Заступничество Непорочного Сердца Девы Марии

Человек идет к Иисусу и возвращается к Нему через Марию. Настойчивая молитва к Непорочному Сердцу Девы Марии, Матери Божьей, основана на уверенности в том, что Ее материнское заступничество может сделать все перед Святым Сердцем Сына. Она всемогуща по благодати.

Некоторое время назад Папа Святой Иоанн Павел IIв Redemptoris Mater писал о заступничестве Богоматери и отмечал, что она "свободно сотрудничала в деле спасения человечества, находясь в глубокой и постоянной гармонии со своим Божественным Сыном".

Omnes cum Petro ad Iesum per Mariam!
Все, вместе с Петром, к Иисусу через Марию!Святой Хосемария Эскрива де Балагуэр.

Из этого сотрудничества "вытекает дар всеобщего духовного материнства: связанная с Христом в деле Искупления, которое включает духовное возрождение человечества, она становится Матерью людей, возрожденных к новой жизни".

Именно Дева Мария "направляет веру Церкви ко все более глубокому принятию Слова Божьего, поддерживая ее надежду, поощряя благотворительность и братское общение, а также способствуя апостольскому динамизму".

Бог пожелал соединить "со священническим заступничеством Искупителя материнское заступничество Богоматери". Это функция, которую она выполняет на благо тех, кто находится в опасности и нуждается во временных благах и, прежде всего, в вечном спасении".

Литании, обращенные непосредственно к Непорочному Сердцу Девы Марии 

Титулы, с которыми мы, христиане, обращаемся к Богоматери, когда произносим литании, сопровождающие молитву Святого Розария, "помогают нам лучше понять природу ее вмешательства в жизнь Церкви и каждого из верующих". Святой Иоанн Павел II.

Как Заступница, она защищает своих детей и оберегает их от вреда, причиненного их собственными ошибками. Христиане обращаются к нашей Матери как к Помощнице, признавая ее материнскую любовь, которая видит нужды своих детей и готова вмешаться, чтобы помочь им, особенно когда на карту поставлено вечное спасение.

Она получила титул Помощницы, потому что находится рядом с теми, кто страдает или находится в серьезной опасности. И как материнская Посредница, она передает Христу наши желания, наши прошения и передает нам Божественные дары, постоянно ходатайствуя от нашего имени.

"Мама! -позовите ее громко, громко. -Она слышит Вас, Она видит Вас, возможно, в опасности, и дает Вам, Вашей Святой Матери Марии, с Милостью Ее Сына, утешение на Ее коленях, нежность Ее ласк: и Вы найдете себя утешенными для новой борьбы". Св. Иосимария Эскрива, Путь, № 516.

consagración al inmaculado corazón de la virgen maría
Акт посвящения Папы Франциска Непорочному Сердцу Марии (25 марта 2022 г.).

Заступничество Непорочного Сердца Девы Марии: Посредничество во Христе

Мария не хотела привлекать к себе внимание. Она жила на земле, устремив свой взор на Иисуса и Небесного Отца. Ее самое сильное желание - сделать так, чтобы взгляды всех сходились в одном направлении - от Непорочного Сердца Девы Марии к Священному Сердцу ее сына Иисуса. Он хочет способствовать развитию взгляда веры и надежды на Спасителя, посланного нам Отцом. С этим взглядом веры и надежды он призывает Церковь и верующих всегда исполнять волю Отца, которую показал нам Христос.

Из гомилии о Богоматери, произнесенной Святым Хосемарией Эскривой 11 октября 1964 г. и включенной в книгу "Друзья Бога". "Теперь, с другой стороны, в скандале Крестной Жертвы присутствовала Святая Мария, со скорбью слушавшая, как Проходившие мимо люди богохульствовали, качая головами и восклицая: "Ты, который разрушил храм Божий и через три дня восстановил его, спаси себя; если Ты Сын Божий, сойди с Креста".Богородица прислушивалась к словам Своего Сына, разделяя его боль: Боже Мой, Боже Мой, почему Ты оставил Меня?.

Что она могла сделать? Слиться с искупительной любовью своего Сына, предложить Отцу ту огромную боль - как острый меч - которая пронзила Его чистое Сердце.

И снова Иисуса утешает незаметное и любящее присутствие Его Матери. Мария не кричит, не бегает из одной стороны в другую. StabatОна стоит рядом с Сыном. Иисус смотрит на нее, а затем смотрит на Иоанна. И он восклицает: Женщина, узри сына своего". Затем Он говорит ученику: "Узри Матерь твою".. В Евангелии от Иоанна Христос поручает Своей Матери всех людей и особенно Своих учеников: тех, кто должен был уверовать в Него.

Феликс Кульпа"Счастливая вина, поет Церковь, счастливая вина, потому что она достигла того, что имеет такого великого Искупителя. Счастливая вина, мы можем также добавить, что мы заслужили право принять Святую Марию как нашу Мать. Теперь мы уверены, теперь ничто не должно нас беспокоить: ибо Богоматерь, коронованная Царица неба и земли, является всемогущей ходатаицей перед Богом. Иисус не может ни в чем отказать Марии, как и нам, детям Его собственной Матери (Друзья Бога, 288).

Мария была тесно связана с Его жертвой, жертвой, которая означала, что она продолжала хранить все в своем сердце. 7 печалей БогоматериДева Мария соединялась с Иисусом особым и уникальным образом в различные моменты своей жизни. Это позволило Ей разделить глубину печали Ее Сына и любовь Его жертвы.

И сопровождает Иисуса шаг за шагом.

"Делайте все, что Он Вам скажет". Иоанна 2, 5. Именно Иоанн рассказывает о сцене в Кане. Он единственный из евангелистов, кто запечатлел эту черту материнской заботы. Иоанн хочет напомнить нам, что Богоматерь присутствовала в начале общественной жизни Господа.

Это показывает нам, что он знал, как углубить важность присутствия Непорочного Сердца Девы Марии, которое всегда рядом. Иисус знал, кому Он доверил Свою Мать: ученику, который любил Ее, который научился любить Ее как свою собственную мать и был способен понять Ее.

Среди творений никто не знает Иисуса лучше, чем Дева, никто, как Его Мать, не может приобщить нас к глубокому познанию Его тайны.

Лев XIII, в энциклике о Розарии, говорит: "По явно выраженной воле Бога, никакое благо не дается нам иначе как через Марию; и как никто не может прийти к Отцу иначе как через Сына, так и вообще никто не может прийти к Иисусу иначе как через Марию".

Мария - мать всех христиан

"Он сотрудничал своей благотворительностью, чтобы верные могли родиться в Церкви, стать членами той главы, матерью которой она является по телу", - Святой Августин, De sancta virginitate, 6.

Лука, евангелист, который наиболее подробно поведал о младенчестве Иисуса. Кажется, будто он хочет, чтобы мы поняли, что так же, как Мария играла ведущую роль в Воплощении Слова, она также присутствовала аналогичным образом при зарождении Церкви, которая является Тело Христово.

С самого начала жизни Церкви все христиане, искавшие Божью любовь, ту любовь, которая открылась нам и стала плотью в Иисусе Христе, сталкивались с Богоматерью и по-разному переживали Ее материнскую заботу.

inmaculado corazón de la virgen maría intercesión

Епископ Альваро дель Портильо, прелат Опус Деи, в 1987 году, в Тоси.

Приближение к Непорочному Сердцу Девы Марии

"Иисус - это путь, по которому можно идти, открытый для всех. Сегодня Дева Мария показывает нам путь: давайте следовать за ней! А Вы, Пресвятая Богородица, сопровождайте нас своей защитой, аминь", Бенедикт XVI, Гомилия от 01/02/2012.

Будучи прелатом Opus Dei, епископ Альваро дель Портильо в 1987 году рассказал о заступнической силе Пресвятой Девы Марии во время своего путешествия на остров Тоси, расположенный у побережья Тоба в Японии.

"Вы видите силу заступничества нашей Матери. Когда она спрашивает, ее Сын Бог не может сказать "нет", Он говорит "да". Она - маленькая добрая Мать Бога, и Бог говорит "да" Своей маленькой доброй Матери. И эта добрая маленькая Божья Матерь также является доброй маленькой Матерью, которая всегда слушает нас, которая слышит нас и прислушивается к нам. И поэтому, когда мы в беде, когда нам больно, когда мы в печали, когда мы в горе, хорошо обратиться к Пресвятой Деве, чтобы Она, Которая может все, могла ходатайствовать перед Своим Сыном.

Как хорошие дети мы должны любить нашу Небесную Мать каждый день; мы знаем, что Она - дар Иисуса, и Бог дает нам Непорочное Сердце Марии для нашего спасения, чтобы приблизить нас к Нему.

А чтобы попросить заступничества Девы Марии, с самых ранних времен Церкви мы молились: "Под Твоей защитой мы укрываемся, Пресвятая Богородица: не презри мольбы, с которыми мы обращаемся к Тебе в наших нуждах, но избавь нас всегда от всех опасностей, славная и благословенная Дева".

Молитва Папы Бенедикта к Деве Марии

12 мая 2010 года, во время своего паломничества к святыне Фатимы, Президент Папа Бенедикт XVI Он произнес молитву перед образом Девы Марии в церкви Пресвятой Троицы, посвятив священников Непорочному Сердцу Марии.

"Непорочная Мать, в этом месте благодати, призванные любовью Твоего Сына Иисуса, Верховного и Вечного Священника, мы, сыновья в Сыне и Его священники, посвящаем себя Твоему Материнскому Сердцу, чтобы верно исполнять волю Отца.

Мы знаем, что без Иисуса мы ничего не можем сделать (ср. Ин 15:5) и что только через Него, с Ним и в Нем мы станем орудиями спасения для мира.

Невеста Святого Духа, приобретите для нас бесценный дар преображения во Христа. Той же силой Духа, который, распростершись над Вами, сделал Вас Матерью Спасителя, помогите нам, чтобы Христос, Ваш Сын, также мог родиться в нас. И пусть таким образом Церковь обновляется святыми священниками, преображаясь благодатью Того, Кто делает все новым.

inmaculado corazón de maría virgen de fátima

Матерь Милосердия, Твой Сын Иисус призвал нас быть подобными Ему: светом миру и солью земли (ср. Мф 5:13-14). Помоги нам, благодаря Твоему могущественному заступничеству, не недооценивать это возвышенное призвание, не поддаваться ни эгоизму, ни льстивости мира, ни искушениям лукавого.

Сохраните нас Своей чистотой, защитите Своим смирением и окружите Своей материнской любовью, которая отражается в стольких душах, посвященных Вам и являющихся для нас настоящими духовными матерями.

Мать Церкви, мы, священники, хотим быть пастырями, которые кормят не себя, а отдают себя Богу ради своих братьев и сестер, находя в этом счастье. Мы хотим смиренно повторять каждый день, не только на словах, но и в жизни, наше "вот он я".

Руководствуясь Вашими словами, мы хотим быть Апостолами Божественного Милосердия, исполненными радости от возможности ежедневно праздновать Святую Жертву на Алтаре и предлагать всем, кто просит нас, таинство Примирения.

Заступница и Посредница благодати, Вы, соединенная с единым универсальным посредничеством Христа, попросите у Бога для нас полностью обновленное сердце, которое будет любить Бога всеми силами и служить человечеству так же, как Вы. Повторите Господу Ваши действенные слова: "У них не осталось вина" (Ин 2:3), чтобы Отец и Сын излили на нас, как новое излияние, Святого Духа.

Преисполненный восхищения и благодарности за Ваше постоянное присутствие среди нас, от имени всех священников я тоже хочу воскликнуть: "Кто я такой, чтобы Мать Господа моего посетила меня? (Лк 1:43) Матерь наша вечная, не уставай "посещать" нас, утешать нас, поддерживать нас. Приди к нам на помощь и избавь нас от всех опасностей, которые нас подстерегают.

Этим актом приношения и посвящения мы хотим принять Вас более глубоким и радикальным образом, навсегда и полностью, в наше человеческое и священническое существование. Пусть Ваше присутствие сделает пустыню нашего одиночества зеленой, а солнце - сияющим в нашей тьме, пусть оно заставит спокойствие вернуться после бури, чтобы каждый человек мог увидеть спасение Господа, имя и лицо которого - Иисус - отражается в наших сердцах, навсегда соединенных с Вашим. Да будет так.

Библиография:

Евхаристия, Святое Сердце Иисуса

 Человек потерял "память сердца". Иными словами, "он потерял целую цепь чувств и мыслей, которыми дорожил во время встречи с человеческая боль". Почему это произошло и каковы были последствия? Такое исчезновение памяти о любви было предложено ему как освобождение от бремени прошлого.

Но вскоре стало ясно, что человек изменился вместе с ней: встреча с болью больше не пробуждала в нем воспоминаний о добре. С потерей памяти исчез и источник доброты внутри него. Он стал холодным и излучал холод вокруг себя".

Эта история очень кстати в связи с проповедью Папы Франциска на Торжество Тела Христова (14-VI-2020).

Евхаристия: воспоминания и чувства

Память - это нечто важное для всех людей. Папа отмечает в своей проповеди по случаю этого праздника: "Если мы не помним (...), мы становимся чужими для самих себя, "прохожими" в бытии. Без памяти мы вырываемся из земли, которая нас поддерживает, и нас уносит, как листья на ветру. С другой стороны, помнить - значит связывать себя более прочными узами, чувствовать себя частью истории, дышать вместе с народом".

И именно поэтому Священное Писание настаивает на том, чтобы обучение молодежи в этом память или воспоминание о традициях и истории народа Израиля, особенно о повелениях и дарах Господа (ср. Пс 77:12; Дт 6:20-22).

Проблемы возникают, если - как это происходит сейчас с передачей христианской веры - она прерывается или если то, о чем она слышит, не было пережито, память отдельных людей и народов подвергается опасности.

Господь оставил нам "памятник". Не просто что-то вспомнить, вызвать в памяти. Не просто слова или символы. Он дал нам пищу, которая постоянно действует, живой Хлеб, который есть Он Сам: Евхаристия. И он отдал его нам как готовое решение, потому что поручил нам это сделать, отпраздновать это как народ и как семья: "Сие творите в воспоминание обо мне" (1 Кор 11:24). Франциск отмечает, что Евхаристия - это Божий мемориал.

Действительно, Евхаристия - это память, живая память или мемориал, который возобновляет (или актуализирует, не повторяя) Пасху Господа, Его смерть и воскресение, среди нас. Это память о нашей вере, о нашей надежде, о нашей любви.

Евхаристия - это воспоминание обо всем, что мы есть, воспоминание - можно также сказать - о сердце, придавая последнему термину библейское значение: полнота личности. Человек стоит того, чего стоит его сердце И это включает в себя - как в истории, рассказанной кардиналом Ратцингером - способность к доброте и состраданию, которые в христианстве отождествляются с чувствами самого Христа.

Евхаристия, памятование сердца, исцеляет, сохраняет и укрепляет всю личность христианина. Поэтому, как говорит Церковь, Евхаристия - это источник и вершина христианской жизни и миссии Церкви (ср. Бенедикт XVI, Exhort. Sacramentum caritatis, 2007).

В торжественный день Корпус-КристиФранциск раскрывает исцеляющую силу этого "памятника", которым является Евхаристия. При этом он показывает нам важность Евхаристии в формировании наших чувств по отношению к Богу и другим людям.

От этого также зависит то, что мы можем назвать аффективным воспитанием - которое никогда не заканчивается в каждом человеке - и аффективная связь с Богом и с другими людьми: умение расположить себя к другим - нашим родственникам и друзьям, нашим коллегам и товарищам по работе, людям, которых мы встречаем каждый день.

Eucaristía memorial de Jesús

Внутреннее "принятие ответственности" за то, что с ними происходит, умение общаться и выражать свои чувства должным образом, интегрировать их в наши решения и действия - важная часть привлекательности самой христианской жизни. Таким образом, Евхаристия занимает центральное место в связи с различениеМы должны осознавать духовные и церковные последствия всех наших действий.

Исцеляющая сила Евхаристии для памяти

Евхаристия исцеляет осиротевшую память и залечивает ее раны. То есть, "память, израненная отсутствием привязанности и горькими разочарованиями, полученными от того, кто должен был дать любовь, но вместо этого оставил сердце опустошенным". Евхаристия наполняет нас большей любовью, любовью Самого Бога.. Так говорит Папа Римский:

"Евхаристия приносит нам верную любовь Отца, которая исцеляет наше сиротство. Она дарит нам любовь Иисуса, Который превратил гробницу из места прибытия в место отправления и Который таким же образом может изменить наши жизни. Она передает нам любовь Святого Духа, Который утешает, потому что Он никогда не оставляет никого в одиночестве, и исцеляет раны".

Во-вторых, Евхаристия исцеляет нашу негативную память. Эта "память", которая "всегда выносит на поверхность то, что неправильно, и оставляет нас с грустной мыслью, что мы ни на что не годны, что мы только совершаем ошибки, что мы ошибаемся". И оно всегда ставит перед нами наши проблемы, наши падения, наши разбитые мечты.

JИисус приходит, чтобы сказать нам, что это не так. Что мы ценны для Негокоторый всегда видит в нас хорошее и прекрасное, который желает нашей компании и нашей любви. "Господь знает, что зло и грехи - это не наша сущность; это болезни, инфекции. И - на хороших примерах в это время пандемии - Папа объясняет, как Евхаристия исцеляет - Он приходит, чтобы вылечить их с помощью Евхаристии, которая содержит антитела против нашей больной памяти негатива.

С Иисусом мы можем защитить себя от печали. И именно поэтому сила Евхаристии - когда мы стараемся принимать ее с наилучшим расположением, чтобы она принесла в нас все свои плоды - превращает нас в носителей Бога, что то же самое, что сказать: носителей радости.

В-третьих, Евхаристия исцеляет нашу закрытую память. Жизнь часто оставляет нас израненными. И это делает нас боязливыми и подозрительными, циничными или равнодушными, высокомерными..., эгоистичными. Все это, - замечает преемник Петра, - "обман, потому что только любовь исцеляет страх в его корнях и освобождает нас от упрямства, которое нас сковывает". Иисус приходит, чтобы освободить нас от этих оков, внутренних блокировок и паралича сердца.

"Господь, предлагающий нам Себя в простоте хлеба, также призывает нас не растрачивать свою жизнь в погоне за тысячей бесполезных вещей, которые создают зависимость и оставляют нас пустыми внутри. Евхаристия устраняет в нас жажду вещей и разжигает в нас желание служить". Это помогает нам встать на помощь другим людям, которые жаждут пищи, достоинства и работы. Она приглашает нас установить настоящие цепи солидарности.

Евхаристия исцеляет нашу осиротевшую и израненную память, нашу негативную память и нашу закрытую память. К этому Франциск добавляет в своем обращении Angelus 14 июня объяснение двух эффектов Евхаристии: мистического и коммунитарного.

Мистический эффект и эффект сообщества

Мистический эффект (мистический по отношению к глубокой тайне, которая там происходит) относится к тому исцелению нашей "израненной памяти", о котором он говорил в своей проповеди. Евхаристия исцеляет нас и преображает нас внутренне через нашу близость с Иисусом; ибо то, что мы принимаем под видом хлеба или вина, есть не что иное, как тело и кровь Христа (ср. 1 Кор 10:16-17).

Иисус, - снова объясняет Папа, - присутствует в таинство Евхаристии быть нашим питанием, быть усвоенным и стать в нас той обновляющей силой, которая возвращает нам нашу энергию и возвращает нам желание вернуться на путь после каждой паузы или после каждого падения".

В то же время она указывает на то, какими должны быть наши склонности, чтобы все это стало возможным; прежде всего, "Наша готовность позволить себе измениться, наш образ мыслей и действий".

Это так, и эта воля проявляется в том, чтобы подходить к Евхаристии с совестью, свободной от тяжких грехов (предварительно посетив таинство Покаяния, если это необходимо), в том, чтобы позволить себе помощь тех, кто может помочь нам сформировать совесть, исправить наши желания, направить нашу деятельность в нужное русло в соответствии с нашими обстоятельствами, чтобы наша жизнь имела истинный смысл любви и служения.

По всем этим причинам, указывает Франциск, Месса - это не просто социальный или уважительный акт, но пустой по содержанию. Это "присутствующий Иисус, который приходит, чтобы накормить нас".

Все это связано с общинным эффектом Евхаристии, который является ее конечной целью, выраженной в следующих словах Сент-ПолИбо, хотя нас много, но мы один хлеб и одно тело" (Там же, ст. 17). То есть, сделать из своих учеников общину, семью, которая преодолеет соперничество и зависть, предрассудки и разделения. Давая нам дар братской любви, мы можем достичь того, о чем Он также просил нас: "Пребудьте в любви Моей" (Ин 15:9).

Таким образом, - заключает Франциск, - не только Церковь "творит" Евхаристию; но и, наконец, Евхаристия творит Церковь, как "тайну общения" для ее миссии. Миссии, которая начинается именно с производства и увеличения нашего единства. Вот как это происходит, и как Церковь может стать семенем единства, мира и преобразования всего мира.

Г-н Рамиро Пеллитеро ИглесиасПрофессор пастырского богословия на факультете богословия Университета Наварры. Опубликовано в журнале "Iglesia y nueva evangelización".

26 июня, праздник Св. Иосимарии

Каждые 26 июня Католическая Церковь отмечает праздник Святого Иосифа Эскривы, основателя Opus Dei. Сотни тысяч людей сегодня вспоминают "святого обычной жизни", как назвал его Святой Иоанн Павел II. В этот особый день многие собираются на Святую Мессу, чтобы почтить его память.

Следуя по его стопам, - сказал Папа в своей проповеди по случаю канонизации Святого Хосемарии, - распространите в обществе, без различия расы, класса, культуры или возраста, осознание того, что все мы призваны к святости.

Фигура Святого Хосемарии продолжает вдохновлять многих на пути к святости. Если Вы хотите помолиться перед его останками, Вы можете обратиться в церковь по адресу Санта-Мария-делла-Паче (в Риме).

Святой Хосемария и священники

Личность Святого Иосимарии как основателя оставила неизгладимый след в современном мире. Он обладал искусством выражать великие реалии в кратких и простых словах. Так происходит, например, когда он говорит на тему священнической идентичности, которую некоторые ставят под сомнение и подвергают сомнению, и которую он разрешил с потрясающим успехом: "Священник, кем бы он ни был, всегда является другим Христом..

Другой Христос, Ipse ChristusСвященник обладает уникальными способностями, проистекающими из его отождествления с Господом. Священник может освящать Тело и Кровь Христа, приносить Богу Святую Жертву, прощать грехи на сакраментальной исповеди и осуществлять служение индоктринации людей". (Путь, 6).

Он всегда смотрел на епархиальных священников как на своих братьев.Мои братья священники, говорил он, обращаясь к ним. Он чувствовал к ним братскую привязанность а священникам Прелатуры Опус Деи он предложил почувствовать себя епархиальными священниками во всех епархиях мира.

Он жил и Он питал искреннюю любовь к священникам и всегда давал доказательства этого. Он был примером рвения к образованию священника.Он продемонстрировал это в заботе, с которой он руководил деятельностью Священнического общества Святого Креста, которое позволяет священникам из всех епархий мира делиться своей духовностью.

26 junio fiesta san Josemaría sacerdote
Площадь Святого Петра на церемонии канонизации Святого Иосифа, 2002 г.

Фонд CARF следует этому примеру, поданному основателем "Работы", как он ее ласково называл, поддерживая образование священников. Вот почему Фонд занимается тем, что с помощью благотворителей предоставляет учебные пособия для бедных епархиальных священников и семинаристов из епархий по всему миру.Они получают основательную теологическую, гуманитарную и духовную подготовку в Папском университете Святого Креста в Риме и на церковных факультетах Наваррского университета в Памплоне.

Кроме того, Пропагандировал важность молитвы в жизни священника. "Не переставайте молиться за них, чтобы они всегда были верными, благочестивыми, учеными, посвященными, счастливыми священниками! Поручите их особенно Святой Марии, Которая особенно заботится как Мать о тех, кто посвятил всю свою жизнь служению Ее Сыну, Господу нашему Иисусу Христу, Вечному Священнику".

Учения Святого Хосемарии для священников

Епископ Хавьер Эчеваррия объясняет, что на протяжении своего долгого пастырского опыта, Основатель Opus Dei постоянно ощущал потребность в сильной священнической идентичностиНеверно, что христиане хотят видеть в священник Христианский народ хочет, чтобы священник был священником.

Говоря словами Святого Иосемарии, "пусть священнический характер священника будет четко подчеркнут: они ожидают, что священник будет молиться, не откажется совершать таинства, будет готов принять каждого, не становясь лидером или боевиком человеческих фракций, какого бы рода они ни были".

Кроме того, чтобы он с любовью и преданностью совершал Святую Мессу, чтобы сидел на исповеди, утешал больных и страждущих; чтобы наставлял детей и взрослых катехизисом, чтобы проповедовал Слово Божье, а не какую-либо человеческую науку, которая - даже если бы он прекрасно знал - не была бы наукой, спасающей и ведущей к вечной жизни; чтобы имел совет и милосердие к нуждающимся. Одним словом: священника просят научиться не препятствовать присутствию Христа в нем". Гомилия "Священник для вечности", 13 апреля 1973 г.

Это последнее предложение, продолжает епископ Хавьер Эчеваррия, может, пожалуй, подытожить вызов, который современный мир бросает священнослужителям. Мужчинам и женщинам всех времен, священник должен сделать так, чтобы Бог присутствовалИ для этого он должен научиться отдавать Христу свой голос, свои руки, свою душу и свое тело: все, что принадлежит ему.

В основном это происходит во время совершения таинств или проповеди, но не только в это время. Динамика, присущая таинству Святого Ордена, центром и вершиной которого является Евхаристия, приводит к тому, что отдать себя полностью, телом и душой, Христу.

Изречения святого Хосемарии о священниках

Короткие тексты о жизни и призвании священников, которые мы вспоминаем по случаю его праздника.

Библиография

Камино.
Это Христос, Который проходит мимо.
Гомилия Священник для вечности.
Forge.
Гомилия Папа Иоанн Павел II на мессе канонизации, 2002 г.
Гомилия Папа Иоанн Павел II на мессе беатификации, 1992 г.
Гомилия Хавьер Эчеваррия о священстве, 2009 г.

26J Святой Иосимария: святой обычной жизни

Святой Хосемария родился 9 января 1902 года в Барбастро (Уэска) в глубоко христианской семье. Он был вторым из шести детей. Его отец, Хосе, был торговцем; его мать, Долорес, была благочестивой женщиной, которая передала своим детям живую и простую веру. Когда Хосемарии было тринадцать лет, семья переехала в Логроньо из-за банкротства семейного бизнеса. Эта смена города станет ключевым моментом в его духовной жизни.

Однажды зимним днем, во время снегопада, он увидел на улице следы на снегу, оставленные босоногой кармелиткой. Это произвело на него глубокое впечатление: он почувствовал, что Бог чего-то хочет от него. Годы спустя он будет вспоминать этот момент как начало внутренней интуиции, смутного зова, духовного беспокойства, которое росло.

Хотя он не знал, чего именно просит от него Господь, он решил стать священником как способ сделать себя более доступным для исполнения Божьей воли. Он поступил в семинарию в Сарагоса, Там он начал изучать церковное дело, которое позже совмещал с изучением права. Он был рукоположен в священники 28 марта 1925 года.

После короткого периода работы викарием в сельском приходе в Пердигере он переехал в Мадрид, чтобы продолжить свое академическое образование. Там он работал капелланом и заботился о больных, студентах и нуждающихся.

Dibujo animado de San Josemaría Escrivá con símbolos asociados: una cruz, un rosario, una rosa roja y el libro "Camino".
Изображение Святого Иосифа Эскривы и некоторые ключевые элементы его жизни и послания.

Именно в этой городской среде, в контакте с людьми из всех слоев общества, его жизнь приняла окончательный оборот. 2 октября 1928 года, во время духовного ретрита, он с внутренней ясностью осознал миссию, которую Бог возлагает на него: основать Opus Dei. Он понял, что должен проложить тропу внутри Церкви, чтобы помочь открыть, что все мужчины и женщины, независимо от их статуса, профессии или социального положения, призваны искать святость в своей обычной жизни через работу друг с другом.

Кем был Святой Иосиф и почему его празднуют 26 июня?

Первоначальное вдохновение показало ему, что любая честная работа - от операционной до офиса, кухни, фабрики, сельской местности или классной комнаты - может стать местом встречи с Богом. Дело было не в том, чтобы делать необычные вещи, а в том, чтобы делать обычное с любовью, с совершенством, с христианским чувством. Работа, прожитая с таким отношением, становилась средством личного освящения и служения другим. Это видение сломало форму в то время, когда святость ассоциировалась почти исключительно с религиозной или священнической жизнью. Иосимария снова и снова убеждал всех, что Бог призывает не только некоторых, но и всех.

В первые годы существования Opus Dei все начиналось очень скромно: всего лишь горстка молодых людей в Мадриде, которые слушали, как этот священник говорил им о христианской жизни, которая была бы последовательной, радостной, требовательной и преданной миру. В 1930 году он также понял, что этот призыв касается и женщин, и в 1943 году он основал Священническое общество Святого Креста, ставшее частью структуры Opus Dei. епархиальные священники.

Поначалу развитие шло медленно, что было связано с социальными и политическими трудностями в Испании того времени. Во время гражданской войны основателю пришлось скрываться, поскольку он был священником. По окончании конфликта он возобновил свою работу с новой силой.

Но в 1946 г. он переехал в Рим, откуда стал содействовать международному развитию Дела. В 1950 году Святой Престол окончательно одобрил Opus Dei, признав правильность этого нового пути в Церкви. Расширение было постепенным: они достигли стран Европы, Америки, Азии и Африки.

С самого начала своего рукоположения Святой Иосимария вел интенсивную пастырскую и просветительскую деятельность. Он проповедовал на ретритах, писал книги о духовности - среди них самые известные, Каминовпервые опубликованная в 1939 году - и духовно сопровождавшая многих людей.

Во всех своих работах и встречах он настаивал на ценности мелочей, на том, как важно делать их хорошо и с Божьей любовью. "Бог ждет нас в мелочах", - говорил он. Его духовность не была ни сложной, ни недоступной, но глубоко воплощалась в повседневной жизни с заметной уверенностью в том, что он - дитя Божье: божественное сыновство заполняет всю жизнь человека.

Он умер в Риме 26 июня 1975 года, неожиданно, только что прибыв в свою резиденцию в штаб-квартире Opus Dei, на вилле Тевере, после встречи и общения со своими дочерьми в римском колледже Санта-Мария.

Хави, я неважно себя чувствую.

Вот как рассказывает об этом Блаженный Альваро дель Портильо в интервью об основателе. "В одиннадцать пятьдесят семь мы вошли в гараж виллы Тевере. Один из членов Рабочей группы ждал нас у дверей. Отец быстро вышел из машины с радостным лицом; он двигался с ловкостью, настолько, что повернулся, чтобы самому закрыть дверь. Он поблагодарил сына, который помог ему, и вошел в дом.

Он поприветствовал Господа в оратории Святой Троицы и, как он обычно делал, совершил медленное, благочестивое поклонение, сопровождаемое актом любви. Затем мы поднялись наверх, в мой кабинет - комнату, где он обычно работал, и через несколько секунд после того, как он переступил порог, он позвал: "Хави!

Дон Хавьер Эчеваррия остался закрыть дверь лифта, и наш Основатель повторил еще громче: "Хави", а затем, слабым голосом: "Я плохо себя чувствую". Тут же отец рухнул на пол. Мы использовали все возможные средства, духовные и медицинские. Как только я осознал всю серьезность ситуации, я дал ему отпущение грехов и Миропомазание больного, как он того страстно желал: он все еще дышал. Он много раз умолял нас не лишать его этого сокровища.

Возможно, поприветствовав изображение Девы Марии Гваделупской молитвой, как он всегда делал, входя в любую комнату в доме, он упал в обморок от этого последнего маленького акта любви. В тот же день слава о его святости начала распространяться среди верующих.

В 1992 г. он был беатифицирован Св. Иоанном Павлом II, а в 2002 г. канонизирован, Сам Папа сказал во время своей проповеди: "Обладая сверхъестественной интуицией, Святой Хосемария неустанно проповедовал всеобщий призыв к святости и апостольству. Христос призывает к христианскому совершенству всех: рабочих и крестьян, интеллектуалов и художников, людей всех профессий, социальных условий и культур.

Путь святости посреди мира

Сегодня послание Святого Иосифа продолжает вдохновлять тысячи людей по всему миру. Opus Dei присутствует в 68 странах и предлагает духовное и человеческое образование христианам из всех слоев общества. Его наследие не ограничивается созданием института, но, прежде всего, заключается в том, что он открыл новый способ жить по Евангелию в самом сердце мира.

Отмечать праздник Святого Хосемарии 26 июня - это помнить о Божьем призыве жить полной жизнью среди обыденности. Это приглашение для всех - мирян, священники, Он призывал верующих, женатых, одиноких - искать святость в повседневной жизни, в работе, в семье, в отдыхе, в профессиональных обязанностях и в человеческих отношениях. Он сам говорил: «Там, где Ваши стремления, Ваша работа, Ваша любовь, там и место Вашей ежедневной встречи с Христом».

Короче говоря, Святой Хосемария был инструментом в руках Бога, чтобы напомнить нам о чем-то глубоко евангельском: что не существует христиан второго или первого разряда, что все мы - Вы и я - призваны к полноте любви, без необходимости менять свою жизнь, но только изменив сердце, с которым мы живем.

Молитва через заступничество святого Иосимарии

Христиане всегда обращались за помощью к заступничеству христиан. сантос чтобы перенести Вашу молитву в присутствие Бога. Вы можете скачать молитву на более чем 30 языках.

Estampa de san Josemaría Escrivá con una oración por su intercesión.

Библиография:

Торжество Тела Христова

Раз в год Католическая Церковь останавливает свой обычный литургический календарь, чтобы обратить внимание на нечто необычное: реальное присутствие Иисуса Христа в Евхаристии. Это Corpus Christi - Тело Христово - торжественное событие, которое не только созерцают, но и преображает жизнь того, кто соединяется с Ним и поклоняется Ему.

Мы приглашены проявить свою веру и преданность этому таинству, которое является таинством благочестия, знаком единства, узами благотворительности, пасхальным пиром, на котором вкушается Христос, душа наполняется благодатью, и мы получаем залог грядущей славы.

Multitud de fieles participa en una procesión de Corpus Christi por las calles de una ciudad europea, acompañando al Santísimo Sacramento bajo palio.
В праздник Тела Христова люди ходят вместе вокруг Евхаристии.

Что мы празднуем в этот торжественный день?

Сайт Корпус-Кристи В память о самой глубокой и главной тайне католической веры: Иисус есть истинное присутствие -с Его Телом, Кровью, Душой и Божественностью - в Святая Евхаристия. Это не символ, не метафора, не благочестивое воспоминание. Это Он самживой и подаренный из любви.

Этот праздник был учрежден в 13-м веке благодаря импульсу Святая Жюльенна де Корнильон и евхаристическое чудо в Больсенечто подвигло Папу Урбана IV. И с тех пор, каждый второй четверг после ПятидесятницыКатолики во всем мире публично свидетельствуют о своей вере торжественными мессами, процессиями и адорациями.

Потому что в Евхаристии Бог полностью отдает Себя нам. Нет ничего более интимного, более преображающего и более реального, чем общение с Христом. Тело Христово напоминает нам об этом:

Сторона, которая занимается

Корпус Кристи - это не просто красивая дата в календаре. Это призыв жить евхаристически. Позволить Иисусу, Который преломляет за нас, научить нас преломлять за других. Быть хлебом насущным для всего мира, особенно для тех, кто не знает Христа или страдает молча.

Празднование праздника Тела Христова - это Поклоняйтесь Иисусу всем сердцемМы благодарим Его за то, что Он пребывает с нами во всех скиниях мира, и за то, что мы позволяем себе преображаться под Его присутствием. Для каждого, кто принимает причастие с верой, Он больше не живет для себя, но для Того, Кто ежедневно отдает себя на алтарь. "Тот, кто ест Мою плоть и пьет Мою кровь, имеет жизнь вечную" (Ин 6, 51-58).Я есмь хлеб живой, сшедший с небес. Если кто будет есть хлеб сей, тот будет жить вечно; а хлеб, который Я дам, есть плоть Моя для жизни мира.

Иудеи начали спорить между собой: -Как может этот человек дать нам свою плоть в пищу?

Иисус сказал им: "Истинно, истинно говорю вам: если не будете есть плоти Сына Человеческого и пить крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою плоть и пиющий Мою кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. Ибо плоть Моя - истинная пища, и кровь Моя - истинное питие.

Ядущий Мою плоть и пиющий Мою кровь пребывает во Мне, и Я в нем. Как пославший Меня Отец живет, и Я живу благодаря Отцу, так и ядущий Меня будет жить благодаря Мне. Сей есть хлеб, сшедший с небес, а не как отцы ели и умерли: ядущий хлеб сей будет жить вовек.

Речь о хлебе жизни

В праздник Тела Христова мы празднуем раскрытие Христом тайны Евхаристии. Его слова отличаются таким сильным реализмом, что исключают любое образное толкование. Слушатели понимают правильный и прямой смысл слов Иисуса (ст. 52), но они не верят, что такое утверждение может быть истинным.

Если бы это было понято в переносном или символическом смысле, это не вызвало бы у них такого сильного удивления, и дискуссия не состоялась бы. Из этого также проистекает вера Церкви в то, что через превращение хлеба и вина в Его Тело и Кровь Христос присутствует в этом таинстве..

Pintura histórica de una solemne procesión de Corpus Christi con presencia de autoridades civiles, eclesiásticas y militares en una ciudad española.
Шествие Корпуса Кристи со всей его традиционной торжественностью, в соответствии с видением художника Саинса де ла Маза (1944).

"Трентский Собор подводит итог католической вере, когда говорит: "Поскольку Христос, наш Искупитель, сказал, что то, что Он предложил в виде хлеба, было истинно Его Телом, это убеждение всегда поддерживалось в Церкви, о чем Святой Собор заявляет вновь: При освящении хлеба и вина происходит изменение всей субстанции хлеба в субстанцию Тела Христа, Господа нашего, и всей субстанции вина в субстанцию Его Крови; Католическая Церковь справедливо и уместно назвала это изменение транссубстанцией" (DS 1642)".

В этой речи Иисус трижды сравнивает (ср. ст. 31-32,49,58) истинный Хлеб Жизни, Свое Тело, с манной, которой Бог ежедневно кормил Евреев в течение сорока лет в пустыне. Таким образом, приглашает нас часто питать наши души пищей Его Тела.

"Из сравнения Хлеба Ангелов с хлебом и с манной ученики легко могли сделать вывод, что, как тело ежедневно питается хлебом, а Евреи ежедневно освежались манной в пустыне, так и ученики легко могли сделать вывод, что, как тело ежедневно питается хлебом, а Евреи ежедневно освежались манной в пустыне, так и христианская душа могла ежедневно вкушать и пировать Хлебом Небесным.. Более того, почти все Святые Отцы Церкви учат, что под хлебом насущным, о котором заповедано просить в воскресной молитве, следует понимать не столько материальный хлеб, пищу для тела, сколько ежедневное принятие Евхаристического Хлеба" С. Пий X, Sacra Tridentina Synodus, 20-XII-1905.

В воскресенье после воскресенья Святой Троицы, lЦерковь празднует Corpus Christi, Торжество Пресвятого Тела и Крови Христовых.. Таково его полное название, хотя мы обычно называем его прежним латинским именем - Корпус Кристи (Corpus Christi). Интересно знать, что самое раннее его название было Festum Eucharistiae.

Евхаристические ресурсы к празднику Евхаристии Корпус-Кристи 

Автор: дон Франциско Варо ПинедаДиректор по исследованиям в Университете Наварры и профессор Священного Писания на факультете теологии.

Иисус Христос, Верховный и Вечный Священник: самоотдающая любовь

Каждый год В четверг после ПятидесятницаЦерковь празднует особый литургический праздник: День Праздник Иисуса Христа, Верховного и Вечного Священника. Это не просто очередное литургическое поминовение, а глубокое приглашение к созерцанию самого сердца христианской тайны: Христос, приносящий Себя в жертву Отцу ради спасения мираи которая ассоциирует священников Церкви с этим жертвоприношением.

Что отмечается в этот праздник?

В центре этого праздника - Христос в Его священническое измерениет.е. как посредник между Богом и человеком (ср. 1 Тим 2:5). Он празднует не какой-то конкретный момент своей жизни (например, Рождество или Пасху), а скорее его вечное священническое существопо чину Мелхиседека (ср. Евр. 5,6).

Иисус не был священником, как те, кто служил в иудейском храме. Он - совершенный священник потому что он предлагал не животные жертвы, а Его собственное Тело и Кровь. в послушании и любви к Отцу. Как сказано в Послании к Евреям: "Христос пришел как Первосвященник грядущих благ... не кровью козлов и тельцов, но Своею Кровию вошел однажды для всех во святилище и приобрел вечное искупление" (Евр. 9:11-12).

Этот праздник был введен в литургический календарь некоторыми епископами - особенно в Испании и Латинской Америке - в XX веке, и был одобрен Конгрегацией Божественного Поклонения в 1987 году. С тех пор он был принят многими епархиями по всему миру.

Escena de la película "La Pasión de Cristo" mostrando a Jesús en la Última Cena, sosteniendo el pan mientras instituye la Eucaristía, con sus discípulos observando en silencio.

Единая жертва и единый священник

Церковь учит, что Христос - это священник, жертва и алтарь в одно и то же время. Он не только тот, кто предлагает, но и тот, кто тот, кто сдаетсяХристос, вечный Священник, жертвоприношением Своего тела, раз для всех, довел до конца дело человеческого искупления" (Предисловие к Мессе этого праздника).

На Тайной Вечере Он сакраментально предвосхитил жертву, которую Он принесет на кресте. С тех пор, Каждая Месса - это реальное и сакраментальное воплощение той единственной жертвы.. Она не повторяется, но становится настоящей, благодаря силе Святого Духа.

Вот почему, когда священники празднуют Евхаристию, Действуйте "in persona Christi Capitis". (в лице Христа-главы), а не как простые делегаты или представители. Через них действует Сам Христос.

Праздник Христа и его священников

Этот фестиваль также является привилегированной возможностью Молитва за священников. Они были сконфигурированы с Христом-Священником, чтобы продолжать Его миссию. По словам Св. Иоанна Павла II: "Священство священников разделяет единое священство Христа и имеет задачу совершать в каждом веке жертву искупления" (Письмо священникам, Святой Четверг 1986 г.).

Сегодня, как никогда, священники нуждаются в нашей близости, нашей привязанности и наших молитвах. Их миссия прекрасна, но и требовательна. Они - инструменты любви Христа, но они не свободны от трудностей, усталости и искушений.

Поэтому этот фестиваль также является призыв возобновить любовь и поддержку наших пасторов. Это также день для призыв к новым священническим призваниям. Церкви нужны люди, которые, любя Христа, готовы потратить свою жизнь на служение Евангелию.

Созерцайте Христа-Священника, чтобы следовать за Ним.

Созерцать Христа как Верховного и Вечного Священника - значит созерцать Его Сердце, Его самоотдачу, Его послушание Отцу и Его сострадание к человечеству. Он стал священником для того, чтобы непрестанно ходатайствуйте за насКак сказано в Послании к Евреям: "Он способен спасти тех, кто приходит к Богу через него, поскольку он всегда жив, чтобы ходатайствовать за них" (Евр. 7:25).

В мире, отмеченном самодостаточностью, поспешностью и поверхностностью, взгляд на Христа-Священника - это призыв жить духовность самопожертвования, заступничества и безмолвного служения. Христос не навязывает Себя: Он предлагает Себя. Он не требует: Он отдает Себя. Он не выставляет себя напоказ: Он отдает себя до крайности.

Для верующих мирян этот праздник также является напоминанием о том, что Все крещеные причастны к священству Христа. Святой Петр говорит об этом ясно: "Вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди для собственного владения Божия" (1 Пет. 2:9).

Это общее священство верных живет в ежедневном приношении, в молитве, в благотворительности, в свидетельстве жизни. Каждый христианин призван приносить свою жизнь в духовную жертву, угодную Богу (ср. Рим 12:1).

Pintura renacentista de Cristo sosteniendo una gran hostia consagrada en su mano izquierda y un cáliz dorado en su mano derecha, con fondo dorado y halo radiante, representando su papel como Sumo y Eterno Sacerdote.

Вечеринка, чтобы посмотреть на алтарь... и на небо

Праздник Иисуса Христа, Первосвященника и Вечного Священника, приглашает нас обратитесь к алтарю с новой веройи понять, что там действует Сам Христос. Он напоминает нам, что Спасение приходит не от наших дел, а от жертвы Христа.. И что эта жертва вечна, всегда жива, всегда действенна.

Это глубокий евхаристический, глубокий священнический и глубокий экклезиальный праздник. Это возможность поблагодарить Христа за Его самоотдачу, помолиться за тех, кто призван представлять Его в таинствах, и вместе с Ним принести себя в жертву Отцу ради блага всего мира.

Изречения святого Хосемарии о священниках

1. Какова личность священника? Это личность Христа. Все христиане могут и должны быть не alter Christus но ipse Christus, других Христов, самого Христа! Но в священнике это дается сразу, сакраментальным образом. (Любящая церковь, 38).

2. Нас, священников, просят иметь смирение, чтобы научиться быть немодными, быть действительно слугами слуг Божьих (...), чтобы обычные христиане, миряне, могли сделать Христа присутствующим во всех сферах жизни общества. (Беседы, 59).

Священник, который живет Святой Мессой таким образом - обожая, искупая, умиротворяя, благодаря, отождествляя себя с Христом - и который учит других сделать Жертву Алтаря центром и корнем жизни христианина, действительно продемонстрирует несравненное величие своего призвания, тот характер, которым он запечатлен, и который он не потеряет во веки веков (Любить Церковь, 49). (Любовь к церкви, 49).

4. Я всегда воспринимал свою работу священника и душепопечителя как задачу, направленную на то, чтобы поставить каждого человека лицом к лицу со всеми требованиями его жизни, помочь ему узнать, чего Бог просит от него в конкретных терминах, не накладывая никаких ограничений на ту святую независимость и ту благословенную индивидуальную ответственность, которые являются характеристиками христианской совести. (Это Христос проходит, 99).

5. Ценность благочестия в Святой Литургии!

Меня ничуть не удивило то, что кто-то сказал мне несколько дней назад об образцовом священнике, который недавно умер: каким же святым он был!

-Вы часто с ним обращались?" - спросила я.

Нет, - ответил он, - но однажды я видел, как он служил мессу. (Кузница, 645).

6. Я не хочу - как я знаю - не напомнить Вам еще раз, что Священник - это "другой Христос". -И что Святой Дух сказал: "nolite tangere Christos meos". -Не хочу трогать "моих Христов". (Камино, 67).

7. Профессиональная работа священников - это, так сказать, божественное и публичное служение, которое настолько требовательно охватывает всю деятельность, что, в общем, если у священника есть свободное время для другой работы, кроме той, которая является священнической, он может быть уверен, что не выполняет долг своего служения. (Друзья Бога, 265).

8. Христос, взошедший на Крест с распростертыми руками, с жестом Вечного Священника, хочет рассчитывать на то, что мы - ничтожества - принесем "всем" людям плоды Его Искупления. (Кузница, 4).

9. Ни направо, ни налево, ни в центр. Как священник, я стараюсь быть с Христом, Который на Кресте раскрыл обе руки, а не только одну из них: я свободно беру от каждой группы то, что меня убеждает и что заставляет меня иметь приветливое сердце и руки для всего человечества. (Беседы, 44).

10. Этот друг-священник работал, думая о Боге, держась за Его отеческую руку, и помогая другим усвоить эти материнские идеи. Вот почему он говорил себе: когда Вы умрете, все будет хорошо, потому что Он продолжит обо всем заботиться.(Surco, 884).

11. Меня убедил наш знакомый священник. Он рассказал мне о своей апостольской работе и заверил меня, что не бывает неважных занятий. "Под этим полем роз, - сказал он, - скрыты безмолвные усилия стольких душ, которые своим трудом и молитвой, своей молитвой и трудом получают с Небес поток благодати, делающей все плодотворным". (Surco, 530).

12. Живите Святой Мессой!

-Это поможет Вам задуматься над мыслью влюбленного священника: "Возможно ли, Боже мой, участвовать в Святой Мессе и не быть святым?

-И он продолжил: "Я буду оставаться каждый день, выполняя древнее предназначение, в Соре Стороны моего Господа!

-Будем здоровы! (Кузница, 934).

Быть христианином - и в особенности быть священником, помня также, что все крещеные разделяют царственное священство - значит постоянно находиться у Креста. (Кузница, 882).

14. Давайте не будем привыкать к чудесам, которые происходят на наших глазах: к этому дивному чуду, что Господь каждый день сходит в руки священника. Иисус хочет, чтобы мы бодрствовали, чтобы мы могли убедиться в величии Его силы и заново услышать Его обещание: Позовите меня, и вы увидите, что у вас есть рыбные запасы.Если Вы последуете за Мной, Я сделаю Вас ловцами человеков; Вы будете эффективны и привлечете души к Богу. Поэтому мы должны довериться этим словам Господа: сесть в лодку, взяться за весла, поднять паруса и пуститься в то море мира, которое Христос дает нам в наследство. (Это Христос, Который проходит мимо, 159).

Если верно, что у нас есть личные страдания, то верно и то, что Господь рассчитывает на наши ошибки. От Его милосердного взгляда не ускользнет, что мы, люди, - существа с ограничениями, со слабостями, с несовершенствами, склонные к греху. Но Он велит нам бороться, признавать свои недостатки, но не для того, чтобы унывать, а для того, чтобы каяться и воспитывать в себе желание стать лучше. (Это Христос, Который проходит мимо, 159).

15. Священник, брат мой, всегда говори о Боге, ибо если ты Его, то в твоих разговорах не будет однообразия. (Кузница, 965).

16. Опека сердца. -Так молился тот священник: "Иисус, пусть мое бедное сердце будет запечатанным садом; пусть мое бедное сердце будет раем, где Ты живешь; пусть Ангел-хранитель охраняет его, с пламенным мечом, которым Он очищает все привязанности, прежде чем они войдут в меня; Иисус, с божественной печатью Твоего Креста, запечатай мое бедное сердце" (Ин. 1:16). (Фордж, 412).

17. Когда он давал Святое Причастие, этому священнику хотелось крикнуть: "Вот я даю Вам Счастье! (Кузница, 267)

18. Чтобы не скандалить, чтобы не вызвать даже тени подозрения, что дети Божьи ленивы или бесполезны, чтобы не стать причиной развенчания..., Вы должны стараться своим поведением предлагать справедливую меру, добрый характер ответственного человека..... (Друзья Бога, 70).

Источники: