"Elk jaar, tijdens de veertig dagen van de Grote Vasten, verenigt de Kerk zich met het Mysterie van Jezus in de woestijn". Catechismus van de Katholieke Kerk, 540
De betekenis van de vastentijd komt van het Latijnse "quadragesima", een liturgische periode van veertig dagen ter voorbereiding op Pasen. Veertig dagen als verwijzing naar de 40 jaar die het volk Israël doorbracht in de woestijn met Mozes en de 40 dagen Jezus verbleef in de woestijn voordat hij zijn publieke leven begon.
Dit is een voorbereidingstijd en conversietijd om deel te nemen aan het hoogtepunt van onze liturgie, samen met de hele katholieke kerk.
In de Catechismus stelt de Kerk voor om de voorbeeld van Christus in zijn terugtocht in de woestijn, ter voorbereiding op de Paasplechtigheden. Het is een bijzonder geschikt moment voor spirituele oefeningende liturgieën penitentiairen, de bedevaarten als een teken van boetedoening, vrijwillige ontberingen zoals de vasten en de aalmoezenen de christelijke communicatie van goederen door middel van liefdadigheids- en missiewerken.
Deze inspanning van bekering is de beweging van het berouwvolle hart, getrokken en bewogen door genade tot reageren op de barmhartige liefde van God die ons eerst heeft liefgehad.
Wij mogen deze vastentijd niet beschouwen als een zoveelste seizoen, een cyclische herhaling van het liturgische seizoen. Dit moment is uniek; het is een goddelijke hulp om te verwelkomen. Jezus gaat aan onze zijde en verwacht van ons - vandaag, nu - een grote verandering. Het is Christus die voorbijgaat, 59
Het opleggen van as op het voorhoofd van de gelovigen, Aswoensdag, is het begin van deze reis. Het vormt een uitnodiging tot bekering en boete. Het is een uitnodiging om de vastentijd door te maken als een bewustere en intensere onderdompeling in het paasmysterie van Jezus, in zijn dood en verrijzenis, door deelname aan de Eucharistie en aan het leven van de naastenliefde.
De tijd van De vastentijd eindigt op Witte Donderdagvoor de mis in coena Domini (het Avondmaal), waarmee de Paastriduum, Goede Vrijdag en Gloriezaterdag.
Tijdens deze dagen kijken we in onszelf en nemen we het mysterie van de Heer op... . verleid in de woestijn door Satan en zijn gang naar Jeruzalem voor zijn Passie, dood, Opstanding en Hemelvaart.
Wij herinneren ons dat wij ons moeten bekeren en geloven in het Evangelie en dat wij stof zijn, zondige mensen, schepselen en niet God.
Wat is een betere manier om de vastentijd te beginnen? We vernieuwen geloof, hoop en liefde. Dit is de bron van de geest van boetedoening, van het verlangen naar zuivering. De vastentijd is niet alleen een gelegenheid om onze uitwendige verstervingspraktijken te intensiveren: als we zouden denken dat het alleen daarom gaat, zouden we de diepe betekenis ervan in het christelijk leven missen, want deze uitwendige handelingen zijn - ik herhaal - de vrucht van geloof, hoop en liefde. Het is Christus die voorbijgaat, 57
De vastentijd kan worden beleefd door de sacrament van de biecht, gebed en een positieve houding.
Katholieken we bereiden ons voor op de belangrijkste gebeurtenissen van Pasen door de pilaren van de bidden, vasten en aalmoezen geven. Deze begeleiden ons in onze dagelijkse reflectie op ons eigen leven als we wij streven ernaar onze relatie met God en met elkaar te verdiepenwaar ter wereld je buurman ook woont. De vastentijd is een tijd van persoonlijke en geestelijke groei, een tijd om naar buiten en naar binnen te kijken. Het is een tijd van genade.
Als een tijd van boete, is de vastentijd een tijd van boetedoening is het een goed moment om te gaan biechten.... Het is niet verplicht, noch bestaat er een kerkelijk mandaat om dit te doen, maar het past heel goed bij de woorden van het Evangelie die de priester op Aswoensdag herhaalt.
"Vergeet niet dat je stof bent en tot stof zult terugkeren..."
"Bekeerd zijn en geloven in het Evangelie"
In deze heilige woorden zit een gemeenschappelijk element: de omzetting. En deze is alleen mogelijk door berouw en verandering van leven.. Daarom is biechten tijdens de vastentijd een praktische manier om God om vergeving vragen voor onze zonden en opnieuw beginnen.... De ideale manier om deze oefening van introspectie te beginnen is door middel van een gewetensonderzoek.
Boetedoening, Latijnse vertaling van het Griekse woord ".metanoia". wat in de Bijbel de bekering van de zondaar. Wijst een volledige een geheel van innerlijke en uiterlijke handelingen om de begane zonde te herstellenen de daaruit voortvloeiende toestand voor de zondaar. Letterlijk verandering van leven, wordt gezegd van de handeling van de zondaar die terugkeert tot God nadat hij van Hem is weggeweest, of van de ongelovige die tot geloof komt.
Worden is verzoening met GodAfkeren van het kwaad, vriendschap sluiten met de Schepper. Eenmaal in genade, na de biecht en wat die inhoudt, moeten we ons erop toeleggen om van binnenuit alles te veranderen wat God onwelgevallig is.
Om het verlangen naar bekering te realiseren, kan men het volgende doen verbouwingswerkenzoals, bijvoorbeeld: Het bijwonen van de sacramentenhet overwinnen van verdeeldheid, vergeven en groeien in een broederlijke geest; het beoefenen van de Werken van barmhartigheid.
De Kerk nodigt haar gelovigen uit om naleving van het vasten en onthouding voorschrift van vlees, compendium van de catechismus 432
De vasten bestaat uit één maaltijd per dag, hoewel het mogelijk is 's morgens en 's avonds iets minder te eten dan gewoonlijk. Behalve in geval van ziekte. Alle volwassenen worden uitgenodigd om te vasten tot hun negenenvijftigste. Zowel op Aswoensdag als op Goede Vrijdag.
Het heet onthouding om zich te onthouden van vlees op vrijdag in de vastentijd. Onthouding kan beginnen vanaf veertien jaar.
Men moet ervoor waken het vasten of de onthouding als een minimum te beleven, maar als een concrete manier waarop onze Heilige Moeder Kerk ons helpt te groeien in de ware geest van boete en vreugde.
Voorgestelde kalender van resoluties voor de levende vastentijd.
Paus Franciscus stelt voor dat we "in deze tijd van bekering ons geloof vernieuwen, onze dorst lessen met het 'levende water' van de hoop en bidden voor het heil van de wereld".e ontvangt Gods liefde met een open hart wat ons tot broeders en zusters in Christus maakt". (Rome, Sint-Jan Lateranen, 11 november 2020, gedenkteken van Sint-Maarten van Tours)
Op deze reis ter voorbereiding op de nacht van Pasen, wanneer wij, zo herinnert Franciscus ons, de beloften van ons doopsel zullen vernieuwen, "om als nieuwe mannen en vrouwen herboren te worden":
De paus benadrukt ook de grote moeilijkheden waarmee wij als mensheid worden geconfronteerd, vooral in deze tijd van pandemie, "waarin alles broos en onzeker lijkt" en waarin "spreken over hoop een provocatie kan lijken". Maar Waar vind je die hoop? Juist "in de herinnering en stilte van het gebed".
Bidden met een open hart is de beste voorbereiding op Pasen. We kunnen het Evangelie lezen en overdenken, we kunnen de Via Crusis bidden. We kunnen ons wenden tot de Catechismus van de Katholieke Kerk en de liturgische vieringen volgen met het Romeinse Missaal. Het belangrijkste is dat we de onvoorwaardelijke liefde van Christus ontmoeten.
Heer Jezus, met uw kruis en
Wederopstanding heb je ons gemaakt
gratis. Tijdens deze vastentijd,
leid ons door uw Heilige Geest naar
getrouwer leven in vrijheid
Christelijk. Door te bidden,
toename van liefdadigheid en de
disciplines van deze tijd
Heilige, breng ons dichter bij U.
Zuiver mijn intenties
hart, zodat al mijn
De vastenpraktijken zijn
uw lof en glorie. Geef dat
door onze woorden en daden,
kunnen we trouwe boodschappers zijn
van de evangelieboodschap aan een
wereld die de
hoop op uw genade.
Amen.
Met medewerking van:
OpusDei.com
Catechismus van de Katholieke Kerk
Catholic.net
Aciprensa
