Das Fegefeuer: Was ist es und was ist sein Ursprung und seine Bedeutung?

Was ist das Fegefeuer?

Diejenigen, die die in der Gnade und Freundschaft Gottes, aber unvollkommen geläutert, werden sie nach ihrem Tod geläutert, um die Heiligkeit und in die Freude des Himmels eintreten. Die Kirche nennt diese endgültige Läuterung der Auserwählten "Fegefeuer".Die Bestrafung der Verdammten ist völlig anders als die Bestrafung der Verdammten, obwohl sie ihrer ewigen Erlösung sicher ist.

Diese Lehre wird auch durch die Praxis des Gebets für die Toten und einen möglichen vollkommenen Ablass gestützt, der bereits in der Heiligen Schrift erwähnt wird: "Deshalb befahl er [Judas Makkabäus], dieses Sühneopfer für die Toten zu bringen, damit sie von ihren Sünden befreit werden". 2 M 12, 46

Papst Benedikt XVI. erklärte 2011, dass Das Fegefeuer ist ein vorübergehender Status die ein Mensch nach dem Tod durchläuft, während er für seine Sünden büßt. Das Fegefeuer ist niemals ewig, die Lehre der Kirche besagt, dass alle Seelen Zugang zum Himmel erhalten.

"Das Fegefeuer ist kein Element der Eingeweide der Erde, es ist kein äußeres Feuer, sondern ein inneres. Es ist das Feuer, das die Seelen auf dem Weg zur vollen Vereinigung mit Gott reinigt", sagte der Papst." Papst Benedikt XVI. bei der öffentlichen Mittwochs-Audienz im Jahr 2011.

Was sind die Ursprünge des Fegefeuers?

Der etymologische Ursprung des Begriffs Fegefeuer stammt vom lateinischen "purgatorium", das mit "das reinigt" übersetzt werden kann und sich wiederum vom Verb "purgare" ableitet, was soviel wie reinigen oder läutern bedeutet. Und obwohl das Wort Fegefeuer in der Bibel nicht wörtlich vorkommt, taucht sein Konzept auf.

Die heilige Katharina sprach vom Fegefeuer

Am selben Tag hob der Heilige Vater die Figur der Heiligen Katharina von Genua (1447-1510) hervor, die für ihre Vision des Fegefeuers bekannt ist. Die Heilige reist nicht aus dem Jenseits ab, um von den Qualen des Fegefeuers zu berichten und dann den Weg ins Jenseits zu zeigen. Reinigung oder Konvertierung, sondern geht von der "Die innere Erfahrung des Menschen auf seinem Weg in die Ewigkeit".

Benedikt XVI. fügte hinzu, dass die Seele vor Gott erscheint, immer noch gefesselt von den Wünschen und Sorgen, die aus dem Leben stammen. Sünde und dass dies es ihm unmöglich macht, die Vision Gottes zu genießen, und dass es ist Gottes Liebe zur Menschheit, die sie reinigt von dem Abschaum der Sünde.

Jesus sprach vom Fegefeuer

In der Bergpredigt wird unser Jesus zeigt dem Zuhörer, was uns nach dem Tod als Konsequenz seines Handelns im Leben erwartet. Er beginnt mit den Seligpreisungen. Er warnt die Pharisäer, dass sie das Himmelreich nicht betreten werden und schließlich erwähnt er die Worte aus dem Matthäus-Evangelium:

"Vertragen Sie sich sofort mit Ihrem Gegner, wenn Sie mit ihm auf der Straße gehen, damit Ihr Gegner Sie nicht an den Richter ausliefert und der Richter Sie an den Wächter, und Sie ins Gefängnis geworfen werden. Ich versichere Ihnen: Sie werden dort nicht herauskommen, bevor Sie nicht jeden Penny bezahlt haben." Matthäus 5, 25-26.

Der heilige Paulus sprach vom Fegefeuer

In seinem ersten Brief an die Korinther spricht Paulus über das persönliche Urteil über diejenigen, die an Jesus Christus und seine Lehre glauben. Dies sind Menschen, die das Heil erlangt haben, aber sie müssen durch das Feuer gehen, damit ihre Werke geprüft werden. Einige Werke werden so gut sein, dass sie sofort belohnt werden; andere werden "Schaden erleiden", aber dennoch "gerettet werden". Genau das ist das Fegefeuer, eine Läuterung, die einige brauchen, um die ewige Freundschaft mit Gott in vollen Zügen genießen zu können.:

"Denn niemand kann ein anderes Fundament legen als das, das bereits gelegt ist: Jesus Christus. Und wenn jemand auf diesem Fundament mit Gold, Silber, Edelsteinen, Holz, Heu, Stroh baut, wird das Werk eines jeden aufgedeckt werden; es wird von dem Tag enthüllt werden, der durch Feuer enthüllt werden soll. Und die Qualität des Werks eines jeden Menschen wird aufgedeckt werden; sie wird durch den Tag offenbart werden, der durch Feuer offenbart wird. Und die Qualität der Arbeit eines jeden Menschen wird durch das Feuer geprüft werden. Derjenige, dessen Werk, auf dem Fundament gebaut, Bestand hat, wird den Lohn erhalten. Aber derjenige, dessen Arbeit verbrannt wird, wird Schaden erleiden. Er wird jedoch verschont werden, aber wie einer, der durch das Feuer geht." 1 Korinther 3, 11-15

Aus Verehrung für die Verstorbenen haben die Einwohner von Santiago de Compostela die Kapelle von As Ánimas gebaut. Ihr Bau wurde von den Nachbarn selbst bezahlt, mit ihren Almosen und Spenden. Ein Tempel zur Linderung der Leiden der Seelen im Fegefeuer nach Plänen des Architekten Miguel Ferro Caaveiro und unter der Bauleitung des Baumeisters Juan López Freire.

"Das Fegefeuer ist eine Barmherzigkeit Gottes, um die Fehler derjenigen zu reinigen, die sich mit Ihm identifizieren wollen". Der heilige Josemaría Escrivá, Furche, 889.

Es gibt viele Gründe, an das Fegefeuer zu glauben

Ajo Joy, Indien, eine Berufung zum Priestertum, inspiriert durch ihre Mutter

Ajo Joys (Indien) Berufung zum Priestertum begann im Alter von 15 Jahren. Er ist jetzt 26 Jahre alt und studiert im vierten Jahr Theologie an den kirchlichen Fakultäten der Universität von Navarra und wohnt in der Internationales Seminar Bidasoa.

Priesterliche Berufung und der Verlust seiner Mutter

Seine Mutter starb an Krebs, als er 15 Jahre alt war. Am nächsten Tag trat Ajo in das kleine Priesterseminar St. Raphael in der Diözese Quilon (Kerala, Indien) ein und machte damit den ersten Schritt zu seiner priesterlichen Berufung: "Meine Mutter war für mich wie eine Lehrerin und Freundin. Ich bin überzeugt, dass ich meine Berufung ihr verdanke. Sie legt für mich vom Himmel aus Fürsprache ein".

Nach ihren Erfahrungen, sendet eine Botschaft an junge Menschen, die ihre Eltern oder Familienmitglieder in jungen Jahren verlierenMit Liebe und Stolz sage ich Ihnen, dass unsere Eltern ein Geschenk Gottes sind; wir sollten unsere Wünsche und Ambitionen mit ihnen teilen. Wenn Sie einen von ihnen verlieren, brechen Sie nicht zusammen, sondern beten Sie für sie. Seien Sie glücklich und denken Sie daran, dass sie Sie genauso unterstützen und lieben wie zu ihren Lebzeiten".

Die Diözese von Quilon: Wiege des Christentums in Indien

Dieser Seminarist aus Indien entdeckte seine Berufung zum Priestertum schon in jungen Jahren. Obwohl er ein Einzelkind war, hatten seine Eltern nicht nur nichts dagegen, sondern ermutigten ihn aktiv auf seinem Weg. Er wurde in eine katholische Familie hineingeboren, die zur Diözese Quilon (auch bekannt als Diözese Kollam) gehörte, der ersten katholischen Diözese in Indien, die oft als Wiege des indischen Christentums angesehen wird. Sie wurde am 9. August 1329 von Papst Johannes XXII. errichtet. Die Diözese erstreckt sich über eine Fläche von 1.950 km² und hat eine Gemeinde von etwa 239.400 gläubigen Katholiken.

Religiöse Koexistenz in Kerala, ein Modell der Einheit

"In Kerala leben die Katholiken in einer vielfältigen und multireligiösen Gesellschaft. Obwohl sie eine Minderheit darstellen, etwa 18 % der Bevölkerung, ist Kerala die Heimat von zwei Kirchen: die östliche und die westliche. Die westliche Kirche umfasst die siro-malabarischer Ritus und der Siro-Malankar-RitusDie Bevölkerung ist ebenfalls sehr groß, mit einem hohen Anteil an Menschen lateinischen Ritus.

In Kerala haben die Katholiken eine Beziehung des Respekts und der Zusammenarbeit mit anderen Religionen wie dem Hinduismus und dem Islam gepflegt, und wir respektieren auch die verschiedenen Kulturen des Landes", erklärt der junge Seminarist.

In schwierigen Zeiten, vereinte Gemeinschaften

Die Fähigkeit, in einer multireligiösen Gesellschaft zu leben und zu gedeihen, ist eine der wertvollsten Lektionen, die die europäischen Katholiken von den Katholiken in Indien lernen können, insbesondere von denen in Kerala, die eine starke Kultur des Respekts und der Zusammenarbeit mit anderen Religionen geschaffen haben.

Ajo drückt es so aus: "Harmonie zwischen den Religionen ist von grundlegender Bedeutung. Dies könnte das Leben und die Praxis des katholischen Glaubens in Spanien verbessern, indem die Koexistenz und der Dialog zwischen den Religionen gefördert werden. Der Fokus auf die Gemeinschaft ist eine weitere wichtige Lektion.

In schwierigen Zeiten sind die katholischen Gemeinden in Indien oft eng miteinander verbunden und unterstützen sich gegenseitig. Spanische Katholiken können sich von dieser Solidarität inspirieren lassen und ein Gefühl der Zugehörigkeit". 

Priesterausbildung in einer säkularisierten Welt

Ajo Joy ist einer der jungen Seminaristen des 21. Jahrhunderts, die ausgebildet werden, um auf die Herausforderungen einer säkularisierten Welt zu reagieren. Er glaubt, dass eine Der junge Priester von heute sieht sich mit einer Welt im ständigen Wandel konfrontiert und deshalb ist es wichtig, seine Berufung zu stärken, indem er Gott als einen Begleiter, als einen Freund sieht. "Die priesterliche Berufung ist Freundschaft, und ich habe Gott immer als Freund gesehen, der mir in meinem Leben sehr geholfen hat", sagt er mit einem breiten Lächeln. 

Außerdem glaubt dieser junge Seminarist aus Indien, dass er sich nicht nur vom Gebet und der Eucharistie ernährt, sondern auch vom Ausbildung eines Priesters Die Gegenwart muss auch ihre Berufung zur sozialen Gerechtigkeit stärken, indem sie in Gemeinschaftsprojekten arbeitet und sich für Menschenrechte und Würde für alle einsetzt. "Aber das Wichtigste ist, die Erfahrung Gottes mit anderen zu teilen", schließt Ajo Joy.

Spenden Sie jetzt und helfen Sie Seminaristen wie Ajo Joy, ihre priesterliche Berufung zu erfüllen.

Ajo ist allen Wohltätern der CARF Stiftung sehr dankbar, die es ihm ermöglichen, seine theologische Ausbildung abzuschließen. Sein Ziel ist es, eine sehr gute Ausbildung zu erhalten und in seine Diözese in Indien zurückzukehren, um zukünftigen Priestern, Ordensleuten und Frauen in Indien zu helfen.

Marta SantínJournalist mit Spezialisierung auf Religion.

Kerzen für Verstorbene: Bedeutung

Die Tradition der Beleuchtung Kerzen für die Verstorbenen im Haus ist ein möglicher Weg, die Erinnerung an sie lebendig zu halten. Das Licht steht auch für die Vereinigung von Lebenden und Verstorbenen. Der Glaube ist die beste Zuflucht für diejenigen, die einen Verlust jeglicher Art und Ausprägung zu betrauern haben. Und die brennende Kerze symbolisiert Jesus als das Licht der Welt.. Ein Licht, an dem auch wir teilhaben und das wir Gott anbieten wollen.

Jesus sagte zu seinen Jüngern: "Ich bin das wahre Licht" und "Ihr seid das Licht der Welt... Lasst euer Licht leuchten vor den Menschen, damit sie eure guten Taten sehen und euren Vater im Himmel verherrlichen", Mt 5,16.

Wann sollten Kerzen für die Verstorbenen angezündet werden?

In den Anfängen des Christentums wurden an den Gräbern verstorbener Heiliger, insbesondere Märtyrer, Kerzen oder Öllampen angezündet, um das Licht als Symbol für Jesus Christus zu verwenden. "In ihm war das Leben, und das Leben war das Licht der Menschen", Johannes 1:4.

Deshalb ist Heute sind wir es gewohnt, Kerzen für die Verstorbenen anzuzünden und Gott die Hände zu reichen. Gebet wir bieten im Glauben. Es symbolisiert auch den Wunsch, dort zu bleiben, bei ihnen, bei Gott, zu beten und Fürbitte für unsere Bedürfnisse und die der ganzen Welt einzulegen, zu danken, Jesus zu loben und anzubeten. Denn wo Gott ist, kann es keine Dunkelheit geben.

Es gibt eine intime Dimension, die mit dem Anzünden von Kerzen für unsere Verstorbenen verbunden ist, etwas, das jeden von uns und unseren stillen Dialog mit Gott betrifft. Diese brennende Kerze wird zum Symbol für das göttliche Feuer, das in jedem von uns brennt.Das Licht, für das Jesus ein Symbol ist, aber von dem wir alle als Christen ein Teil sind, macht uns zu einem integralen Bestandteil dieses Lichts.

"Im Licht des Glaubens bitten wir die Heilige Jungfrau Maria, mit uns zu beten. Und möge sie bei Gott für unsere Gebete Fürsprache einlegen".

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Kerzen für die Verstorbenen

Die christliche Bedeutung des Anzündens von Kerzen für die Toten und anderer Kerzen

Liturgische Kerzen sind mit dem festen Glauben an Jesus Christus als das "Licht, das die Welt erleuchtet" verbunden. Wieder sprach Jesus zu ihnen und sagte: "Ich bin das Licht der Welt; wer mir nachfolgt, wird nicht in der Finsternis wandeln, sondern das Licht des Lebens haben", Johannes 8,12.

Das Anzünden von Kerzen bedeutet in diesem Fall das Wissen um Gott, der ein Wegweiser in der Dunkelheit ist. und der uns durch seinen Sohn, der auf uns herabsteigt, die Augen öffnet und uns seiner Gegenwart und seiner Aufmerksamkeit würdig macht.

Deshalb werden in der katholischen Kirche neben den Kerzen für die Verstorbenen auch Kerzen auf dem Altar und in der Nähe des Tabernakels aufgestellt. Sie begleiten die Feiern und werden bei fast allen Sakramenten, von der Taufe bis zur Letzten Ölung, mit Ausnahme des Sakraments der Versöhnung, als unersetzliche symbolische Elemente verwendet.

Die Osterkerze

Sie wird während der Osternacht, der Heiligen Messe am Karsamstag, nach Sonnenuntergang und vor Sonnenaufgang am Ostersonntag angezündet, um die Auferstehung Jesu zu feiern. Sie wird dann während der gesamten Osterzeit auf dem Altar belassen und zu Pfingsten ausgelöscht.

Sie wird als Zeichen des auferstandenen Lichts Christi angezündet, der von den Toten zurückkehrt, um seinen Kindern den Weg zu leuchten und sich für ihre Rettung anzubieten.

Kerze für die Taufe

Während der Taufe überreicht der Priester eine Kerze, die mit der Osterkerze entzündet wurde.

Die weiße Kerze im Sakrament der Taufe ist ein Symbol für den Weg der Begegnung mit Christus. die ihrerseits das Licht unseres Lebens und das Licht der Welt ist. Er symbolisiert auch die Auferstehung Christi.

Votivkerzen

Es kommt aus dem Lateinischen Votumwas Versprechen, Verpflichtung oder einfach Gebet bedeutet.

Diese Kerzen sind ähnlich wie die Kerzen für die Toten. Sie werden von den Gläubigen vor einem Altar, einem Kruzifix, einem Bild der Jungfrau Maria oder einem Heiligen angezündet. Sie haben eine genaue Bedeutung: Sie drücken den Wunsch aus, unsere Worte und Gedanken anzuvertrauen. Diese brennenden Kerzen sind in den meisten Kirchen üblich. Sie dienen einer Opfergabe, einer bestimmten Absicht und werden von einer Zeit des persönlichen Gebets begleitet.

Tabernakel-Kerze

Das Licht, das den Tabernakel erleuchtet und die Gegenwart des Leibes Christi anzeigt, ist für jeden Christen, der eine Kirche betritt, leicht zu erkennen.

Heute ist sie vielerorts eine Lampe und keine Kerze, aber sie ist immer noch eine der wichtigsten und wertvollsten: die brennende Flamme, die Jesus und den Glauben derer symbolisiert, die ihn lieben. Ein unerschöpfliches Licht, das auch dann noch brennt, wenn wir die Kirche verlassen.

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Adventskerzen

Der Adventskranz, ein europäischer Brauch, begann Mitte des 19. Jahrhunderts, um die Wochen vor Weihnachten zu markieren.

Er besteht aus einem Kranz aus ineinander verschlungenen immergrünen Zweigen, die vier Kerzen halten. An jedem Adventssonntag wird eine Kerze angezündet und ein Gebet gesprochen, begleitet von einer Lesung aus der Bibel und einem Lied, das gesungen werden kann.

Altarkerzen

Sie werden seit mindestens dem 12. Jahrhundert während der Heiligen Messe verwendet. Diese Kerzen erinnern uns an die verfolgten Christen in den ersten Jahrhunderten, die nachts oder in den Katakomben heimlich bei Kerzenlicht die Messe feierten.

Sie können auch bei der Eingangs- und Abschlussprozession der Messe verwendet werden. Masse. Sie werden dorthin gebracht, wo das Evangelium gelesen wird, als Zeichen triumphaler Freude in der Gegenwart der Worte Christi.

In der Osternacht, wenn der Diakon oder Priester mit der Osterkerze in die verdunkelte Kirche eintritt, rezitiert oder singt er das Licht Christi, worauf die Gläubigen antworten: Lasst uns Gott danken. Dieses Lied erinnert uns daran, wie Jesus in unsere Welt der Sünde und des Todes kam, um uns das Licht Gottes zu bringen.

Anzünden von Kerzen für die Verstorbenen

Dieser uralte Brauch, Kerzen für die Verstorbenen anzuzünden, wurde bereits von den Römern praktiziert, noch früher von den Etruskern und noch weiter zurück von den Ägyptern und Griechen, die Kerzen für die Verstorbenen bei Begräbnisriten verwendeten. In der christlichen Religion ist es eine tröstliche Angelegenheit, das Grab eines geliebten Menschen zu besuchen, Blumen mitzubringen, Kerzen für den Verstorbenen anzuzünden und innezuhalten, um zu beten.

Da Kerzen für die Verstorbenen pulsierende Wächter sind, kleine Lichtfragmente, die unseren verstorbenen Lieben den Weg zum Frieden weisen, ist es ein guter Brauch, Kerzen für die Verstorbenen anzuzünden und sie auf den Grabsteinen stehen zu lassen, um die Nacht auf den Friedhöfen zu erleuchten. Im Licht der Kerzen für die Verstorbenen, das ausbrennt und sich von seinem eigenen Wachs ernährt, erkennen wir das menschliche Leben, das langsam ausstirbt.

Die Opfergabe, die wir hinterlassen, indem wir Kerzen für die Verstorbenen anzünden, ist ein Opfer, das unser Gebet mit Taten begleitet und unsere Absicht des Glaubens greifbar macht. Schutz und Orientierung, das sind die Hauptfunktionen des Anzündens von Kerzen für die Hinterbliebenen. Jedes Jahr ist es Brauch, sie am 1. November, Allerheiligen, und am 2. November, Allerseelen oder Allerseelen, wieder anzuzünden.

Tage zum Anzünden von Kerzen nach Farben

Neben den Kerzen für die Verstorbenen spielen Kerzen auch eine wichtige Rolle bei der Segnung von Asche und Palmen am Palmsonntag. Auch bei den Sakramenten, bei der Weihe von Kirchen und Friedhöfen und bei der Messe eines neu geweihten Priesters. Je nach Farbe und Tag können Kerzen uns helfen, Momente des Gebets zu verbessern und zu stimulieren.

Diese Kerzen, die wir anzünden, können von einem Priester gesegnet werden, damit wir für die Kranken beten und uns in Gottes Hände begeben können.

Weiße Kerzen

Im 2. Jahrhundert waren es die Römer, die beschlossen, dass die offizielle Farbe der Trauer weiß ist, also waren auch die Kerzen für die Verstorbenen weiß. Eine Farbe, die von europäischen Königinnen bis zum 16. Jahrhundert anerkannt wurde. Weiße Trauer erinnert uns an die Blässe des Todes und daran, wie zerbrechlich wir vor ihm sind, und bekräftigt die Reinheit unserer Seele.

Für symbolisieren die Zeit des besonderen Wartens und der Vorbereitung, z.B. können wir die weißen Kerzen des Adventskranzes beim Weihnachtsessen anzünden.. In der Zwischenzeit können wir als Familie beten und darum bitten, dass das Jesuskind im Herzen eines jeden Familienmitglieds geboren wird.

Sie ist ebenfalls weiß, die Osterkerze. Sie ist vielleicht am ehesten an ihrer Größe und ihrem Aussehen zu erkennen, da sie über einen Meter hoch sein kann und farbenfrohe Muster aufweist.

Rote Kerzen

Im alten Ägypten galt die Farbe Rot als Symbol für Zorn und Feuer. Er wurde auch mit der Wüste assoziiert, einem Ort, der mit dem Tod verbunden ist. Im antiken Rom wurde sie mit der Farbe von vergossenem Blut assoziiert und war mit Trauer und Tod verbunden.

Zum Beispiel, Das Anzünden der roten, rosafarbenen oder weinroten Kerzen auf dem Adventskranz steht für unsere Liebe zu Gott und die Liebe Gottes, die uns umgibt. Sie entsprechen dem dritten Adventssonntag und ihre Bedeutung ist die der Freude und des Frohsinns, denn die Geburt Jesu ist nahe.

Schwarze Kerzen

Im Jahr 1502 diktierten die Katholischen Könige, dass Schwarz die offizielle Farbe der Trauer sein sollte. All dies ist in der "Pragmática de Luto y Cera" festgehalten, einem schriftlichen Protokoll darüber, wie die Trauerarbeit zu dieser Zeit durchgeführt werden sollte.

Was feiern wir an Allerheiligen?

Am 1. November feiern die Christen Allerheiligen. An diesem Tag gedenkt die Kirche all jener Verstorbenen, die das Fegefeuer durchschritten haben, vollkommen geheiligt wurden und das ewige Leben in der Gegenwart Gottes genießen.

Allerheiligen, ein christliches Hochfest

An Allerheiligen, dem 1. November, blicken wir in den Himmel. Es ist der Tag, an dem alle Heiligen geehrt werden.bekannt und unbekannt. Für diejenigen, die auf den Altären stehen, und für so viele Christen, die nach einem Leben nach dem Evangelium an der ewigen Freude des Himmels teilhaben. Sie sind unsere Fürsprecher und unsere Vorbilder für ein christliches Leben.

"Die Heiligkeit ist das schönste Gesicht der Kirche". schreibt Papst Franziskus in "Gaudete et exsultate" seine apostolische Ermahnung über den Ruf zur Heiligkeit in der Welt von heute (März 2018).

Der Papst erinnert uns daran, dass dieser Aufruf an jeden einzelnen von uns gerichtet ist. Der Herr spricht auch Sie an: "Seid heilig, denn ich bin heilig" (Lv 11,45; vgl. 1P 1,16). 

Am 1. November gedenken wir all derer, die zu diesem Ruf ja gesagt haben. Deshalb wird Allerheiligen nicht nur zu Ehren der gesegneten oder heiliggesprochenen Heiligen gefeiert, die die Kirche an einem besonderen Tag im Jahr feiert, sondern auch zu Ehren derer, die Ja zu diesem Ruf gesagt haben. ehren Sie all jene, die nicht heiliggesprochen sind, aber bereits in der Gegenwart Gottes leben.. Diese Seelen werden bereits als heilig angesehen, weil sie sich in der Gegenwart Gottes befinden.

Día de todos los santos
Allerheiligen, gemalt von Fra Angelico. Italienischer Maler, der es schaffte, sein Leben als Dominikanermönch mit dem eines Malers zu verbinden. Er wurde 1982 von Johannes Paul II. seliggesprochen.

Geschichte des Allerheiligenfestes

Diese Feier hatte seine Ursprünge im 4. Jahrhundert aufgrund der großen Anzahl von Märtyrern der Kirche. Später, am 13. Mai 610, weihte Papst Bonifatius IV. das römische Pantheon für die christliche Verehrung ein. So begannen sie, an diesem Datum gefeiert zu werden. Später, im 7. Jahrhundert, verlegte Papst Gregor IV. das Fest auf den 1. November.

Mehrere tausend Heilige wurden von der katholischen Kirche offiziell heiliggesprochen. Aber es gibt eine unermessliche Anzahl von nicht heiliggesprochenen Heiligen, die sich bereits an Gott im Himmel erfreuen. Ihnen, den nicht kanonisierten Heiligen, ist dieser Festtag besonders gewidmet. Die Kirche möchte die Arbeit der "unbekannten Heiligen" würdigen, die anonym ihr Leben für Gerechtigkeit und Freiheit riskiert haben.

Der Unterschied zwischen Allerheiligen und Allerseelen

Papst Franziskus hat den Unterschied zwischen Allerheiligen und Allerseelen sehr anschaulich erklärt:

"Am 1. November feiern wir das Hochfest Allerheiligen. Am 2. November feiern wir das Gedenken an die verstorbenen Gläubigen. Diese beiden Feierlichkeiten sind eng miteinander verbunden, wie Freude und Tränen in Jesus Christus eine Synthese finden, die die Grundlage für unseren Glauben und unsere Hoffnung ist..

. In der Tat freut sich die Kirche, eine Pilgerin in der Geschichte, einerseits über die Fürsprache der Heiligen und der Seligen, die sie in der Mission der Verkündigung des Evangeliums unterstützen. Andererseits teilt sie wie Jesus die Tränen derer, die unter der Trennung von ihren Lieben leiden, und wie er und dank ihm lässt sie ihren Dank an den Vater erklingen, der uns von der Herrschaft der Sünde und des Todes befreit hat".

"Es gibt viele wunderbar heilige Christen, es gibt viele wunderbar, wunderbar heilige Familienmütter, es gibt viele wunderbare Familienväter. Sie werden die Plätze der Wunder im Himmel einnehmen." Der heilige Josemaría Escrivá.

Allerheiligen

Am 1. November feiert die katholische Kirche das Hochfest Allerheiligen. Dieses Fest wurde zu Ehren aller Heiligen, ob bekannt oder unbekannt, eingeführt, weil sie sich um die Verbreitung der Botschaft Gottes verdient gemacht haben. Viele Menschen besuchen heute eine besondere Messe zu ihren Ehren.

An diesem Festtag, Allerheiligen, bittet uns die Kirche, in den Himmel zu schauen, der unsere zukünftige Heimat ist. Wir gedenken all derer, die bereits in der Gegenwart Gottes sind und an die man sich nicht wie an die heiliggesprochenen Heiligen erinnert. Es gibt Millionen von Menschen, die die Gegenwart Gottes bereits erreicht haben. Die meisten von ihnen mögen nicht direkt angekommen sein, sie mögen durch das Fegefeuer gegangen sein, aber am Ende haben sie es geschafft, in der Gegenwart Gottes zu stehen.

Als Kommentar zum Hochfest Allerheiligen. "Freut euch und seid fröhlich, denn euer Lohn wird groß sein im Himmel". Wir wurden geboren, um nie wieder zu sterben, wir wurden geboren, um Gottes Glück zu genießen! Der Herr ermutigt uns und möchte, dass wir den Weg der Seligpreisungen einschlagen, um glücklich zu sein.

Allerseelen

Der 2. November ist Allerseelen. Auch wenn es den Anschein hat, dass es dasselbe ist, so ist es doch weit davon entfernt. Zunächst einmal ist es wichtig, sich daran zu erinnern, dass das Totenfest eine kulturelle Tradition ist, bei der man sich an die Verstorbenen erinnert und ihnen Altäre mit Fotos, Blumen und den Speisen widmet, die die erinnerte Person zu Lebzeiten so gerne mochte. Historikern zufolge ist diese Tradition vor allem in Mexiko 1.800 Jahre vor Christus zu finden.

An diesem Tag lädt uns die Kirche ein, für all diejenigen zu beten, die bereits gestorben sind, aber vielleicht noch nicht die ewige Freude erreicht haben. Vielleicht befinden sie sich im Fegefeuer und brauchen unsere Gebete. Deshalb sollten wir bei der Heiligen Messe für die Verstorbenen an sie denken und jederzeit für ihre ewige Ruhe beten.

Sie können ein Heiliger sein

Alle Getauften sind aufgerufen, Jesus Christus nachzufolgen, zu leben und das Evangelium bekannt zu machen. 

Das Ziel des Opus Dei ist es, zum Evangelisierungsauftrag der katholischen Kirche beizutragen, indem es unter Christen aller Gesellschaftsschichten ein Leben im Einklang mit dem Glauben in den gewöhnlichen Lebensumständen fördert, insbesondere durch die Heiligung der Arbeit.

Links von Interesse:

Jesús Eduardo, Seminarist: "Wir Priester des 21. Jahrhunderts sollten keine Angst vor Schwierigkeiten haben".

"In meiner Jugend und in den frühen Teenagerjahren luden mich viele Leute ein, einer Jugend- oder Lobpreisgruppe beizutreten, und meine Antwort war immer dieselbe: Vielen Dank, aber nein. Zu dieser Zeit sah ich nicht all das Gute, das Gott zu bieten hatte.

Die neue Evangelisierung in Mexiko

Der 33-Jährige ist Seminarist in der Diözese Tabasco (Mexiko), studiert an der Universität von Navarra und wohnt und arbeitet in der Internationales Seminar Bidasoa (Pamplona). Er ist sich bewusst, dass eine gute Ausbildung notwendig ist, um in einer postmodernen Gesellschaft des 21. Jahrhunderts evangelisieren zu können, insbesondere in Mexiko, einem Land mit starken katholischen Wurzeln, in dem auch der Protestantismus auf dem Vormarsch ist.

"Eine der wichtigsten Fragen der Evangelisierung, nicht nur in meiner Diözese, sondern im ganzen Land, ist die Frage, wie man angesichts der zahlreichen protestantischen Gruppen, die wachsen, evangelisieren kann". 

Seiner Erfahrung nach ist es notwendig, bei den Familien anzufangen, sie zu katechisieren und die Schönheit des Wortes Gottes bekannt zu machen. "Um dies zu erreichen, müssen die Pfarreien mehr missionarischen Geist in ihren eigenen Gemeinden fördern (was auch getan wird), aber es muss noch viel mehr gefördert werden, und so, zusammen mit der Beteiligung der gesamten Gemeinschaft, Gott denen näher bringen, die ihn noch nicht kennen oder sich sogar von ihm entfernt haben".

celebración por los 500 años de evangelización en México. seminarista y sacerdotes

Katholische Familien, Wiege der Berufungen

Angesichts der Ausbreitung protestantischer oder antiklerikaler Gruppen ist dieser Seminarist davon überzeugt, dass jeder Katholik ein Zeuge des katholischen Glaubens sein muss, und wie er vorschlägt, sollte das in den Familien beginnen.

"Die Familien sind die Hauskirchen, in denen die Kultivierung des Glaubens beginnt, ebenso wie die Werte, Tugenden, Lehren und Gebräuche, die nach und nach den Charakter und die Persönlichkeit eines jeden ihrer Mitglieder formen werden".

Jesús ist überzeugt, dass, wenn der katholische Glaube in jeder Familie gelebt wird, sein Zeugnis eine Antwort auf die antiklerikalen Gruppen geben wird, die versuchen, die Kirche anzugreifen. "Dies ist kein Krieg zwischen dem katholischen Glauben und protestantischen Sekten, aber als Katholiken haben wir eine große Verantwortung, und erleuchtet vom Licht des Glaubens müssen wir uns die beste Vorbereitung auf die neuen Herausforderungen dieser Zeit aneignen.

Das Beispiel seiner Familie

Dieser Seminarist, der Priester werden möchte, gibt seine eigenen Erfahrungen mit dem weiter, was er in seiner Familie gelernt hat. Er ist der jüngste von drei Brüdern und ist mit der Unterstützung seiner Familie aufgewachsen, ein grundlegender Faktor, um die Person zu werden, die er heute ist, immer Hand in Hand mit Gott in jedem Projekt seines Lebens.

"Die guten Zeiten meiner Kindheit sind voll von Geschwisterbeziehungen, Spielen, Spaß haben, sich gegenseitig beschützen. Etwas Gutes an meiner Kindheit ist, dass ich seit meiner Kindheit ein ständiger Schüler war, was mir meine Eltern immer eingeflößt haben, etwas, das mich mein ganzes Leben lang geprägt hat".

Ein Wendepunkt: die Seminar

Er erinnert sich auch daran, dass die Adoleszenz eine der besten Phasen seines Lebens war, weil er begann, in seiner Persönlichkeit zu wachsen und zu reifen. "Das Gute an meiner Jugend ist, dass ich meine Art zu sein definiert habe, dass ich wusste, wie ich das Gute vom Schlechten unterscheiden kann und vor allem das Vertrauen, das meine Eltern in mich und meine Geschwister hatten. Ich danke meinen Eltern, die mir immer eine auf Werten basierende Erziehung gaben und in meinen Geschwistern und mir ein Gefühl von Verantwortung, Hingabe und Anstrengung bei all unseren Aktivitäten weckten", sagt der Seminarist.

Seine Eltern unterstützten ihn im wichtigsten Moment seines Lebens: dem Eintritt ins Priesterseminar im Alter von dreißig Jahren, nach einer beruflichen Laufbahn und einer festen Anstellung, immer im Vertrauen auf Gottes Willen, "der mich dazu beruft, über meine Fähigkeiten hinauszugehen, um Gott auf großzügige Weise alles zurückzugeben, was er mir im Laufe meines Lebens gegeben hat".

BIDASOA. JESUS EDUARDO FLORES seminarista

Evangelisierung der mexikanischen Jugend

Der Traum dieses Seminaristen ist es, die jungen Menschen in Mexiko zu evangelisieren. "Es gibt etwas, das mir wirklich auffällt, und das ist, dass die Jugend in Mexiko trotz der Veränderungen, die in den letzten Jahren stattgefunden haben, eine Jugend ist, die eine Stimme hat und sich Gehör verschafft. Es ist eine Jugend, bei der klar ist, dass sie, wenn es Einigkeit gibt und sich alle für die gleichen Interessen zusammenschließen, es schafft, die Ziele zu erreichen, die sie sich selbst gesetzt haben, es ist eine Jugend, in der es viel Hoffnung gibt, besonders in diesen Zeiten der Moderne.

Seiner Meinung nach, um junge Menschen näher an den katholischen Glauben heranzuführen, muss man ihnen mehr Teilhabe an den Pfarreien geben und sie daran teilhaben lassen.Es ist von großer Bedeutung, ihnen das Gefühl zu geben, Teil der Kirche zu sein, sie in die Aktivitäten zu integrieren, um in ihnen eine Haltung der Liebe und Verantwortung nicht nur für den Dienst, den sie leisten, sondern auch für Gott zu erzeugen.

"Die Familien sind jedoch von grundlegender Bedeutung, um dies zu erreichen, da dort die Liebe zu Gott und die Liebe zur Kirche gefördert wird", betont Jesús.

Der Seminarist des 21. Jahrhunderts

Wie muss der Seminarist und Priester des 21. Jahrhunderts für Jesús Eduardo sein? "Meiner Meinung nach muss er eine große Liebe und Hingabe zu dem haben, wozu Gott ihn berufen hat; er muss ein Gefühl für Engagement und Verantwortung haben, wo auch immer er ist; er muss in all seinen Ausbildungsbereichen eine Solidität haben, die es ihm ermöglicht, sich den Herausforderungen zu stellen, die unsere Kirche hat und in Zukunft haben wird". 

Außerdem hält er es für notwendig, dass sich die derzeitigen Seminaristen und Priester ständig weiterbilden, um auf die Bedürfnisse und Anliegen des Volkes Gottes eingehen zu können, denn wir haben es mit zukünftigen Generationen zu tun, die sich sehr gut vorbereiten.

Die Angst verlieren und auf Gott vertrauen

"Ein Seminarist im 21. Jahrhundert darf die Flamme seiner Berufung nicht auslöschen angesichts dessen, was die Welt zu bieten hat und was ihn von dem ablenken könnte, wozu er berufen wurde. Er muss sich immer den Grund vor Augen halten, warum er sich entschieden hat, Gott zu folgen, und sich nicht vor den Drangsalen zu fürchten, die sie erleben könnten".

Jesús Eduardo Flores fasst zusammen: "Dem Ruf Gottes zu folgen ist und bleibt eine der bereicherndsten Erfahrungen, die das Leben eines Seminaristen prägen, der all seine Bemühungen während seiner Ausbildung nie vergessen wird und sich in seinem Dienst an der Kirche und am ganzen Volk Gottes als Priester widerspiegeln wird". 

Abschließend möchte ich sagen, dass Jesus allen Wohltätern des Projekts sehr dankbar ist. CARF-Stiftung die sein Studium in Pamplona möglich machen. "Ich danke den Wohltätern für ihre Großzügigkeit und für ihre Gebete, denn indem sie Seminaristen wie mir helfen, helfen sie vielen christlichen Gemeinschaften auf der ganzen Welt. Ich behalte Sie in meinen Gebeten.

Marta Santín, Journalist mit Spezialisierung auf Religion.

Halloween! Hexen? Etwas viel Besseres

An Allerheiligen freuen wir uns über diejenigen, die in Gottes Gnade gestorben sind und sich bereits im Himmel befinden. An Allerseelen beten wir für diejenigen, die sich noch im Fegefeuer befinden, damit sie, so schnell wie möglich geläutert, die himmlische Herrlichkeit genießen können. Und an Halloween wir feiern nichts.

Halloween, Feste zum Nachdenken

Beide Feiern laden uns ein, über das Geheimnis des Todes nachzudenken, das Jesus selbst auf sich nehmen wollte, damit wir es überwinden können.

Es sollte uns auch dazu bringen, über das endgültige Schicksal unseres Lebens nachzudenken: das höchste Glück zu erreichen, für das Sie uns geschaffen haben (den Himmel)das wirkliche Scheitern der Hölle oder die 'Wiederholung' der Fegefeuer sobald sie richtig gereinigt sind. Hier ist kein Platz für Hexen oder konsumorientierte Feste wie Halloween, die aus den Vereinigten Staaten importiert wurden. Wir feiern das Leben, nicht den Tod.

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Die Gemeinschaft der Heiligen

Und das Herzstück dieser Feier ist der Glaube an die Gemeinschaft der Heiligen die wir am Ende des Glaubensbekenntnisses bekennen.

"Da alle Gläubigen einen Leib bilden, wird das Wohl des einen an die anderen weitergegeben.... Es ist daher notwendig zu glauben, dass es in der Kirche eine Gütergemeinschaft gibt.. Aber die das wichtigste Mitglied ist Christusdenn er ist das Haupt...

So wird das Gut Christi allen Gliedern mitgeteilt, und diese Mitteilung erfolgt durch die Sakramente der Kirche" (St. ThomasSymb. 10) (Katechismus, 947).

Wir sind nie allein, Jesus Christus und alle unsere Brüder und Schwestern im Glauben begleiten und unterstützen uns.

In der frühen Jerusalemer Gemeinde hielten die Jünger an der Lehre der Apostel fest, die KommunionDas Brechen des Brotes und die Gebete (Apostelgeschichte 2, 42).

Gemeinschaft im Glauben: Der Glaube der Gläubigen ist der von den Aposteln empfangene Glaube der Kirche, ein Schatz des Lebens, der bereichert wird, wenn er geteilt wird (Katechismus, 949).

Die Menge derer, die glaubten, war ein Herz und eine Seele, und niemand betrachtete das, was er besaß, als sein Eigentum, sondern sie teilten alles miteinander (Apostelgeschichte 4:32).

Pintura de Caravaggio que representa a Santo Tomás metiendo su dedo en la herida de Cristo, rodeado por otros apóstoles.
Der Unglaube des Heiligen Thomas" (ca. 1601-1602) von Caravaggio, ein Meisterwerk, das den biblischen Moment des Zweifels einfängt.

Nächstenliebe im mystischen Leib Christi

Gemeinschaft der NächstenliebeIn der "Gemeinschaft der Heiligen" : In der "Gemeinschaft der Heiligen". Keiner von uns lebt für sich selbst, genauso wenig wie einer von uns für sich selbst stirbt. (Römer 14:7).

Wenn ein Mitglied leidet, leiden alle anderen mit ihm. Wenn ein Glied geehrt wird, haben alle anderen Anteil an seiner Freude. Ihr aber seid der Leib Christi, und ein jeder ist ein Glied an ihm (1. Kor. 12:26-27).

Die kleinste unserer Taten, die wir in Nächstenliebe tun, kommt allen zugute, in dieser Solidarität zwischen allen Menschen, ob lebend oder tot, die auf der Gemeinschaft der Heiligen beruht.

"Es gibt eine Lebensgemeinschaft unter uns, die wir an Christus glauben und durch das Evangelium mit ihm verbunden sind. Taufe. Die Beziehung zwischen Jesus und dem Vater ist das Vorbild für dieses Feuer der Liebe.

Und die "Gemeinschaft der Heiligen" ist eine große Familie. Wir sind alle eine Familie, eine Familie, in der wir alle versuchen, uns gegenseitig zu helfen und zu unterstützen. Die Katechese von Papst Franziskus.

Fürbitte der Heiligen

Lassen Sie uns auch auf die Fürsprache der Heiligen zählen. "Weil die im Himmel enger mit Christus verbunden sind, festigen sie die ganze Kirche in der Heiligkeit... sie hören nicht auf, für uns beim Vater Fürsprache einzulegen.

Sie stellen durch den einen Mittler zwischen Gott und Mensch, Christus Jesus, die Verdienste dar, die sie auf Erden erworben haben... Ihre brüderliche Fürsorge ist daher eine große Hilfe für unsere Schwäche" (Vatikanum II, Lumen gentium 49).

Einige Heilige waren sich kurz vor ihrem Tod des großen Gutes bewusst, das sie vom Himmel aus weiterhin tun konnten: "Weint nicht, ich werde euch nach meinem Tod nützlicher sein und euch wirksamer helfen als zu Lebzeiten" (der heilige Dominikus von Guzman, sterbend, an seine Brüder, vgl. Jordan von Sachsen, lib 43).

"Ich werde meinen Himmel damit verbringen, auf der Erde Gutes zu tun" (Heilige Therese vom Kinde Jesu, verba) (vgl. Katechismus 956).

Rufen wir besonders Maria an, die Mutter des Herrn und Spiegel aller Heiligkeit. Möge sie, die Allerheiligste, uns zu treuen Jüngern ihres Sohnes Jesus Christus machen, und möge sie die Toten im Fegefeuer so schnell wie möglich in den Himmel holen. Amen.

Wo ist da Platz für ein Fest des Todes und nicht des Lebens, für Hexen? In unserem Leben macht Halloween, oder wie auch immer Sie es in allen Breitengraden nennen wollen, sicherlich wenig Sinn. Wir sind Heilige und beten für unsere Toten.

Herr Francisco Varo Pineda
Direktor für Forschung an der Universität von Navarra.
Fakultät für Theologie. Professor für Heilige Schrift.