Falámos com Alexey Gotovskiy Jornalista da EWTN no Vaticano e antigo aluno da Universidade Pontifícia da Santa Cruz em Roma. Ele tem dupla cidadania: russa e cazaque. Ele fala-nos das complexidades de pertencer à última geração da era soviética e analisa a guerra.Leia mais : "A primeira vítima do conflito na Ucrânia é a liberdade".
Após a entrevista com dois estudantes ucranianos da Pontifícia Universidade da Santa Cruz, encontramo-nos hoje com um russo, Alexey Gotovskiy, um antigo aluno da nossa Universidade, que também estudou para uma licenciatura em Comunicação Institucional.
Alexey nasceu em Karaganda, uma cidade no Cazaquistão, em 1990, apenas um ano após a queda do Muro de Berlim, e um ano antes da queda da União Soviética. Este jornalista russo é uma "etnia russa", ou seja, faz parte da minoria russa que ainda hoje vive não só no seu país, mas em quase todas as antigas repúblicas soviéticas que faziam parte da URSS, bem como na Ucrânia. Infelizmente, ele confessa: "Não é fácil ser russo agora".
Após graduar-se na Pontifícia Universidade da Santa Cruz com uma licenciatura em Comunicação, ele é actualmente gestor de projectos no Gabinete do Vaticano da EWTN.
Obrigado pela possibilidade de nos contar a sua história, Alexey. É uma grande oportunidade para falar com um jovem russo que nos pode dar o seu ponto de vista sobre os acontecimentos recentes. E a primeira pergunta que queria fazer-lhe é precisamente: o que significa ser russo hoje em dia? O seu povo sofreu muito ao longo da história, juntamente com outros na antiga União Soviética, e hoje, com o conflito bélico, vemos o mundo acusar a Rússia de ser o culpado do sofrimento dos ucranianos.
E tenho de dizer que não é fácil ser russo agora, por causa destes preconceitos.
E na sua opinião, será que estes preconceitos se devem também ao facto de o comunismo e o bolchevismo ainda estarem vivos na cultura da Rússia, bem como na cultura do Cazaquistão e dos países da antiga União Soviética?
Eu diria não: as ideias do comunismo e do bolchevismo no Cazaquistão e nos países da antiga União Soviética estão mortas.. Na minha opinião, o que está vivo é o medo. E este medo ressuscitou o dragão que todos viram morrer com a queda do Muro de Berlim. A capacidade das pessoas para julgar os factos é limitada quando há medo.
E a capacidade de ter também boas informações...
É claro: tanto no Ocidente como no Oriente, as pessoas vivem de acordo com as suas dimensões de informação ou com as chamadas "bolhas". É fácil confiar na informação que o faz sentir-se confortável e seguro.
Fiquei muito impressionado com a forma como expressa a palavra "liberdade" em italiano (uma língua que domina perfeitamente, apesar de a entrevista ter sido em inglês), porque parece algo que se saboreia quando se diz, algo que não é apenas um conceito abstracto, mas um modo de vida, uma conquista, um bem a ser mantido a todo o custo. E alguém que nasceu nos anos 90 na antiga União Soviética sabe bem disso.
Claro que sim! Tenho orgulho em ter nascido no maior país do mundo, pois é algo que nos dá, ou me deu, o gosto por grandes sonhos, juntamente com uma grande sede de liberdade. Como disse, eu nasci em 1990, no actual Cazaquistão, e Fui baptizado na Igreja Ortodoxa Russa.. No entanto, de 1992 a 1998 a minha família mudou-se do Cazaquistão para a região do sul do Cáucaso da Rússia.
Que memórias tem da sua infância?
Os anos 90 foram anos difíceis, cheios de pobreza, crime e incerteza. As pessoas logo começaram a sentir nostalgia de um grande país que tinha desmoronado. Fui infectado por esta disposição e devo dizer que sinto que pertenço a esta última geração soviética, já não ateu, mas ainda com a mentalidade daquela época.
E você disse-me que também era difícil viver a fé?
Bem, bastante... A minha primeira experiência de Deus veio naturalmente através da minha família. A minha mãe ensinou-me a mim e à minha irmã as nossas primeiras orações: A Oração do Senhor e a Ave-Maria na velha língua eslava.
E com o perigo que, fora da família, o ateísmo continuava a dominar.
Sim, a primeira memória que tenho desta manifestação pública de fé foi em tempos - era Páscoa - quando ouvi pessoas a cumprimentarem-se umas às outras na rua dizendo: "Христос Воскрес" (o "Воскрес").Khristos Voskres), i.e. "Cristo ressuscitou". Esta frase ressoou tanto na minha cabeça que eu comecei a repeti-la, saudando todos dizendo "¡Христос Воскрес1". Senti uma alegria indescritível, uma alegria que também pude ver nos rostos dos outros.
Que maravilha! Este ressurgimento, este regresso à superfície de uma religiosidade popular que nem o ateísmo estatal poderia destruir...
Sim, nenhuma das famílias à nossa volta era cristã praticante, mas todos nós fomos baptizados. Os meus amigos usavam cruzes como eu, mas quando a cruz saiu das nossas camisas durante os jogos, nós parámos, beijámo-la e escondemo-la novamente. Tivemos medo de mostrar a cruz porque entre as crianças havia sempre este ditado: "Крестик наружу тот тот всех хуже", (Krestik naruzhu tot vsekh khuzhe), o que significa algo como "aquele que tem a cruz lá fora é o pior". Este ditado existe desde os tempos soviéticos e ainda marcava os cristãos quando eu era criança.
Alexey Gotovskiy é um antigo aluno da Pontifícia Universidade da Santa Cruz em Roma. Ele licenciou-se em Comunicação Social Institucional. Ele tem dupla cidadania: russa e cazaque. Ele fala-nos das complexidades de pertencer à última geração da era soviética e analisa a guerra. Infelizmente, ele confessa: "Não é fácil ser russo agora".
Ele é actualmente gestor de projectos no escritório da EWTN no Vaticano. Com a EWTN ele viajou no mesmo avião que o Papa Francisco para o Iraque em Março de 2021.
"Testemunhei a força da fé quando o Papa Francisco se encontrou com líderes católicos iraquianos em Bagdade, na Catedral Católica Sírio de Nossa Senhora da Salvação, onde 48 pessoas foram martirizadas durante um ataque terrorista em 2010. Quando o Santo Padre entrou, todos aqueles religiosos estavam a gritar de alegria e foi o momento em que senti que a vida tinha conquistado a morte. Foi um momento em que foi muito fácil acreditar na ressurreição e na vida eterna. A mensagem do Papa Francisco no Iraque era simples: "O amor é a nossa força".
E Nossa Senhora de Fátima chegou a uma família ortodoxa!
Algo maravilhoso! Bem, aconteceu que quando eu tinha 8 anos de idade, os meus parentes do Cazaquistão vieram visitar-me e trouxeram terços e um folheto sobre Nossa Senhora de Fátima. Bem, afinal eles ensinaram-nos a rezá-lo. Desde esse momento Nossa Senhora de Fátima esteve presente na vida da minha família.
Regressámos ao Cazaquistão e, à nossa chegada, a minha irmã mais nova nasceu prematuramente. Os médicos disseram que havia uma pequena hipótese de ela sobreviver, por isso só podíamos esperar por um milagre. Assim, a minha mãe passou a noite inteira a rezar e prometeu que daria o nome de Maria à criança, se ela sobrevivesse. Maria sobreviveu e essa foi a primeira razão pela qual fomos à igreja, para dar graças pela sua vida.
Um testemunho muito impressionante, especialmente sabendo que Nossa Senhora de Fátima pediu uma consagração particular da Rússia ao seu Imaculado Coração. À luz da situação actual, tanto na Rússia como no Cazaquistão, entre a guerra e os protestos populares, como se sentem vocês, russos, sobre a guerra com a Ucrânia?
Bem, sim, eu sou russo, mas sou do Cazaquistão, por isso não sou competente para falar sobre a situação na Ucrânia. No entanto, acredito que o crise é maior do que a Ucrânia, pois é um conflito entre o "Ocidente", representado pelos Estados Unidos e pela União Europeia, e a Rússia. E a Ucrânia é o campo de batalha. Não é fácil ser russo agora.
Como aconteceu também na Síria...
Sim, e também aqui me parece que a primeira vítima do conflito é a liberdade. Tudo é pela liberdade, mesmo a própria causa do conflito.
E porquê?
Em 2014, os manifestantes do Euromaidan na Ucrânia queriam liberdade para escolher o seu futuro político com a Europa; na Crimeia, as pessoas queriam liberdade para fazer parte da Rússia; e em Donetsk e Lugansk, a maioria russa queria liberdade em relação ao novo governo ucraniano.
O presidente russo, por seu lado, há anos que apela à libertação da ameaça representada pela presença da NATO nas fronteiras da Rússia, enquanto a Europa quer a libertação dos combustíveis fósseis russos de petróleo e gás. E agora, na Ucrânia, o povo quer a liberdade das tropas russas.
Todos nós queremos liberdade! O problema é que muitas vezes queremo-lo à custa de outros.
Claro que é! Todos procuram a liberdade, lutam pela liberdade, e no entanto a liberdade está a desaparecer. Porquê? Na minha opinião, porque há um dragão de duas faces que foi alimentado pelo medo. Uma face é a "apostasia ocidental" e a segunda face são os "resíduos da ideologia soviética".
Este argumento foi compreendido pelo Papa Francisco, Bento XVI, João Paulo II e outros predecessores. Todos os papas sublinharam a necessidade, tanto na Igreja como no mundo, tanto para os pulmões orientais como para os ocidentais, necessários à vida. No entanto, a mediação do Papa tem sido amplamente criticada por católicos e ortodoxos, com muitos a sensação de que não há maneira de falar nem com Putin nem com Kirill.
Gostaria de citar Aleksandr Solzhenitsyn, que passou pelo Gulag soviético: "Gradualmente foi-me revelado que a linha que separa o bem do mal não passa pelos estados, nem entre as classes, nem entre os partidos políticos, mas sim através de cada coração humano e de todos os corações humanos. Esta linha muda. Dentro de nós, ele oscila ao longo dos anos. E mesmo dentro dos corações esmagados pelo mal, uma pequena cabeça-de-ponte do bem permanece. E mesmo no melhor dos corações, permanece... um pequeno canto do mal não enraizado. Desde então compreendi a verdade de todas as religiões do mundo: combater o mal dentro do ser humano (dentro de cada ser humano). É impossível expulsar o mal do mundo na sua totalidade, mas é possível restringi-lo dentro de cada pessoa".
Solzhenitsyn é um grande homem...Além disso, numa situação tão complicada, com a Igreja Ortodoxa na Rússia acusada de ser aliada dos regimes no poder, o Papa Francisco queria falar com o Patriarca Kirill.
Claro que, e neste momento difícil, o diálogo entre as duas Igrejas é ainda mais necessário. Estamos ambos destinados a conquistar o dragão se nos agarrarmos a Jesus. A 14-15 de Setembro de 2022, o Papa Francisco viajará ao Cazaquistão para participar no VII Congresso das Religiões Tradicionais, onde se encontrará com o Patriarca Kirill. Tenho muita esperança neste encontro e estou orgulhoso do Cazaquistão por acolher um evento tão importante.
As ideias do comunismo e do bolchevismo no Cazaquistão e nos países da antiga União Soviética estão mortas.. Na minha opinião, o que está vivo é o medo", diz o jornalista russo.
Estudou Comunicação na Pontifícia Universidade da Santa Cruz: até que ponto lhe permitiu formar para o seu trabalho actual?
Eu tive uma experiência positiva estudando comunicação no Universidade da Santa Cruz. Sem dúvida, os cursos lançaram as bases para a minha vida profissional. Havia estudantes de todo o mundo na Universidade e a rede de contactos que ganhei aqui é inestimável porque agora posso fazer e continuar a cultivar muitas relações, humana e profissionalmente, em todas as partes do mundo.
E também contribuiu para a bela experiência profissional a que está agora dedicado em EWTNEsta é uma tarefa muito importante, uma vez que a Eternal Word Television é uma rede que apresenta programas com temática católica em todo o mundo e chega a muito longe. Com a EWTN, por exemplo, você pôde seguir o Papa Francisco numa das suas viagens.
Sim, um grande privilégio. Como jornalista russo na EWTN, viajei no mesmo avião com o papa para o Iraque em Março de 2021. Testemunhei o poder da fé quando o Papa Francisco se encontrou com líderes católicos iraquianos em Bagdade, na Catedral Católica Síria de Nossa Senhora da Salvação, onde 48 pessoas foram martirizadas durante um ataque terrorista em 2010. Quando o Santo Padre entrou, todos aqueles religiosos estavam a gritar de alegria e foi o momento em que senti que a vida tinha conquistado a morte. Foi um momento em que foi muito fácil acreditar na ressurreição e na vida eterna. A mensagem do Papa Francisco no Iraque era simples: "O amor é a nossa força.
Obrigado, caro Alexey, obrigado pelo seu testemunho de vida e fé, pelo seu grande trabalho na EWTN e por nos dar tão belas palavras de esperança neste tempo que parece tão sombrio. Nós rezamos pela paz e por si. Como diz Alexey, não é fácil ser russo agora.
Gerardo Ferrara
Licenciado em História e Ciência Política, especializado no Médio Oriente.
Responsável pelos estudantes da Universidade da Santa Cruz em Roma.
