Il Purgatorio: cos'è e qual è la sua origine e il suo significato?

Che cos'è il Purgatorio?

Coloro che morire nella grazia e nell'amicizia di Dio, ma imperfettamente purificati, si sottopongono alla purificazione dopo la morte, al fine di raggiungere l'indipendenza. santità necessario ed entrare nella gioia del cielo. La Chiesa chiama questa purificazione finale degli eletti "purgatorio".La punizione dei dannati è completamente diversa dalla punizione dei dannati, anche se è certa la loro salvezza eterna.

Questo insegnamento è supportato anche dalla pratica della preghiera per i defunti e dalle possibili indulgenze plenarie già menzionate nella Scrittura: "Per questo motivo egli [Giuda Maccabeo] ordinò che si facesse questo sacrificio espiatorio per i defunti, affinché fossero liberati dal peccato". 2 M 12, 46

Papa Benedetto XVI ha spiegato nel 2011 che Il purgatorio è un stato temporaneo che una persona attraversa dopo la morte mentre espia i propri peccati. Il Purgatorio non è mai eterno, la dottrina della Chiesa indica che tutte le anime accedono al Paradiso.

"Il Purgatorio non è un elemento delle viscere della terra, non è un fuoco esterno, ma interno. È il fuoco che purifica le anime nel cammino verso la piena unione con Dio", ha detto il Papa." Papa Benedetto XVI all'udienza pubblica del mercoledì nel 2011.

Quali sono le origini del Purgatorio?

L'origine etimologica del termine purgatorio deriva dal latino "purgatorium", che può essere tradotto come "che purifica" e che deriva, a sua volta, dal verbo "purgare", equivalente a pulire o purificare. E sebbene la parola Purgatorio non compaia letteralmente nella Bibbia, il suo concetto compare.

Santa Caterina parlava del Purgatorio

Lo stesso giorno, il Santo Padre ha evidenziato la figura di Santa Caterina da Genova (1447-1510), nota per la sua visione del Purgatorio. La santa non si allontana dall'aldilà per raccontare i tormenti del purgatorio e poi indicare la strada per il ritorno al mondo. purificazione o conversione, ma parte dalla "L'esperienza interiore dell'uomo in cammino verso l'eternità".

Benedetto XVI ha aggiunto che l'anima si presenta davanti a Dio ancora vincolata dai desideri e dai dolori che derivano dalla vita di coppia. peccato e che questo rende impossibile per lui godere della visione di Dio, e che è l'amore di Dio per l'umanità che la purifica delle scorie del peccato.

Gesù ha parlato del Purgatorio

Nel Sermone sul Monte il nostro Gesù mostra all'ascoltatore cosa ci aspetta dopo la morte come conseguenza delle sue azioni in vita. Inizia con le beatitudini. Avverte i farisei che non entreranno nel Regno dei Cieli e infine cita le parole del Vangelo di Matteo:

"Sii subito in buoni rapporti con il tuo avversario quando vai con lui sulla strada; per evitare che il tuo avversario ti consegni al giudice, e il giudice ti consegni alla guardia, e tu sia gettato in prigione". Vi assicuro che non uscirete di lì finché non avrete pagato fino all'ultimo centesimo". Matteo 5, 25-26.

San Paolo ha parlato del Purgatorio

Nella sua prima lettera ai Corinzi, San Paolo parla del giudizio personale di coloro che hanno fede in Gesù Cristo e nella sua dottrina. Si tratta di persone che hanno raggiunto la salvezza, ma che devono passare attraverso il fuoco per mettere alla prova le loro opere. Alcune opere saranno così buone che riceveranno una ricompensa immediata; altre "subiranno un danno" ma saranno comunque "salvate". Il purgatorio è proprio questo, una purificazione di cui alcuni avranno bisogno per godere pienamente dell'amicizia eterna con Dio.:

"Perché nessuno può porre un fondamento diverso da quello già posto, Gesù Cristo. E se uno costruisce su questo fondamento con oro, argento, pietre preziose, legno, fieno, paglia, l'opera di ciascuno sarà scoperta; sarà rivelata dal Giorno, che sarà rivelato dal fuoco. E la qualità dell'opera di ogni uomo sarà scoperta; sarà rivelata dal Giorno, che sarà rivelato dal fuoco. E la qualità del lavoro di ogni uomo sarà messa alla prova dal fuoco. Colui il cui lavoro, costruito sul fondamento, dura nel tempo, riceverà la ricompensa. Ma colui il cui lavoro viene bruciato subirà un danno. Egli, tuttavia, sarà risparmiato, ma come uno che passa attraverso il fuoco". 1 Corinzi 3, 11-15

Nel 18° secolo, per devozione verso il defunto, gli abitanti di Santiago de Compostela costruì la cappella di As Ánimas. La sua costruzione fu pagata dai vicini stessi, con le loro elemosine e donazioni. Un tempio per alleviare le pene delle anime del Purgatorio, con i progetti dell'architetto Miguel Ferro Caaveiro e la direzione dei lavori del capomastro Juan López Freire.

"Il Purgatorio è una misericordia di Dio, per purificare i difetti di coloro che desiderano identificarsi con Lui". San Josemaría Escrivá, Solco, 889.

Ci sono molte ragioni per credere nel Purgatorio

Ajo Joy, India, una vocazione al sacerdozio ispirata da sua madre

La vocazione al sacerdozio di Ajo Joy (India) è iniziata all'età di 15 anni. Ora è un seminarista di 26 anni che studia il quarto anno di Teologia presso le Facoltà Ecclesiastiche dell'Università di Navarra e risiede nella città di Roma. Seminario internazionale Bidasoa.

Vocazione sacerdotale e perdita della madre

Sua madre morì di cancro quando lui aveva 15 anni. Il giorno dopo, Ajo entrò nel seminario minore di San Raffaele nella diocesi di Quilon (Kerala, India), compiendo il primo passo nella sua vocazione sacerdotale: "Mia madre era come una maestra e un'amica per me. Sono convinto di doverle la mia vocazione. Lei intercede per me dal cielo".

Dopo la loro esperienza, invia un messaggio ai giovani che perdono i genitori o i familiari in giovane etàCon amore e orgoglio le dico che i nostri genitori sono un dono di Dio; dovremmo condividere con loro i nostri desideri e le nostre ambizioni. Quando perdiamo uno di loro, non si abbatta, ma preghi per loro. Sia felice e pensi che la stanno sostenendo e amando allo stesso modo di quando erano in vita".

La diocesi di Quilon: culla del cristianesimo in India

Questo seminarista indiano ha scoperto la sua vocazione al sacerdozio molto presto. Nonostante fosse figlio unico, i suoi genitori non solo non si opposero, ma lo incoraggiarono attivamente lungo il cammino. È nato in una famiglia cattolica appartenente alla Diocesi di Quilon (conosciuta anche come Diocesi di Kollam), la prima diocesi cattolica istituita in India, spesso considerata la culla del cristianesimo indiano. Fu eretta da Papa Giovanni XXII il 9 agosto 1329. La diocesi copre un'area di 1.950 km² e ha una comunità di circa 239.400 fedeli cattolici.

La coesistenza religiosa in Kerala, un modello di unità

"In Kerala, i cattolici vivono in una società diversificata e multireligiosa. Sebbene costituiscano una minoranza, circa il 18 % della popolazione, il Kerala è la patria di due chiese: orientale e occidentale. La Chiesa occidentale comprende la rito siro-malabarese e il rito di Siro-MalankarAnche la popolazione è molto numerosa, con una grande popolazione di rito latino.

In Kerala i cattolici hanno mantenuto un rapporto di rispetto e cooperazione con altre religioni, come l'Induismo e l'Islam, e manteniamo anche un rispetto per le diverse culture del Paese", spiega il giovane seminarista.

In tempi difficili, comunità unite

La capacità di vivere e prosperare in una società multireligiosa è una delle lezioni più preziose che i cattolici europei potrebbero imparare dai cattolici dell'India, in particolare da quelli del Kerala, che hanno creato una forte cultura di rispetto e cooperazione con le altre religioni.

Ajo la mette così: "L'armonia tra le religioni è fondamentale. Questo potrebbe migliorare la vita e la pratica della fede cattolica in Spagna, favorendo la coesistenza e il dialogo tra le religioni. L'attenzione alla comunità è un'altra lezione cruciale.

In tempi difficili, le comunità cattoliche in India sono spesso molto unite e si sostengono a vicenda. I cattolici spagnoli possono trovare ispirazione da questa solidarietà. e un senso di appartenenza". 

Formazione sacerdotale in un mondo secolarizzato

Ajo Joy è uno dei giovani seminaristi del XXI secolo che si sta formando per rispondere alle sfide di un mondo secolarizzato. Crede che un Il giovane sacerdote di oggi affronta un mondo in costante cambiamento e, per questo motivo, è essenziale rafforzare la sua vocazione vedendo Dio come un compagno, come un amico. "La vocazione sacerdotale è l'amicizia e io ho sempre visto Dio come un amico che mi ha aiutato molto nella mia vita", dice con un grande sorriso. 

Inoltre, questo giovane seminarista indiano crede che, oltre a nutrirsi con la preghiera e l'Eucaristia, la formazione di un sacerdote Il presente deve anche rafforzare la sua vocazione alla giustizia sociale, lavorando in progetti comunitari e sostenendo i diritti umani e la dignità di tutti. "Ma la cosa essenziale è condividere l'esperienza di Dio con gli altri", conclude Ajo Joy.

Dona ora e aiuta i seminaristi come Ajo Joy a realizzare la loro vocazione sacerdotale.

Ajo è molto grato a tutti i benefattori della Fondazione CARF che gli permettono di completare la sua formazione teologica; il suo obiettivo è di riuscire a formarsi molto bene e di tornare nella sua diocesi in India per aiutare i futuri sacerdoti, religiosi e religiose in India.

Marta Santíngiornalista specializzata in religione.

Candele per i defunti: significato

La tradizione dell'illuminazione candele per i defunti nella casa è un modo possibile per mantenere viva la loro memoria. La luce rappresenta anche l'unione tra i vivi e i defunti. La fede è il miglior rifugio per coloro che devono affrontare il processo di lutto di una perdita di qualsiasi tipo e particolarità. E la candela accesa simboleggia Gesù come Luce del Mondo.. Luce che anche noi vogliamo condividere e offrire a Dio.

"Io sono la luce vera", disse Gesù ai suoi discepoli: "Voi siete la luce del mondo... Fate risplendere la vostra luce davanti agli uomini, perché vedano le vostre opere buone e glorifichino il Padre vostro che è nei cieli" (Mt 5,16). (Mt 5,16). Mt 5,16.

Quando si devono accendere le candele per i defunti?

Agli albori del cristianesimo, sulle tombe dei santi defunti, in particolare dei martiri, si accendevano candele o lampade a olio, utilizzando il simbolismo della luce come rappresentazione di Gesù Cristo. "In lui c'era la vita e la vita era la luce degli uomini", Giovanni 1:4.

Ecco perché oggi siamo abituati ad accendere le candele per i defunti, mettendo nelle mani di Dio la preghiera offriamo in fede. Simboleggia anche il desiderio di rimanere lì, con loro, con Dio, pregando e intercedendo per le nostre necessità e per quelle del mondo intero, ringraziando, lodando e adorando Gesù. Perché dove c'è Dio non ci possono essere tenebre.

C'è una dimensione intima, legata all'accensione delle candele per i nostri defunti, che riguarda ognuno di noi e il nostro dialogo silenzioso con Dio. Questa candela accesa diventa il simbolo del fuoco divino che arde in ognuno di noi.La luce di cui Gesù è simbolo, ma di cui tutti noi, come cristiani, facciamo parte, ci rende parte integrante di quella luce.

"Nella luce della fede, supplichiamo la Beata Vergine Maria di pregare con noi. E che interceda presso Dio per le nostre preghiere".

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Candele per il defunto

Il significato cristiano dell'accensione di candele per i defunti e di altre candele

Le candele liturgiche sono legate alla ferma fede in Gesù Cristo come "luce che illumina il mondo". Di nuovo Gesù parlò loro dicendo: "Io sono la luce del mondo; chi segue me non camminerà nelle tenebre, ma avrà la luce della vita", Giovanni 8,12.

Accendere le candele significa, in questo caso, la conoscenza di Dio che è una guida nelle tenebre. e che, attraverso il suo Figlio che scende su di noi, ci apre gli occhi e ci rende degni della sua presenza, della sua considerazione.

Ecco perché, nella Chiesa cattolica, oltre alle candele per i defunti, le candele sono collocate sull'altare e vicino al tabernacolo. Accompagnano le celebrazioni e sono utilizzate in quasi tutti i sacramenti, dal Battesimo all'Estrema Unzione, ad eccezione del sacramento della Riconciliazione, come elementi simbolici insostituibili.

Il cero pasquale

Viene accesa durante la Veglia Pasquale, la Santa Messa celebrata il Sabato Santo, dopo il tramonto e prima dell'alba della Domenica di Pasqua, per celebrare la resurrezione di Gesù. Viene poi lasciato sull'altare per tutto il periodo pasquale e spento a Pentecoste.

È illuminata come segno della luce risorta di Cristo, che torna dai morti per illuminare il cammino dei suoi figli e offrirsi per la loro salvezza.

Candela battesimale

Durante il Battesimo, il sacerdote presenta una candela, che è stata accesa con il cero pasquale.

La candela bianca nel sacramento del Battesimo è un simbolo che rappresenta la guida nel cammino di incontro con Cristo. che a sua volta è la luce della nostra vita e la luce del mondo. Simboleggia anche la resurrezione di Cristo.

Candele votive

Deriva dal latino votumche significa promessa, impegno o semplicemente preghiera.

Queste candele sono simili alle candele per i defunti. Vengono accese dai fedeli davanti a un altare, a un crocifisso, a un'immagine della Vergine Maria o di un santo. Hanno un significato preciso: esprimono il desiderio di affidare le nostre parole e i nostri pensieri. Queste candele accese sono comuni nella maggior parte delle chiese. Servono per un'offerta, un'intenzione particolare e sono accompagnate da un momento di preghiera personale.

Candela del tabernacolo

La luce che illumina il Tabernacolo, indicando la presenza del Corpo di Cristo, è facilmente riconoscibile da qualsiasi cristiano che entra in una Chiesa.

Oggi in molti luoghi è una lampada, non una candela, ma è comunque una delle più importanti e preziose: la fiamma ardente che simboleggia Gesù e la fede di chi lo ama. Una luce inesauribile che rimane accesa anche quando lasciamo la chiesa.

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Candele dell'Avvento

La corona d'Avvento, un'usanza europea, è nata a metà del XIX secolo per scandire le settimane che precedono il Natale.

Si tratta di una corona di rami di sempreverde intrecciati che regge quattro candele. Ogni domenica di Avvento si accende una candela e si recita una preghiera accompagnata da una lettura della Bibbia e si può cantare un canto.

Candele d'altare

Vengono utilizzati durante la Santa Messa almeno dal XII secolo. Queste candele ci ricordano i cristiani perseguitati nei primi secoli che celebravano segretamente la Messa di notte o nelle catacombe a lume di candela.

Possono essere utilizzati anche nella processione di ingresso e di chiusura della Massa. Vengono portati dove viene letto il Vangelo come segno di gioia trionfale alla presenza delle parole di Cristo.

Durante la Veglia Pasquale, quando il diacono o il sacerdote entra nella chiesa oscurata con il cero pasquale, recita o canta Luce di Cristo, a cui i fedeli rispondono: Rendiamo grazie a Dio. Questa canzone ci ricorda come Gesù sia venuto nel nostro mondo di peccato e morte per portarci la luce di Dio.

Accendere le candele per i defunti

Questa antica usanza di accendere candele per i defunti era già praticata dai Romani, ancor prima dagli Etruschi e, ancora più indietro, dagli Egizi e dai Greci, che usavano candele per i defunti nei riti funebri. Nella religione cristiana, visitare la tomba di una persona cara, portare fiori, accendere candele per il defunto e fermarsi a pregare, è una cosa confortante e consolante da fare.

Poiché le candele per i defunti sono sentinelle pulsanti, piccoli frammenti di luce che tracciano il cammino verso la pace per i nostri cari defunti, è quindi una buona usanza accendere le candele per i defunti e lasciarle sulle lapidi per illuminare la notte dei cimiteri. Nella luce delle candele per i defunti che si spegne, nutrendosi della sua stessa cera, riconosciamo la vita umana che si sta spegnendo lentamente.

L'offerta che lasciamo accendendo le candele per i defunti è un sacrificio che accompagna la nostra preghiera con i fatti e rende tangibile la nostra intenzione di fede. Protezione, quindi, e guida, queste sono le funzioni principali dell'accensione delle candele per i defunti. Ogni anno è consuetudine riaccenderle il 1° novembre, giorno di Ognissanti, e il 2, giorno di Ognissanti o Giorno delle Anime.

Giorni di accensione delle candele in base al colore

Oltre alle candele per i defunti, le candele svolgono un ruolo importante nella benedizione delle ceneri e delle palme la Domenica delle Palme. Anche nei sacramenti, nella consacrazione di chiese e cimiteri e nella messa di un sacerdote appena ordinato. In base al colore e al giorno, le candele possono aiutarci a valorizzare e stimolare i momenti di preghiera.

Queste candele che accendiamo possono essere benedette da un sacerdote per aiutarci a pregare per i malati e a metterci nelle mani di Dio.

Candele bianche

Nel II secolo, furono i Romani a decidere che il colore ufficiale del lutto era il bianco, quindi le candele per i defunti erano bianche. Un colore riconosciuto dalle regine europee fino al XVI secolo. Il lutto bianco ci ricorda il pallore della morte e quanto siamo fragili davanti ad essa, riaffermando la purezza della nostra anima.

Per simboleggiano il tempo dell'attesa e della preparazione, ad esempio possiamo accendere le candele bianche della corona d'Avvento durante la cena di Natale.. Nel frattempo possiamo pregare come famiglia chiedendo che il Bambino Gesù nasca nel cuore di ogni membro della famiglia.

È anche bianco, il cero pasquale. Forse il più riconoscibile per le sue dimensioni e il suo aspetto, in quanto può superare il metro di altezza e presenta disegni colorati.

Candele rosse

Nell'Antico Egitto, il colore rosso era considerato un simbolo di rabbia e fuoco. Era anche associato al deserto, un luogo associato alla morte. Nell'Antica Roma era associato al colore del sangue versato ed era legato al lutto e alla morte.

Ad esempio, accendere le candele rosse, rosa o bordeaux sulla corona d'Avvento rappresenta il nostro amore per Dio e l'amore di Dio che ci circonda. Corrispondono alla terza domenica di Avvento e il loro significato è di gioia e allegria, perché la nascita di Gesù è vicina.

Candele nere

Nel 1502, i Re Cattolici imposero che il nero fosse il colore ufficiale del lutto. Tutto questo è riportato nella "Pragmática de Luto y Cera", un protocollo scritto su come si svolgeva il lutto all'epoca.

Cosa si festeggia nel giorno di Ognissanti?

Il 1° novembre i cristiani celebrano la festa di Ognissanti. In questo giorno la Chiesa ricorda tutti i defunti che, dopo aver attraversato il Purgatorio, sono stati totalmente santificati e godono della vita eterna alla presenza di Dio.

Ognissanti, una solennità cristiana

Il giorno di Ognissanti, il 1° novembre, guardiamo il cielo. È il giorno in cui si onorano tutti i santi.a coloro che sono sugli altari e a tanti cristiani che, dopo una vita secondo il Vangelo, partecipano alla felicità eterna del cielo. A coloro che sono sugli altari e a tanti cristiani che, dopo una vita secondo il Vangelo, partecipano alla felicità eterna del cielo. Sono i nostri intercessori e i nostri modelli di vita cristiana.

"La santità è il volto più bello della Chiesa". scrive Papa Francesco in "Gaudete et exsultate"la sua esortazione apostolica sulla chiamata alla santità nel mondo di oggi (marzo 2018).

Il Papa ci ricorda che questa chiamata è rivolta a ciascuno di noi. Anche il Signore si rivolge a voi: "Siate santi, perché io sono santo" (Lv 11,45; cfr. 1P 1,16). 

Il 1° novembre ricordiamo tutti coloro che hanno detto sì a questa chiamata. Ecco perché la Giornata di Ognissanti non si celebra solo in onore dei santi benedetti o canonizzati che la Chiesa celebra in un giorno speciale dell'anno; si celebra anche in onore di coloro che hanno detto sì a questa chiamata. onorare tutti coloro che non sono canonizzati, ma che già vivono alla presenza di Dio.. Queste anime sono già considerate sante perché si trovano alla presenza di Dio.

Día de todos los santos
Ognissanti, dipinto dal Beato Angelico. Pittore italiano che ha saputo coniugare la sua vita di frate domenicano con quella di pittore. È stato beatificato da Giovanni Paolo II nel 1982.

Storia della festa di Ognissanti

Questa celebrazione ebbe origine nel IV secolo, grazie al gran numero di martiri della Chiesa. Successivamente, il 13 maggio 610, Papa Bonifacio IV dedicò il Pantheon romano al culto cristiano. Fu così che iniziarono ad essere celebrate in questa data. Successivamente Papa Gregorio IV, nel VII secolo, spostò la festa al 1° novembre.

Diverse migliaia di santi sono stati ufficialmente canonizzati dalla Chiesa cattolica. Ma c'è un numero immenso di santi non canonizzati, che stanno già godendo di Dio in paradiso. È a loro, ai santi non canonizzati, che questa festa è particolarmente dedicata. La Chiesa cerca di riconoscere l'opera dei "santi sconosciuti" che hanno rischiato la vita per la giustizia e la libertà in modo anonimo.

Differenza tra il Giorno di Ognissanti e il Giorno di Tutte le Anime

Papa Francesco ha spiegato in modo molto chiaro la differenza tra il giorno di Ognissanti e il giorno di Tutte le Anime:

"Il 1° novembre celebriamo la solennità di Tutti i Santi. Il 2 novembre si celebra la Commemorazione dei Fedeli Defunti. Queste due celebrazioni sono strettamente legate tra loro, come la gioia e le lacrime trovano in Gesù Cristo una sintesi che è il fondamento della nostra fede e della nostra speranza..

. Infatti, da un lato, la Chiesa, pellegrina nella storia, gioisce per l'intercessione dei santi e dei beati che la sostengono nella missione di annunciare il Vangelo; dall'altro, essa, come Gesù, condivide il pianto di coloro che soffrono la separazione dai loro cari, e come Lui e grazie a Lui, fa risuonare il suo ringraziamento al Padre che ci ha liberati dal dominio del peccato e della morte".

"Ci sono molti cristiani meravigliosamente santi, ci sono molte madri di famiglia meravigliosamente, deliziosamente sante; ci sono molti padri di famiglia meravigliosi. Essi occuperanno posti di meraviglia in cielo". San Josemaría Escrivá.

Festa di Ognissanti

Il 1° novembre la Chiesa cattolica celebra la Solennità di Tutti i Santi. Questa festa è stata istituita in onore di tutti i santi, conosciuti o sconosciuti, per il loro grande lavoro nella diffusione del messaggio di Dio. Molte persone partecipano oggi ad una Messa speciale in loro onore.

In questa festa di Ognissanti, la Chiesa ci chiede di guardare al cielo, che è la nostra patria futura. Ricordiamo tutti coloro che sono già alla presenza di Dio e che non sono ricordati come i santi canonizzati. Ci sono milioni di persone che hanno già raggiunto la presenza di Dio. La maggior parte di loro potrebbe non essere arrivata direttamente, potrebbe essere passata attraverso il purgatorio, ma alla fine è riuscita a stare alla presenza di Dio.

Come commento alla Solennità di Tutti i Santi. "Rallegratevi ed esultate, perché la vostra ricompensa sarà grande in cielo". Siamo nati per non morire mai più, siamo nati per godere della felicità di Dio! Il Signore ci incoraggia e vuole che intraprendiamo il cammino delle Beatitudini per essere felici.

Giorno di Tutte le Anime

Il 2 novembre è il Giorno di Tutte le Anime. Sebbene possa sembrare la stessa cosa, è tutt'altro che così. Prima di tutto, è importante ricordare che la celebrazione dei defunti è una tradizione culturale in cui si ricordano le persone che sono morte e si dedicano loro altari con foto, fiori e il cibo che la persona ricordata amava tanto durante la sua vita. Secondo gli storici, questa tradizione si trova principalmente in Messico 1.800 anni prima di Cristo.

In questo giorno la Chiesa ci invita a pregare per tutti coloro che sono già morti, ma che potrebbero non aver raggiunto la gioia eterna. Forse si trovano in Purgatorio e hanno bisogno delle nostre preghiere, quindi dovremmo ricordarli durante la Santa Messa per i defunti e pregare in ogni momento per il loro riposo eterno.

Può essere un santo

Tutti i battezzati sono chiamati a seguire Gesù Cristo, a vivere e a far conoscere il Vangelo. 

Lo scopo dell'Opus Dei è quello di contribuire alla missione evangelizzatrice della Chiesa cattolica, promuovendo tra i cristiani di ogni estrazione sociale una vita coerente con la fede nelle circostanze ordinarie della vita, soprattutto attraverso la santificazione del lavoro.

Collegamenti di interesse:

Jesús Eduardo, seminarista: "Noi sacerdoti del XXI secolo non dobbiamo avere paura delle tribolazioni".

"Durante la mia adolescenza e la prima giovinezza, molte persone mi hanno invitato a unirmi a un gruppo giovanile o di culto, e la mia risposta è sempre stata la stessa: grazie mille, ma no. In quel periodo della mia vita, non vedevo tutto il bene che Dio aveva da offrirmi. In quel periodo della mia vita, non vedevo tutto il bene che Dio mi stava offrendo".

La nuova evangelizzazione in Messico

Oggi, a 33 anni, è seminarista nella diocesi di Tabasco (Messico), studia presso l'Università di Navarra e risiede e si forma nella Seminario internazionale Bidasoa (Pamplona). È consapevole che è necessaria una buona formazione per essere in grado di evangelizzare in una società post-moderna del XXI secolo, soprattutto in Messico, un Paese con forti radici cattoliche dove anche il protestantesimo sta guadagnando terreno.

"Una delle principali esigenze di evangelizzazione, non solo nella mia diocesi ma in tutto il Paese, è come evangelizzare di fronte ai molteplici gruppi protestanti che stanno crescendo". 

Secondo la sua esperienza, è necessario iniziare dalle famiglie, catechizzando e facendo conoscere la bellezza della Parola di Dio. "Per raggiungere questo obiettivo, le parrocchie devono incoraggiare un maggiore spirito missionario nelle proprie comunità (cosa che viene fatta), ma bisogna promuoverlo molto di più e quindi, insieme alla partecipazione di tutta la comunità, avvicinare Dio a coloro che ancora non Lo conoscono o che addirittura si sono allontanati da Lui.

celebración por los 500 años de evangelización en México. seminarista y sacerdotes

Famiglie cattoliche, culla di vocazioni

Di fronte alla proliferazione di gruppi protestanti o anticlericali, questo seminarista è convinto del potere di ogni cattolico di essere un testimone della fede cattolica e, come suggerisce, di iniziare dalle famiglie.

"Le famiglie sono le chiese domestiche dove inizia la coltivazione della fede, così come quei valori, virtù, insegnamenti e costumi che plasmeranno gradualmente il carattere e la personalità di ciascuno dei suoi membri".

Jesús è convinto che se la fede cattolica viene vissuta in ogni famiglia, la sua testimonianza darà una risposta a quei gruppi anticlericali che cercano di attaccare la Chiesa. "Non si tratta di una guerra tra la fede cattolica e le sette protestanti, ma come cattolici abbiamo una grande responsabilità e, illuminati dalla luce della fede, dobbiamo acquisire la migliore preparazione per affrontare le nuove sfide di questo tempo.

L'esempio della sua famiglia

Questo seminarista, che vuole diventare sacerdote, trasmette la propria esperienza di ciò che ha imparato in famiglia. È il più giovane di tre fratelli ed è cresciuto con il sostegno della sua famiglia, un fattore fondamentale per diventare la persona che è oggi, sempre mano nella mano con Dio in ogni progetto della sua vita.

"I bei momenti della mia infanzia sono pieni di legami tra fratelli, di gioco, di divertimento, di protezione reciproca. Un aspetto positivo della mia infanzia è che fin da bambina sono stata una studentessa costante, cosa che i miei genitori mi hanno sempre inculcato, e che mi ha caratterizzato per tutta la vita".

Un punto di svolta: il seminario

Ricorda anche che l'adolescenza è stata una delle fasi migliori della sua vita, perché ha iniziato a crescere e a maturare nella sua personalità. "L'aspetto positivo della mia adolescenza è che stavo definendo il mio modo di essere, sapevo distinguere il bene dal male e soprattutto la fiducia che i miei genitori avevano in me e nei miei fratelli. Ringrazio i miei genitori che mi hanno sempre dato un'educazione basata sui valori, creando in me e nei miei fratelli un senso di responsabilità, dedizione e impegno in tutte le nostre attività", dice il seminarista.

I suoi genitori lo hanno sostenuto nel momento più importante della sua vita: entrare in seminario all'età di trent'anni, dopo una carriera professionale e un lavoro stabile, confidando sempre nella volontà di Dio, "che mi chiamava ad andare oltre le mie capacità per restituire a Dio, in modo generoso, tutto ciò che mi aveva dato nel corso della mia vita".

BIDASOA. JESUS EDUARDO FLORES seminarista

Evangelizzare i giovani messicani

Il sogno di questo seminarista è quello di evangelizzare i giovani del Messico. "C'è qualcosa che mi colpisce molto ed è che la gioventù in Messico, nonostante i cambiamenti avvenuti negli ultimi anni, è una gioventù che ha voce e si fa sentire, è una gioventù in cui è chiaro che quando c'è unità e tutti si collegano verso lo stesso interesse, riescono a raggiungere gli obiettivi che si prefiggono, è una gioventù in cui c'è molta speranza, soprattutto in questi tempi di modernità".

Secondo lui, ciò che è necessario per avvicinare i giovani alla fede cattolica è dare loro e permettere una maggiore partecipazione alle parrocchie.È di grande importanza farli sentire parte della Chiesa, integrandoli nelle attività per generare in loro atteggiamenti di amore e responsabilità non solo per il servizio che stanno rendendo, ma anche per Dio.

"Tuttavia, le famiglie sono fondamentali per raggiungere questo obiettivo, poiché è lì che si promuove l'amore per Dio, così come l'amore per la Chiesa", insiste Jesús.

Il seminarista del 21° secolo

Come deve essere il seminarista e il sacerdote del XXI secolo per Jesús Eduardo? "A mio parere, deve avere un grande amore e dedizione per ciò a cui Dio lo ha chiamato; avere un senso di impegno e di responsabilità ovunque si trovi; avere una solidità in tutti i suoi ambiti di formazione, che gli permetta di affrontare le sfide che la nostra Chiesa ha e avrà in futuro". 

Inoltre, ritiene necessario che gli attuali seminaristi e sacerdoti mantengano una formazione continua e costante, per essere in grado di rispondere alle esigenze e alle preoccupazioni del popolo di Dio, dal momento che ci troviamo di fronte a generazioni future che si stanno preparando molto bene.

Perdere la paura e fidarsi di Dio

"Un seminarista del XXI secolo non deve spegnere la fiamma della sua vocazione di fronte a ciò che il mondo ha da offrire, che potrebbe distoglierlo da ciò che è stato chiamato a fare. Deve sempre tenere a mente il motivo per cui ha deciso di seguire Dio, e di non avere paura delle tribolazioni che possono sperimentare".

Jesús Eduardo Flores conclude: "rispondere alla chiamata di Dio è e sarà una delle esperienze più arricchenti che segneranno la vita di un seminarista, che non dimenticherà mai tutti i suoi sforzi durante la sua formazione e si rifletterà nel suo servizio alla Chiesa e a tutto il popolo di Dio come sacerdote". 

In conclusione, Jesus è molto grato a tutti i benefattori del Fondazione CARF che rendono possibili i suoi studi a Pamplona. "Grazie ai benefattori per la loro generosità e per le loro preghiere, perché aiutando i seminaristi come me, aiutano molte comunità cristiane in tutto il mondo. Vi tengo nelle mie preghiere.

Marta Santín, giornalista specializzata in religione.

Halloween! Streghe? Qualcosa di molto meglio

Il giorno di Ognissanti ci rallegriamo e trattiamo coloro che sono morti nella grazia di Dio e sono già in cielo. Il giorno di Ognissanti preghiamo per coloro che sono ancora in purgatorio, affinché, purificati al più presto, possano godere della gloria celeste. E il giorno Halloween non festeggiamo nulla.

Halloween, celebrazioni su cui riflettere

Entrambe le celebrazioni ci invitano a riflettere sul mistero della morte, che Gesù stesso ha voluto assumere affinché noi potessimo superarla.

Dovrebbe anche farci riflettere sul destino finale della nostra vita: raggiungere la felicità finale per la quale ci ha creati (il paradiso)il vero fallimento dell'inferno, o il 'ripescaggio' della purgatorio una volta purificato correttamente. Non c'è spazio per le streghe o per le celebrazioni consumistiche come Halloween, importate dagli Stati Uniti. Celebriamo la vita, non la morte.

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La Comunione dei Santi

E, al cuore di questa celebrazione, c'è la fede nella comunione dei santi che confessiamo alla fine del Credo.

"Poiché tutti i credenti formano un solo corpo, il bene di uno viene comunicato agli altri.... È quindi necessario credere che esista una comunione di beni nella Chiesa.. Ma il Il membro più importante è Cristoperché Lui è la testa...

Così, il bene di Cristo viene comunicato a tutti i membri, e questa comunicazione avviene attraverso i sacramenti della Chiesa" (San Tommasosimbolico 10) (Catechismo, 947).

Non siamo mai soli, Gesù Cristo e tutti i nostri fratelli e sorelle nella fede ci accompagnano e ci sostengono.

Nella comunità di Gerusalemme primitiva, i discepoli perseveravano nell'insegnamento degli apostoli, comunioneLa frazione del pane e le preghiere (Atti 2, 42).

Comunione nella fede: la fede dei fedeli è la fede della Chiesa ricevuta dagli Apostoli, un tesoro di vita che si arricchisce quando viene condiviso (Catechismo, 949).

La moltitudine di coloro che credettero era di un solo cuore e di una sola anima, e nessuno considerava ciò che possedeva come proprio, ma condivideva ogni cosa (Atti 4:32).

Pintura de Caravaggio que representa a Santo Tomás metiendo su dedo en la herida de Cristo, rodeado por otros apóstoles.
L'incredulità di San Tommaso" (1601-1602 circa) di Caravaggio, un capolavoro che cattura il momento biblico del dubbio.

La carità nel corpo mistico di Cristo

Comunione di caritàNella 'comunione dei santi' : Nella 'comunione dei santi'. nessuno di noi vive per se stesso, così come nessuno di noi muore per se stesso. (Rm 14:7).

Se un membro soffre, tutti gli altri soffrono con lui. Se un membro viene onorato, tutti gli altri partecipano alla sua gioia. Ora, voi siete il corpo di Cristo, e le sue membra ognuna in modo diverso (1Co 12:26-27).

La più piccola delle nostre azioni compiute nella carità va a beneficio di tutti, in questa solidarietà tra tutti gli uomini, vivi o morti, che si basa sulla comunione dei santi.

"C'è una comunione di vita tra noi che crediamo in Cristo e siamo stati incorporati a Lui dalla Battesimo. La relazione tra Gesù e il Padre è il modello di questo fuoco d'amore.

E la "comunione dei santi" è una grande famiglia. Siamo tutti una famiglia, una famiglia in cui tutti cerchiamo di aiutarci e sostenerci a vicenda. Catechesi di Papa Francesco.

Intercessione dei santi

Contiamo anche sull'intercessione dei santi. "Poiché coloro che sono in cielo sono più strettamente uniti a Cristo, consolidano l'intera Chiesa in modo più saldo nella santità... non cessano di intercedere per noi presso il Padre.

Presentano, attraverso l'unico Mediatore tra Dio e l'uomo, Cristo Gesù, i meriti che hanno acquisito sulla terra... La loro sollecitudine fraterna è quindi un grande aiuto alla nostra debolezza" (Vaticano II, Lumen gentium 49).

Alcuni santi, vicino al momento della loro morte, erano consapevoli del grande bene che potevano continuare a fare dal Cielo: "Non piangete, sarò più utile a voi dopo la mia morte e vi aiuterò più efficacemente che durante la mia vita" (San Domenico di Guzman, morente, ai suoi fratelli, cfr. Giordano di Sassonia, lib 43).

"Trascorrerò il mio cielo facendo del bene sulla terra" (Santa Teresa di Gesù Bambino, verba) (cfr. Catechismo 956).

Invochiamo in particolare Maria, Madre del Signore e specchio di ogni santità. Che Lei, la Tuttasanta, ci renda fedeli discepoli di suo figlio Gesù Cristo, e che porti in Paradiso i morti del Purgatorio il prima possibile. Amen.

Dove c'è spazio per una celebrazione della morte e non della vita, delle streghe? Certamente nella nostra vita, Halloween, o come lo si voglia chiamare in ogni latitudine, ha poco senso. Noi siamo dei santi e preghiamo per i nostri morti.

Sig. Francisco Varo Pineda
Direttore della Ricerca dell'Università di Navarra.
Facoltà di Teologia. Professore di Sacra Scrittura.