Šventoji Dvasia, kuri yra vienas iš trijų Švenčiausiosios Trejybės asmenų. Jis ateina iš Tėvo ir Sūnaus. Kristus įliejo ją į mūsų širdis, kad padarytų mus Dievo vaikais ir vestų, gaivintų ir maitintų mūsų gyvenimą.
Būtent tai turime omenyje sakydami, kad krikščionis yra dvasinis žmogus: žmogus, kuris mąsto ir veikia pagal Šventąją Dvasią, kuri yra jo įkvėpėja.
Tačiau Bažnyčios tikėjimas, garbindamas gyvybę teikiančią, vienatinę ir nedalomą Švenčiausiąją Trejybę, taip pat išpažįsta Asmenų skirtingumą. Kai Tėvas siunčia savo Žodį, jis taip pat siunčia savo Kvėpavimą: tai bendra misija, kurioje Švenčiausiosios Trejybės asmenys yra skirtingi, bet neatskiriami. Be jokios abejonės, Kristus yra tas, kuris apsireiškia kaip neregimojo Dievo regimasis atvaizdas, bet Šventoji Dvasia jį apreiškia.. Katalikų Bažnyčios katekizmas 687-689
Prieš Žengimą į dangų Jėzus liepė mokiniams "nepalikti Jeruzalės, bet laukti Tėvo pažado. Jonas iš tiesų krikštijo vandeniu, - sakė jis jiems, - o jūs netrukus būsite pakrikštyti Šventąja Dvasia. Kai ji ateis ant jūsų, jūs būsite liudytojai Jeruzalėvisoje Judėjoje, Samarijoje ir iki pat žemės pakraščių.
Po kelių dienų, tęsia šventasis Lukas, "kai jie buvo visi kartu, staiga iš dangaus pasigirdo garsas, panašus į smarkaus vėjo šėlsmą, ir jis pripildė visus namus, kuriuose jie sėdėjo; ir jiems pasirodė ugnies liežuviai, kurie sėdėjo ant kiekvieno iš jų. Y jie visi buvo pripildyti Šventosios Dvasios ir pradėjo kalbėti kitomis kalbomis.".
Šią dieną visiškai atsiskleidžia Švenčiausioji Trejybė ir nuo tos akimirkos Kristaus paskelbta Karalystė yra atvira visiems, kurie Jį tiki.
Jėzus iki galo apreiškia Šventąją Dvasią tik po Prisikėlimo. Tačiau jis siūlo tai daryti po truputį, net savo mokyme miniai, kai Jis atskleidžia, kad Jo Kūnas bus maistas pasaulio gyvybei. Jis taip pat tai siūlo Nikodemui, samarietei moteriai ir tiems, kurie dalyvauja Palapinių šventėje.
Savo mokiniams jis atvirai kalba apie maldą: yra užfiksuota Šv Luko 11 eilutėje jo EvangelijaJei jūs, kurie esate blogi, mokate duoti gėrybių savo vaikams, tai juo labiau dangiškasis Tėvas duos Šventąją Dvasią tiems, kurie jo prašo".
Ir kai jis aiškina jiems, kokius parodymus jie turės duoti, sako: "Kai būsite suimti, nesirūpinkite, ką sakysite ir kaip kalbėsite. Kai ateis laikas, jums bus pasakyta, ką turite pasakyti. Juk ne jūs kalbėsite, bet Tėvo Dvasia kalbės už jus". Katalikų Bažnyčios katekizmas 689-690
Parakletas, kuris yra pats Dievas, atiduodantis save mums, kad taptume jo dieviškosios prigimties dalininkais. Jis veikia mumyse teikdamas mums vidinę paguodą, kurį galime patirti kaip tikėjimo, vilties, meilės, ramybės ar džiaugsmo augimą, kuris mus traukia prie Jo.
"Niekas negali sakyti: 'Jėzus yra Viešpats', nebent Šventoji Dvasia", - sako šventasis Paulius Laiške korintiečiams. Ir Laiške galatams: "Dievas atsiuntė į mūsų širdis savo Sūnaus Dvasią, šaukiančią: 'Abba, Tėve'".
Jis paruošė Mariją savo malone. Marija, "kupina malonės", Motina To, kuriame "kūniškai gyvena visa dieviškumo pilnatvė".
Marijoje dieviškoji malonė įgyvendina Tėvo geranorišką sumanymą. Mergelė Šventosios Dvasios veikimu pradėjo ir pagimdė Dievo Sūnų. Jos nekaltybė tampa unikaliu vaisingumu per Dvasios ir tikėjimo galią.
Trumpai tariant, per Mariją Šventoji Dvasia pradeda vesti žmones į bendrystę su Kristumi. "Dievo geranoriškos meilės objektas". Katalikų Bažnyčios katekizmas 721-726
Tikėjimo pažinimas įmanomas tik per Dievo malonę. Norint užmegzti ryšį su Kristumi, pirmiausia reikia būti patrauktam Dieviškosios malonės. Jis kartu su Švenčiausiąja Trejybe apsigyvena sieloje per Krikšto sakramentą. Šventoji Dvasia su savo malone yra "pirmoji", kuri pažadina mus tikėjimui. ir įvesdina mus į naują gyvenimą, kuriame pažįstame vienintelį tikrąjį Dievą ir mums atsiųstąjį Dievą - Jėzų Kristų. Katalikų Bažnyčios katekizmas 737-742
Neįmanoma gyventi krikščioniškai be Dievo malonės, nes ji yra mūsų gyvenimo palydovė ir veikėja, - sakė popiežius Pranciškus per homiliją Casa Santa Marta koplyčioje.
"Negalima gyventi krikščioniško gyvenimo be Šventosios Dvasios".sakė popiežius Pranciškus ir pridūrė, kad turėtume prašyti Viešpaties malonės suprasti šią žinią, nes "Jis yra mūsų kelionės palydovas".
Šventasis Tėvas aiškina, kad be Šventosios Dvasios, kuri yra mūsų stiprybė, mes nieko negalime padaryti.Dvasia "priverčia mus prisikelti iš savo ribų, iš savo mirusiųjų, nes mūsų gyvenime, mūsų sieloje yra tiek daug, tiek daug nekrotų". Todėl krikščionims būtina skirti jam vietą savo egzistencijoje.
Be to, popiežius pabrėžė, kad krikščioniškas gyvenimas, kuriame nėra vietos Šventajai Dvasiai ir kuris neleidžia jai vadovauti, "yra pagoniškas gyvenimas, prisidengęs krikščionišku. Jis yra krikščioniškojo gyvenimo veikėjas, Dvasia, kuri yra su mumis, mus lydi, perkeičia ir nugali.
Santa Martoje Pranciškus paragino popiežių visi katalikai turėtų žinoti, kad "negalime būti krikščionys, jei negyvename su Šventąja Dvasia".nesielgdami kartu su Juo, neleisdami Jam būti mūsų gyvenimo veikėju".
Popiežius Pranciškus paaiškina tikėjimą Šventąja Dvasia.
Bendroji audiencija: Popiežiaus Pranciškaus katechezė Tikėjimo metams.
Vanduo iš Krikštas reiškia Dieviškosios malonės veikimą sieloje.
Gaisras nes Sekminių rytą Dvasia "kaip ugnies liežuviai" nužengė ant mokinių ir pripildė juos Ja.
La Paloma nes kai Kristus išlipa iš krikšto vandens, Šventoji Dvasia balandžio pavidalu nusileidžia ir ilsisi ant Jo.
Sąvoka "Dvasia" verčiama iš hebrajiško žodžio Ruah, kurio pirmoji reikšmė reiškia kvėpavimą, orą, vėją.
Jėzus, skelbdamas ir žadėdamas Šventosios Dvasios atėjimą, vadina ją "Parakletu", kuris paprastai verčiamas kaip "Užtarėjas". Jis taip pat vadina Ją "Tiesos Dvasia".
Paulius vadina Ją pažado Dvasia, įvaikinimo Dvasia, Kristaus Dvasia, Viešpaties Dvasia, Dievo Dvasia, o šv.Petras - šlovės Dvasia.
Kita vertus, Bažnyčia Dvasią ir Šventąją laiko dieviškomis savybėmis, bendromis trims dieviškiesiems Asmenims. Tačiau Šventasis Raštas, liturgija ir teologinė kalba, sujungdami šiuos du terminus, nurodo neišreiškiamą Parakleto asmenį, be jokio lygiavertiškumo su kitais. Svetainė Kristaus kryžiaus paslaptis o kartu ir krikščioniškoji kančios prasmė, paaiškėja, kai pagalvojame, kad Šventoji Dvasia mus vienija į Mistinį Kūną (Bažnyčią).
1971 m. šventasis Josemaría sukūrė kreipimąsi į Dievo Gailestingumą, kuris nuo to laiko kasmet atnaujinamas visuose Opus Dei centruose per Sekminių iškilmę.
Ateik, Šventoji Dvasia,
pripildyk savo ištikimųjų širdis,
ir įžiebk juose savo meilės ugnį.Siųskite savo Kūrėjo dvasią
ir atnaujina žemės veidą.O Dieve,
kad apšvietei savo vaikų širdis
Šventosios Dvasios šviesa;
padaryti mus klusnius jo įkvėpimams.
visada būti skanus.
ir mėgaukitės jo komfortu.Per Kristų, mūsų Viešpatį.
Amen.
Šventosios Dvasios dovanos, įliejamos į krikščionio sielą, tobulina dorybes ir daro tikinčiuosius klusnius, kad jie savo kasdieniuose veiksmuose greitai ir su meile sektų dieviškaisiais įkvėpimais. Katalikų Bažnyčios katekizmas 1830-1831 m. Jo dovanos yra suteikiamos Krikšto sakramentu ir sustiprinamos Sutvirtinimo sakramentu, tačiau jas turime ugdyti visą krikščioniškąjį gyvenimą.
Pagal Katalikų Bažnyčios katekizmą, jo dovanos yra septynios: išmintis, supratimas, patarimas, tvirtumas, žinojimas, pamaldumas ir Dievo baimė.. Jie remia moralinis krikščionio gyvenimas ir padaryti jį klusnų bei jautrų Dievo valiai.
Šventasis Paulius sako, kad krikščionio egzistencija yra gaivinama dieviškosios malonės ir turtinga jos vaisių: "Meilė, džiaugsmas, ramybė, supratimas, paslaugumas, gerumas, ištikimybė, švelnumas, susivaldymas" (Gal 5, 22-23).
Brangiausia Šventosios Dvasios dovana yra pats Dievo gyvenimas, nes esame tikri jo vaikai per jo įvaikinimą.
"Nepamirškite, kad esate Dievo šventykla. Parakletas yra tavo sielos centre: klausykis jo ir klusniai įsiklausyk į jo įkvėpimus".
Camino, 57, San Josemaría.
Kai tik Ją priimame ir įsileidžiame į savo širdis, Šventoji Dvasia pradeda mus daryti jautrius Jos balsui ir mūsų mintis, jausmus ir ketinimus orientuoti pagal Dievo širdį.
Tai skatina mus nukreipti savo vidinį žvilgsnį į Jėzų kaip į pavyzdį, kaip elgtis ir bendrauti su Dievu Tėvu, broliais ir seserimis.
Ši Šventosios Dvasios dovana yra susijusi su tikėjimu. Kai Dieviškoji Dvasia apsigyvena mūsų širdyse ir apšviečia mūsų protus, Ji padeda mums diena iš dienos geriau suprasti, ką Viešpats pasakė ir padarė.
Suprasti Jėzaus mokymą, suprasti Evangeliją, suprasti Dievo žodį.
Išmintis - tai malonė gebėti viską matyti Dievo akimis: matyti pasaulį, situacijas, atvejus, problemas, viską Dievo akimis.
Yra daugybė vyrų ir moterų, kurie daro garbę mūsų Bažnyčiai, nes yra stiprūs savo gyvenime, šeimoje, darbe ir tikėjime. Dėkokime Viešpačiui už tuos krikščionis, kurie gyvena paslėptu šventumu: juos veda Šventoji Dvasia.
Pradžios knygoje pabrėžiama, kad Dievas džiaugiasi savo kūrinija, nuolat pabrėžiant visko grožį ir gerumą. Kiekvienos dienos pabaigoje parašyta: Ir Dievas matė, kad buvo gera.
Jei Dievas mato, kad Kūrinija yra geras ir gražus dalykas, mes taip pat turime laikytis tokio požiūrio. Štai mokslo dovana, padedanti mums pamatyti šį grožį; šlovinkime Dievą, dėkokime Jam už tai, kad davė mums tiek daug grožio.
Ši dovana rodo mūsų priklausomybę Dievui ir gilų ryšį su Juo, ryšį, kuris suteikia prasmę visam mūsų gyvenimui ir išlaiko mus tvirtus, bendrystėje su Juo net sunkiausiomis ir audringiausiomis akimirkomis.
Tai širdimi išgyvenamas santykis: tai mūsų draugystė su Dievu, kurią mums dovanojo Jėzus, draugystė, kuri keičia mūsų gyvenimą ir pripildo mus entuziazmo bei džiaugsmo.
Tai Dvasios dovana, primenanti mums, kokie menki esame prieš Dievą ir jo meilę, ir kad mūsų gėris yra nuolankiai, su pagarba ir pasitikėjimu atsiduoti į jo rankas. Tai yra Dievo baimė: atsidavimas Tėvo, kuris mus labai myli, gerumui.
Vadovas, vedantis mus gėrio keliu kasdieniniame gyvenime, yra Šventoji Dvasia. Nuo jo darbo priklauso, ar gyvensime pagal Žodį, ar jį suprasime, ar jis padės mums eiti šventumo keliu, ar elgsimės teisingai. Jis pripildo mus meilės, kantrybės, ramybės, džiaugsmo, gerumo, klusnumo, švelnumo, švelnumo, suteikia mums tikėjimo.
Bibliografija
