Svētais Gars, kas ir viena no trim Svētās Trīsvienības personām.. Tā nāk no Tēva un Dēla. Kristus to ir ielicis mūsu sirdīs, lai darītu mūs par Dieva bērniem un vadītu, rosinātu un barotu mūsu dzīvi.
Tieši to mēs domājam, kad sakām, ka kristietis ir garīgs cilvēks - cilvēks, kurš domā un rīkojas saskaņā ar Svēto Garu, kas ir viņa iedvesmotājs.
Taču, pielūdzot dzīvību dodošo, viendabīgo un nedalāmo Trīsvienību, Baznīcas ticība apliecina arī Personu atšķirību. Kad Tēvs sūta Savu Vārdu, Viņš sūta arī Savu Elpu: kopīga misija, kurā Svētās Trīsvienības personas ir atšķirīgas, bet neatdalāmas. Bez šaubām, Kristus ir tas, kas atklājas, neredzamā Dieva redzamais tēls, bet Svētais Gars ir tas, kas atklāj Viņu.. Katoļu Baznīcas katehisms 687-689
Lo narra san Lucas en los Hechos de los Apóstoles, en los capítulos 1 y 2. Antes de la Ascensión, Jesús había mandado a los discípulos “que no se fueran de Jerusalén, sino que esperasen la promesa del Padre. Porque Juan ciertamente bautizó con agua, -les dijo- pero vosotros seréis bautizados con el Espíritu Santo dentro de no muchos días. Cuando haya venido sobre vosotros, seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta los confines de la tierra”.
Dažas dienas vēlāk, turpina sv.Lūka, "kad viņi bija visi kopā, pēkšņi no debesīm atskanēja skaņa kā brāzmains spēcīgs vējš, un tas piepildīja visu namu, kur viņi sēdēja; un tiem parādījās mēles kā uguns, un tās apsēda katru no viņiem. Y viņi visi piepildījās ar Svēto Garu un sāka runāt citās valodās.".
Šajā dienā pilnībā atklājas Svētā Trīsvienība un no šī brīža Kristus pasludinātā Valstība ir atvērta visiem, kas Viņam tic.
Jēzus pilnībā atklāj Svēto Garu tikai pēc augšāmcelšanās. Tomēr viņš to ierosina pamazām, pat savā mācībā pūlim, kad Viņš atklāj, ka Viņa Miesa būs ēdiens pasaules dzīvībai. Viņš to iesaka arī Nikodēmam, samarietei un tiem, kas piedalās Tabernākula svētkos.
Saviem mācekļiem Viņš atklāti stāsta par Viņu, runājot par lūgšanu: ir ierakstīts ar St Luke dzejolis 11 no viņa EvaņģēlijsJa jūs, kas esat ļauni, protat dot saviem bērniem labas lietas, cik daudz vairāk Tēvs, kas ir debesīs, dos Svēto Garu tiem, kas Viņu lūdz."
Un, skaidrojot viņiem, kāda liecība viņiem būs jāsniedz, viņš saka: "Kad jūs arestēs, neuztraucieties par to, ko jūs teiksiet vai kā jūs runāsiet. Kad pienāks šis laiks, jums tiks pateikts, kas jums jāsaka. Jo ne jūs runāsiet, bet Tēva Gars runās jūsu vietā." Katoļu Baznīcas katehisms 689-690
Paraklēts, kas ir pats Dievs, kurš dod mums sevi, lai mēs kļūtu līdzdalīgi Viņa dievišķajā būtībā. Viņš darbojas mūsos, sniedzot mums iekšēju mierinājumu, ko mēs varam piedzīvot kā ticības, cerības, mīlestības, miera vai prieka pieaugumu, kas mūs pievelk pie Viņa.
"Neviens nevar sacīt: "Jēzus ir Kungs", ja vien to nav darījis Svētais Gars," saka Svētais Pāvils Vēstulē korintiešiem. Un Vēstulē galatiešiem: "Dievs ir sūtījis sava Dēla Garu mūsu sirdīs, saucot: "Abba, Tēvs!"".
Viņš sagatavoja Mariju ar savu žēlastību. Marija, "žēlastības pilnā" Māte Tā, kurā "miesīgi mājo visa dievišķības pilnība".
Marijā dievišķā žēlastība piepilda Tēva labvēlīgo nodomu.. Jaunava ar Svētā Gara darbību ieņem un dzemdē Dieva Dēlu. Viņas jaunavība kļūst par unikālu auglību ar Gara un ticības spēku.
Īsumā, caur Mariju Svētais Gars sāk vest cilvēkus vienotībā ar Kristu. "Dieva labvēlīgās mīlestības objekts". Katoļu Baznīcas katehisms 721-726
Ticības atziņa ir iespējama tikai Dievišķajā žēlastībā. Lai stātos saskarsmē ar Kristu, vispirms ir jābūt piesaistītam Dievišķajai Žēlastībai. Viņš kopā ar Vissvētāko Trīsvienību caur Kristības sakramentu nāk, lai dzīvotu dvēselē. Svētais Gars ar Savu žēlastību ir "pirmais", kas mūs modina ticībai. un ievada mūs jaunā dzīvē, kas nāk no vienīgā patiesā Dieva un Viņa vēstneša Jēzus Kristus iepazīšanas. Katoļu Baznīcas katehisms 737-742
Nav iespējams dzīvot kristīgu dzīvi bez dievišķās žēlastības, jo tā ir mūsu dzīves pavadone un galvenā varone, sacīja pāvests Francisks homīlijā Casa Santa Marta kapelā.
"Jūs nevarat dzīvot kristīgu dzīvi bez Svētā Gara."teica pāvests Francisks, piebilstot, ka mums ir jālūdz Kungam žēlastību, lai saprastu šo vēstījumu, jo "Viņš ir mūsu ceļabiedrs šajā ceļā".
Svētais tēvs skaidro, ka bez Svētā Gara, kas ir mūsu spēks, mēs neko nevaram darīt.Gars "liek mums augšāmcelties no mūsu ierobežojumiem, no mūsu mirušajiem, jo mūsu dzīvē, mūsu dvēselē ir tik daudz, tik daudz nekrožu". Tāpēc kristiešiem ir nepieciešams, lai Viņš ieņemtu vietu mūsu eksistencē.
Turklāt pāvests uzsvēra, ka kristīga dzīve, kas neatvēl vietu Svētajam Garam un neļauj Viņam sevi vadīt, "ir pagāniska dzīve, kas maskējas par kristīgu. Viņš ir kristīgās dzīves galvenais varonis, Gars, kas ir ar mums, kas mūs pavada, pārveido un uzvar.
Santa Martā Francisks ir aicinājis pāvestu visiem katoļiem jāapzinās, "ka mēs nevaram būt kristieši, ja neejam kopā ar Svēto Garu".bez rīcības ar Viņu, bez tā, lai Viņš būtu mūsu dzīves galvenais varonis".
Pāvests Francisks skaidro ticību Svētajam Garam.
Vispārējā audiencē: Pāvesta Franciska katehēze par Ticības gadu.
Ūdens no Kristības nozīmē Dievišķās žēlastības iedarbību dvēselē.
Ugunsgrēks jo Vasarsvētku rītā Gars pār mācekļiem nāca "kā uguns mēlēs" un piepildīja viņus ar Viņu.
La Paloma jo tad, kad Kristus iznāk no kristību ūdens, Svētais Gars balodīša veidā nolaižas un paliek pār Viņu.
Termins "Gars" tulko ebreju vārdu Ruah, kas savā pirmajā nozīmē nozīmē nozīmē elpa, gaiss, vējš.
Jēzus, pasludinot un apsolot Svētā Gara atnākšanu, sauc Viņu par "Parakletu", kas parasti tiek tulkots kā "Mierinātājs". Viņš sauc Viņu arī par "Patiesības Garu".
Sv.Pāvils Viņu sauc par apsolījuma Garu, adopcijas Garu, Kristus Garu, Kunga Garu, Dieva Garu un sv.Pēteris - par godības Garu.
No otras puses, Baznīca uzskata Garu un Svēto par dievišķām īpašībām, kas ir kopīgas visām trim dievišķajām Personām. Taču, apvienojot abus terminus, Raksti, liturģija un teoloģiskā valoda apzīmē neizsakāmo Paraklēta personu bez jebkādas iespējamas viennozīmības ar citiem terminiem. Portāls Kristus krusta noslēpums un līdz ar to arī kristīgā ciešanu jēga kļūst skaidrāka, ja ņemam vērā, ka Svētais Gars ir tas, kas mūs apvieno Mistiskajā Miesā (Baznīcā).
1971. gadā svētais Hosemarija sacerēja aicinājumu uz Dieva žēlastību, kas kopš tā laika katru gadu Vasarsvētku svinīgajā dienā tiek atjaunots visos Opus Dei centros.
Nāc, Svētais Gars,
piepildiet savu uzticīgo sirdis,
un iededz viņos savas mīlestības uguni.Nosūtiet savu Radītāja Garu
un atjauno zemes virsmu.Ak, Dievs,
ka tu esi apgaismojis savu bērnu sirdis.
ar Svētā Gara gaismu;
padarīt mūs padevīgus viņa iedvesmai
lai vienmēr būtu laba garša.
un izbaudiet tās komfortu.Caur Kristu, mūsu Kungu.
Amen.
Svētā Gara dāvanas, kas ieplūst kristieša dvēselē, pilnveido tikumus un dara ticīgos paklausīgus, lai tie savās ikdienas darbībās ātri un ar mīlestību sekotu dievišķajām iedvesmām. Katoļu baznīcas katehisms 1830-1831. Tās dāvanas tiek dotas Kristības sakramentā un nostiprinātas ar Iestiprināšanu, bet mums tās ir jāattīsta visas savas kristīgās dzīves laikā.
Saskaņā ar Katoļu Baznīcas katehismu, Viņa dāvanas ir septiņas: gudrība, sapratne, padoms, stiprs prāts, zināšanas, dievbijība un bijība Dieva.. Tie atbalsta kristieša morālā dzīve un padarīt viņu paklausīgu un jūtīgu pret Dieva gribu.
Svētais Pāvils saka, ka kristieša eksistenci atdzīvina dievišķā žēlastība un tā ir bagāta ar saviem augļiem, kas ir: "Mīlestība, prieks, miers, sapratne, izpalīdzība, laipnība, labestība, uzticība, lēnprātība, savaldība" (Gal 5,22-23).
Dārgā Svētā Gara dāvana ir pati Dieva dzīvība, jo mēs esam Viņa patiesie bērni, kas adoptēti no Viņa.
"Neaizmirstiet, ka esat Dieva templis. Paraklēts ir jūsu dvēseles centrā: klausieties Viņā un paklausīgi ieklausieties Viņa iedvesmās."
Camino, 57, San Josemaría.
Brīdī, kad mēs Viņu uzņemam un uzņemam savā sirdī, Svētais Gars sāk mūs padarīt jūtīgus pret Viņa balsi un mūsu domas, jūtas un nodomus orientēt saskaņā ar Dieva sirdi.
Tas liek mums vērst savu iekšējo skatienu uz Jēzu kā paraugu, kā rīkoties un veidot attiecības ar Dievu Tēvu un mūsu brāļiem un māsām.
Šī Svētā Gara dāvana ir saistīta ar ticību. Kad Dievišķais Gars mājo mūsu sirdīs un apgaismo mūsu prātu, Viņš liek mums dienu no dienas pieaugt mūsu izpratnē par to, ko Kungs ir teicis un darījis.
Lai saprastu Jēzus mācību, lai saprastu Evaņģēliju, lai saprastu Dieva Vārdu.
Gudrība kā žēlastība redzēt visu ar Dieva acīm: redzēt pasauli, situācijas, gadījumus, problēmas, visu ar Dieva acīm.
Ir daudzi vīrieši un sievietes, kas godā mūsu Baznīcu, jo viņi ir stipri savā dzīvē, ģimenē, darbā un ticībā. Pateiksimies Kungam par šiem kristiešiem, kuri dzīvo apslēptu svētumu: Svētais Gars ir tas, kas viņus vada.
1. Mozus grāmatā ir uzsvērts, ka Dievs ir apmierināts ar savu radību, vairākkārt uzsverot visa skaistumu un labestību. Katras dienas beigās ir rakstīts: Un Dievs redzēja, ka tas bija labi.
Ja Dievs redz, ka Radīšana ir laba un skaista lieta, tad arī mums ir jāpieņem šāda attieksme. Šeit ir zinātnes dāvana, kas ļauj mums ieraudzīt šo skaistumu; slavēsim Dievu, pateiksimies Viņam par to, ka Viņš mums ir devis tik daudz skaistuma.
Šī dāvana norāda uz mūsu piederību Dievam un mūsu dziļo saikni ar Viņu, saikni, kas piešķir jēgu visai mūsu dzīvei un uztur mūs nelokāmus, kopībā ar Viņu pat visgrūtākajos un vētrainākajos brīžos.
Tās ir attiecības, kas tiek izdzīvotas ar sirdi: tā ir mūsu draudzība ar Dievu, ko mums dāvājis Jēzus, draudzība, kas maina mūsu dzīvi un piepilda mūs ar entuziasmu un prieku.
Tā ir Gara dāvana, kas mums atgādina, cik mazi mēs esam Dieva un Viņa mīlestības priekšā un ka mūsu labums ir pazemīgi, ar cieņu un uzticību nodot sevi Viņa rokās. Tā ir dievbijība: uzticība Tēva labestībai, kurš mūs ļoti mīl.
Ceļvedis, kas mūs ikdienā vada pa labo ceļu, ir Svētais Gars. Mēs esam atkarīgi no Viņa darba, lai dzīvotu saskaņā ar Vārdu, lai saprastu to, lai vadītu mūs pa svētuma ceļu un rīkotos taisnīgi. Viņš piepilda mūs ar mīlestību, pacietību, mieru, prieku, labestību, lēnprātību, lēnprātību, maigumu, dod mums ticību.
Bibliogrāfija
