Pastoor Pablo López heeft ruime ervaring met digitale platforms zoals «»Jonge katholieken« en "Hallow», die door honderdduizenden jongeren worden gevolgd; in het geval van de tweede zijn dat miljoenen gebruikers. Voor hen maakt het verspreiden van het evangelie via sociale media deel uit van hun doelstellingen.
Zij heeft zojuist gepubliceerd Hoe praat je over God op sociale media?, een praktische gids om het spirituele in de digitale wereld over te brengen. In plaats van kant-en-klare oplossingen aan te reiken, nodigt het uit om vragen te stellen, tot nadenken aan te zetten en diepgaande gesprekken op gang te brengen die de vluchtigheid van sociale media overstijgen. In een wereld die wordt gedomineerd door onmiddellijkheid en vluchtige inhoud, wordt de uitdaging om over God te spreken op sociale media een unieke kans.
– Hoe is het idee ontstaan om God te koppelen aan een sociaal netwerk als Instagram, dat vaak met oppervlakkigheid wordt geassocieerd?
Het was een voorstel van de uitgeverij en ik was vanaf het begin al enthousiast over het project, aangezien ik een deel van mijn pastoraal werk wijd aan evangelisatie via sociale media en dagelijks de doeltreffendheid daarvan ervaar. Mijn interesse op dit gebied is ontstaan tijdens de pandemie, toen ik probeerde jonge mensen op afstand te begeleiden.
– U zegt dat het boek geen wondermiddel is, maar een uitnodiging om opnieuw na te denken over de manier waarop we het heilige overbrengen. Welke veelgemaakte fouten maken mensen die op sociale media over spiritualiteit proberen te praten?
Het is een vergissing om je te richten op het werven van volgers en het plaatsen van berichten clickbait, in het Spaans bekend als 'cibercebo' of ‘ciberanzuelo’ om je ertoe te verleiden erop te klikken. Evangeliseren vereist dat je vanuit je hart en je eigen ervaring spreekt, en er zijn dingen die niet in ‘gemakzuchtige’ formats passen.
We moeten de harten van de mensen bereiken, en dat is het werk van de Heilige Geest. Iedereen die via sociale media evangeliseert, merkt hoe onevenredig zijn inspanningen staan tegenover de vruchten die eruit voortkomen. Ik herinner me een meisje dat al zeven jaar lang werd behandeld voor ernstige anorexia, inclusief ziekenhuisopnames. Ze belde me op om te vertellen dat ze genezen was door te bidden met de inhoud van het kanaal. Door te bidden verdween alles. Daarna trad ze toe tot een religieuze orde. Haar ouders zijn niet gelovig en staan versteld van de verandering.
– Komt dit soort verhalen in het boek aan bod?
Ja, het boek staat vol met aangrijpende verhalen. Zo raakte bijvoorbeeld een meisje uit de tweede klas van de middelbare school in een dorpje in Extremadura zwanger en moedigden haar vriendinnen haar aan om een abortus te ondergaan. Toen haar zoon geboren was, nam ze contact met ons op om ons te bedanken: de meditaties in de app hadden haar aangemoedigd om moedig te zijn en de gevolgen onder ogen te zien. Ze vertelde ons hoe haar zoon het grootste geschenk van haar leven was.
Er zijn mensen die je vertellen dat ze dankzij een filmpje geen zelfmoord hebben gepleegd; weer anderen die dankzij een liedje na lange tijd hun moeder om vergeving hebben gevraagd; en natuurlijk veel mensen die na jaren of decennia weer gaan biechten.
– Welke strategieën zijn, op basis van uw ervaring met platforms als Jóvenes Católicos en Hallow, het meest effectief gebleken om via digitale kanalen contact te leggen met jongeren?
Allereerst moet je volhardend zijn en een verscheidenheid aan inhoud en formaten aanbieden. Bij Hallow maken we elke dag een audiofragment, maar we bieden ook liedjes aan, tips korte stukjes, commentaren op de liturgische tijd, interviews of podcasts. Kortom, we moeten van alles doen zodat iedereen iets vindt dat hem of haar aanspreekt of het beste bij zijn of haar omstandigheden past.
Je moet niet te lang doorpraten. Het loont de moeite om korte, boeiende bijdragen te maken, in plaats van lange, zware verhalen. Net zoals preken niet 15 minuten mogen duren, is het beter dat ze 5 minuten duren en een verhaal bevatten dat mensen zich achteraf kunnen herinneren en waardoor ze gemakkelijker terugkomen.
Hetzelfde geldt voor sociale media: het moet kort zijn, want anders gaan mensen gewoon verder met iets anders haspel, daarom is het essentieel om met een opvallende inleiding te beginnen. Een van onze video’s begint bijvoorbeeld als volgt: “Hallo, ik heet Krishna, ik ben geboren en getogen in de Hare Krishna-gemeenschap en ben van het voortdurend roken van joints overgestapt op het dagelijks bijwonen van de mis”.
– Hij benadrukt hoe belangrijk het is om vragen op te werpen in plaats van alleen maar inhoud toe te voegen. Welke soort vragen zijn volgens u het meest geschikt om het publiek tot nadenken aan te zetten?
Het gaat niet zozeer om het soort vragen, maar om het feit dat je, door open vragen te stellen, de luisteraar uitnodigt om zelf verder na te denken. Bovendien zorgen open vragen voor veel interactie in de reacties of voor mensen die je privéberichten sturen.
– Tot slot, als priester en iemand met een aanzienlijk digitaal publiek: hoe vindt u een evenwicht tussen het gebruik van sociale media en de tijd die nodig is voor gebed en persoonlijke bezinning?
Nou, godzijdank hoef ik niet veel tijd te besteden aan het monteren van video’s; ik kan er per dag zo’n half uur aan besteden: 10 minuten aan Instagram, op een drukke dag hooguit 20 (ik kijk nooit naar de verhalen van anderen, noch naar de reels of zo). Als ik er meer tijd aan zou besteden, zou ik mijn tijd verspillen en ik ben veel meer offline In tegenstelling tot wat het lijkt, sport ik dagelijks en doe ik aan een leuke pastorale activiteit (lacht).
Ik geef echter toe dat teamwork van cruciaal belang is. Ik heb twee medewerkers die er inderdaad meer tijd aan besteden dan ik.
In een wereld van onmiddellijke verbindingen en vluchtige inhoud kan het een uitdaging lijken om op sociale media over God te spreken. Toch kunnen deze platforms, waar alles vergankelijk lijkt, juist de nieuwe preekstoel voor het eeuwige zijn. Sociale media hoeven niet alleen maar etalages voor het oppervlakkige te zijn; als ze goed worden ingezet, kunnen ze een brug naar het transcendente vormen en dienen om het evangelie te verkondigen.
Deze praktische gids onderzoekt hoe je het spirituele in de digitale wereld kunt overbrengen, zodat het weerklank vindt in het hart van mensen die, hoewel afgeleid, op zoek zijn naar zingeving en diepgang. Pablo López biedt strategieën aan om ervoor te zorgen dat de goddelijke boodschap niet alleen concurreert op het gebied van snelheid van de feed, maar dat het ook gedenkwaardig, relevant en transformerend wordt.
Het gaat er niet om inhoud toe te voegen, maar om vragen op te werpen, tot nadenken aan te zetten en een dialoog op gang te brengen over universele waarheden die nooit verouderen. Want hoewel onze verhalen binnen vierentwintig uur verdwijnen, blijft het menselijke verlangen naar het eeuwige bestaan, in afwachting van antwoorden.
Pablo López, priester Sinds 2016 wijdt hij zijn ambt aan de jeugd- en gezinspastoraal. Vóór zijn wijding was hij werkzaam als docent en specialiseerde hij zich in lichamelijke opvoeding en psychopedagogiek. Na zijn studie theologie behaalde hij een doctoraat in de Heilige Schrift aan de Universiteit van Navarra.
Hij is een sportliefhebber en is actief betrokken bij het digitale platform Jonge katholieken, die meer dan 400.000 volgers heeft op sociale media. Daarnaast plaatst hij dagelijks een audiobericht in de app Hallow, die meer dan 14 miljoen keer is gedownload, en actief is op het Instagram-account «Se buscan rebeldes», evenals in diverse podcasts en radioprogramma’s.
Literatuurlijst:
Omnes, gesigneerd door Javier García Herrería.
Inhoudsopgave
carf@fundacioncarf.orgVaste lijn: +34 914 029 082Mobiel: +34 638 078 511Conde de Peñalver, 45.
