De Blijde Mysteries gaan over de menswording en de kinderjaren van Jezus. Ze worden ook gebeden, de Lichtgevende mysteries van het openbare leven van Christus, de Droevige Mysteries van het lijden van onze Heer en de Glorieuze Mysteries van de gebeurtenissen na de opstanding.
"Het bidden van de Heilige Rozenkrans, met het overdenken van de mysteries, het herhalen van het Onze Vader en het Weesgegroet, het prijzen van de Heilige Drie-eenheid en het voortdurend aanroepen van de Moeder Gods.
is een voortdurende daad van geloof, van hoop en liefde, van aanbidding en eerherstel".
Josemaria Escrivá de Balaguer.
In de eerste van de Blijde Mysteries gedenken we de Aankondiging aan de Maagd Maria en de Menswording van het Woord.
Benedictus XVI zegt: "In de groet van de engel aan Onze Lieve Vrouw vindt hij in haar een houding van vertrouwen, zelfs in moeilijke momenten. Een vermogen om gebeurtenissen te beschouwen in het licht van het geloof; een nederigheid die weet hoe te luisteren en te antwoorden aan God met toewijding.
Zo wordt, aldus de paus, de reden van Maria's vreugde opnieuw bevestigd: "Vreugde komt voort uit genade, dat wil zeggen uit de gemeenschap met God, uit het hebben van zo'n vitale verbinding met Hem, uit het zijn van een woonplaats van de Heilige Geest, volledig gevormd door Gods handelen".
Maria geeft zich met volledig vertrouwen over aan het woord dat haar door Gods boodschapper wordt verkondigd en wordt zo het model en de moeder van alle gelovigen. Geloof is dus vertrouwen, maar het impliceert ook een zekere mate van duisternis. Maria stelt zich volledig open voor God, ze slaagt erin Gods wil te aanvaarden, ook al is die mysterieus, ook al komt die vaak niet overeen met haar eigen wil en is het een zwaard dat de ziel doorboort".
Benedictus XVI wijst erop, "hij gaat een intieme dialoog aan met het Woord van God dat hem is verkondigd; hij beschouwt het niet oppervlakkig, maar staat stil en laat het tot zijn geest en hart doordringen om te begrijpen wat de Heer ervan wil, de betekenis van de verkondiging.
De nederigheid van de Maagd Maria, zegt St. Bernardus, is het fundament en de bewaker van alle deugden. En terecht, want zonder nederigheid is er geen deugd mogelijk in de ziel.
Alle deugden verdwijnen als de nederigheid verdwijnt. Integendeel, zei St. Francis de Sales, God is zo'n vriend van nederigheid dat hij onmiddellijk komt waar hij het ziet.
Dezelfde houding wordt gezien in Virgin Maagd Maria na de aanbidding door de herders: "hij bewaarde al deze dingen, ze overpeinzend in zijn hart".
"Het is de diepe nederigheid van Maria's gehoorzame geloof, dat zelfs datgene aanvaardt wat zij niet begrijpt over Gods werk, waardoor God haar geest en hart kan openen. Vandaar dat Elizabeth kan zeggen: "Zalig zij die geloofd heeft in de vervulling van het woord van de Heer". (Lk 1, 45)en daarom zal het nog generaties lang zo genoemd worden.
Het geloof zegt ons dus dat de hulpeloze kracht van dat Kind uiteindelijk het gerucht van de machten van de wereld overwint".
In de vierde van de Blijde Mysteries herinneren we ons De Presentatie in de Tempel
Maria verschijnt niet langer als onrein. Zij gaat niet naar de tempel om zich te reinigen, maar om te delen in de verlossende reis van Jezus. Maria verschijnt als medewerkster van Jezus, die zijn reis deelt in dienst van Gods volk. Zij is geen onreine vrouw, maar een zuiveraar.
Het geloof van Maria, benadrukt Benedictus XVI, leeft vanuit de vreugde van de aankondiging, maar gaat door de mist van de kruisiging van haar Zoon om het licht van de verrijzenis te bereiken.
Daarom is de weg van ons geloof niet wezenlijk anders dan die van Maria: "We vinden momenten van licht, maar we vinden ook passages waarin God afwezig lijkt".
De oplossing is duidelijk: "Hoe meer wij ons openstellen voor God, de gave van het geloof aanvaarden, ons vertrouwen volledig op Hem stellen, zoals Maria deed, hoe meer Hij ons in staat stelt, door Zijn aanwezigheid, alle situaties van het leven in vrede en in de zekerheid van Zijn trouw en van Zijn
Dit betekent echter dat we uit onszelf en onze eigen projecten moeten stappen, zodat het Woord van God de lamp is die onze gedachten en handelingen leidt.
Wanneer ze het Kind na drie dagen zoeken in de tempel vinden, antwoordt hij hen op mysterieuze wijze: "Waarom zochten jullie mij, wisten jullie niet dat ik in de dingen van mijn Vader moest zijn?
Dus, merkt de paus op, "Maria moet het diepe geloof waarmee zij "ja" zei bij de annunciatie vernieuwen; zij moet aanvaarden dat de voorrang toebehoort aan de ware en eigenlijke Vader; zij moet weten hoe zij de Zoon die zij verwekt heeft, vrij kan laten om zijn wil te volgen..
Mijn vriend: als je groot wilt zijn, maak jezelf dan klein.
Klein zijn vereist geloven zoals kinderen geloven, liefhebben zoals kinderen liefhebben, zich overgeven zoals kinderen zich overgeven..., bidden zoals kinderen bidden.
En dit alles tezamen is nodig om in praktijk te brengen wat ik u in deze regels ga laten zien:
Het begin van de reis, die eindigt in totale waanzin voor Jezus, is een vertrouwenwekkende liefde voor Maria Allerheiligste.
-Wil je Onze Lieve Vrouw liefhebben? -Nou, trakteer haar! Door de rozenkrans van Onze Lieve Vrouw goed te bidden.
Maar in de rozenkrans... zeggen we altijd hetzelfde! -En zeggen degenen die elkaar liefhebben niet altijd hetzelfde tegen elkaar... Is er geen monotonie in uw rozenkrans, omdat u in plaats van woorden te spreken als een mens, geluiden spreekt als een dier, omdat uw gedachten ver verwijderd zijn van God? -En dan, kijk: voor elk decennium wordt het te overwegen mysterie aangegeven.
-Heb je... heb je ooit nagedacht over deze mysteries?
Maak jezelf klein. Kom met me mee en - dit is de zenuw van mijn vertrouwen - we zullen het leven van Jezus, Maria en Jozef leven.
Sint Josemaría Escrivá.
Met medewerking van:
OpusDei.org
Meditaties over de mysteries van de Heilige Rozenkrans, Paus Franciscus.