Purgatório: o que é, qual é a sua origem e o seu significado?

O que é o Purgatório?

Aqueles que morrer na graça e na amizade de Deus, mas imperfeitamente purificados, passam pela purificação após a morte, a fim de alcançarem a santidade necessário e entre na alegria do céu. A Igreja chama a esta purificação final do purgatório eleito "purgatório".O castigo dos condenados é completamente diferente do castigo dos condenados, embora seja certo da sua salvação eterna.

Este ensinamento é também apoiado pela prática da oração pelos mortos e pelas possíveis indulgências plenárias já mencionadas na Escritura: "Por esta razão, ele [Judas Macabeu] mandou fazer este sacrifício expiatório pelos mortos, para que fossem libertados do pecado". 2 M 12, 46

O Papa Bento XVI explicou em 2011 que o purgatório é um estatuto temporário que uma pessoa passa após a morte enquanto expia pelos seus pecados. O Purgatório nunca é eterno, a doutrina da Igreja indica que todas as almas ganham acesso ao Céu.

"O Purgatório não é um elemento das entranhas da terra, não é um fogo externo, mas um fogo interno. É o fogo que purifica as almas no caminho para a plena união com Deus", disse o Papa". Papa Bento XVI na audiência pública de quarta-feira em 2011.

Quais são as origens do Purgatório?

A origem etimológica do termo purgatório vem do latim "purgatorium", que pode ser traduzido como "que purifica" e que deriva, por sua vez, do verbo "purgare", equivalente a purificar ou purificar. E embora a palavra Purgatório não apareça literalmente na Bíblia, o seu conceito aparece.

Santa Catarina falou do Purgatório

No mesmo dia, o Santo Padre destacou a figura de Santa Catarina de Génova (1447-1510), conhecida pela sua visão do purgatório. A santa não parte do além para contar os tormentos do purgatório e depois indicar o caminho para o purificação ou conversão, mas começa a partir do "experiência interior do homem no seu caminho para a eternidade".

Bento XVI acrescenta que a alma se apresenta diante de Deus ainda presa aos desejos e às dores que derivam do pecado e que isso o impossibilita de ter a visão de Deus, e que é o amor de Deus pelo homem que o purifica das escórias do pecado.

Jesus falou do Purgatório

No Sermão da Montanha, o nosso Jesus mostra ao ouvinte o que nos espera depois da morte como consequência das nossas acções na vida. Começa com as bem-aventuranças. Adverte os fariseus de que não entrarão no Reino dos Céus e, por fim, menciona as palavras do Evangelho de Mateus:

"Esteja imediatamente em boas condições com o seu adversário enquanto vai com ele na estrada; para que o seu adversário não o entregue ao juiz, e o juiz o entregue ao guarda, e você seja atirado para a prisão. Garanto-lhe: não sairá de lá até ter pago cada centavo". Mateus 5, 25-26.

S. Paulo falou do Purgatório

Na sua primeira carta aos Coríntios, São Paulo fala sobre o julgamento pessoal daqueles que têm fé em Jesus Cristo e na sua doutrina. Estas são pessoas que alcançaram a salvação, mas devem atravessar o fogo para que as suas obras sejam testadas. Algumas obras serão tão boas que receberão recompensa imediata; outras "sofrerão danos" mas ainda assim "serão salvas". Isto é precisamente o que é o purgatório, uma purificação de que alguns precisarão para poderem desfrutar plenamente da amizade eterna com Deus.:

"Porque ninguém pode lançar outro fundamento além daquele que já foi lançado, Jesus Cristo. E se se construir sobre esta base com ouro, prata, pedras preciosas, madeira, feno, palha, a obra de cada um será descoberta; será revelada até ao Dia, que será revelado pelo fogo. E a qualidade do trabalho de cada homem será descoberta; ela será revelada até ao Dia, que será revelado pelo fogo. E a qualidade do trabalho de cada homem será testada pelo fogo. Aquele cujo trabalho, construído sobre os alicerces, perdure, receberá a recompensa. Mas aquele cujo trabalho está queimado, sofrerá danos. Ele, porém, será poupado, mas como alguém que passa através do fogo". 1 Coríntios 3, 11-15

No século XVIII, por devoção ao defunto, os habitantes de Santiago de Compostela construiu a capela de As Ánimas. A sua construção foi paga pelos próprios vizinhos, com as suas esmolas e donativos. Templo para aliviar as penas das almas do Purgatório, com projeto do arquiteto Miguel Ferro Caaveiro e direção da obra do mestre de obras Juan López Freire.

"O purgatório é uma misericórdia de Deus, para limpar os defeitos daqueles que se querem identificar com Ele". São Josemaría Escrivá, Sulco, 889.

Há muitas razões para acreditar no Purgatório

Ajo Joy, Índia, uma vocação ao sacerdócio inspirada pela sua mãe

A vocação de Ajo Joy (Índia) para o sacerdócio começou aos 15 anos de idade. Atualmente, tem 26 anos e é seminarista e está a estudar o quarto ano de Teologia nas Faculdades Eclesiásticas da Universidade de Navarra. Seminário Internacional de Bidasoa.

A vocação sacerdotal e a perda da sua mãe

A sua mãe morreu de cancro quando ele tinha 15 anos. No dia seguinte, Ajo entrou no seminário menor de São Rafael, na diocese de Quilon (Kerala, Índia), dando o primeiro passo na sua vocação sacerdotal: "A minha mãe era como uma professora e uma amiga para mim. Estou convencido de que lhe devo a minha vocação. Ela intercede por mim a partir do céu".

Depois da sua experiência, envia uma mensagem aos jovens que perdem os seus pais ou familiares numa idade precoceCom amor e orgulho, digo-lhe que os nossos pais são uma dádiva de Deus; devemos partilhar com eles os nossos desejos e ambições. Quando perder um deles, não se deixe abater, reze por eles. Seja feliz e pense que eles o apoiam e o amam da mesma forma que quando eram vivos".

A diocese de Quilon: berço do cristianismo na Índia

Este seminarista indiano descobriu muito cedo a sua vocação para o sacerdócio. Apesar de ser filho único, os seus pais não só não se opuseram, como o encorajaram ativamente ao longo do caminho. Nasceu numa família católica pertencente à Diocese de Quilon (também conhecida como Diocese de Kollam), a primeira diocese católica estabelecida na Índia, frequentemente considerada o berço do cristianismo indiano. Foi erigida pelo Papa João XXII em 9 de agosto de 1329. A diocese cobre uma área de 1.950 km² e tem uma comunidade de aproximadamente 239.400 fiéis católicos.

A coexistência religiosa em Kerala, um modelo de unidade

"Em Kerala, os católicos vivem numa sociedade diversificada e multi-religiosa. Embora constituam uma minoria, cerca de 18 % da população, Kerala é o lar de duas igrejas: a oriental e a ocidental. A Igreja ocidental inclui a rito siro-malabar e o Rito Siro-MalankarA população é também muito numerosa, com uma grande população de rito latino.

Em Kerala, os católicos mantiveram uma relação de respeito e cooperação com outras religiões, como o hinduísmo e o islamismo, e também respeitamos as diversas culturas do país", explica o jovem seminarista.

Em tempos difíceis, comunidades unidas

A capacidade de viver e prosperar numa sociedade multi-religiosa é uma das lições mais valiosas que os católicos europeus poderiam aprender com os católicos da Índia, em particular os de Kerala, que criaram uma forte cultura de respeito e cooperação com outras religiões.

Ajo afirma: "A harmonia entre as religiões é fundamental. A harmonia entre as religiões é fundamental, o que poderia melhorar a vida e a prática da fé católica em Espanha, promovendo a coexistência e o diálogo entre as religiões. A atenção à comunidade é outra lição fundamental.

Em tempos difíceis, as comunidades católicas na Índia são frequentemente muito unidas e apoiam-se mutuamente. Os católicos espanhóis podem inspirar-se nesta solidariedade e um sentimento de pertença". 

A formação sacerdotal num mundo secularizado

Ajo Joy é um dos jovens seminaristas do século XXI que está a ser formado para responder aos desafios de um mundo secularizado. Acredita que um O jovem padre de hoje enfrenta um mundo em constante mudança e, por isso, é essencial reforçar a sua vocação, vendo Deus como um companheiro, como um amigo. "A vocação sacerdotal é a amizade, e eu sempre vi Deus como um amigo que me ajudou muito na minha vida", diz ele com um grande sorriso. 

Além disso, este jovem seminarista indiano acredita que, para além de se alimentar com a oração e a Eucaristia, o formação de um padre O presente também precisa de reforçar a sua vocação para a justiça social, trabalhando em projectos comunitários e defendendo os direitos humanos e a dignidade para todos. "Mas o essencial é partilhar a experiência de Deus com os outros", conclui Ajo Joy.

Faça um donativo agora e ajude seminaristas como Ajo Joy a cumprir a sua vocação sacerdotal.

Ajo está muito grato a todos os benfeitores da Fundação CARF que lhe permitiram completar a sua formação teológica. O seu objetivo é poder formar-se muito bem e regressar à sua diocese na Índia para ajudar os futuros padres, religiosos e religiosas na Índia.

Marta Santínjornalista especializado em religião.

Velas para defuntos: significado

A tradição da iluminação velas A luz para o defunto na casa é uma forma possível de manter viva a sua memória. A luz representa também a união entre os vivos e o defunto. A fé é o melhor refúgio para aqueles que têm de passar pelo processo de luto por uma perda de qualquer tipo e particularidade. E a vela acesa simboliza Jesus como a Luz do Mundo.. Luz que nós também queremos partilhar e oferecer a Deus.

Jesus disse aos seus discípulos: "Eu sou a verdadeira luz" e "Vós sois a luz do mundo... Que a vossa luz brilhe assim diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem o vosso Pai que está nos céus", Mt 5,16.

Quando é que se devem acender velas para os defuntos?

Nos primeiros tempos do Cristianismo, velas ou lâmpadas de óleo eram acesas nos túmulos de santos falecidos, particularmente mártires, usando o simbolismo da luz como uma representação de Jesus Cristo. "Nele estava a vida; e a vida era a luz dos homens", João 1:4.

É por isso que Hoje em dia, temos o costume de acender velas para os defuntos, colocando nas mãos de Deus a oração oferecemos com fé. Também simboliza o desejo de permanecer ali, com eles, com Deus, orando e intercedendo pelas nossas necessidades e pelas do mundo inteiro, dando graças, louvando e adorando Jesus. Pois onde há Deus não pode haver trevas.

Há uma dimensão íntima de acender velas para o nosso falecido, algo que diz respeito a cada um de nós e ao nosso diálogo silencioso com Deus. Esta vela acesa torna-se o símbolo do fogo divino que arde em cada um de nós.A luz da qual Jesus é um símbolo, mas da qual todos nós, como cristãos, fazemos parte, torna-nos parte integrante dessa luz.

"À luz da fé, rogamos à Santíssima Virgem Maria que reze connosco. E que ela interceda junto de Deus pelas nossas orações".

Faça um donativo e reze
velas para difuntos
Velas para os defuntos

O significado cristão de acender velas para os defuntos e outras velas

As velas litúrgicas estão ligadas à firme crença em Jesus Cristo como a "luz que ilumina o mundo". Novamente Jesus falou-lhes, dizendo: "Eu sou a luz do mundo; aquele que me segue não andará nas trevas, mas terá a luz da vida", João 8,12.

Acender velas significa, neste caso, o conhecimento de Deus que é um guia na escuridão. e que, através do seu Filho que desce sobre nós, nos abre os olhos e nos faz dignos da sua presença, da sua consideração.

É por isso que, na Igreja Católica, para além das velas para os defuntos, se colocam velas no altar e junto do sacrário. Acompanham as celebrações e são utilizadas em quase todos os sacramentos, desde o Batismo até à Extrema Unção, com exceção do sacramento da Reconciliação, como elementos simbólicos insubstituíveis.

A vela pascal

É acesa durante a Vigília Pascal, a Santa Missa celebrada no Sábado Santo, depois do pôr-do-sol e antes do nascer do sol no Domingo de Páscoa, para celebrar a ressurreição de Jesus. É depois deixado no altar durante toda a Páscoa e extingue-se no Pentecostes.

É iluminado como um sinal da luz ressuscitada de Cristo, que regressa dos mortos para iluminar o caminho para os seus filhos e para se oferecer para a sua salvação.

Vela Baptismal

Durante o Batismo, o padre apresenta uma vela, que foi acesa com o círio pascal.

A vela branca no sacramento do Baptismo é um símbolo que representa a orientação no caminho do encontro com Cristo. que, por sua vez, é a luz das nossas vidas e a luz do mundo. Ela também simboliza a ressurreição de Cristo.

Velas votivas

Vem do latim votumo que significa promessa, compromisso ou simplesmente oração.

Estas velas são semelhantes às velas para os defuntos. São acesas pelos fiéis diante de um altar, de um crucifixo, de uma imagem da Virgem Maria ou de um santo. Têm um significado preciso: exprimem o desejo de confiar as nossas palavras e os nossos pensamentos. Estas velas acesas são comuns na maior parte das igrejas. Servem uma oferta, uma intenção particular e são acompanhadas de um momento de oração pessoal.

Vela do Tabernáculo

A luz que ilumina o Tabernáculo, indicando a presença do Corpo de Cristo, é facilmente reconhecível por qualquer cristão que entre numa Igreja.

Hoje em dia, em muitos lugares é uma lâmpada, não uma vela, mas ainda assim é uma das mais importantes e preciosas: a chama ardente que simboliza Jesus e a fé daqueles que o amam. É uma luz inesgotável que permanece acesa mesmo quando deixamos a igreja.

Faça um donativo e reze

Velas de Advento

A grinalda de Advento, um costume europeu, começou em meados do século XIX para marcar as semanas que antecederam o Natal.

Consiste numa grinalda de ramos sempre-verdes entrelaçados com quatro velas. Todos os domingos do Advento acende-se uma vela e faz-se uma oração acompanhada de uma leitura da Bíblia e pode ser cantada uma canção.

Velas de Altar

Eles têm sido usados durante a Santa Missa desde pelo menos o século XII. Estas velas recordam-nos os cristãos perseguidos nos primeiros séculos que celebraram secretamente a Missa à noite ou nas catacumbas à luz de velas.

Também podem ser usados nas procissões de entrada e encerramento do Missa. Eles são levados para onde o Evangelho é lido como sinal de alegria triunfante na presença das palavras de Cristo.

Durante a Vigília Pascal, quando o diácono ou padre entra na igreja escura com a vela pascal, ele recita ou canta a Luz de Cristo, à qual os fiéis respondem: Demos graças a Deus. Esta canção recorda-nos como Jesus veio ao nosso mundo do pecado e da morte para nos trazer a luz de Deus.

Acender velas para os defuntos

Este antigo costume de acender velas para os defuntos já era praticado pelos romanos, ainda antes pelos etruscos e, mais atrás ainda, pelos egípcios e pelos gregos, que utilizavam velas para os defuntos nos ritos fúnebres. Na religião cristã, visitar a campa de um ente querido, levar flores, acender velas para o defunto e parar para rezar, é uma atitude reconfortante e consoladora.

Porque as velas de defunto são sentinelas pulsantes, pequenos fragmentos de luz que traçam o caminho da paz para os nossos entes queridos que partiram, é por isso um bom costume acender velas de defunto e deixá-las nas lápides para iluminar a noite dos cemitérios. Na luz das velas dos defuntos que se apagam, alimentando-se da sua própria cera, reconhecemos a vida humana que se extingue lentamente.

A oferta que deixamos ao acender velas para os defuntos é um sacrifício que acompanha a nossa oração com actos e torna tangível a nossa intenção de fé. Proteção, portanto, e orientação, eis as principais funções de acender velas para os defuntos. Todos os anos, é costume reacendê-las no dia 1 de novembro, dia de Todos os Santos, e no dia 2, dia de Todos os Santos ou dia de Todas as Almas.

Dias para acender velas de acordo com a cor

Para além das velas para os defuntos, as velas desempenham um papel importante na bênção das cinzas e das palmas no Domingo de Ramos. Também nos sacramentos, na consagração de igrejas e cemitérios e na missa de um padre recém-ordenado. De cor e de dia, as velas podem ajudar-nos a valorizar e a estimular os momentos de oração.

Estas velas que acendemos podem ser benzidas por um padre para nos ajudar a rezar pelos doentes e a colocarmo-nos nas mãos de Deus.

Velas brancas

No século II, foram os romanos que decidiram que a cor oficial do luto era o branco, pelo que as velas para os defuntos eram brancas. Uma cor reconhecida pelas rainhas europeias até ao século XVI. O luto branco recorda-nos a palidez da morte e a nossa fragilidade perante ela, reafirmando a pureza da nossa alma.

Para simbolizam o tempo de espera e preparação especial, por exemplo, podemos acender as velas brancas da grinalda de Advento durante o jantar de Natal.. Entretanto podemos rezar como uma família pedindo que o Menino Jesus nasça no coração de cada membro da família.

É também branca, a vela pascal. Talvez o mais reconhecível pelo seu tamanho e aparência, uma vez que pode ter mais de um metro de altura e tem desenhos coloridos.

Velas vermelhas

No Antigo Egipto, a cor vermelha era considerada um símbolo de raiva e fogo. Estava também associado ao deserto, um lugar associado à morte. Na Roma Antiga, estava associada à cor do sangue derramado e estava ligada tanto ao luto como à morte.

Por exemplo, acender as velas vermelhas, cor-de-rosa ou de Borgonha na coroa de Advento representa o nosso amor por Deus e o amor de Deus que nos rodeia. Eles correspondem ao terceiro Domingo do Advento, e o seu significado é de alegria e alegria, porque o nascimento de Jesus está próximo.

Velas pretas

Em 1502, os Monarcas católicos ditaram que o preto deveria ser a cor oficial do luto. Tudo isto está registado na "Pragmática de Luto y Cera", um protocolo escrito sobre a forma como o luto deveria ser realizado nessa altura.

O que é que celebramos no Dia de Todos os Santos?

No dia 1 de novembro, os cristãos celebram o Dia de Todos os Santos. Neste dia, a Igreja recorda todos os defuntos que, tendo passado pelo purgatório, foram totalmente santificados e gozam da vida eterna na presença de Deus.

Dia de Todos os Santos, uma Solenidade Cristã

No Dia de Todos os Santos, 1 de novembro, olhamos para o céu. É o dia em que todos os santos são homenageados.Aos que estão nos altares e a tantos cristãos que, depois de uma vida segundo o Evangelho, partilham a felicidade eterna do céu. Aos que estão nos altares e a tantos cristãos que, depois de uma vida segundo o Evangelho, participam da felicidade eterna do céu. Eles são os nossos intercessores e os nossos modelos de vida cristã.

"A santidade é o rosto mais belo da Igreja". escreve o Papa Francisco em "Gaudete et exsultate"a sua exortação apostólica sobre o chamamento à santidade no mundo de hoje (março de 2018).

O Papa recorda-nos que este apelo é dirigido a cada um de nós. O Senhor também se dirige a si: "Sede santos, porque eu sou santo" (Lv 11,45; cf. 1P 1,16). 

No dia 1 de novembro, recordamos cada um daqueles que disseram sim a esta chamada. É por isso que o Dia de Todos os Santos não é apenas celebrado em honra dos santos abençoados ou canonizados que a Igreja celebra num dia especial do ano; é também celebrado em honra daqueles que disseram sim a este chamamento. honrar todos aqueles que não são canonizados, mas já estão a viver na presença de Deus.. Estas almas já são consideradas santas porque estão sob a presença de Deus.

Día de todos los santos
All Saints, pintado por Fra Angelico. Pintor italiano que foi capaz de combinar a sua vida como frade dominicano com a de um pintor. Ele foi beatificado por João Paulo II em 1982.

História do Dia de Todos os Santos

Esta celebração teve a sua origem no século IV, devido ao grande número de mártires da Igreja. Mais tarde, a 13 de maio de 610, o Papa Bonifácio IV dedicou o Panteão Romano ao culto cristão. Foi assim que começaram a ser celebradas nesta data. Mais tarde, o Papa Gregório IV, no século VII, transferiu a festa para o dia 1 de novembro.

Vários milhares de santos foram oficialmente canonizados pela Igreja Católica. Mas há um número imenso de santos não canonizados, que já estão a gozar de Deus no céu. É a estes, os santos não canonizados, que este dia de festa é especialmente dedicado. A igreja procura reconhecer o trabalho dos "santos desconhecidos" que arriscaram as suas vidas pela justiça e liberdade de forma anónima.

Diferença entre o Dia de Todos os Santos e o Dia de Todas as Almas

O Papa Francisco explicou de uma forma muito clara a diferença entre o Dia de Todos os Santos e o Dia de Todas as Almas:

"No dia 1 de Novembro celebramos a Solenidade de Todos os Santos. No dia 2 de Novembro celebramos a Comemoração da Partida dos Fiéis. Estas duas celebrações estão intimamente ligadas uma à outra, como a alegria e as lágrimas encontram em Jesus Cristo uma síntese que é o fundamento da nossa fé e da nossa esperança..

. De facto, por um lado, a Igreja, peregrina na história, alegra-se pela intercessão dos santos e dos beatos que a apoiam na missão de anunciar o Evangelho; por outro lado, ela, como Jesus, partilha o pranto daqueles que sofrem a separação dos seus entes queridos e, como Ele e graças a Ele, faz ressoar a sua acção de graças ao Pai que nos libertou do domínio do pecado e da morte".

"Há muitos cristãos maravilhosamente santos, há muitas mães de família maravilhosamente, deliciosamente santas; há muitos pais de família maravilhosamente santos. Eles irão ocupar lugares de maravilha no céu". São Josemaría Escrivá.

Dia de Todos os Santos

No dia 1 de novembro, a Igreja Católica celebra a solenidade de Todos os Santos. Esta festa foi instituída em honra de todos e cada um dos santos, conhecidos ou desconhecidos, pelo seu grande trabalho na divulgação da mensagem de Deus. Muitas pessoas assistem hoje a uma missa especial em sua honra.

Nesta festa do Dia de Todos os Santos, a Igreja pede-nos que olhemos para o céu, que é a nossa pátria futura. Recordamos todos aqueles que já estão na presença de Deus e que não são recordados como os santos canonizados. Há milhões de pessoas que já chegaram à presença de Deus. A maior parte deles pode não ter chegado diretamente, pode ter passado pelo purgatório, mas no fim conseguiu estar na presença de Deus.

Como comentário à solenidade de Todos os Santos. "Alegrai-vos e exultai, porque a vossa recompensa será grande no céu". Nascemos para nunca mais morrer, nascemos para gozar a felicidade de Deus! O Senhor encoraja-nos e quer que sigamos o caminho das bem-aventuranças para sermos felizes.

Dia de Todas as Almas

2 de novembro é o Dia de Todos os Santos. Embora possa parecer a mesma coisa, está longe disso. Antes de mais, é importante recordar que a celebração dos mortos é uma tradição cultural em que as pessoas recordam os que já morreram, sendo-lhes dedicados altares com fotografias, flores e a comida de que a pessoa recordada tanto gostava durante a sua vida. De acordo com os historiadores, esta tradição encontra-se sobretudo no México, 1800 anos antes de Cristo.

Neste dia, a Igreja convida-nos a rezar por todos aqueles que já morreram mas que talvez não tenham alcançado a alegria eterna. Talvez estejam no purgatório e precisem das nossas orações, pelo que devemos recordá-los na Santa Missa pelos defuntos e rezar sempre pelo seu descanso eterno.

Você pode ser um santo

Todos os baptizados são chamados a seguir Jesus Cristo, a viver e a dar a conhecer o Evangelho. 

O objetivo do Opus Dei é contribuir para a missão evangelizadora da Igreja Católica, promovendo entre os cristãos de todas as condições sociais uma vida coerente com a fé nas circunstâncias ordinárias da vida, especialmente através da santificação do trabalho.

Ligações de interesse:

Jesús Eduardo, seminarista: "nós, padres do século XXI, não devemos ter medo das tribulações".

"Na minha adolescência e início da adolescência, muitas pessoas convidaram-me para me juntar a um grupo de jovens ou de culto, e a minha resposta era sempre a mesma: muito obrigado, mas não. Naquela altura da minha vida, eu não via tudo de bom que Deus tinha para me oferecer.

A nova evangelização no México

Atualmente, com 33 anos, é seminarista na diocese de Tabasco (México), estuda na Universidade de Navarra e reside e faz a sua formação na Seminário Internacional de Bidasoa (Pamplona). Está consciente de que é necessária uma boa formação para poder evangelizar numa sociedade pós-moderna do século XXI, especialmente no México, um país com fortes raízes católicas onde o protestantismo está também a ganhar terreno.

"Uma das principais necessidades de evangelização, não só na minha diocese mas em todo o país, é como evangelizar face aos múltiplos grupos protestantes que estão a crescer". 

Na sua experiência, é necessário começar pelas famílias, catequizando e dando a conhecer a beleza da Palavra de Deus. "Para isso, as paróquias devem incentivar mais o espírito missionário nas próprias comunidades (que é algo que se faz), mas é preciso promovê-lo muito mais, e assim, com a participação de toda a comunidade, aproximar Deus daqueles que ainda não O conhecem ou que até se afastaram d'Ele".

celebración por los 500 años de evangelización en México. seminarista y sacerdotes

Famílias católicas, berço de vocações

Perante a proliferação de grupos protestantes ou anti-clericais, este seminarista está convencido do poder de cada católico ser testemunha da fé católica e, como ele sugere, a começar pelas famílias.

"As famílias são as igrejas domésticas onde se inicia o cultivo da fé, dos valores, das virtudes, dos ensinamentos e dos costumes que, pouco a pouco, vão moldando o carácter e a personalidade de cada um dos seus membros".

Jesús está convencido de que se a fé católica for vivida em cada família, o seu testemunho dará uma resposta aos grupos anti-clericais que procuram atacar a Igreja. "Não se trata de uma guerra entre a fé católica e as seitas protestantes, mas, como católicos, temos uma grande responsabilidade e, iluminados pela luz da fé, temos de adquirir a melhor preparação para enfrentar os novos desafios deste tempo.

O exemplo da sua família

Este seminarista, que quer ser padre, transmite a sua própria experiência do que aprendeu na sua família. É o mais novo de três irmãos e cresceu com o apoio da sua família, fator fundamental para se tornar a pessoa que é hoje, sempre de mãos dadas com Deus em todos os projectos da sua vida.

"Os bons momentos da minha infância estão cheios de laços entre irmãos, brincadeiras, diversão, proteção mútua. Um aspeto positivo da minha infância é o facto de, desde criança, ter sido sempre um estudante, algo que os meus pais sempre me incutiram e que me caracterizou durante toda a minha vida".

Um ponto de viragem: o seminário

Recorda também que a adolescência foi uma das melhores fases da sua vida, porque começou a crescer e a amadurecer a sua personalidade. "O bom da minha adolescência é que estava a definir a minha maneira de ser, sabia distinguir o bom do mau e acima de tudo a confiança que os meus pais tinham em mim e nos meus irmãos. Agradeço aos meus pais que sempre me deram uma educação baseada em valores, criando em mim e nos meus irmãos o sentido de responsabilidade, dedicação e esforço em todas as nossas actividades", diz o seminarista.

Os seus pais apoiaram-no no momento mais importante da sua vida: entrar no seminário aos trinta anos, depois de uma carreira profissional e de um emprego estável, confiando sempre na vontade de Deus, "que me chamava a ir além das minhas capacidades para devolver a Deus, de forma generosa, tudo o que Ele me tinha dado ao longo da minha vida".

BIDASOA. JESUS EDUARDO FLORES seminarista

Evangelizar a juventude mexicana

O sonho deste seminarista é evangelizar os jovens do México. "Há uma coisa que me impressiona muito e que é o facto de a juventude mexicana, apesar das mudanças ocorridas nos últimos anos, ser uma juventude que tem voz e se faz ouvir, é uma juventude onde se vê claramente que quando há unidade e todos se ligam pelo mesmo interesse, conseguem atingir os objectivos que se propõem, é uma juventude onde há muita esperança, sobretudo nestes tempos de modernidade".

Na sua opinião, o que é necessário para aproximar os jovens da fé católica é dar-lhes e permitir-lhes uma maior participação nas paróquias.É de grande importância fazer com que se sintam parte da igreja, integrando-os nas actividades, a fim de gerar neles atitudes de amor e responsabilidade não só pelo serviço que prestam, mas também por Deus.

"No entanto, as famílias são fundamentais para o conseguir, pois é aí que se fomenta o amor a Deus e o amor à Igreja", insiste Jesús.

O seminarista do século XXI

Como deve ser para Jesús Eduardo o seminarista e o sacerdote do século XXI? "Na minha opinião, deve ter um grande amor e dedicação àquilo a que Deus o chamou; ter um sentido de compromisso e responsabilidade onde quer que esteja; ter uma solidez em todas as suas áreas de formação, que lhe permita enfrentar os desafios que a nossa Igreja tem e terá no futuro". 

Além disso, considera necessário que os actuais seminaristas e sacerdotes mantenham uma formação permanente e constante para poderem responder às necessidades e preocupações do povo de Deus, uma vez que estamos perante gerações futuras que se estão a preparar muito bem.

Perder o medo e confiar em Deus

"Um seminarista do século XXI não deve apagar a chama da sua vocação perante o que o mundo tem para oferecer e que o pode desviar daquilo a que foi chamado. Deve ter sempre presente a razão pela qual decidiu seguir Deus, e não tenham medo das tribulações que possam sofrer".

Jesús Eduardo Flores conclui: "responder ao chamamento de Deus é e será uma das experiências mais enriquecedoras que marcarão a vida de um seminarista, que nunca esquecerá todo o esforço que fez ao longo da sua formação e que se reflectirá no seu serviço à Igreja e a todo o povo de Deus como sacerdote". 

Para concluir, Jesus está muito grato a todos os benfeitores do Fundação CARF que tornam possíveis os seus estudos em Pamplona. "Obrigado aos benfeitores pela sua generosidade e pelas suas orações, porque ao ajudarem seminaristas como eu, ajudam muitas comunidades cristãs em todo o mundo. Mantenho-vos nas minhas orações.

Marta Santín, jornalista especializado em religião.

Halloween! Bruxas? Algo muito melhor

No dia de Todos os Santos, alegramo-nos e tratamos os que morreram na graça de Deus e já estão no céu. No dia de Todas as Almas, rezamos por aqueles que ainda estão no purgatório, para que, purificados o mais depressa possível, possam gozar da glória celeste. E no Dia das Bruxas não celebramos nada.

Halloween, celebrações para refletir

Ambas as celebrações convidam-nos a refletir sobre o mistério da morte que o próprio Jesus quis assumir para que nós a pudéssemos vencer.

Deve também fazer-nos refletir sobre o destino final das nossas vidas: alcançar a felicidade suprema para a qual nos criou (o céu)o verdadeiro fracasso do inferno, ou a "repechage" do purgatório uma vez devidamente purificado. Não há lugar para bruxas ou celebrações consumistas como o Halloween importado dos Estados Unidos. Celebramos a vida, não a morte.

dia-de-todos-los-santos-halloween-difuntos

A Comunhão dos Santos

E, no centro desta celebração, está a fé no comunhão dos santos que confessamos no final do Credo.

"Uma vez que todos os crentes formam um só corpo, o bem de um é comunicado aos outros.... É portanto necessário acreditar que existe uma comunhão de bens na Igreja.. Mas o o membro mais importante é Cristoporque Ele é a cabeça...

Assim, o bem de Cristo é comunicado a todos os membros, e esta comunicação é feita através dos sacramentos da Igreja" (São Tomé(Catecismo, 947).

Nunca estamos sós, Jesus Cristo e todos os nossos irmãos e irmãs na fé acompanham-nos e apoiam-nos.

Na comunidade primitiva de Jerusalém, os discípulos perseveravam no ensino dos apóstolos, a comunhãoA fração do pão e as orações (Actos 2, 42).

Comunhão na fé: A fé dos fiéis é a fé da Igreja recebida dos Apóstolos, um tesouro de vida que se enriquece quando é partilhado (Catecismo, 949).

A multidão dos que acreditavam era um só coração e uma só alma, e ninguém considerava como seu o que possuía, mas partilhava tudo (Actos 4,32).

Pintura de Caravaggio que representa a Santo Tomás metiendo su dedo en la herida de Cristo, rodeado por otros apóstoles.
A incredulidade de São Tomé" (c. 1601-1602) de Caravaggio, uma obra-prima que capta o momento bíblico da dúvida.

A caridade no corpo místico de Cristo

Comunhão de caridadeNa "comunhão dos santos" : Na "comunhão dos santos". nenhum de nós vive para si próprio, tal como nenhum de nós morre para si próprio. (Rm 14,7).

Se um membro sofre, todos os outros sofrem com ele. Se um membro é honrado, todos os outros participam da sua alegria. Ora, vós sois o corpo de Cristo, e os seus membros, cada um por si (1Co 12,26-27).

A menor das nossas acções de caridade beneficia todos, nesta solidariedade entre todos os homens, vivos ou mortos, que se baseia na comunhão dos santos.

"Há uma comunhão de vida entre nós que acreditamos em Cristo e que fomos incorporados nele pelo Baptismo. A relação entre Jesus e o Pai é o modelo deste fogo de amor.

E a "comunhão dos santos" é uma grande família. Somos todos uma família, uma família onde todos tentamos ajudar-nos e apoiar-nos mutuamente. A catequese do Papa Francisco.

Intercessão dos santos

Contemos também com a intercessão dos santos. "Porque os que estão no Céu estão mais intimamente unidos a Cristo, consolidam mais firmemente a Igreja inteira na santidade... não cessam de interceder por nós junto do Pai.

Apresentam, através do único Mediador entre Deus e os homens, Cristo Jesus, os méritos que adquiriram na terra... A sua solicitude fraterna é, portanto, uma grande ajuda para a nossa fraqueza" (Vaticano II, Lumen gentium 49).

Alguns santos, perto da hora da morte, estavam conscientes do grande bem que poderiam continuar a fazer a partir do Céu: "Não choreis, ser-vos-ei mais útil depois da minha morte e ajudar-vos-ei mais eficazmente do que durante a minha vida" (S. Domingos de Guzmán, moribundo, aos seus irmãos, cf. Jordão da Saxónia, lib 43).

"Passarei o meu céu a fazer o bem na terra" (Santa Teresa do Menino Jesus, verba) (cf. Catecismo 956).

Invocamos especialmente Maria, Mãe do Senhor e espelho de toda a santidade. Que ela, a toda santa, nos faça discípulos fiéis do seu filho Jesus Cristo, e que ela leve os mortos para o purgatório para o Céu o mais depressa possível. Amém.

Onde é que há lugar para uma celebração da morte e não da vida, das bruxas? Certamente que nas nossas vidas, o Halloween, ou o que quer que lhe queiram chamar em todas as latitudes, faz pouco sentido. Nós somos de santos e de rezar pelos nossos mortos.

Sr. Francisco Varo Pineda
Diretor de Investigação da Universidade de Navarra.
Faculdade de Teologia. Professor de Sagrada Escritura.