Pāvests sāk ar šādu paskaidrojumu. savā vēstulē. Svētais Jāzeps nebija tas, ko mēs šodien sauktu par Jēzus "bioloģisko tēvu", bet tikai par viņa "juridisko tēvu". Tomēr viņš izcili izdzīvoja Jēzus tēvišķību un Marijas vīrišķību.
Daudzi svētie, sākot ar svēto Ireneju un svēto Augustīnu un beidzot ar dažādiem Baznīcas doktoriem, tostarp svēto Terēziju no Avilas, ir uzskatījuši, ka tā ir taisnība. Jānis Pāvils II.
Lasot un pārdomājot Franciska vēstuli, var no jauna atklāt, ka svētais Jāzeps ir ne tikai Sv. Baznīcas glabātājsbet arī par cilvēci, jo īpaši par tās trauslāko daļu.tiem biedriem, kuriem tas visvairāk nepieciešams.
Jebkurā gadījumā viņš ir svarīgs svētais. Turklāt, kā raksta Francisks, "pēc Marijas, Dieva Mātes, neviens svētais neaizņem tik daudz vietas pāvesta Magisteriālā kā Jāzeps, viņas vīrs".
Francisko norāda, ka papildus 150. gadadienai kopš pasludināšana Svētā Jāzepa kā universālās Baznīcas patrons, ir "personisks" iemesls: runājiet par to, kas piepilda jūsu sirdi (sal. Mt 12, 34).
Arī grāmatas ievadā viņš atzīst: "Šī vēlme ir pieaugusi šajos pandēmijas mēnešos". Tādējādi mēs uzzinām dažas domas un garīgos procesus, kas notikuši pāvesta sirdī laikā, kad viņš
Pāvests, kā jau vairākkārt, īpaši uzsver un pateicas par tik daudzu cilvēku liecību "...".parastiem cilvēkiem, kas bieži vien netiek ņemti vērā, kas (...) šodien raksta mūsu vēstures izšķirošos notikumus"; jo strādāt, cerēt un lūgtLielākoties mēs visi esam neuzkrītoši, bet pakļauti viens otram.
Viņiem visiem un mums piedāvā mums svētā Jāzepa piemēru un palīdzību.: "Sanhosē var atrast ikviens, Cilvēks, kurš paliek nepamanīts, cilvēks, kurš ikdienā ir klātesošs, diskrēts un apslēpts, aizlūdzējs, atbalsts un ceļvedis bēdu laikos."
"Svētais Jāzeps mums atgādina, ka visiem tiem, kas šķietami ir apslēpti vai atrodas "otrajā rindā", ir nepārspējama loma pestīšanas vēsturē. Visiem viņiem ir veltīts atzinības un pateicības vārds."
Savā vēstulē, Francisks veltīja septiņus epigrāfus Sv.Jāzepam "titulu" veidā.kas varētu būt septiņi teikumi īsā "tēva litānijā":
Mīlošais Tēvs, maigumā, paklausībā, uzņemšanā,
radošā drosmē, darbā, vienmēr ēnā.
Līdzās Svētā Jāzepa vēsturiskajām un bībeliskajām "saknēm". (sal. 1. Mozus 41, 55; 2 Sam 7, Mt 1, 16.20), padre amado, y los fundamentos de su identidad y de su veneración por parte nuestra (su vínculo con la encarnación del Hijo de Dios y su papel de San José padre de Jesús y esposo de María), en la carta van apareciendo grandes temas del magisterio de Francisco, con acentos y expresiones propias.
Atzīmējiet savu ziedojumu. Palīdziet mums veidot diecēzes un reliģiskos priesterus.
"Jēzus redzēja Dieva maigumu Jāzepā". (n. 2), kas ir sagaidāms no visiem labiem tēviem (sal. Ps 110, 13). Jāzeps mācīja Jēzum, pasargājot Viņu, kad Viņš bija bērns, "redzēt" Dievu un vērsties pie Viņa lūgšanā. Arī mums "ir svarīgi sastapties ar Dieva žēlsirdību, īpaši Izlīgšanas sakramentā, piedzīvojot patiesību un maigumu" (Turpat.).
Tur Dievs mūs uzņem un apskauj, atbalsta un piedod mums. Jāzeps arī "māca mums, ka dzīves vētru laikā mēs nedrīkstam baidīties nodot Dievam savas laivas stūri". (Turpat.).
Līdzīgi kā Jaunava Marija, Jāzeps arī izrunāja savu "fiat" (doties uz) uz Dieva plānu. Viņš bija paklausīgs tam, ko Dievs viņam lūdza darīt.pat ja tas izpaužas sapņos. Turklāt, kas šķiet pārsteidzoši, "mācīja"paklausība Jēzum. "Nacaretes apslēptajā dzīvē Jāzepa vadībā Jēzus iemācījās pildīt Tēva gribu" (n. 3). Un tas, ejot cauri ciešanām un krustam (sal. Jņ 4,34; Fil 2,8; Ebr 5,8.).
Kā Sv.Jānis Pāvils II rakstīja savā pamudinājumā Redemptoris custos (1989)par svēto Jāzepu, "Jāzepu Dievs ir aicinājis tieši kalpot Jēzus personai un misijai, īstenojot savu tēvišķību.Tādējādi viņš laika pilnībā piedalās lielajā pestīšanas noslēpumā un patiesi ir "...".pestīšanas kalps'".
Tas viss tika darīts, izmantojot "laipni lūdzam"Jāzeps, Marija un Dieva plāns attiecībā uz viņu. Jāzeps pieņēma šo plānu, viņa paternitāteViņš bija noslēpumains cilvēks, ar personīgu atbildību, nemeklēja vieglus risinājumus. Un šie notikumi veidoja viņa iekšējo dzīvi.
Lai gan Dieva plāni pārsniedz Jāzepa cerības, viņš pasīvi ar tiem nesamierinās. rīkoties ar spēku. Šādā veidā viņš mums rāda piemēru un atbalsta mūs sveicināšanā."radoša drosme"Mūsu dzīve tāda, kāda tā ir, pat ar tās pretrunīgajām, negaidītajām un pat sarūgtinošajām daļām. Tad sv.Pāvils sacīs, ka "viss nāk par labu tiem, kas mīl Dievu". (Rom 8:28).
Ir viegli pieņemt, ka tie, kas patiesi mīl Dievu, ir tie paši, kas šo mīlestību pārvērš rūpēs par citiem. Patiesībā Francisks raksta, sniedzot vēl vienu ļoti personisku pieskārienu: "Es gribētu iedomāties, ka Jēzus ņēma no Jāzepa attieksmes piemērs līdzībai par blēdīgo dēlu un žēlsirdīgo tēvu. (sal. Lk 15:11-32)" (Ibid.)..
Pāvests norāda, ka pieņemt to, ko savā dzīvē neesam izvēlējušies, un rīkoties ar radošu drosmi ir gadījumi, kurus Dievs izmanto, lai "izceltu priekšplānā". resursi katrā no mums, par kuriem mēs pat nenojaušam, ka mums ir." (n. 5). Konkrēti, Hosē "Es zināju, kā problēmu pārvērst par iespēju, vienmēr vispirms uzticoties Providence.".
Jo tieši paļaujoties uz svēto Jāzepu, kā tas var notikt ar mums, uz to, ko viņš varēja ieplānot, izdomāt, atrast. Tādējādi no mūsu puses var secināt, ka tas vienmēr ir Kristīgā misija: uzticības piedāvājums no Dieva, kurš lūdz mūsu uzticību, lai darītu lielas lietas.
Un tāpat kā viņš bija Jēzus un viņa mātes Marijas aizbildnis, "svētais Jāzeps nevar nebūt arī Jēzus un viņa mātes Marijas aizbildnis. Baznīcas glabātājsjo Baznīca ir Kristus Miesas turpinājums vēsturē, un tajā pašā laikā Marijas mātišķība izpaužas Baznīcas mātišķībā". (sal. Katoļu Baznīcas katehisms, Nr. 963-970).
Patiešām, un šo vēstuli varētu saukt par "Baznīcas glabātāju". Francisks arī oriģinālā veidā mudina mūs uztvert, ka kad mēs rūpējamies par Baznīcu, mēs rūpējamies par Jēzu un Mariju.. Atcerēsimies "aizbildņa un kalpa" funkciju, ko pāvests piedēvēja Sv.Jāzepam savā homīlijā Sv. Mise Petra kalpošanas sākumā (19-III-2013).
Un ne tikai to, bet arī saskaņoti, visvairāk trūcīgajiem, pēc Jēzus gribas. (sal. Mt 25:40)arī tas "Bērns", par kuru Jāzeps turpina rūpēties.Katrs trūcīgais, katrs nabags, katrs cietējs, katrs mirstošais, katrs ārzemnieks, katrs ieslodzītais, katrs slimnieks ir "...".".Bērnskuru Jāzeps turpina sargāt. Tāpēc svētais Jāzeps tiek piesaukts kā trūkumcietēju, trūcīgo, izsūtīto, cietušo, nabadzīgo un mirstošo aizbildnis." (Patris corde, Nr. 5).
Šī padziļinātā izpratne par svēto Jāzepu kā Baznīcas glabātāju, kas atrodas un darbojas caur visnabadzīgākajiem, lai gan ne tikai caur tiem, ir ļoti interesanta, un ne mazāk interesanta, jo norāda arī uz to, ka Sv. Marija identificējas ar viņiem. Varētu domāt, ka tas nav nekas dīvains, jo viņa ir žēlsirdības māte un Kristus līgava, kas identificējas ar visu, kas Viņu skar un kam Viņš ir svarīgs.
"No Jāzepa, ierosina pāvests, mums ir jāmācās tādas pašas rūpes un atbildības: mīlēt Bērnu un Viņa Māti; mīlēt sakramentus un labdarību; mīlēt Baznīcu un nabadzīgos. Katrā no šīm realitātēm vienmēr ir Bērns un viņa māte".
Ramiro Pellitero Iglesias kungs
Pastorālās teoloģijas profesors
Teoloģijas fakultāte
Navarras Universitāte
Publicēts izdevumā "Baznīca un jaunā evaņģelizācija".
