Die Kirche begeht das Hochfest des Verkündigung des Herrn auf 25. März, Das Fest der Menschwerdung, ein Wendepunkt in der Heilsgeschichte, ist auch bekannt als die Menschwerdung des Herrn. Dieses Fest ist auch als Inkarnation des Herrn bekannt und erinnert an den Moment, als der Erzengel Gabriel verkündet der Jungfrau Maria, dass sie die Mutter des Gottessohnes sein wird. Ihr «Es geschehe mir nach deinem Wort» (Lk 1:38) ist ein Beispiel für den Glauben und die völlige Hingabe an den göttlichen Willen.
Die Bedeutung der Verkündigung und der Menschwerdung des Wortes
Das Geheimnis der Verkündigung ist untrennbar mit der Menschwerdung verbunden, denn es ist der Moment, in dem Gott die menschliche Natur annimmt. Der heilige Josemaría Escrivá, Gründer der Opus DeiEr betonte die Größe dieses Ereignisses und erklärte, dass "Gott uns aufruft, uns im gewöhnlichen Leben zu heiligen, so wie Maria ihre Mission mit Demut angenommen hat".
Maria, Vorbild für Berufung und Hingabe
Unsere Mutter, die Jungfrau Maria ist ein Beispiel für alle Christen, insbesondere für diejenigen, die zum Priestertum berufen sind. Seine zuversichtliche und vorbehaltlose Antwort spiegelt die Bereitschaft aller Christen wider, zum Priestertum berufen zu werden. Seminarist und Priester im Angesicht von Gottes Ruf haben müssen.
Die Verkündigung und die Verteidigung des Lebens
In Spanien begeht die Bischofskonferenz am 25. März den Tag für die Leben, und erinnert an den heiligen Wert des menschlichen Lebens von der Empfängnis an. Im Jahr 2026 lautet das Motto «Das Leben, ein unantastbares Geschenk», ein Aufruf zum Schutz des Lebens in allen seinen Phasen. «Abtreibung - so betonen die Prälaten - kann niemals ein Recht darstellen, denn es gibt kein Recht, ein menschliches Leben zu vernichten».
Die Bischofskonferenz konzentriert sich jedoch nicht nur auf den Mutterleib, sondern wendet sich auch an Mütter und Väter, die Schwierigkeiten im Umgang mit der Schwangerschaft haben. Aus diesem Grund weisen sie darauf hin, dass wir von CEE aus «ein gesellschaftliches Bündnis der Hoffnung zugunsten der Kinder fördern wollen. Geburtenrate, Ziel ist es einerseits, gemeinsam die notwendigen Voraussetzungen dafür zu schaffen, dass unsere jungen Menschen die Gründung einer Partei in Betracht ziehen können. Familie und zum anderen, damit keine Frau zur Abtreibung greifen muss, weil sie sich allein oder ohne Mittel fühlt.
Das Engagement von Priestern und Seminaristen
Für die Priester Diözesanen und für die zukünftigen Pastoren, die von der CARF-Stiftung, Dieses Fest hat eine besondere Bedeutung. Das Leben zu verteidigen ist Teil ihrer Mission. Sie bezeugen das Evangelium in einer Gesellschaft, die den Wert der menschlichen Existenz oft relativiert.
Das Engagement von Priestern und Seminaristen beruht nicht nur auf dem Schutz des Lebens von der Empfängnis an, sondern auch auf ihrer seelsorgerischen Arbeit, um Menschen in jeder Phase ihres Lebens zu begleiten.
Ihr Ausbildung bereitet sie theologisch und spirituell darauf vor, ein Ratgeber im Glauben und Ratgeber in schwierigen Zeiten. Inspiriert von Marias Ja, sind sie dazu berufen, Boten der Hoffnung zu sein und eine Kultur des Lebens und der christlichen Liebe zu fördern.
Außerdem lädt dieser Feiertag Sie dazu ein, Ihr Wissen zu vertiefen. Berufung, die ihr Engagement für die Evangelisierung und die Vermittlung der christlichen Lehre bekräftigt.
In Zeiten, in denen die Menschenwürde vor vielfältigen Herausforderungen steht, ist ihr Zeugnis besonders wichtig. Die Verkündigung ist für sie eine Erinnerung an ihre Mission, die lebendige Gegenwart Christi in der Welt zu sein und die Botschaft der Erlösung in Wort und Tat zu überbringen.
Das Ja Marias leben: eine Verpflichtung für alle Christen
Die Partei der Verkündigung lädt uns nicht nur dazu ein, über das Ja des Herrn zu meditieren. Maria, Auch wir erneuern unsere Hingabe an Gott mit Vertrauen und Freude.
Maria lehrt uns mit ihrer demütigen und mutigen Annahme, dass jeder Christ, unabhängig von seinem Lebensstand, dazu aufgerufen ist, sein eigenes Ja zu Gott in der Alltäglichkeit des Lebens zu geben.
Für Priesteramtskandidaten und Priester Der Tag für Diözesanen ist ein Tag der besonderen Reflexion über ihre Berufung und über ihre Verpflichtung, Verteidiger des Lebens und des Glaubens zu sein.
Dieser Aufruf gilt jedoch nicht nur für sie. Jedes Mitglied der Gläubigen kann aus seiner eigenen Realität heraus den Christus in der Welt durch ihre Taten der Nächstenliebe, ihr christliches Zeugnis und ihr Vertrauen in Gottes Vorsehung.
Die Verkündigung erinnert uns daran, dass jeder von uns, als Teil des Volk Gottes, können ein Instrument in seinen Händen sein, das den Menschen um uns herum Hoffnung, Liebe und Glauben bringt.
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Das Vermächtnis des Glaubens: Der Wert des Vermächtnisses der Solidarität für die Kirche
Bei Erbschaften und Vermächtnissen denkt man oft an Eigentum, Güter oder Geld, das von den Eltern an die Kinder oder andere geliebte Menschen weitergegeben wird. Aber ein Vermächtnis der Solidarität kann weit über das Materielle hinausgehenist es, ein Zeichen des Glaubens zu hinterlassen, das die Zeit überdauert, ein Zeugnis, das in der Kirche auch nach unserem Tod noch Früchte tragen wird.
Die Geschichte der Kirche ist voll von Beispielen dafür, wie Vermächtnisse, ob groß oder klein, ihre Mission aufrechterhalten und es möglich gemacht haben, dass das Evangelium Millionen von Menschen erreicht hat.
Die Beziehung zwischen Kultur, Kunst, Wohltätigkeit und der katholischen Kirche ist wahrscheinlich der längste und fruchtbarste Mäzenatsvertrag der Menschheit. Seit Jahrhunderten ist die Kirche ein spiritueller Führer und der wichtigste "kreative Regisseur" des Westens.
Das Königliche Kloster San Lorenzo de El Escorial ist ein Komplex, der einen königlichen Palast, eine Basilika, ein Pantheon, eine Bibliothek, ein College und ein Kloster umfasst. Es befindet sich in der spanischen Stadt San Lorenzo de El Escorial, in Madrid, und wurde zwischen 1563 und 1584 erbaut.
Große Vermächtnisse, die die Kirche geprägt haben
Zu verschiedenen Zeiten in der Geschichte gab es Bischöfe, Äbte und Ordensgründer, die mit Heiligkeit lebten Sie verwendeten einen Teil ihres kirchlichen Besitzes oder Einkommens zur Gründung von Seminaren, Hospizen oder Ausbildungsstätten. Sie waren keine Kaufleute oder flüchtige Gönner, sie waren Pastoren und Ordensleute, die mit ihrem strengen Leben bezeugten, dass sie alles von Gott “geliehen” hatten und dass es ihre Aufgabe war, sich um die Seelen zu kümmern.
Einige klösterliche Gemeinschaften, die ihrer Spiritualität folgten, gingen davon aus, dass ihr überschüssiges Land oder ihre Pachten für ihren Unterhalt, aber auch für eine umfassendere Mission verwendet werden sollten: zur Ausbildung von Priestern, zur Unterstützung von Missionen oder zur Hilfe in armen Gebieten. So wurden die Klöster zu wirtschaftlichen Zentren, die Güter für kirchliche Zwecke umverteilten.
Wir finden auch Vermächtnisse von Laien: wichtige königliche oder sogar historische Persönlichkeiten wie katholische Könige, Kaufleute, Familien mit einem sichtbaren christlichen Leben, die am Ende ihres Lebens, einen Teil ihres Besitzes an die Kirche abgaben, um Schulen, Waisenhäuser oder die Priesterausbildung zu unterstützen.
Diese physischen Hinterlassenschaften, die manchmal in Kathedralen, Klöster oder Universitäten umgesetzt werden, sind der sichtbare Ausdruck einer Überzeugung, dass der Glaube verdient es, weitergegeben und bewahrt zu werden für künftige Generationen.
Lebensverändernde Vermächtnisse und Testamente
Es gibt auch diskrete Vermächtnisse, die, obwohl unsichtbar, den Kurs der Kirche verändert haben.
In vielen Dörfern wurden Kapellen und Pfarreien dank der Sammlungen von einfachen Familien, Bauern und Handwerkern gebaut, die das Wenige, das sie hatten, beisteuerten. Ihre Namen stehen nicht in den Geschichtsbüchern, aber ohne sie hätte der Glaube in so vielen Gemeinden keine Wurzeln geschlagen.
Andere Vermächtnisse sind noch tiefgreifender: das Vermächtnis des Glaubens, das in der Familie weitergegeben wird. Lassen Sie uns über Folgendes nachdenken Heilige Monica, der der Kirche keinen Geringeren als den heiligen Augustinus hinterließ, dank seines ständigen Weinens und Betens. Oder die Eltern der heiligen Therese vom Kinde Jesu, deren geistiges Vermächtnis die Atmosphäre des Glaubens und der Liebe war, die die Heiligkeit in ihrer Tochter erblühen ließ. Das Vermächtnis eines Christen wird nicht in Zahlen gemessen, sondern in der Wirkung, die er oder sie auf die Seelen hinterlässt.
Eine Brücke zwischen Himmel und Erde: “Desde el Cielo” in der Stiftung CARF
Die großen und kleinen Vermächtnisse der Geschichte erinnern uns daran, dass die christliche Großzügigkeit niemals verloren geht, sondern immer in Leben für die Kirche umgewandelt wird.. Die gleiche Realität sehen wir heute bei denjenigen, die anonym und diskret beschließen, ein Vermächtnis zu hinterlassen, das zur Zukunft der Kirche beiträgt.
Als Anerkennung und um unsere Dankbarkeit zu zeigen, hat die CARF Foundation den Seite Vom HimmelEine Gedenkstätte, in der wir uns an die verstorbenen Wohltäter erinnern, die es ermöglicht haben, dass jedes Jahr Tausende von Diözesan- und Ordenspriestern und Seminaristen ausgebildet werden können.
Die Heilige Messe wird täglich für ihre Seelen in der Heiligtum von Torreciudad, und in den Priesterkollegien in Pamplona und Rom wird monatlich für sie gebetet. Die Priester, die Hilfe von der Stiftung CARF erhalten haben, tragen in ihren täglichen Gebeten das Andenken an die Wohltäter, die nun weiter vom Himmel aus helfen.
Diese Geste festigt eine innige spirituelle Beziehung: Diejenigen, die ihre Großzügigkeit vererbt haben, unterstützen die Kirche nicht nur von der Erde aus, sondern stehen ihr nun auch in der Ewigkeit bei. Es ist ein schöner und deutlicher Ausdruck dafür, dass das christliche Vermächtnis der Solidarität nicht mit dem Tod endet, sondern in der Gemeinschaft der Heiligen fortbesteht.
Kirchliche Fakultäten der Universität von Navarra, Pamplona.
Die christliche Bedeutung des Vermächtnisses
Für einen Christen bedeutet das Hinterlassen eines solidarischen Vermächtnisses viel mehr als das Verteilen von Gütern. Es ist eine spirituelle Entscheidung, ein Weg, die Nächstenliebe über die eigene Lebenszeit hinaus zu verlängern.
Das Evangelium erinnert uns daran: «Wo dein Schatz ist, da wird auch dein Herz sein» (Mt 6:21). Wer sich dafür entscheidet, die Stiftung CARF in sein solidarisches Testament aufzunehmen, verwandelt sein Vermögen in einen Samen des Glaubens, der es anderen ermöglicht, Gott durch Priester zu begegnen gut geschult.
Heute gilt dieselbe Logik: Das Vermächtnis ist die Brücke zwischen Ihrem irdischen Leben und den ewigen Früchten, die andere durch Ihre Großzügigkeit erhalten werden.
Ihr Vermächtnis von heute kann die Priester von morgen formen
Zurzeit werden über die CARF Foundation, wird Ihr Vermächtnis zur direkten Unterstützung von Seminaristen und Diözesanpriestern in aller Welt.. Junge Menschen, die sich Gott hingeben und der Weltkirche dienen wollen, die aber Hilfe bei ihrer Ausbildung brauchen.
So wie in der Vergangenheit durch Vermächtnisse Tempel, Universitäten, Krankenhäuser, Klöster und Missionen gebaut wurden, kann Ihr Vermächtnis heute lebendige Tempel bauen: Priester, die bereit sind, das Evangelium zu verkünden und Tausende von Menschen zu begleiten. Ein Christ nimmt nichts mit in den Himmel, kann aber viel auf der Erde hinterlassen.. Wie Könige, Heilige und anonyme Familien haben Sie heute die Gelegenheit, sich dafür zu entscheiden, dass das, was Gott Ihnen im Leben anvertraut hat, weiterhin in Hoffnung, Glauben und Dienst umgewandelt wird.
Ihr Vermächtnis kann das wertvollste Erbe sein: dasjenige, das die Kirche stützt und Tausende von Menschen zu Gott begleitet.
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EINIGE NEUGIERIGE FRAGEN UND ANTWORTEN
1. was ist besser, eine Erbschaft oder ein Vermächtnis?
Vererbung ist die Erbfolge in alle die Vermögenswerte, Rechte und Pflichten des Verstorbenen. Ein Vermächtnis hingegen ist eine konkrete Schenkung eines bestimmten Vermögenswerts (ein Auto, ein Haus, ein Schmuckstück).
2. wie konsolidierten die Kaiser ihre Erbschaften?
Bevor es große Kunstsammler gab, waren es politische Führer, die die Bestände der Kirche konsolidierten.
- Konstantin der Große (4. Jahrhundert): Der ursprüngliche Mäzen. Nachdem das Christentum legalisiert worden war, finanzierte er den Bau der ersten großen Basiliken, wie zum Beispiel der Alter Petersdom in Rom und die Grabeskirche in Jerusalem.
- Karl der Große (9. Jahrhundert): Er war die treibende Kraft hinter der "karolingischen Renaissance". Seine Unterstützung war entscheidend für die Erhaltung illuminierter Handschriften und die Reform der kirchlichen Architektur in Europa.
3 Wie konsolidierte sich das Mäzenatentum in der Renaissance?
Im 15. und 16. Jahrhundert wurde das Mäzenatentum zu einer Frage des Status, des Glaubens und, seien wir ehrlich, auch des familiären Egos, das von den großen Familien unterstützt wurde, die Künstler förderten und der Kirche viel Vermögen vermachten und stifteten.
- Die MediciSie brachten vier Päpste hervor (unter anderem Leo X. und Clemens VII.) und finanzierten die Pracht von Florenz und des Vatikans. Sie förderten Michelangelo und Raphael.
- Papst Julius II.bekannt als der Krieger-Papst, war derjenige, der den Abriss des alten Petersdoms anordnete, um den aktuellen zu bauen. Er unterstützte Michelangelo (Sixtinische Kapelle) und Bramante.
- Die BorgheseKardinal Scipione Borghese war der große Mäzen des Frühbarocks. Er förderte die Karrieren von Bernini und Caravaggio.
4. was haben die großen katholischen Monarchien gefördert?
- Philipp II. von Spanien: der große Verfechter des Glaubens. Sein größtes Mäzenatentum war El Escorial, ein Klosterpalast, der die Verbindung von königlicher Macht und religiöser Inbrunst symbolisierte.
- Die Habsburger von Österreich: Sie verwandelten Wien und Mitteleuropa in Bastionen des kirchlichen Barocks und finanzierten Klöster und Kirchen von geradezu überwältigender Üppigkeit.
5. Einige Beispiele für modernes Mäzenatentum
Heute ist das Mäzenatentum keine Angelegenheit von Königen und Päpsten mehr, sondern wird von Institutionen und Stiftungen verwaltet.
- Ritter des Kolumbus: Die Organisation hat zahlreiche Restaurierungsarbeiten im Petersdom finanziert und unterstützt Kommunikationsprojekte des Vatikans.
- Private Stiftungen und Museen: Institutionen wie die Vatikanische Museen finanzieren sich selbst, sind aber auf internationale Spenden angewiesen (wie z.B. die Kunstmäzene in den Vatikanischen Museen) für die Restaurierung einiger Meisterwerke.
- Milliardäre und Philanthropen: nach dem Feuer in Notre Dame de Paris im Jahr 2019, Familien wie die Pinault und die Arnault (LVMH) spendeten Hunderte von Millionen Euro und zeigten damit, dass katholisches Mäzenatentum heute auch ein Akt der Bewahrung des globalen Kulturerbes ist.
Haitianischer Priester: «Manchmal vergeht ein Jahr, ohne dass wir die Eucharistie feiern».»
Die Katholiken in Haiti erleben oft eine Situation, die in anderen Teilen der Welt erstaunlich ist: Es sind Gemeinschaften von Gläubigen, die monatelang nicht in der Lage sind Die Eucharistie feiern und leben. Hugues Paul, aus der Diözese Jacmel, kennt diese Realität seit seiner Kindheit.
Diese Erfahrung war entscheidend für sein Leben. «In diesen Kirchengemeinden kann manchmal fast ein Jahr ohne die Feier der Heiligen Messe vergehen», erklärt er.
Es war genau dieses Manko, das in ihm den Wunsch weckte Berufung. Er wuchs in einer kleinen Gemeinde auf, die in Haiti als die Kapelle, eine einer Pfarrei angeschlossene Kirche, in der die Gläubigen in Abwesenheit von Priestern den Glauben durch von Laien geleitete Wortgottesdienste lebendig halten.
Gott rief ihn, um als Priester in seinem Weinberg zu helfen.
«Normalerweise gibt es einen Pastoralreferenten, den wir Kapellmeister nennen, der in Abwesenheit der Priester die Wortgottesdienste leitet. Inmitten dieser Realität spürte Pater Hugues Paul den Ruf Gottes: »In diesem Kontext spürte ich den Ruf Gottes, in seinem Weinberg Hand anzulegen, seinem Volk zu helfen, ihn zu finden und den Glauben auf eine tiefere Weise zu leben, bei der die Eucharistie im Mittelpunkt steht«.
Hugues Paul wurde ordiniert Pfarrer auf 26. Juni 2021 und hat jetzt 39 Jahre alt. Er stammt aus einer großen Familie mit zwei Brüder und fünf Schwestern, und ist dankbar, dass seine Eltern noch am Leben sind.
Er erhielt zu Hause eine solide katholische Erziehung, obwohl er auch in christlichen Schulen anderer Konfessionen unterrichtet wurde. evangelische Schule und der Sekundarstufe an einer Schule in der Episkopale Kirche der Anglikanischen Gemeinschaft.
Seine Jugend war von intensiver Teilnahme am Leben der örtlichen Kirche geprägt. «Ich erlebte eine sehr fröhliche und aktive Jugend, nahm an Gruppen und am Kapellenchor teil, bis ich schließlich ins Priesterseminar eintrat.
Diese einfache Gemeinschaft, in der der Glaube mit wenigen Mitteln, aber mit großer Überzeugung gestützt wurde, war der Ort, an dem er seine Priesterberufung.
Aus der Ferne beobachtet er die Situation in seinem Land mit Sorge. Haiti befindet sich in einer tiefen Krise, die von Gewalt und Unsicherheit geprägt ist. «Das Leben ist sehr schwierig geworden, vor allem wegen der Unsicherheit, die fast das gesamte Gebiet betrifft, insbesondere die Hauptstadt», erklärt er.
Aber auch in diesem Zusammenhang, Der Glaube bleibt ein lebendige Kraft. «Trotzdem glauben die Menschen weiter: Viele gehen Risiken ein, um einen Ort zu finden, an dem sie ihren Glauben leben und an den Feierlichkeiten teilnehmen können».
Die Nachwirkungen des großen Erdbebens
Die Diözese Jacmel, im Südosten des Landes gelegen, ist relativ stabiler als andere Regionen, aber die Folgen des schweres Erdbeben von 2010 sind immer noch sichtbar. «Wir warten immer noch auf den Abschluss der Wiederaufbauarbeiten an der Kathedrale und vielen zerstörten Kirchengemeinden.".
Der Mangel an ausreichenden Mitteln und Hilfen hat diese für viele Gemeinden lebenswichtigen Arbeiten jahrelang verzögert.
Katholiken in Haiti, mehr als 60 % der Bevölkerung
Die Katholiken in Haiti repräsentieren zwischen 60 und 66 % der Bevölkerung. In der Diözese Jacmel gibt es etwa 80 Priester für 36 Kirchengemeinden, und im ganzen Land - wenn man die zehn Diözesen und die Ordensleute zusammenzählt - schätzt man, dass es zwischen 800 und 900 Priestern. Die Weltkirche war in diesen schwierigen Jahren eine wichtige Stütze. «Wir haben große Unterstützung von der Weltkirche erhalten, vor allem durch Aid to the Church in Need.
Spanien: die Schönheit der Kirchen und ihre Säkularisierung
Seine Erfahrungen in Spanien haben ihn auch über die Unterschiede zwischen den beiden kirchlichen Realitäten nachdenken lassen. Was ihn am meisten beeindruckt hat, ist «die Schönheit der Kirchen». Er ist jedoch besorgt, dass es in den Kirchen nur wenige junge Menschen gibt. «Mir fällt auf, dass die Kirche hauptsächlich aus älteren Menschen zu bestehen scheint und nur sehr wenige junge Menschen hat. wenig Präsenz von Jugendlichen und Kindern bei den Feierlichkeiten».
Hugues Paul, zusammen mit einer Gruppe von Priestern in Bidasoa.
Seiner Meinung nach durchläuft die spanische Gesellschaft einen tiefgreifenden Prozess der Säkularisierung. Dennoch glaubt er, dass es auch Möglichkeiten gibt, das Leben der Kirche neu zu beleben. Insbesondere meint er, dass sich die spanischen Katholiken von der Art und Weise, wie die Liturgie in Haiti gelebt wird, inspirieren lassen könnten. «Spanische Katholiken könnten von der Begeisterung der haitianischen Katholiken für gesungene Feiern lernen, Das Projekt ist ein »neuer Weg, sie lebendiger und partizipativer zu gestalten".
Eng und im Einklang mit dem Glauben
Mit Blick auf die Zukunft ist sich Hugues Paul darüber im Klaren, welche Art von Priestern die Kirche im 21. Jahrhundert braucht: «Sie müssen nahbar, einfühlsam und kohärent mit ihrem Glauben sein; ein guter Kommunikator, offen für den Dialog, sensibel für soziale Probleme, mit einem starken spirituellen Leben und in der Lage sind, ohne zu urteilen zu begleiten.
Er hält diese Haltung für unerlässlich, um diejenigen zu erreichen, die heute fern des Glaubens leben. «Um die Junge Menschen evangelisieren und denen, die fern von Gott sind, halte ich es für wesentlich, ihnen mit Respekt zuzuhören, mit dem eigenen Leben Zeugnis abzulegen, moderne Sprache und digitale Medien zu nutzen, einladende Räume zu schaffen und zu zeigen, dass wir ein Teil der Welt sein können. Der Glaube gibt Antworten auf die wahren Fragen der heutigen Welt».
Die Geschichte von Hugues Paul erinnert an eine Realität, die oft unbemerkt bleibt: In vielen Teilen der Welt verbringen Christen einen großen Teil ihres Lebens in der Monate ohne Eucharistie und warten auf die Ankunft eines Priesters, damit sie die Heilige Messe feiern können.
Genau aus diesem Warten werden auch neue Berufungen geboren, die bereit sind, zu dienen. Alle Mitglieder, Freunde und Wohltäter der Stiftung CARF sind dafür verantwortlich, für sie zu beten, ihren guten Namen in der ganzen Welt zu verbreiten und finanzielle Mittel aufzutreiben, damit sie eine ganzheitliche Ausbildung in Rom und in Pamplona erhalten können, wie im Fall von Hugues Paul.
Marta SantínJournalist mit Spezialisierung auf Religion.
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Fastenzeit und Gottes Vergebung
Die Fastenzeit ist die liturgische Zeit, in der die Kirche die Christen einlädt, innezuhalten, ihr Leben vor Gott zu betrachten und mit einem erneuerten Herzen zu ihm zurückzukehren. Vierzig Tage lang wird uns ein Weg der Umkehr vorgeschlagen, der von Gebet, Buße und Nächstenliebe geprägt ist. Es ist nicht nur eine äußerliche Veränderung, sondern ein tiefer Aufruf, unsere Zerbrechlichkeit zu erkennen und uns erneut der Barmherzigkeit Gottes zu öffnen.
«Du hast Mitleid mit allen, o Herr, und hasst nichts, was du getan hast; du schließt deine Augen vor den Sünden der Menschen, damit sie Buße tun, und vergib ihnen, denn du bist unser Gott und Herr» (Aschermittwoch, Eingangsantiphon).
An diesem Tag treten die Gläubigen, die dies wünschen, während der Feier der Heiligen Messe oder in einer separaten Zeremonie an den Altar heran, um sich vom Priester mit Asche bestreuen zu lassen, während er sagt: «Bedenke, dass du Staub bist und zum Staub zurückkehren wirst» oder «Bereue und glaube an das Evangelium».
Diese beiden Ausdrücke haben keine widersprüchliche Bedeutung. Sie ergänzen einander, und wenn wir wissen, wie wir sie zusammensetzen müssen, geben sie uns die tiefe Bedeutung dessen, was die Kirche von uns in dieser liturgischen Jahreszeit erwartet: eine neue Konvertierung in unserem christlichen Leben.
Mit welcher Einstellung sollten wir in diesen Tagen zu leben beginnen? Josemaría Escrivá, in Es ist Christus, der vorbeigeht, Nr. 57, erinnert uns daran: «Wir sind in die Fastenzeit eingetreten: eine Zeit der Buße, der Läuterung und der Umkehr. Das ist keine leichte Aufgabe. Das Christentum ist kein bequemer Weg. sein in der Kirche und lassen die Jahre vergehen. In unserem Leben, im Leben der Christen, ist die erste Bekehrung - dieser einzigartige Moment, an den sich jeder von uns erinnert, in dem wir klar erkennen, was der Herr von uns verlangt - wichtig; aber noch wichtiger und schwieriger sind die aufeinander folgenden Bekehrungen.
Und um das Wirken der göttlichen Gnade mit diesen aufeinanderfolgenden Bekehrungen zu erleichtern, ist es notwendig, die Seele jung zu halten, den Herrn anzurufen, zu wissen, wie man zuhört, zu erkennen, was falsch ist, um Vergebung zu bitten» (...).
Wie kann man die Fastenzeit am besten beginnen?
Wir erneuern den Glauben, die Hoffnung und die Nächstenliebe. Dies ist die Quelle des Bußgeistes, des Wunsches nach Läuterung. Die Fastenzeit ist nicht nur eine Gelegenheit, unsere äußeren Praktiken der Abtötung zu intensivieren: Wenn wir denken würden, dass es nur das ist, würden wir seine tiefe Bedeutung im christlichen Leben verfehlen, denn diese äußeren Handlungen sind - ich wiederhole - die Frucht des Glaubens, der Hoffnung und der Liebe.
Damit wir diese Bereitschaft zur Umkehr leben können, müssen wir unseren Geist darauf vorbereiten, aufmerksam auf die Lichter zu hören, die der Herr uns in diesen Tagen der Fastenzeit schenken will, und diese dann in die Tat umzusetzen. Diese Bereitschaft lässt sich in drei Worten zusammenfassen: Entschuldigung y entschuldigen Sie sich.
Bei der Segnung der Asche kann der Priester folgendes Gebet sprechen: «Oh Gott, der nicht den Tod des Sünders will, sondern seine Reue, höre mit Güte unser Flehen und erlaube uns, diese Asche zu segnen, die wir auf unser Haupt legen werden. Und weil wir wissen, dass wir Staub sind und zum Staub zurückkehren werden, gewähre uns durch die Praktiken der Fastenzeit die Vergebung der Sünden, damit wir nach dem Bild deines auferstandenen Sohnes das neue Leben deines Reiches erlangen können».
Alles beginnt damit, dass wir den Herrn demütig um Vergebung für unsere Sünden bitten, für unsere Versäumnisse, ihn zu lieben und unseren Nächsten zu lieben. «Wenn du deine Opfergabe zum Altar bringst und dich daran erinnerst, dass dein Bruder etwas gegen dich hat, dann lass deine Opfergabe vor dem Altar liegen; geh zuerst hin, um dich mit deinem Bruder zu versöhnen, und komm dann zurück und bringe deine Opfergabe dar.» (Mt. 5, 23-24)
Diese Bitte um Vergebung und der Gedanke an die Freude Christi, uns unsere Sünden zu vergeben, wird unsere Seele dazu bewegen, die Kränkungen, Ungerechtigkeiten, Misshandlungen, Beleidigungen und Vernachlässigungen, die wir vielleicht erfahren haben, von ganzem Herzen zu vergeben und nicht zuzulassen, dass auch nur die kleinste Saat von Hass, Groll und Rache in unserem Herzen Wurzeln schlägt.
Vergeben Sie, wie Christus uns vergibt. Auf diese Weise werden wir die Demut des Geistes haben, die so notwendig ist, um unser Leben in Einheit mit Christus zu leben und in seine Fußstapfen zu treten, die er uns mit diesen Worten aufgezeigt hat: «Lernt von mir, denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig». Und den Herrn im Sakrament der Versöhnung, der Beichte, um Vergebung zu bitten, wie Leo XIV. die Priester von Madrid erinnerte:
«Deshalb, liebe Kinder, feiert die Sakramente mit Würde und Glauben und seid euch bewusst, dass das, was in ihnen hervorgebracht wird, die wahre Kraft ist, die die Kirche aufbaut, und dass sie das letzte Ziel sind, auf das unser ganzes Wirken ausgerichtet ist. Aber vergessen Sie nicht, dass Sie nicht die Quelle, sondern der Kanal sind, und dass auch Sie von diesem Wasser trinken müssen. Hören Sie daher nicht auf, sich selbst zu bekennen und immer wieder zu der Barmherzigkeit zurückzukehren, die Sie verkünden».
Fastenbotschaften
In vielen Fastenbotschaften erinnern uns die Päpste an die drei klassischen Werke, die von Heiligen und Geistlichen empfohlen werden, um die Fastenzeit gut zu leben: «Beten, Fasten, Almosen geben".
«Die Fastenzeit ist eine günstige Zeit, um das Leben des Geistes durch die heiligen Mittel zu intensivieren, die uns die Kirche anbietet: Fasten, Gebet und Almosen. Die Grundlage für all das ist das Wort Gottes, das wir in dieser Zeit häufiger hören und meditieren sollen». (Franziskus, Fastenbotschaft, 2017).
Indem wir vergeben und um Vergebung bitten, wird unser Gebet den Himmel erreichen; unser Fasten wird uns dazu bringen, in unseren Handlungen nicht nach uns selbst zu streben und Gott in allem, was wir tun, die Ehre geben zu wollen; und unser Almosen wird die Bedürftigen begleiten und die Sünder zur Umkehr ermutigen.
Unser Gebet ist eine tiefe Manifestation des Glaubens, der aus den Tiefen unserer Seele entspringt. Ein Glaube, der uns dazu bringt, volles Vertrauen in Christus zu haben, uns mit ihm in seinem Leben zu vereinen, ihn besser kennenzulernen und so die Freude zu haben, seinen Durst zu stillen. Und er öffnet unsere Herzen, um den Herrn mit all unserer Kraft und mit dem Besten von uns selbst zu lieben.
Unser Fasten bringt uns dazu, uns von uns selbst zu lösen, in all unseren Handlungen nur die Ehre Gottes zu suchen, nicht immer an uns selbst zu denken und uns nicht mit nutzlosen Sorgen oder Erinnerungen aufzuhalten. Das Fasten von uns selbst und unseren Interessen wird unser Herz, unsere Seele dazu bringen, nach der Liebe zu Christus zu hungern, um mit ihm zu leben, und uns wahrhaftig von seinem Wort ernähren und ihm mit dem heiligen Petrus sagen: «Du hast Worte des ewigen Lebens» (Joh. 6:68). Und wir werden unsere Hoffnung auf den Herrn erneuern, der uns den Horizont des Ewigen Lebens öffnet.
In seiner Fastenbotschaft schlägt Leo XIV. uns vor, eine Enthaltsamkeit zu leben, die unserem Geist sehr gut tun kann:
«Deshalb möchte ich Sie zu einer sehr konkreten und oft unterschätzten Form der Enthaltsamkeit einladen, nämlich zu der der verzichten Sie auf Worte, die unseren Nächsten verletzen. Lassen Sie uns damit beginnen, die Sprache zu entschärfen, indem wir auf verletzende Worte, unmittelbare Urteile, üble Nachrede über Abwesende, die sich nicht wehren können, verzichten.
Lassen Sie uns stattdessen lernen, Worte zu messen und Freundlichkeit zu kultivieren: in der Familie, unter Freunden, am Arbeitsplatz, in den sozialen Medien, in politischen Debatten, in den Medien und in christlichen Gemeinschaften. Dann werden viele Worte des Hasses den Worten der Hoffnung und des Friedens weichen.
Unser Almosen wird uns dazu bringen, anderen großzügig zu dienen und damit in die Fußstapfen von Christus zu treten, der uns sagte: «Der Menschensohn ist nicht gekommen, um sich bedienen zu lassen, sondern um zu dienen und sein Leben als Lösegeld für viele zu geben» (Mt 20:28). Wir haben viele Menschen um uns herum, die nicht nur materielle Hilfe brauchen, sondern auch unsere Zuneigung, unser Verständnis und unsere Gesellschaft. Und unsere Nächstenliebe wird unseren Geist läutern, indem wir Jesus im Allerheiligsten Sakrament des Altars anbeten: das tiefste Almosen der Liebe, das wir Gott darbringen.
Indem wir das Gebet, das Fasten und das Almosen leben, begleiten wir Christus in den Versuchungen in der Wüste, mit unserem Glauben, unserer Hoffnung und unserer Nächstenliebe.
Mit unserem Glauben, der sich seiner Antwort an den Teufel in der ersten Versuchung anschließt: «Der Mensch lebt nicht vom Brot allein, sondern von jedem Wort, das aus dem Mund Gottes geht» (Mt. 4:4). Ein Glaube, der uns hilft, in allen Schwierigkeiten - in allen Steinen, die uns auf unserem Weg begegnen - sein liebendes Herz zu entdecken und mit ihm unser tägliches Kreuz zu tragen. Er ist und wird immer unser Brot sein.
Indem wir von uns selbst fasten und uns von Seinem Brot ernähren, werden wir unsere Hoffnung auf die Menschwerdung unseres Herrn Jesus Christus wiederbeleben und Gott nicht in Versuchung führen, indem wir von Ihm verlangen, außergewöhnliche Dinge zu tun, um uns zu blenden und uns irgendwie zu zwingen, Ihm zu folgen, wie es der Teufel bei der zweiten Versuchung versuchte. Wir werden unsere Sorgen, Opfer und Leiden in unserem täglichen Leben und unserer Arbeit mit denen vereinen, die er in seinem Eifer, uns von der Sünde zu erlösen, lebt.
Und wir werden es tun, ohne die Aufmerksamkeit auf uns zu lenken, in der Stille unserer Seele, im Verborgenen unseres Herzens, so wie Er uns daran erinnert hat: «Wenn ihr helft, tut nicht so, als wärt ihr traurig wie die Heuchler, die ihr Gesicht entstellen, damit man sieht, dass sie fasten» (Mt 6:16).
Mit dem Almosen der Liebe, der Nächstenliebe, werden wir Ihm unser ganzes Herz schenken, Ihn allein werden wir anbeten, Ihm allein werden wir dienen, wenn wir hinausgehen, um die materiellen und geistigen Bedürfnisse der Menschen zu erfüllen, mit denen wir zusammenleben, der Menschen in unseren Familien, unserer Freunde und derer, die der Herr uns auf unserer Reise begegnen lassen will. Es gibt so viele, die am Wegesrand unseres Lebens auf uns warten, so wie jener Mann, der von den Räubern misshandelt wurde, auf den barmherzigen Samariter wartete, der vorbeikam!
Fastenzeit: Sünde und Gottes Vergebung
Indem wir Christus in diesen Tagen der Fastenzeit begleiten, erleben wir mit ihm seinen Triumph über die drei Begierden, die uns bis zum Ende unserer Reise auf der Erde in Versuchung führen werden: den Teufel, die Welt und das Fleisch, und wir bereiten uns darauf vor, mit ihm den Triumph seiner Auferstehung zu genießen, in der zusätzlich zu diesen drei Versuchungen auch der Tod und die Sünde besiegt werden. Das Licht der Auferstehung Christi blendet den Teufel in unserer Seele. Wir öffnen die Augen von Körper und Geist für den Horizont des Ewigen Lebens.
Das Evangelium des vierten Fastensonntags erzählt von der Begegnung des Herrn mit einem Mann, der von Geburt an blind war. Jesus Christus vollbringt das Wunder, ihm das Augenlicht wiederzugeben, und erinnert uns daran, dass er das Licht der Welt ist: «Solange ich in der Welt bin, bin ich das Licht der Welt».
Erfüllt vom Licht des Herrn, von seinen Lehren, von seinen Geboten, werden wir uns nicht von den Worten des Teufels in der dritten Versuchung täuschen lassen: «Ich will dir die ganze Welt geben, alles, was du siehst, wenn du mich anbetest». Wir werden unsere Seelen nicht an den Teufel verkaufen und uns nicht von rein materiellen Aussichten und Selbstzufriedenheit verführen lassen. die uns diese Welt bieten kann und die sich danach sehnen, unseren Stolz und unseren Hochmut zu erfüllen: unser Fleisch, unser Egoismus.
Wir werden den Herrn allein anbeten
Wie können wir diese Versuchungen überwinden, die Gebote befolgen und mit Christus leben, der unser Herz reinigt, und so unser Leben zu einem wahren Leben “verborgen mit Christus in Gott” machen? Psalm 94, 8, sagt uns: «Verhärtet eure Herzen nicht, sondern hört auf die Stimme des Herrn».
Der Herr spricht zu uns mit seinem Leben und mit seinen Worten in den Evangelien und zeigt uns auch den Weg, damit wir verborgen mit ihm in Gott leben können - «Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben» -: Er setzt die Eucharistie ein und lädt uns ein, uns von seinem Leib und Blut zu ernähren.
Indem wir Christus mit Glauben und Liebe in der Eucharistie empfangen und die Heilige Messe mit ihm leben, wird unser Leben aus Glaube, Hoffnung und Nächstenliebe tief in unserer Seele verwurzelt. Wie und warum? Weil begehen wir einen Akt des Glaubens an die Göttlichkeit und Menschlichkeit Christi; in seinen Worten, in seiner Auferstehung und im Ewigen Leben. Christus zelebriert die Messe, Christus essen wir, und er ist das Ewige Leben.
Wenn wir Ihn empfangen, nachdem wir mit Ihm, bewegt durch den Heiligen Geist, unser Leben Gott, dem Vater, dargebracht haben, leben wir die Hoffnung des Himmels: “Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, hat das ewige Leben”; die Kirche erinnert uns daran, dass die Eucharistie “das Unterpfand des ewigen Lebens” ist.
Und indem wir mit Christus leben, lernen wir, unsere Brüder und Schwestern, alle Menschen, so zu lieben, wie er sie liebt. Die Messe “mit Christus, in Christus und durch Christus” zu leben, ist bereits ein Vorgeschmack auf das Leben der Liebe, die Gott für uns hat; und Christus zu empfangen, der uns in Die Eucharistie bedeutet, in unserem Leib und in unserer Seele die größte Liebe zu empfangen, die Christus uns auf Erden anbietet: die vollständige Hingabe seines ganzen Wesens., für unser Seelenheil.
Nach dieser Reise und der Erneuerung unseres Glaubens, unserer Hoffnung und unserer Nächstenliebe werden wir bei der Betrachtung des Leidens und des Todes Christi, die wir am Karfreitag und in den schmerzhaften Geheimnissen des Rosenkranzes erleben, im Heiligen Geist und mit der Heiligen Jungfrau auch die Freude der Auferstehung erfahren.
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Ernesto Juliá, (ernesto.julia@gmail.com) | Zuvor veröffentlicht in Religion Vertraulich.
Die Kirche schlägt allen Christen vor, dem Beispiel Christi bei seinem Rückzug in die Wüste zu folgen. Wir bereiten uns in dieser Fastenzeit mit der Reinigung des Herzens und einer bußfertigen Haltung auf die Feierlichkeiten des Osterfestes vor.
Papst Leo XIV. hat seine erste Fastenbotschaft an die ganze Kirche gesandt. Im Jahr 2026 bittet er uns, uns in dieser kraftvollen Jahreszeit auf das Zuhören und Helfen im Glauben und in Demut zu konzentrieren.
Wenn wir als Christen alle Teile einer Messe bewusst und aktiv leben, erleben wir das Opfer Christi am Kreuz neu. Papst Franziskus wies darauf hin, dass wir Christen durch die Messe die Liebe und Barmherzigkeit Gottes empfangen und uns durch die Auferstehung für neues Leben öffnen.
Häufig gestellte Fragen
- Was ist der Sinn der Fastenzeit?
Die Fastenzeit ist die 40 Tage vor Ostern, eine besondere Zeit, um uns auf das wichtigste Fest der Christenheit vorzubereiten: die Auferstehung Jesu. Diese Zeit der Besinnung und des Wandels wurde von der Kirche bereits im 4. Jahrhundert als eine Zeit der Erneuerung, der Buße und der Annäherung an Gott anerkannt.<br><br>Im Katechismus der Katholischen Kirche (540) heißt es, dass "die Kirche sich jedes Jahr während der vierzig Tage der Großen Fastenzeit mit dem Geheimnis Jesu in der Wüste vereint". So wie Jesus 40 Tage in der Wüste verbrachte, um sich auf seine Mission vorzubereiten, nutzen wir diese Tage, um unsere Herzen zu reinigen, unser christliches Leben zu stärken und mit einer bußfertigen Haltung zu leben. Es ist eine Zeit, in der wir zu den Grundlagen zurückkehren, über unser Leben nachdenken und unsere Beziehung zu Gott stärken.
- Warum feiert die Kirche die Fastenzeit?
Die Kirche lädt uns ein, die Fastenzeit als eine Zeit des geistlichen Rückzugs zu erleben, als einen Raum zum Innehalten und Nachdenken. Es ist eine Zeit, in der wir unsere Beziehung zu Gott durch Gebet und Meditation stärken, aber auch eine persönliche Anstrengung unternehmen, eine Art "spirituelle Entgiftung", in der wir alles beiseite legen, was uns von ihm entfernt.
Diese Anstrengung der Abtötung (wie das Fasten oder das Almosengeben) ist etwas, das jeder nach seinen Möglichkeiten entscheidet, aber immer mit Großzügigkeit. Die Fastenzeit ist nicht nur ein Opfer, sondern eine Gelegenheit, zu wachsen und uns auf das große Osterfest vorzubereiten: die Auferstehung Jesu. Es ist eine Zeit der tiefen Umkehr, der Erneuerung unserer Herzen und der Vorbereitung auf den Auferstehungssonntag mit Freude und Frieden.
- Wann beginnt die Fastenzeit und wann endet sie?
Die Fastenzeit beginnt am Aschermittwoch und endet kurz vor der Messe am Gründonnerstag, der Messe des Abendmahls. Es ist eine Zeit, in der wir uns noch intensiver auf das Osterfest vorbereiten.
- Was ist der Sinn von Fasten und Enthaltsamkeit?
Fasten und Enthaltsamkeit sind Wege, die die Kirche vorschlägt, um im Geist der Buße zu wachsen. Aber über die äußeren Handlungen hinaus ist die innere Umkehr wichtig. Es geht nicht nur darum, was wir äußerlich tun, sondern darum, unsere Einstellung zu ändern und uns Gott mit dem Herzen zu nähern. Wenn es keine innere Veränderung gibt, verliert das Fasten seinen Sinn.<br><br>Neben dem Fasten von Lebensmitteln kann Fasten auch auf eine breitere Weise erlebt werden. Manchmal bedeutet Fasten den Verzicht auf gute Dinge, wie soziale Medien, Serien, Musik oder sogar einige Annehmlichkeiten, als Opfer, um sich mehr auf Gott zu konzentrieren.
Aber Fasten bedeutet auch, gegen die Gewohnheiten oder Einstellungen zu kämpfen, die uns von Ihm fernhalten. Es kann ein "Fasten" von schlechter Laune sein, davon, uns zu sehr im Spiegel zu betrachten, oder davon, das Gebet zu überstürzen. Es geht darum, dass wir uns bewusst bemühen, die Aspekte unseres Lebens zu verbessern, die uns nicht helfen, Gott näher zu kommen.
«Christen in Pakistan haben Hoffnung auf eine bessere Zukunft».»
Abid Saleem ist Priester der Kongregation der Oblatenmissionare der Unbefleckten Jungfrau Maria und studiert an der Päpstlichen Universität vom Heiligen Kreuz in Rom. Christen in Pakistan Obwohl sie oft diskriminiert und verfolgt werden, haben sie die Hoffnung “auf eine bessere Zukunft”, sagt sie in ihrem Zeugnis.
Eine katholische Familie mit elf Geschwistern
"Ich bin Abid Saleem, Sohn von Saleem Masih und Mukhtaran Bibi. Ich wurde am 26. Juni 1979 in Toba Tek Singh, Pakistan, geboren, in einer katholischen Familie mit elf Geschwistern (acht Jungen und drei Mädchen). Ich bin der Jüngste von allen. Meine Eltern sind bereits im himmlischen Leben (mögen ihre Seelen in Frieden ruhen).
Wenn er über seine Berufung, erinnert sich an all die Ereignisse, die ihm geholfen haben, sie zu erkennen. «Zuallererst, Ich habe das Gefühl, dass es seit meiner Kindheit ein Wunsch war. Ich bin früher sehr oft in die Kirche gegangen und war Messdiener. Wenn ich in der Schule gefragt wurde, was ich gerne werden möchte, gab es nur eine Antwort: Priester werden.
Nach Abschluss der Schulpflicht dachte er 1996 daran, sich an der Universität einzuschreiben. Es war im Juli. Dann geschah etwas, das sein Leben prägte: «Ich traf einen Oblaten-Novizen der Unbefleckten Maria, der mir das Charisma seiner Kongregation erklärte».
Als er sich an der Universität einschreiben wollte, machte er Exerzitien bei den Missionsoblaten der Unbefleckten Maria.
Ein Rückzugsort, um meine Berufung zu entdecken
Sie sollte organisiert werden ein berufliches Programm Die Exerzitien dauerten drei Tage und Abid Saleem sagte, ohne lange zu überlegen, ja, ich wollte daran teilnehmen. «Zusammen mit mir nahmen vier weitere Personen an den Exerzitien teil. Wir alle genossen das Programm und waren begeistert von der Spiritualität der Oblaten und ihrer Art, “die Armen zu evangelisieren”.
Nach dem Programm kehrten sie nach Hause zurück und nach ein paar Tagen erhielten vier von ihnen ein Einladungsschreiben zum Eintritt in das Priesterseminar. Abid Saleem und ein Freund traten ein, aber nach einem Jahr der Entscheidungsfindung stellte sein Freund fest, dass es nicht seine Berufung war und zog sich zurück, während Abid seine Ausbildung fortsetzte, die für ihn eine sehr bereichernde Zeit mit vielen bedeutsamen Erfahrungen war.
Missionsstation der Oblaten
Während des ersten Jahres der Seminarausbildung war eine der Aktivitäten, die wir unternahmen, besonders interessant. Wir fuhren nach Derekabad, einer Missionsstation der Oblaten. Es ist ein Wüstengebiet, in dem die Oblaten eine wunderschöne Grotte gebaut haben.. Die Arbeit dieser Brüder in der Grotte war für mich inspirierend.
Ein weiteres Ereignis, das mich berührte, war die Teilnahme an der Priesterweihe eines Bruders in der Gemeinde, die erste Weihe, der ich je beigewohnt hatte. Diese Feier hat mich auch in meiner Berufung bestärkt.
Von 1998 an konnte er ein Studium in Philosophie und dann wurde er für sein Prä-Noviziat und Noviziat nach Sri Lanka geschickt, eine weitere schöne Erfahrung von Internationalität.
Im Jahr 2003 legte er seine ersten Gelübde ab. Nach seiner Rückkehr nach Pakistan schloss er sein Theologiestudium am National Catholic Institute of Theology ab. Er legte am 22. August 2008 seine ewigen Gelübde ab und wurde zum Priester geweiht. Diakon am nächsten Tag.
Und schließlich wurde ich am 17. Februar 2009 in der Sacred Heart Cathedral in Lahore zum Priester geweiht. Meine Ausbildungszeit war ausgezeichnet. Ich danke dem Herrn für all die Ausbilder und Lehrer, die mich zu einem wahren Diener Gottes gemacht haben.
Pastoralarbeit und Dienst in der Diözese nach der Priesterweihe
Nach seinem Management, Sein Bischof schickte ihn in verschiedene Pfarreien, zunächst als Assistent und dann als Gemeindepfarrer. Er hat mit Jugendlichen und vielen anderen Gruppen gearbeitet. Er hat auch an der Katechetische Kommission seiner Diözese. Er gründete das Büro der Katechetischen Kommission im Vikariat von Quetta.
Im selben Büro leitete ich auch einen kleinen religiösen Laden. Andererseits, organisierte viele Programme für Religionslehrer und für die Bevölkerung und arbeitete als Liturgist im Vikariat. Ich war der Zeremonienmeister bei der Liturgie vieler Priesterweihen, Diakonate und Kandidaturen.
2016 habe ich meinen B.A. (Bachelor of Arts) an der Punjab University in Lahore gemacht. In den letzten drei Jahren habe ich auch als Rektor des Oblaten-Juniorats gearbeitet. Dies war eine weitere bereichernde, wenn auch schwierige Erfahrung, aber ich habe mein Bestes getan, um die Studenten auf ihrem spirituellen Weg zu begleiten, um über ihre Berufung nachzudenken.
«In unserem Land gibt es eine Menge Arbeit zu tun, denn Gottes Herde wächst weiter, aber es gibt nur wenige Arbeiter, die sie hüten».
Der offizielle Name unserer Kongregation lautet Oblaten der Unbefleckten Jungfrau Maria und sein Motto lautet “Evangelisierung der Armen”. Sie wurde 1816 vom heiligen Eugene de Mazenod gegründet und am 17. Februar 1826 von Papst Leo XII. anerkannt.
Der Gründer der OMI-Mission in Pakistan ist ein deutscher Priester, Hochwürden Pater Lucian Smith, der damals Provinzial der Provinz Colombo, Sri Lanka, war. Er war es, der 1971 drei Oblaten nach Pakistan schickte. Es waren viele Oblaten-Missionare aus der ganzen Welt dabei, vor allem aber aus Sri Lanka.
Pakistans Christen stehen einer muslimischen Mehrheit gegenüber
Pakistan ist das neuntgrößte Land in Asien. Es hat eine gemeinsame Grenze mit dem Arabischen Meer, China, Afghanistan, Iran und Indien. Mohammad Ali Jinnah ist der Gründer von Pakistan, das am 14. August 1947 seine Unabhängigkeit erlangte.
Das Land umfasst eine Gesamtfläche von 881.913 km² und ist in vier Provinzen unterteilt, nämlich Punjab, Sindh, Belutschistan und Khyber Pakhtunkhwa. Die Landessprache des Landes ist Urdu und Englisch ist die offizielle Sprache. Pakistan hat eine Bevölkerung von ungefähr 211.819.886 Bürgern.
Die Muslime sind mit 95 % der Bevölkerung in der Mehrheit. Aber die Christen sind mit 2 % der Bevölkerung eine der größten religiösen Minderheiten in Pakistan, Etwa die Hälfte ist katholisch und die Hälfte protestantisch.
Sehr schlechte Bedingungen
hat eine lange Geschichte in Südasien, obwohl viele der pakistanischen Christen Nachkommen von Hindus niedriger Kaste sind, die unter der britischen Kolonialherrschaft konvertierten, um der Kastendiskriminierung zu entgehen.
Die Christen in Pakistan sind zum größten Teil sehr armSie wurden in niederen Berufen wie Reinigungskräften, Arbeitern und Erntehelfern beschäftigt. Trotzdem haben sie einen wichtigen Beitrag zur Entwicklung des sozialen Sektors des Landes geleistet, insbesondere beim Bau von Bildungseinrichtungen, Krankenhäusern und Gesundheitszentren in ganz Pakistan.
Wie andere religiöse Minderheiten auch, Christen waren im Laufe der Geschichte immer wieder mit Diskriminierung und Verfolgung konfrontiert.Sie leiden weiterhin unter gezielter Gewalt und anderen Misshandlungen, darunter Landraub in ländlichen Gebieten, Entführungen und Zwangsbekehrungen sowie Vandalismus an Häusern und Kirchen. Auch heute noch leiden sie unter gezielter Gewalt und anderen Übergriffen, darunter Landraub in ländlichen Gebieten, Entführungen und Zwangskonvertierungen sowie Vandalismus an Häusern und Kirchen.
«Trotz alledem haben die Christen in Pakistan Hoffnung auf eine bessere Zukunft», sagte Abid Saleem im Vertrauen. Wir beten, dass Gott der Allmächtige diesem Land Frieden und Harmonie bringt und dass die Menschen das Leben in Fülle genießen können.
«Christen in Pakistan leiden auch heute noch unter gezielter Gewalt und anderen Übergriffen».
Oblaten in Pakistan
Sie arbeiteten in Pfarreien und zeichneten sich durch die Gründung der Christlichen Basisgemeinschaften aus. Später dachten sie auch daran, das Ausbildungsprogramm zu starten. Jetzt haben wir drei große Ausbildungshäuser: Juniorat, Philosophat und Scholastikat.
Wir arbeiten hauptsächlich in acht armen Pfarreien in fünf Diözesen. Christus lädt uns ein, ihm zu folgen und seine Mission durch Wort und Arbeit zu teilen. Unser Hauptaugenmerk liegt auf der Bildung in Schulen, mit jungen Menschen und vor allem darauf, Menschen zu erreichen, die fern von Gott sind.
Ausbildung in Rom für die Missionsarbeit
Jetzt schickt ihn sein Vorgesetzter zum weiteren Studium der Liturgie nach Rom. «Mein zukünftiges Ziel ist es, als Missionar».
Für diese großartige Gelegenheit, sich an der Päpstlichen Universität vom Heiligen Kreuz ausbilden zu lassen, um dann in sein Land zurückzukehren und all das Gute, das er erhalten hat, weiterzugeben, kann er den Wohltätern der CARF-Stiftung nur danken: «Gott segne Sie für alles, was Sie für die Weltkirche tun, aber auch für uns, die Kleinen, die Samen in der Hand des Herrn sind, in Ländern, in denen die bloße Tatsache, sich Christ zu nennen, den Tod bedeuten kann».
Gerardo FerraraHochschulabschluss in Geschichte und Politikwissenschaft, Spezialisierung auf den Nahen Osten. Verantwortlich für die Studentenschaft der Päpstlichen Universität vom Heiligen Kreuz in Rom.
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Was sind die wichtigsten Bestandteile eines gemeinschaftlichen Testaments?
Wenn wir daran denken, ein Testament zu machen, denken wir in der Regel zuerst an die Familie, an das Vermögen, an die Sicherheit, alles in Ordnung zu hinterlassen. Aber ein solidarisches Testament ist viel mehr als ein juristisches Dokument: Es ist auch eine Gelegenheit, über unsere Lebenszeit hinaus Spuren zu hinterlassen, unseren Werten Kontinuität zu verleihen und die Saat für die Zukunft zu legen.
Wir bei der Stiftung CARF glauben, dass das solidarische Testament eine Brücke zwischen dem Leben, das wir gelebt haben, und dem Einfluss, den wir hinterlassen wollen, darstellt. Jeder, der in seinem Testament ein Vermächtnis an die Stiftung CARF hinterlässt, trägt zu etwas Transzendentem bei: der ganzheitlichen Ausbildung von Seminaristen und Diözesanpriestern auf der ganzen Welt, die morgen Pfarreien leiten, die Eucharistie feiern und denjenigen, die sie am meisten brauchen, Hoffnung bringen werden.
Um diese Entscheidung in aller Ruhe treffen zu können, ist es jedoch wichtig zu verstehen, wie ein Testament in Spanien funktioniert und aus welchen Bestandteilen es sich zusammensetzt. Eine gute Kenntnis dieser juristischen Zahlen wird es Ihnen ermöglichen wählen Sie die beste Formel für Ihre Lieben und, wenn Sie möchten, unterstützen Sie auch eine Sache, die die Zeit überdauert, wie die CARF Foundation.
Schlüsselzahlen für ein solidarisches Testament
Erblasser: derjenige, der sein Erbe gestaltet
Der Erblasser ist die Person, die das Testament macht., Die Person, die ihren Willen darüber zum Ausdruck bringt, wie ihr Eigentum, ihre Rechte und Pflichten nach ihrem Tod verteilt werden sollen. Gemäß dem Spanisches Zivilgesetzbuch (Art. 662 ff.), Nur eine Person, die voll geschäftsfähig ist und frei handelt, kann ein Testament errichten.
Das Gesetz schützt immer die Zwangserben durch die so genannte gesetzliche Erbfolge, lässt aber ein Drittel zur freien Verfügung, das der Erblasser zuweisen kann, wem immer er will, einschließlich Institutionen mit transzendenten und solidarischen Zwecken wie die Stiftung CARF. In diesem Bereich macht ein Testament oder ein solidarisches Vermächtnis durchaus Sinn.
Eine Gruppe von Seminaristen aus Bidasoa an der Universität von Navarra.
Universalerbe: wer Ihren Platz im Gesetz einnimmt
Der Universalerbe ist die Person - oder Institution - die Ihr gesamtes Erbe erhält, mit seinen oder ihren Vermögenswerten, Rechten und auch Pflichten. Das spanische Recht definiert einen Erben als jemanden, der “in Universaltitel” (Art. 657 und 661 des Zivilgesetzbuches) folgt. Das bedeutet, dass der Erbe rechtlich an Ihre Stelle tritt: Er oder sie erhält Ihren Nachlass, aber haftet auch für alle bestehenden Schulden.
Ein Erbe kann Alleinerbe sein oder unter mehreren Erben (Miterben) aufgeteilt werden. Wenn Sie nichts festlegen, erben Ihre Zwangserben (Nachkommen, Verwandte in aufsteigender Linie oder Ehegatten, je nachdem) von Rechts wegen. Wenn Sie sich jedoch dafür entscheiden, Ihren Willen zu Protokoll zu geben, können Sie ein offenes Testament vor einem Notar verfassen und festlegen, wer diesen zentralen Platz einnehmen wird.
Miterben: Wenn Sie das Erbe teilen
Wenn Sie Ihr Erbe unter mehreren Personen oder Institutionen aufteilen möchten, dann sprechen wir über Miterben. Jeder von ihnen erhält einen Anteil am gesamten Nachlass, und zwar in dem Verhältnis, das Sie festgelegt haben. Sie alle teilen sowohl die Rechte als auch die Pflichten, die sich aus dem Erbe ergeben, und eine Teilung wird notwendig sein, um das Vermögen konkret aufzuteilen.
Hier ist die Figur des buchhalter-partidor, der im Testament benannt werden kann, um Konflikte zu vermeiden und die Aufteilung zu beschleunigen. Selbst wenn es mehrere Miterben mit unterschiedlichen Interessen gibt, kann eine professionelle oder vertrauenswürdige Person auf diese Weise die Aufteilung auf gerechte Weise und in Übereinstimmung mit Ihrem Testament anordnen.
Vermächtnisnehmer: eine bestimmte Immobilie für eine bestimmte Person
Die Figur des Vermächtnisnehmers unterscheidet sich von der des Erben. Während der Erbe den gesamten Nachlass (oder einen anteiligen Teil davon) erhält, erhält der Vermächtnisnehmer den gesamten Nachlass (oder einen anteiligen Teil davon), die Der Vermächtnisnehmer erhält einen bestimmten Vermögenswert, ein bestimmtes Recht oder einen bestimmten Geldbetrag. Das Gesetz definiert dies als eine Person, die “in privater Eigenschaft” nachfolgt (Art. 881 des Zivilgesetzbuches).
Ein wichtiges Merkmal ist, dass der Vermächtnisnehmer haftet nicht für die Schulden des Nachlasses; Er erhält nur das, was ihm vererbt worden ist. Er benötigt jedoch den Erben oder den Testamentsvollstrecker, um ihm das vermachte Vermögen auszuhändigen, es sei denn, der Erblasser hat etwas anderes bestimmt.
Diese Zahl ist besonders interessant, wenn Sie einen wohltätigen Zweck unterstützen möchten, ohne den Rest des Familienvermögens zu beeinträchtigen. Es ist in der Tat die häufigste Art, die CARF Foundation in einem Testament zu berücksichtigen.
Executor und Accountant-Partidor: diejenigen, die sich um Ihr Testament kümmern
Ein Testament ermöglicht es Ihnen auch, Vertrauenspersonen zu benennen, die sicherstellen, dass Ihre Verfügungen ausgeführt werden. Der Testamentsvollstrecker ist die Person, die für die Ausführung Ihres Testaments zuständig ist, entweder allgemein oder für bestimmte Aspekte. (Art. 892-911 des Zivilgesetzbuches). Sie können einen oder mehrere ernennen und den Zeitraum festlegen, für den sie ihr Amt ausüben werden.
Für seinen Teil, der Accountant-Partidor ist für die Verteilung des Erbes unter den Erben und Vermächtnisnehmern in Übereinstimmung mit Ihren Wünschen zuständig. Seine Rolle ist von entscheidender Bedeutung, wenn es mehrere Miterben und unterschiedliche Vermögenswerte gibt, die aufgeteilt werden müssen. Selbst wenn Sie keinen ernannt haben, erlaubt das Gesetz einem Notar oder einem Anwalt der Justizverwaltung, einen accountant-partidor dativo zu ernennen, um Blockaden zu vermeiden (Art. 1057 des Zivilgesetzbuches).
Dank dieser Zahlen drückt Ihr Testament nicht nur Ihren Willen aus, sondern sorgt auch dafür, dass er effektiv umgesetzt wird, Streit zu vermeiden und den Familienfrieden zu sichern.
Die Seminaristen besuchen den Theologieunterricht an den kirchlichen Fakultäten der Universität von Navarra.
Der Wert eines Vermächtnisses der Solidarität
Abgesehen von den juristischen Zahlen ist das Wesentliche an einem Testament, dass es denken Sie darüber nach, wer Sie sind und welche Spuren Sie hinterlassen möchten, wenn Sie nicht mehr sind. Indem Sie die CARF Foundation als Vermächtnisnehmerin einsetzen, verwandeln Sie einen juristischen Akt in einen dauerhaften und transzendenten Akt des Engagements, des Glaubens und der Hoffnung für die Zukunft der Kirche in aller Welt.
Wie Ihr Vermächtnis bei der CARF Foundation Gestalt annimmt
Der Gesamtbetrag Ihres Vermächtnisses wird vollständig in die ganzheitliche Ausbildung von Seminaristen, Diözesanpriestern und Ordensleuten aus der ganzen Welt fließen, damit sie nach ihrer Rückkehr in ihre Länder weiterhin andere ausbilden und in ihren Diözesen viel Gutes tun können.
Da die CARF Foundation eine gemeinnützige Stiftung ist, sind Vermächtnisse von der Erbschafts- und Schenkungssteuer befreit. Das bedeutet, dass jeder gespendete Euro, jedes gespendete Grundstück oder jeder gespendete Gegenstand in eine Hilfe für das Studium, den Unterhalt, die ganzheitliche Ausbildung und die Unterstützung von Berufungen umgewandelt wird, die Millionen von Menschen begleiten werden.
Ihre Großzügigkeit führt dazu, dass die Pfarreien lebendiger werden, dass jedes Mitglied der Gläubigen eine größere Bereicherung erfährt, dass die Sakramente dort gespendet werden können, wo sie am meisten gebraucht werden, und dass die Gemeinden in den Priestern die lebendige Gegenwart Christi finden.
Es ist, kurz gesagt, ein Weg, um sicherzustellen, dass Ihr Leben weiterhin Früchte trägt, wenn Sie nicht mehr da sind, von verwandeln Sie Ihre Großzügigkeit in ein Vermächtnis der Solidarität, das die Zukunft der Kirche stärkt.
