A Igreja celebra a solenidade do Anunciação do Senhor em 25 de Março, A festa da Encarnação, ponto de viragem na história da salvação, é também conhecida como a Encarnação do Senhor. Também conhecida como a Encarnação do Senhor, esta festa recorda o momento em que o Arcanjo Gabriel anuncia à Virgem Maria que ela será a mãe do Filho de Deus. O seu «faça-se em mim segundo a tua palavra» (Lc 1,38) representa um modelo de fé e de entrega total à vontade divina.
O significado da Anunciação e a Encarnação do Verbo
O mistério da Anunciação é inseparável da Encarnação, pois é o momento em que Deus assume a natureza humana. São Josemaría Escrivá, fundador da Opus DeiSublinhou a grandeza deste acontecimento, afirmando que "Deus chama-nos a santificarmo-nos na vida quotidiana, como Maria aceitou a sua missão com humildade".
Maria, modelo de vocação e dedicação
A nossa mãe, a Virgem Maria é um exemplo para todos os cristãos, especialmente para aqueles que são chamados ao sacerdócio. A sua resposta confiante e sem reservas é um reflexo da vontade que todos os cristãos têm de serem chamados ao sacerdócio. seminarista e padre deve ter perante o chamamento de Deus.
A Anunciação e a defesa da vida
Em Espanha, a Conferência Episcopal celebra, a 25 de março, o Dia da Vida, recordando o valor sagrado da vida humana desde a conceção. Em 2026, o lema é «Vida, dom inviolável», um apelo à proteção da vida em todas as suas fases. «O aborto - sublinham os prelados - nunca poderá constituir um direito, uma vez que não existe o direito de eliminar uma vida humana».
No entanto, a Conferência Episcopal não se concentra apenas no ventre da mãe, mas também se dirige às mães e aos pais que enfrentam dificuldades quando lidam com a gravidez. Por esta razão, indicam que a partir da CEE «queremos promover uma aliança social de esperança a favor da taxa de natalidade, O objetivo é, por um lado, reunir as condições necessárias para que os nossos jovens possam considerar a possibilidade de formar uma família aberto à vida e, por outro lado, para que nenhuma mulher tenha de recorrer ao aborto por se sentir sozinha ou sem recursos.
O empenhamento dos padres e dos seminaristas
Para o sacerdotes diocesanos e para os futuros pastores apoiados pelo Fundação CARF, Esta festa tem um significado especial. A defesa da vida faz parte da sua missão, testemunhando o Evangelho numa sociedade que muitas vezes relativiza o valor da existência humana.
O compromisso dos padres e seminaristas não se baseia apenas na defesa da vida desde a conceção, mas também no seu trabalho pastoral de acompanhamento das pessoas em todas as fases da sua vida.
O seu formação prepara-o teológica e espiritualmente para ser guias na fé e guias nos momentos difíceis. Inspirados pelo sim de Maria, são chamados a ser arautos da esperança, promovendo uma cultura da vida e do amor cristão.
Além disso, estas férias convidam-no a aprofundar o seu vocação, reafirmando o seu empenhamento na evangelização e no ensino da doutrina cristã.
Em tempos em que a dignidade humana enfrenta múltiplos desafios, o seu testemunho é particularmente relevante. A Anunciação é para eles uma recordação da sua missão de ser a presença viva de Cristo no mundo, transmitindo a mensagem da salvação em palavras e acções.
Viver o sim de Maria: um compromisso para todos os cristãos
O festa da Anunciação não só nos convida a meditar sobre o sim da Maria, Renovamos também a nossa dedicação a Deus com confiança e alegria.
Maria, com a sua aceitação humilde e corajosa, ensina-nos que cada cristão, independentemente do seu estado de vida, é chamado a dar o seu sim a Deus no quotidiano da vida quotidiana.
Para seminaristas e sacerdotes O dia dos diocesanos é um dia de reflexão especial sobre a sua vocação e sobre o seu compromisso de serem defensores da vida e da fé.
No entanto, este apelo não é exclusivo deles. Cada fiel, a partir da sua própria realidade, pode tornar presente a Cristo no mundo através dos seus actos de caridade, do seu testemunho cristão e da sua confiança na providência de Deus.
A Anunciação recorda-nos que cada um de nós, como parte da povo de Deus, pode ser um instrumento nas Suas mãos, levando esperança, amor e fé aos que nos rodeiam.
Índice
Legados de construção da fé: o valor do legado de solidariedade para a Igreja
As heranças e os legados fazem frequentemente pensar em propriedades, bens ou dinheiro que são transmitidos dos pais para os filhos ou outros entes queridos. Mas um legado de solidariedade pode ir muito para além do materialé deixar uma marca de fé que perdure no tempo, um testemunho que continue a dar frutos na Igreja depois da nossa morte.
A história da Igreja está cheia de exemplos de como os legados, grandes ou pequenos, sustentaram a sua missão e tornaram possível que o Evangelho chegasse a milhões de pessoas.
A relação entre a cultura, a arte, a caridade e a Igreja Católica é provavelmente o contrato de mecenato mais longo e mais frutuoso da humanidade. Durante séculos, a Igreja foi um guia espiritual e o principal "diretor criativo" do Ocidente.
O Real Mosteiro de San Lorenzo de El Escorial é um complexo que inclui um palácio real, uma basílica, um panteão, uma biblioteca, um colégio e um mosteiro. Está situado na localidade espanhola de San Lorenzo de El Escorial, em Madrid, e foi construído entre 1563 e 1584.
Grandes legados que moldaram a Igreja
Em vários momentos da história, bispos, abades e fundadores religiosos que viveram com santidade Utilizavam parte dos seus bens ou rendimentos eclesiásticos para fundar seminários, hospícios ou casas de formação. Não se tratava de mercadores ou de clientes de passagem, mas de pastores e religiosos que, com a sua vida austera, testemunhavam que tinham tudo “emprestado” por Deus e que a sua missão era cuidar das almas.
Algumas comunidades monásticas, seguindo a sua espiritualidade, assumiram que os seus excedentes de terras ou de rendas deviam ser utilizados para a sua manutenção, mas também para uma missão mais vasta: formar sacerdotes, apoiar missões ou ajudar nas zonas pobres. Assim, os mosteiros tornaram-se centros económicos que redistribuíam os bens para fins eclesiásticos.
Encontramos também legados de fiéis leigos: realeza importante ou mesmo figuras históricas como reis católicos, comerciantes, famílias com uma vida cristã visível que, no final da sua vida, ofereceram parte do que possuíam à Igreja para apoiar escolas, orfanatos ou a formação de padres.
Estes legados físicos, por vezes traduzidos em catedrais, mosteiros ou universidades, são a expressão visível de uma convicção de que a fé merece ser transmitida e guardada para as gerações futuras.
Legados e testamentos que mudam a sua vida
Há também legados discretos que, embora invisíveis, transformaram o curso da Igreja.
Em muitas aldeias, as capelas e paróquias foram construídas graças às colecções de famílias simples, agricultores e artesãos que contribuíram com o pouco que tinham. Os seus nomes não figuram nos livros de história, mas sem eles a fé não se teria enraizado em tantas comunidades.
Outros legados são ainda mais profundos: o legado da fé transmitido na família. Pense nisso Santa Mónica, que legou à Igreja nada mais nada menos que Santo Agostinho, graças ao seu choro e oração constantes. Ou nos pais de Santa Teresa do Menino Jesus, cujo legado espiritual foi a atmosfera de fé e de amor que fez florescer a santidade na sua filha. O legado de um cristão não se mede em números, mas no impacto que deixa nas almas.
Uma ponte entre a terra e o céu: “Desde el Cielo” na Fundação CARF
Os grandes e pequenos legados da história recordam-nos que a generosidade cristã nunca se perde, mas transforma-se sempre em vida para a Igreja.. Vemos a mesma realidade hoje naqueles que, de forma anónima e discreta, decidem deixar um legado que contribui para o futuro da igreja.
Como homenagem e símbolo da nossa gratidão, a Fundação CARF criou a Página Do CéuUm memorial onde recordamos os benfeitores falecidos que tornaram possível a formação de milhares de sacerdotes diocesanos e religiosos e de seminaristas todos os anos.
A Santa Missa é oferecida diariamente pelas suas almas na Santuário de Torreciudad, e mensalmente rezam por eles nos colégios sacerdotais de Pamplona e Roma. Os sacerdotes que receberam ajuda da Fundação CARF levam nas suas orações diárias a memória dos benfeitores que agora continuam a ajudar do céu.
Este gesto consolida uma relação espiritual íntima: aqueles que legaram a sua generosidade não só sustentam a Igreja a partir da terra, mas também intercedem e acompanham a partir da eternidade. É uma expressão bela e clara de que a herança cristã de solidariedade não termina com a morte, mas continua na comunhão dos santos.
Faculdades Eclesiásticas da Universidade de Navarra, Pamplona.
O significado cristão de legado
Para um cristão, deixar um legado de solidariedade significa muito mais do que distribuir bens. É uma decisão espiritual, uma forma de prolongar a caridade para além da sua própria vida.
O Evangelho recorda-nos: «onde está o seu tesouro, aí estará o seu coração» (Mt 6,21). Quem decide incluir a Fundação CARF no seu testamento solidário transforma o seu património num semente de fé, permitindo que outros encontrem Deus através dos sacerdotes bem treinado.
Hoje em dia, a mesma lógica mantém-se: o legado é a ponte entre a sua vida terrena e os frutos eternos que os outros receberão através da sua generosidade.
O seu legado de hoje pode formar sacerdotes para o futuro
Atualmente, através da Fundação CARF, o seu legado torna-se um apoio direto a seminaristas e padres diocesanos em todo o mundo.. Jovens que querem entregar-se a Deus e servir a Igreja universal, mas que precisam de ajuda na sua formação.
Tal como no passado os legados construíram templos, universidades, hospitais, conventos e missões, hoje o seu legado pode construir templos vivos: sacerdotes preparados para anunciar o Evangelho e acompanhar milhares de pessoas. O cristão não leva nada para o céu, mas pode deixar muito na terra.. Tal como os reis, os santos e as famílias anónimas, hoje tem a oportunidade de decidir que aquilo que Deus lhe confiou na vida continuará a ser transformado em esperança, fé e serviço.
O seu legado pode ser a herança mais valiosa: aquela que sustenta a Igreja e acompanha milhares de pessoas até Deus.
Índice
ALGUMAS PERGUNTAS E RESPOSTAS CURIOSAS
1) O que é melhor, uma herança ou um legado?
A herança é a sucessão em todos os bens, direitos e obrigações do falecido. O legado é uma doação específica de um bem determinado (um carro, uma casa, uma joia).
2) Como é que os imperadores consolidavam as heranças?
Antes de existirem os grandes coleccionadores de arte, foram os líderes políticos que consolidaram os bens da Igreja.
- Constantino, o Grande (século IV): O patrono original. Após a legalização do cristianismo, financiou a construção das primeiras grandes basílicas, como a Antiga Basílica de São Pedro em Roma e a do Santo Sepulcro em Jerusalém.
- Carlos Magno (século IX): Foi o impulsionador do "Renascimento Carolíngio". O seu apoio foi vital para a preservação dos manuscritos iluminados e para a reforma da arquitetura eclesiástica na Europa.
3) Como é que o mecenato se consolidou no Renascimento?
Nos séculos XV e XVI, o mecenato tornou-se uma questão de estatuto, de fé e, convenhamos, de um certo ego familiar apoiado pelas grandes famílias que apoiavam artistas e legavam e doavam muitas riquezas à Igreja.
- Os MédicisProduziram quatro papas (Leão X, Clemente VII, entre outros) e financiaram o esplendor de Florença e do Vaticano. Promoveram Miguel Ângelo e Rafael.
- Papa Júlio IIconhecido como o Papa Guerreiro, foi quem ordenou a demolição da antiga Basílica de São Pedro para construir a atual. Apoiou Miguel Ângelo (Capela Sistina) e Bramante.
- O BorgheseO Cardeal Scipione Borghese foi o grande mecenas do início do Barroco. Promoveu as carreiras de Bernini e Caravaggio.
4) O que é que as grandes monarquias católicas promoveram?
- Filipe II de Espanha: o grande defensor da fé. A sua maior obra de mecenato foi El Escorial, um mosteiro-palácio que simbolizava a união entre o poder real e o fervor religioso.
- Os Habsburgos da Áustria: Transformaram Viena e a Europa Central em bastiões do barroco eclesiástico, financiando abadias e igrejas de uma sumptuosidade quase esmagadora.
5. Alguns exemplos de mecenato moderno
Atualmente, o mecenato deixou de ser uma questão de reis e papas para passar a ser gerido por instituições e fundações.
- Cavaleiros de Colombo: A organização financiou numerosas restaurações na Basílica de São Pedro e apoia projectos de comunicação do Vaticano.
- Fundações privadas e museus: instituições como o Museus do Vaticano são auto-financiados, mas dependem de donativos internacionais (como o Mecenas das artes nos Museus do Vaticano) para o restauro de algumas obras-primas.
- Bilionários e filantropos: após o incêndio em Notre Dame de Paris em 2019, famílias como a Pinault e a Arnault (LVMH) doou centenas de milhões de euros, demonstrando que o mecenato católico é hoje também um ato de preservação do património cultural mundial.
Padre haitiano: «por vezes passa um ano sem celebrar a Eucaristia».»
O Católicos no Haiti vivem muitas vezes uma situação que é surpreendente noutras partes do mundo: são comunidades de fiéis que passam meses sem poderem celebrar e viver a Eucaristia. Hugues Paul, da diocese de Jacmel, conhece esta realidade desde a sua infância.
Essa experiência foi decisiva na sua vida. «Nestas comunidades eclesiais, por vezes, pode passar quase um ano sem a celebração da Santa Missa», explica.
Foi precisamente esta lacuna que despertou nele a vocação. Cresceu numa pequena comunidade que no Haiti é conhecida como a capela, uma igreja anexa a uma paróquia onde, na ausência de sacerdotes, os fiéis mantêm viva a fé através de celebrações da Palavra orientadas por leigos.
Deus chamou-o para o ajudar como sacerdote na sua vinha.
«Normalmente, há um agente pastoral, a que chamamos diretor de capela, encarregado de presidir às celebrações da Palavra na ausência dos sacerdotes». No meio desta realidade, o P. Hugues Paul sentiu o chamamento de Deus: «Foi neste contexto que senti o chamamento de Deus para dar uma mão na sua vinha, para ajudar o seu povo a encontrá-lo e a viver a fé de uma forma mais profunda, onde a Eucaristia estivesse no centro».
Hugues Paul foi ordenado padre em 26 de junho de 2021 e agora tem 39 anos de idade. Vem de uma família numerosa com dois irmãos e cinco irmãs, e está grato por os seus pais ainda estarem vivos.
Recebeu uma sólida educação católica em casa, embora tenha sido educado em escolas cristãs de outras denominações: estudou na escola primária numa escola protestante e o ensino secundário numa escola do Igreja Episcopal da Comunhão Anglicana.
A sua adolescência foi marcada por uma intensa participação na vida da Igreja local. «Vivi uma adolescência muito alegre e ativa, participando em grupos e no coro da capela, até que finalmente entrei no seminário.
Aquela comunidade simples, onde a fé era sustentada com poucos recursos, mas com grande convicção, foi o lugar onde amadureceu a sua vocação sacerdotal.
À distância, observa com preocupação a situação no seu país. O Haiti está a atravessar uma crise profunda marcada pela violência e pela insegurança. «A vida tornou-se muito difícil, sobretudo devido à insegurança que afecta quase todo o território, especialmente a capital», explica.
No entanto, mesmo no meio deste contexto, a fé continua a ser uma força viva. «Apesar disso, as pessoas continuam a acreditar: muitas pessoas arriscam-se para encontrar um lugar para viver a sua fé e participar nas celebrações».
O rescaldo do grande terramoto
A diocese de Jacmel, situada no sudeste do país, é relativamente mais estável do que outras regiões, mas as consequências da grande terramoto de 2010 ainda são visíveis. «Continuamos a aguardar a conclusão dos trabalhos de reconstrução da catedral e de muitas paróquias destruídas.".
A falta de recursos e de ajuda suficientes atrasou durante anos estas obras, que para muitas comunidades são essenciais.
Os católicos no Haiti, mais de 60 % da população
O Católicos em Haiti representar entre 60 e 66 % da população. Na diocese de Jacmel existem cerca de 80 padres para 36 paróquias, e em todo o país - somando as dez dioceses e os religiosos - calcula-se que haja entre 800 e 900 sacerdotes. A Igreja universal tem sido um apoio fundamental nestes anos difíceis. «Recebemos um grande apoio da Igreja universal, especialmente através da Ajuda à Igreja que Sofre.
Espanha: a beleza das igrejas e a sua secularização
A sua experiência em Espanha também o fez refletir sobre as diferenças entre as duas realidades eclesiais. O que mais o impressionou positivamente foi «a beleza da igrejas». No entanto, preocupa-o o facto de ver igrejas com poucos jovens. «Fico impressionado com o facto de a Igreja parecer ser constituída principalmente por pessoas mais velhas, com muito poucos jovens. pouca presença de jovens e crianças nas celebrações».
Hugues Paul, com um grupo de padres em Bidasoa.
Na sua opinião, a sociedade espanhola está a passar por um profundo processo de secularização. No entanto, acredita que existem também oportunidades para revitalizar a vida da Igreja. Em particular, pensa que os católicos espanhóis poderiam inspirar-se na forma como a liturgia é vivida no Haiti. «Os católicos espanhóis podem aprender com o entusiasmo dos católicos haitianos pelas celebrações cantadas, O projeto é uma »nova forma de as tornar mais vivas e mais participativas".
Próximo e coerente com a fé
Olhando para o futuro, Hugues Paul é claro quanto ao tipo de sacerdotes de que a Igreja precisa no século XXI: «que sejam próximos, empáticos e coerentes com a sua fé; um bom comunicador, aberto ao diálogo, sensível aos problemas sociais, com uma vida espiritual forte e capaz de acompanhar sem julgar.
Considera esta mesma atitude essencial para chegar àqueles que hoje vivem longe da fé. «Para evangelizar os jovens e os que estão longe de Deus, considero essencial ouvi-los com respeito, dar testemunho com a própria vida, utilizar a linguagem moderna e os meios digitais, criar espaços de acolhimento e mostrar que podemos fazer parte do mundo. a fé responde às verdadeiras questões do mundo atual».
A história de Hugues Paul é uma chamada de atenção para uma realidade que muitas vezes passa despercebida: em muitas partes do mundo, os cristãos passam grande parte da sua vida no meses sem Eucaristia e aguardam a chegada de um padre para poderem celebrar a Santa Missa.
Precisamente desta espera nascem também novas vocações, prontas para servir. Todos os membros, amigos e benfeitores da Fundação CARF são responsáveis por rezar por eles, promover o seu bom nome em todo o mundo e encontrar recursos económicos para que possam receber uma formação integral em Roma e em Pamplona, como no caso de Hugues Paul.
Marta Santínjornalista especializado em religião.
Índice
A Quaresma e o perdão de Deus
O Quaresma é o tempo litúrgico em que a Igreja convida os cristãos a parar, a olhar para a sua vida diante de Deus e a regressar a Ele com um coração renovado. Durante quarenta dias, é-nos proposto um caminho de conversão marcado pela oração, pela penitência e pela caridade. Não se trata apenas de uma mudança exterior, mas de um apelo profundo a reconhecer a nossa fragilidade e a abrir-nos de novo à misericórdia de Deus.
«Tendes compaixão de todos, Senhor, e não odiais nada do que fizestes; fechais os olhos aos pecados dos homens para que se arrependam e perdoais-lhes, porque sois o nosso Deus e Senhor» (Quarta-feira de Cinzas, antífona de entrada).
Nesse dia, durante a celebração da Santa Missa, ou numa cerimónia separada, os fiéis que o desejarem aproximam-se do altar para que o sacerdote lhes imponha as cinzas, dizendo: «Lembra-te de que és pó e ao pó hás-de voltar»; ou «Arrepende-te e crê no Evangelho».
Estas duas frases não têm um significado contraditório. Complementam-se e, se as soubermos juntar, dão-nos o sentido profundo do que a Igreja quer que vivamos neste tempo litúrgico: uma nova Conversão na nossa vida cristã.
Com que disposição devemos começar a viver estes dias? Josemaría Escrivá, em É Cristo que passa, n. 57, recorda-nos: «Entrámos no tempo da Quaresma: um tempo de penitência, de purificação e de conversão. Não é uma tarefa fácil. O cristianismo não é um caminho cómodo. ser na Igreja e deixe passar os anos. Na nossa vida, na vida dos cristãos, a primeira conversão - esse momento único, que cada um de nós recorda, em que percebemos claramente tudo o que o Senhor nos pede - é importante; mas ainda mais importantes, e ainda mais difíceis, são as conversões sucessivas.
E para facilitar a obra da graça divina com estas conversões sucessivas, é necessário manter a alma jovem, invocar o Senhor, saber escutar, ter descoberto o que está errado, pedir perdão» (...).
Qual é a melhor maneira de começar a Quaresma?
Renovamos a fé, a esperança, a caridade. Esta é a fonte do espírito de penitência, do desejo de purificação. A Quaresma não é apenas uma ocasião para intensificar as nossas práticas externas de mortificação: se pensássemos que é apenas isso, perderíamos o seu significado profundo na vida cristã, porque estes actos externos são - repito - o fruto da fé, da esperança e do amor.
Para vivermos esta vontade de conversão, precisamos de preparar o nosso espírito para escutar atentamente, e depois pôr em prática, as luzes que o Senhor nos quer dar durante estes dias de Quaresma. Esta disponibilidade pode resumir-se em três palavras: desculpe y peça desculpa.
Ao abençoar as cinzas, o sacerdote pode dizer a seguinte oração: «Ó Deus, que não quereis a morte do pecador, mas o seu arrependimento, ouvi com bondade as nossas súplicas e dignai-vos abençoar esta cinza que vamos colocar sobre a nossa cabeça; e porque sabemos que somos pó e ao pó voltaremos, concedei-nos, através das práticas da Quaresma, o perdão dos pecados, para que possamos alcançar, à imagem do vosso Filho ressuscitado, a vida nova do vosso Reino».
Tudo começa com o pedido humilde de perdão ao Senhor pelos nossos pecados, pelas nossas falhas em amá-Lo e em amar o nosso próximo. «Se, ao trazeres a tua oferta ao altar, te lembrares de que o teu irmão tem alguma coisa contra ti, deixa a tua oferta diante do altar; vai primeiro reconciliar-te com o teu irmão, e depois volta e apresenta a tua oferta.» (Mt. 5, 23-24)
Este pedido de perdão e o pensamento da alegria de Cristo ao perdoar-nos os nossos pecados, levarão a nossa alma a perdoar de todo o coração as ofensas, as injustiças, os maus tratos, as injúrias e o abandono de que tenhamos sido alvo, e a não deixar que o mais pequeno grão de ódio, de rancor e de vingança se instale no nosso coração.
Perdoe como Cristo nos perdoa. Assim teremos a humildade de espírito tão necessária para viver a nossa vida em união com Cristo, seguindo as suas pegadas, que Ele nos indicou com estas palavras: «Aprendei de mim, porque sou manso e humilde de coração». E pedir perdão ao Senhor no sacramento da Reconciliação, a Confissão, como recordava Leão XIV aos sacerdotes de Madrid:
«Por isso, queridos filhos, celebrem os sacramentos com dignidade e fé, conscientes de que o que neles se produz é a verdadeira força que edifica a Igreja e que eles são o fim último para o qual está ordenado todo o nosso ministério. Mas não vos esqueçais de que não sois a fonte, mas o canal, e que também vós tendes necessidade de beber dessa água. Por isso, não deixeis de vos confessar, de voltar sempre à misericórdia que proclamais».
Mensagens de Quaresma
Em muitas mensagens quaresmais, os Papas recordam-nos as três obras clássicas recomendadas por santos e doutores espirituais para viver bem a Quaresma: «a oração, o jejum, a esmola".
«A Quaresma é um tempo propício para intensificar a vida do espírito através dos meios santos que a Igreja nos oferece: o jejum, a oração e a esmola. Na base de tudo isto está a Palavra de Deus, que neste tempo somos convidados a escutar e a meditar com mais frequência». (Francisco, Mensagem para a Quaresma, 2017).
Perdoando e pedindo perdão, a nossa oração chegará ao céu; o nosso jejum levar-nos-á a não nos procurarmos a nós próprios nas nossas acções e a querer dar glória a Deus em tudo o que fazemos; e a nossa esmola será para acompanhar os necessitados, para encorajar os pecadores a arrependerem-se.
A nossa oração é uma manifestação profunda de Fé que brota do fundo da nossa alma. Fé que nos leva a ter plena confiança em Cristo, a unirmo-nos a Ele na Sua Vida, a conhecê-Lo melhor, e assim, teremos a alegria de saciar a Sua sede. E abre o nosso coração para amar o Senhor com todas as nossas forças e com o melhor de nós mesmos.
O nosso jejum leva-nos a desapegarmo-nos de nós próprios, a procurar apenas a glória de Deus em todas as nossas acções, a não pensarmos sempre em nós próprios e a não nos determos em preocupações ou recordações inúteis. O jejum de nós próprios e dos nossos interesses elevará o nosso coração, a nossa alma, à fome de amar Cristo, de viver com Ele, e alimentarmo-nos verdadeiramente da sua Palavra, e dizer-lhe com S. Pedro: «Tu tens palavras de vida eterna» (Jo 6,68). E renovaremos a nossa Esperança no Senhor, que nos abre o horizonte da Vida Eterna.
Na sua mensagem quaresmal, Leão XIV propõe-nos viver uma abstinência que pode fazer muito bem ao nosso espírito:
«É por isso que gostaria de o convidar para uma forma muito concreta e muitas vezes subestimada de abstinência, nomeadamente a de abster-se de usar palavras que afectem e magoem o nosso próximo. Comecemos a desarmar a linguagem, renunciando às palavras que magoam, ao julgamento imediato, a falar mal de quem está ausente e não se pode defender, à calúnia.
Em vez disso, esforcemo-nos por aprender a medir as palavras e a cultivar a bondade: na família, entre amigos, no local de trabalho, nas redes sociais, nos debates políticos, nos meios de comunicação social e nas comunidades cristãs. Então, muitas palavras de ódio darão lugar a palavras de esperança e de paz.
A nossa esmola levar-nos-á a ser generosos no serviço aos outros e a seguir assim as pegadas de Cristo que nos disse: «O Filho do Homem não veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate de muitos» (Mt 20,28). Temos muitas pessoas à nossa volta que, para além de precisarem de ajuda material, em alguns casos, precisam do nosso afeto, da nossa compreensão, da nossa companhia. E a nossa Caridade há-de purificar o nosso espírito, adorando Jesus no Santíssimo Sacramento do Altar: a mais profunda esmola de amor que oferecemos a Deus.
Vivendo a oração, o jejum e a esmola, acompanhamos Cristo nas tentações do deserto, com a nossa Fé, com a nossa Esperança e com a nossa Caridade.
Com a nossa Fé que se une à sua resposta ao demónio na primeira tentação: «Nem só de pão vive o homem, mas de toda a palavra que sai da boca de Deus» (Mt 4,4). Fé que nos ajuda a descobrir o seu coração amoroso em todas as dificuldades - em todas as pedras que podemos encontrar no nosso caminho - e a carregar com ele a nossa cruz quotidiana. Ele é, e será sempre, o nosso Pão.
Jejuando de nós mesmos e alimentando-nos do Seu Pão, reavivaremos a nossa Esperança na Encarnação de Nosso Senhor Jesus Cristo, e não tentaremos Deus pedindo-Lhe que faça coisas extraordinárias para nos deslumbrar e, de alguma forma, nos obrigar a segui-Lo, como o diabo tentou fazer na segunda tentação. Uniremos as nossas dores, sacrifícios e sofrimentos na nossa vida quotidiana e no nosso trabalho, àqueles que Ele vive na sua ânsia de nos redimir do pecado.
E fá-lo-emos sem chamar a atenção, no silêncio da nossa alma, no segredo do nosso coração, como Ele nos recordou: «Quando ajudardes, não finjais estar tristes como os hipócritas, que desfiguram o rosto para que se veja que jejuam» (Mt 6,16).
Com a esmola do amor, a Caridade, dar-lhe-emos todo o nosso coração, só a Ele adoraremos, só a Ele serviremos, quando sairmos para ir ao encontro das necessidades materiais e espirituais das pessoas com quem vivemos, das pessoas da nossa família, dos nossos amigos e daqueles que o Senhor quer que encontremos no nosso caminho. Há tantos que esperam por nós na berma da estrada da nossa vida, como aquele homem maltratado pelos bandidos esperou que o Bom Samaritano passasse!
Quaresma: o pecado e o perdão de Deus
Acompanhando Cristo durante estes dias de Quaresma, vivemos com Ele o seu triunfo sobre as três concupiscências que nos tentarão até ao fim da nossa caminhada na terra: o demónio, o mundo e a carne, e preparamo-nos para gozar com Ele o triunfo da sua Ressurreição, na qual, para além destas três tentações, a morte e o pecado são vencidos. A luz da Ressurreição de Cristo cega o demónio na nossa alma. Abrimos os olhos do corpo e do espírito para o horizonte da Vida Eterna.
O Evangelho do IV Domingo da Quaresma narra o encontro do Senhor com um homem cego de nascença. Jesus Cristo faz o milagre de lhe restituir a vista e recorda-nos que Ele é a luz do mundo: «Enquanto estou no mundo, sou a luz do mundo».
Cheios da luz do Senhor, dos seus ensinamentos, dos seus mandamentos, não nos deixaremos enganar por aquelas palavras do diabo na terceira tentação: «Dar-te-ei o mundo inteiro, tudo o que vês, se me adorares». Não venderemos a nossa alma ao diabo e não nos deixaremos seduzir por perspectivas puramente materiais e de autossatisfação. que este mundo nos pode oferecer, e que anseiam por preencher o nosso orgulho e a nossa soberba: a nossa carne, o nosso egoísmo.
Adoraremos apenas o Senhor
Como vencer estas tentações, seguir os mandamentos e viver com Cristo, que purifica o nosso coração, e assim fazer da nossa vida uma verdadeira vida “escondida com Cristo em Deus”? O Salmo 94, 8, diz-nos: «Não endureçais os vossos corações; escutai a voz do Senhor».
O Senhor fala-nos com a sua vida e com as suas palavras nos Evangelhos, e indica-nos também o caminho para vivermos escondidos com Ele em Deus - «Eu sou o Caminho, a Verdade e a Vida» -: institui a Eucaristia e convida-nos a alimentarmo-nos do seu Corpo e do seu Sangue.
Recebendo Cristo com fé e amor na Eucaristia e vivendo com Ele a Santa Missa, a nossa vida de Fé, de Esperança e de Caridade está profundamente enraizada na nossa alma. Como e porquê? Porque fazemos um ato de fé na divindade e na humanidade de Cristo; nas suas palavras, na sua Ressurreição e na Vida Eterna. Cristo celebra a Missa, Cristo que comemos, e Ele é a Vida Eterna.
Quando O recebemos, depois de oferecermos com Ele, e movidos pelo Espírito Santo, a nossa vida a Deus Pai, vivemos a Esperança do Céu: “Quem come a minha Carne e bebe o meu Sangue tem a vida eterna”; a Igreja recorda-nos que a Eucaristia é “o penhor da vida eterna”.
E vivendo com Cristo, aprendemos a amar os nossos irmãos e irmãs, todos os homens, como Ele os ama. Poder viver a Missa “com Cristo, em Cristo e por Cristo” é já uma antecipação da vivência do Amor que Deus tem por nós; e receber Cristo que nos é dado em A Eucaristia é receber no nosso corpo e na nossa alma, o maior Amor que Cristo nos oferece na terra: a doação total de todo o seu Ser., para a nossa salvação.
Seguindo este caminho, e renovando a nossa Fé, a nossa Esperança e a nossa Caridade, ao contemplarmos a Paixão e Morte de Cristo, que vivemos na Sexta-feira Santa, e nos mistérios dolorosos do Santo Rosário, experimentaremos também, no Espírito Santo e com a Virgem Santíssima, a alegria da Ressurreição.
A Igreja propõe a todos os cristãos que sigam o exemplo de Cristo no seu retiro para o deserto, preparamo-nos, neste tempo de Quaresma, para a celebração das solenidades pascais, com a purificação do coração, e uma atitude penitencial.
O Papa Leão XIV enviou a sua primeira mensagem de Quaresma a toda a Igreja. Em 2026, pede-nos que concentremos este poderoso período na escuta e na ajuda, com fé e humildade.
Como cristãos, quando vivemos consciente e ativamente todas as partes de uma Missa, revivemos o sacrifício de Cristo na cruz. O Papa Francisco salientou que, através da Missa, nós, cristãos, recebemos o amor e a misericórdia de Deus e abrimo-nos a uma nova vida através da Ressurreição.
Perguntas mais frequentes
- Qual é o significado da Quaresma?
A Quaresma é o período de 40 dias que antecede a Páscoa, um tempo especial para nos prepararmos para a festa mais importante do cristianismo: a Ressurreição de Jesus. Este período de reflexão e de mudança começou a ser reconhecido pela Igreja no século IV como um tempo para nos renovarmos, para praticarmos a penitência e para nos aproximarmos de Deus.<br><br>No Catecismo da Igreja Católica (540) diz-nos que "a Igreja une-se todos os anos, durante os quarenta dias da Grande Quaresma, ao Mistério de Jesus no deserto". Tal como Jesus passou 40 dias no deserto para se preparar para a sua missão, nós aproveitamos estes dias para purificar o nosso coração, fortalecer a nossa vida cristã e viver numa atitude penitencial. É um tempo para voltar ao essencial, refletir sobre a nossa vida e reforçar a nossa relação com Deus.
- Porque é que a Igreja celebra a Quaresma?
A Igreja convida-nos a viver a Quaresma como um tempo de retiro espiritual, um espaço de pausa e de reflexão. É um tempo para reforçar a nossa relação com Deus através da oração e da meditação, mas também para fazer um esforço pessoal, como uma espécie de "desintoxicação espiritual", em que deixamos de lado o que nos afasta d'Ele.
Este esforço de mortificação (como o jejum ou a esmola) é algo que cada um decide de acordo com o que pode dar, mas sempre com generosidade. A Quaresma não é apenas um sacrifício, mas uma oportunidade para crescermos e nos prepararmos para a grande festa da Páscoa: a Ressurreição de Jesus. É um tempo de conversão profunda, de renovação do coração e de preparação para viver o Domingo da Ressurreição com alegria e paz.
- Quando é que a Quaresma começa e quando é que termina?
A Quaresma começa na Quarta-feira de Cinzas e termina imediatamente antes da Missa de Quinta-feira Santa, a Missa da Ceia do Senhor. É um tempo para nos prepararmos, de uma forma mais intensa, para viver a Páscoa.
- Para que serve o jejum e a abstinência?
O jejum e a abstinência são formas que a Igreja nos propõe para crescermos no espírito de penitência. Mas, para além dos actos exteriores, o importante é a conversão interior. Não se trata apenas do que fazemos no exterior, mas de mudar a nossa atitude e de nos aproximarmos de Deus com o coração. Se não houver uma mudança interior, o jejum perde o seu sentido.<br><br>Para além do jejum de alimentos, o jejum pode ser vivido de uma forma mais ampla. Por vezes, jejuar significa renunciar a coisas boas, como as redes sociais, as séries, a música ou mesmo alguns confortos, como sacrifício para se concentrar mais em Deus.
Mas o jejum também implica lutar contra os hábitos ou atitudes que nos afastam d'Ele. Pode ser um "jejum" de mau humor, de nos olharmos demasiado ao espelho ou de nos apressarmos na oração. Trata-se de fazer esforços conscientes para melhorar os aspectos da nossa vida que não nos ajudam a aproximarmo-nos de Deus.
«Os cristãos no Paquistão têm esperança num futuro melhor».»
Abid Saleem é um sacerdote da congregação dos Missionários Oblatos de Maria Imaculada que estuda na Pontifícia Universidade da Santa Cruz, em Roma. Cristãos em Paquistão Muitas vezes discriminados e perseguidos, têm a esperança “num futuro melhor”, afirma no seu testemunho.
Uma família católica de onze irmãos
"Eu sou Abid Saleem, filho de Saleem Masih e de Mukhtaran Bibi. Eu nasci em Toba Tek Singh, Paquistão, a 26 de Junho de 1979, numa família católica de onze irmãos (oito rapazes e três raparigas). Eu sou o mais novo de todos. Os meus pais já estão na vida celestial (que as suas almas descansem em paz).
Quando reflecte sobre a sua vocação, recorda todos os acontecimentos que o ajudaram a discernir sobre ela. «Antes de mais, Sinto que foi um desejo desde a minha infância. Eu costumava ir à igreja muito frequentemente e costumava ser acólito. Na escola, sempre que me perguntaram o que gostaria de ser, a minha resposta foi apenas uma: ser um padre.
Depois de ter terminado a escolaridade obrigatória, em 1996, estava a pensar inscrever-se na universidade. Estávamos em julho. Então, aconteceu algo que marcou a sua vida: «Encontrei um noviço Oblato de Maria Imaculada que partilhou comigo e me explicou o carisma da sua congregação».
Quando estava prestes a inscrever-se na Universidade, fez um retiro vocacional com as Missionárias Oblatas de Maria Imaculada.
Um retiro para descobrir a minha vocação
Deveria ser organizado um programa vocacional O retiro durou três dias e Abid Saleem, sem pensar duas vezes, disse que sim, que eu queria participar. «Juntamente comigo, outros quatro participaram no retiro. Todos gostámos do programa e adorámos a espiritualidade dos Oblatos e a sua forma de “evangelizar os pobres”.
Depois do programa, regressaram a casa e, passados alguns dias, quatro deles receberam uma carta de convite para entrar no seminário. Abid Saleem e um amigo entraram, mas após um ano de discernimento, o seu amigo descobriu que não era a sua vocação e retirou-se, enquanto Abid continuou a sua formação, que foi um período muito enriquecedor para ele, com muitas experiências significativas.
Estação de Missão Oblata
Durante o primeiro ano de formação do seminário, entre algumas das actividades que fizemos, uma foi particularmente interessante. Fomos a Derekabad, uma estação de missão Oblata. É uma área desértica onde os Oblatos construíram ali uma bela gruta.. O trabalho destes irmãos na gruta foi inspirador para mim.
Outro acontecimento que me tocou foi a participação numa ordenação sacerdotal de um irmão da congregação, a primeira ordenação a que assisti. Esta celebração também reforçou a minha vocação.
A partir de 1998, pôde começar a estudar para uma licenciatura em Filosofia Depois foi enviado para o Sri Lanka para o pré-noviciado e o noviciado, outra bela experiência de internacionalidade.
Emitiu os seus primeiros votos em 2003. Depois de regressar ao Paquistão, completou os seus estudos teológicos no Instituto Nacional Católico de Teologia. Emitiu os votos perpétuos a 22 de agosto de 2008 e foi ordenado diácono no dia seguinte.
E finalmente, no dia 17 de Fevereiro de 2009, fui ordenado sacerdote na Catedral do Sagrado Coração, em Lahore. O meu período de formação foi excelente. Agradeço ao Senhor por todos aqueles formadores e professores que me formaram para ser o verdadeiro servo de Deus.
Trabalho pastoral e serviço na diocese após a ordenação
Após a sua gestão, O seu bispo enviou-o para trabalhar em diferentes paróquias, primeiro como assistente e depois como pároco. Trabalhou com jovens e muitos outros grupos. Colaborou também no projeto Comissão Catequética da sua diocese. Criou o gabinete da comissão catequética no Vicariato de Quetta.
Eu também geria uma pequena loja religiosa no mesmo escritório. Por outro lado, organizou muitos programas para professores de religião e para a população e trabalhou como liturgista no Vicariato. Tenho sido o Mestre de Cerimónias na liturgia de muitas ordenações sacerdotais, diáconos e candidaturas.
Em 2016, passei o meu Bacharelato em Artes pela Universidade de Punjab, Lahore. Também trabalhei como Reitor do Juvenato Oblato durante os últimos três anos. Esta foi outra experiência enriquecedora, embora difícil, mas tentei o meu melhor para acompanhar os estudantes na sua jornada espiritual para discernir sobre a sua vocação.
«No nosso país, há muito trabalho a fazer, uma vez que O rebanho de Deus continua a crescer, mas há poucos trabalhadores para o cuidar».
O nome oficial da nossa congregação é Os Oblatos Missionários de Maria Imaculada e o seu lema é “Evangelizar os pobres”. Foi fundada por Santo Eugénio de Mazenod em 1816 e aprovada em 17 de fevereiro de 1826 pelo Papa Leão XII.
O fundador da missão OMI no Paquistão é um padre alemão, o Reverendo Padre Lucian Smith, que era então Provincial da Província de Colombo, Sri Lanka. Foi ele que enviou três Oblates para o Paquistão em 1971. Havia muitos missionários Oblatos de todo o mundo, mas principalmente do Sri Lanka.
Os cristãos do Paquistão enfrentam uma maioria muçulmana
O Paquistão é o nono maior país da Ásia. Partilha uma fronteira com o Mar Arábico, China, Afeganistão, Irão e Índia. Mohammad Ali Jinnah é o fundador do Paquistão, que ganhou a sua independência a 14 de Agosto de 1947.
O país cobre uma área total de 881.913 km2 e está dividido em quatro províncias, nomeadamente Punjab, Sindh, Balochistan e Khyber Pakhtunkhwa. A língua nacional do país é o urdu e o inglês é a língua oficial. O Paquistão tem uma população de aproximadamente 211.819.886 cidadãos.
Os muçulmanos estão em maioria, com 95 % da população. Mas a Cristãos são uma das maiores minorias religiosas do Paquistão, com 2 % da população, Cerca de metade são católicos e metade protestantes.
Condições muito más
tem uma longa história no Sul da Ásia, embora muitos dos cristãos do Paquistão sejam descendentes de hindus de casta baixa que se converteram sob o domínio colonial britânico para escapar à discriminação de castas.
Os cristãos no Paquistão são, na sua maioria, muito pobresTêm sido empregados em trabalhos de limpeza, trabalhadores e ceifeiras. Apesar disso, eles deram contribuições significativas para o desenvolvimento do sector social do país, particularmente na construção de instituições educacionais, hospitais e centros de saúde em todo o Paquistão.
No entanto, tal como outras minorias religiosas, Os cristãos têm enfrentado discriminação e perseguição ao longo da história.Continuam a sofrer violência direccionada e outros abusos, incluindo a apropriação de terras em áreas rurais, raptos e conversão forçada, e vandalismo de casas e igrejas. Hoje em dia, continuam a sofrer violência direccionada e outros abusos, incluindo a apropriação de terras em áreas rurais, raptos e conversão forçada, e vandalismo de casas e igrejas.
«Apesar de tudo isto, os cristãos no Paquistão têm esperança num futuro melhor», confidenciou Abid Saleem. Rezamos para que Deus Todo-Poderoso traga paz e harmonia a este país e para que as pessoas possam gozar a plenitude da vida.
«Os cristãos no Paquistão continuam a ser vítimas de violência e de outros abusos».
Oblatos no Paquistão
Eles trabalharam em paróquias e distinguiram-se pela criação das Comunidades Cristãs de Base. Mais tarde, eles também pensaram em iniciar o programa de formação. Agora temos três casas de formação principal: juniorado, filósofo e escolasticado.
Trabalhamos principalmente em oito paróquias pobres em cinco dioceses. Cristo convida-nos a segui-lo e a partilhar a sua missão através da palavra e do trabalho. O nosso foco principal é a educação nas escolas, com os jovens, e especialmente alcançando pessoas que estão longe de Deus.
Formação em Roma para o trabalho missionário
Agora, o seu superior vai enviá-lo para Roma para prosseguir os estudos de Liturgia. «O meu objetivo futuro é trabalhar como missionário».
Por esta grande oportunidade de se formar na Universidade Pontifícia da Santa Cruz, para depois regressar ao seu país e partilhar todo o bem que recebeu, não pode deixar de agradecer aos benfeitores da Fundação CARF: «Que Deus vos abençoe por tudo o que fazem pela Igreja Universal, mas também por nós, os pequeninos, que somos sementes na mão do Senhor, em países onde o simples facto de se dizer cristão pode causar a morte».
Gerardo FerraraLicenciado em História e Ciência Política, especializado no Médio Oriente. Responsável pelo corpo discente da Pontifícia Universidade da Santa Cruz, em Roma.
Índice
Quais são os elementos essenciais de um testamento de mão comum?
Quando pensamos em fazer um testamento, a primeira coisa que nos vem à cabeça é geralmente a família, os bens, a segurança de deixar tudo em ordem. Mas um testamento solidário é muito mais do que um documento legal: é também uma oportunidade de deixar uma marca para além da nossa vida, de dar continuidade aos nossos valores e de lançar as sementes do futuro.
Na Fundação CARF acreditamos que o testamento solidário é uma ponte entre a vida que vivemos e o impacto que queremos deixar. Cada pessoa que inclui um legado à Fundação CARF no seu testamento contribui para algo transcendental: a formação integral de seminaristas e padres diocesanos em todo o mundo que amanhã irão liderar paróquias, celebrar a Eucaristia e levar esperança aos que mais precisam.
No entanto, para que possa tomar esta decisão com calma, é essencial que compreenda como funciona um testamento em Espanha e quais são as partes que o compõem. Um bom conhecimento destas figuras jurídicas permitir-lhe-á escolha a melhor fórmula para os seus entes queridos e, se desejar, apoie também uma causa que transcende o tempo, como a Fundação CARF.
Dados essenciais para fazer um testamento de solidariedade
Testador: aquele que dá forma ao seu legado
O testador é a pessoa que faz o testamento., A pessoa que exprime a sua vontade quanto à forma como os seus bens, direitos e obrigações devem ser distribuídos após a sua morte. De acordo com o Código Civil espanhol (arts. 662.º e seguintes), Só uma pessoa com plena capacidade jurídica e que actue livremente pode fazer um testamento.
A lei protege sempre os herdeiros forçados através da chamada herança legítima, mas deixa um terço de livre disposição que o testador pode destinar a quem quiser, incluindo instituições com fins transcendentes e solidários como a Fundação CARF. É neste espaço que faz todo o sentido um testamento ou um legado solidário.
Um grupo de seminaristas de Bidasoa na Universidade de Navarra.
Herdeiro universal: quem ocupa o seu lugar na lei
O herdeiro universal é a pessoa - ou instituição - que recebe a totalidade da sua herança, com os seus bens, direitos e também obrigações. A lei espanhola define o herdeiro como aquele que sucede “a título universal” (artigos 657.º e 661.º do Código Civil). Isto significa que o herdeiro ocupa legalmente o seu lugar: recebe os seus bens, mas é também responsável por quaisquer dívidas existentes.
Um herdeiro pode ser um herdeiro único ou partilhado entre vários herdeiros (co-herdeiros). Se não especificar nada, os seus herdeiros forçados (descendentes, ascendentes ou cônjuges, consoante o caso) herdarão por lei. Mas se decidir deixar o seu testamento registado, pode executar um testamento aberto perante um notário e estabelecer quem ocupará esse lugar central.
Co-herdeiros: quando partilha a herança
Se pretende dividir a sua herança entre várias pessoas ou instituições, então falamos de co-herdeiros. Cada um deles recebe uma parte de todo o património, na proporção que tiver decidido. Todos partilham os direitos e obrigações decorrentes da herança, sendo necessária uma partilha para repartir os bens de forma concreta.
É aqui que a figura do contabilista-partidor, que pode ser designado no testamento para evitar conflitos e acelerar a partilha. Desta forma, mesmo que existam vários co-herdeiros com interesses diferentes, um profissional ou uma pessoa de confiança poderá ordenar a partilha de forma equitativa e de acordo com o seu testamento.
Legatários: uma propriedade específica para uma pessoa específica
A figura do legatário é diferente da do herdeiro. Enquanto o herdeiro recebe a totalidade da herança (ou uma parte proporcional da mesma), o legatário recebe a totalidade da herança (ou uma parte proporcional da mesma), o O legatário recebe um bem específico, um direito específico ou um montante específico de dinheiro. A lei define-o como uma pessoa que sucede “a título particular” (art. 881.º do Código Civil).
Uma caraterística fundamental é que o legatário não é responsável pelas dívidas da herança; Recebe apenas o que lhe foi deixado. No entanto, precisa que o herdeiro ou o testamenteiro lhe entregue os bens legados, exceto se o testador tiver disposto o contrário.
Esta figura é particularmente interessante quando pretende apoiar uma causa caritativa sem afetar o resto do património familiar. É, de facto, a forma mais comum de incluir a Fundação CARF num testamento.
Executor e contabilista-partidor: aqueles que cuidam do seu testamento
O testamento permite-lhe também nomear pessoas de confiança para assegurar a execução das suas disposições. O testamenteiro é a pessoa encarregada de executar o seu testamento, quer em geral, quer em relação a aspectos específicos. (arts. 892-911 do Código Civil). Pode nomear um ou mais e estabelecer o período de tempo durante o qual eles exercerão as suas funções.
Pela sua parte, o contabilista-partidor é responsável pela distribuição da herança entre os herdeiros e legatários, de acordo com a sua vontade. O seu papel é fundamental quando existem vários co-herdeiros e diferentes bens a dividir. Mesmo que não o tenha nomeado, a lei permite que um notário ou um advogado da Administração da Justiça nomeie um contabilista-partidor dativo para evitar bloqueios (artigo 1057.º do Código Civil).
Graças a estas figuras, o seu testamento não só exprime a sua vontade, como também assegura a sua execução efectiva, evitar discussões e garantir a paz familiar.
Os seminaristas frequentam as aulas de Teologia nas Faculdades Eclesiásticas da Universidade de Navarra.
O valor de um legado de solidariedade
Para além dos aspectos jurídicos, o essencial de um testamento é que reflicta sobre quem é e que marca quer deixar quando morrer. Ao incluir a Fundação CARF como legatária, você transforma um ato jurídico num ato permanente e transcendente de compromisso, fé e esperança para o futuro da Igreja em todo o mundo.
Como o seu legado ganha forma na Fundação CARF
A totalidade do seu legado será inteiramente destinada à formação integral de seminaristas, sacerdotes diocesanos e religiosos e religiosas de todo o mundo, para que, quando regressarem aos seus países, possam continuar a formar outros e a fazer muito bem nas suas dioceses.
Uma vez que a Fundação CARF é uma fundação sem fins lucrativos, os legados estão isentos do imposto sobre as sucessões e as doações. Isto significa que cada euro, bem ou objeto doado é convertido em ajuda para o estudo, a manutenção, a formação integral e o apoio às vocações que acompanharão milhões de pessoas.
A sua generosidade traduz-se em paróquias mais vivas, num maior enriquecimento formativo de cada fiel, em sacramentos que podem ser administrados onde são mais necessários e em comunidades que encontram nos padres a presença viva de Cristo.
É, em suma, uma forma de garantir que a sua vida continua a dar frutos quando já não está presente, de transforme a sua generosidade num legado de solidariedade que fortaleça o futuro da Igreja.
