Он уделил особое внимание важность привязанностей в исследовании совести и в молитве. Поэтому в нем не говорится о роли сопровождения или духовного руководства, кроме как на последней генеральной аудиенции; также в нем не говорится о различении на других социальных или экклезиальных уровнях.
Нам всем нужно быть разборчивыми принимать правильные решения. Это относится к добродетели благоразумия, хотя сегодня этот термин приобрел уменьшительное значение осторожности или предусмотрительности. Но само благоразумие - это "правильное обоснование действий", и поэтому оно также может побудить нас действовать без промедления и с великодушием.
Более того, с христианской точки зрения, различение требует принятия во внимание наш статус детей Божьих, дружба и личный контакт с Иисусом Христом, а также действие Святого Духа.
Папа Римский призвал знать, как распознать признаки Бога нужно находить в неожиданных, даже неприятных ситуациях; а также уметь воспринимать то, что может сделать нам хуже на этом пути, даже если оно предстает перед нами в привлекательном виде.
В первой части своих катехизисов (до 19 октября включительно) Папа Франциск указал на четыре основных элемента этого духовного различения, которое мы могли бы назвать "индивидуальным".
Во-первых, в дружба или знакомство с Господом: говорите с Ним в молитве, с близостью и доверием, потому что Он никогда не оставляет нас.
Во-вторых, в самопознаниеЭто нелегко, потому что мы склонны, с одной стороны, скрывать - даже от самих себя - и, с другой стороны, нас легко поколебать поверхностной модой или лозунгами.
Все это помогает сделать испытание совести. И Папа имеет в виду здесь не обследование перед причастной исповедью (чтобы выявить грехи, в которых нас обвиняют), а общее обследование совести в конце дня. Общее исследование совести в конце дня: "Что произошло сегодня в моем сердце? Много чего произошло... Какие из них, почему, какие следы они оставили в моем сердце?
Третьим "ингредиентом" различения будет знание того, что и как они наши пожелания, Мы должны быть осторожны, чтобы наши желания были большими и действенными, потому что иногда мы остаемся в своих жалобах (ср. Ин 5:6 и далее), которые скорее заглушают или атрофируют наше желание.
В-четвертых, он советует нам чтение или интерпретация собственной истории. Если мы будем делать это понемногу каждый день, мы сможем обнаружить очень много токсичных или пессимистических элементов, которые сдерживают нас (я ничего не стою, все идет плохо для меня и т.д.), возможно, с помощью кого-то, кто может помочь нам распознать наши качества, то хорошее, что Бог сеет в нас.
Аудиенция Папы Франциска 28 сентября 2022 года. Источник: Новости Ватикана.
Во второй части катехизиса (до 23 ноября) он сосредоточился на биноме десолация-консолация.
Во-первых, запустение или духовная печаль. Эта печаль не обязательно должна быть плохой сама по себе. Иногда она является результатом угрызений совести за то, что сделали что-то не так, но иногда это просто "боль в душе", красный свет, приглашающий нас остановиться, посмотреть, что не так; иногда это может быть искушение уныния, посланное дьяволом, чтобы остановить нас на пути добра.
В любом случае, целесообразно спрашивать себя, откуда он берется Мы не должны забывать, что Бог никогда не оставляет нас, и что с Ним мы можем преодолеть любое искушение, как учил нас Иисус (ср. Мф 3:14-15; 4:11-11; 16:21-23).
Папа настаивает на том, что иногда такое опустошение может быть полезным. На самом деле, - предупреждает он, - если нет немного неудовлетворенности, немного здоровой печали, здоровой способности жить в уединении и быть с собой, не убегая, мы рискуем всегда оставаться на поверхности вещей и никогда не соприкасаться с центром нашего существования". Определенная "здоровая неугомонность" - это хорошо как у святых".
И он объясняет, что опустошение дает нам потенциал для ростаНам нужно созреть в способности свободно отдавать себя другим, не стремясь к собственным интересам или собственному благополучию. Например, в молитве мы можем быть сухими или чувствовать пустоту, или испытывать искушение отказаться от нее. Но мы должны научиться быть с Господом, продолжая искать Его, возможно, посреди этого искушения или той пустоты, которую мы испытываем. Но не оставляя молитву, потому что Его ответ всегда приходит.
В духовной жизни также есть "утешения", радости. Но Вы должны знать различение истинных и ложных утешений. Первые побуждают нас продолжать искать Господа, благодарные за то, что Он дает нам. Вторые - это те, которые заставляют нас искать себя, уклоняться от своих обязанностей или плохо относиться к другим.
В последней части катехизиса (от 7 декабря) Франциск предложил нам посмотреть на этап после принятия решений, чтобы проверить, были ли они адекватными. Как признаки того, что это были правильные решения, указали: внутренний мир и радость, забота о нуждах других, "ощущение себя на своем месте", рост порядка, единства и энергии в нашей духовной жизни.
Он добавил, что важность наблюдениеНе засыпать, не привыкать, не позволять себе увлекаться рутиной (ср. Лк 12, 35-37). Это необходимо для того, чтобы обеспечить настойчивость, последовательность и добрые плоды наших решений.
Причина этого в том, что тот, кто становится слишком самоуверенным, теряет смирение и из-за недостаточной бдительности сердца может снова впустить лукавого (ср. Мф. 12, 44 и далее). Если оставить их без присмотра, вырастают сорняки: гордость, презумпция того, что все хорошо, комфорт того, что все удобно, чрезмерная самоуверенность... Одним словом, отсутствие смирения... и в итоге Вы теряете все.
Вот совет: "Следи за своим сердцем, потому что бдительность - это признак мудрости, это признак, прежде всего, смирения, потому что мы боимся упасть, а смирение - это главный путь христианской жизни".
Позже Папа указал на некоторые вспомогательные средства для различения. В основном он ссылался наСлово Божье и учение Церкви. Слово Божье находится в Священном Писании (особенно в усердном чтении Евангелий) с помощью Святого Духа.
Вот почему Франциск настаивает, как и в других случаях: "Давайте возьмем Евангелие, давайте возьмем Библию в руки: пять минут в день, не больше. Носите с собой карманное ЕвангелиеХорошо держать его в своей сумке, а когда Вы путешествуете, берите его и читайте понемногу в течение дня, позволяя Слову Божьему приблизиться к Вашему сердцу.
Он также упомянул, в соответствии с опытом святых, о важности созерцание страстей Господних и увидеть его в РаспятиеИспользование Дева Мария; попросить Святой Дух (что есть "различение в действии") и относиться к нему с доверием, вместе с Отцом и Сыном.
В последнем катехизисе (cfr. Общая аудитория от 4 января 2023 года) Франциск указал на важность духовное руководство и сделать себя известным, чтобы познать себя и идти в духовной жизни.
Г-н Рамиро Пеллитеро Иглесиас
Профессор пасторской теологии на факультете теологии Университета Наварры.
Опубликовано в журнале "Церковь и новая евангелизация". Этот текст (исправленный 4 января 2023 года) является обобщением более полного текста, опубликованного в журнале "Omnes", январский номер 2023 года.
