Neseniai išleidote knygą apie celibatą. Kas paskatino jus priimti tokį sprendimą? Man teko laimė mokytis su daugiau nei tūkstančiu įvairių kunigų ir tiek pat pasauliečių, ir susidomėjimas geresniu celibato supratimu ir išgyvenimu auga.
Vadinasi, jis gimsta iš realaus kontakto su celibate gyvenančiais žmonėmis, jų indėlio ir abejonių? Iš tiesų, praktiškai domino žmones, kurie norėjo įsigilinti į šios tikrovės prasmę ir reikšmę savo ar šeimos narių gyvenime. Pastaraisiais metais per formacijos susitikimus su kunigais, vienuoliais ir pasauliečiais daug kalbėjausi apie celibatą. Kadangi patyriau, kad tai, apie ką kalbėjomės, buvo pamokoma ir naudinga, man atrodė, kad būtų naudinga tai išdėstyti raštu.
Ar tai nėra senamadiška? Mano patirtis rodo, kad taip nėra, tačiau ji labai gyva ir joje yra daug žmonių, norinčių gyventi visavertiškai. Manau, kad įdomu ir jaudina kalbėti apie celibatą kaip apie katalikišką tikrovę, kuri suteikia daug turtingumo. Siūlau, kad kas nori kelti celibato klausimus, turėtų tai daryti šventiškoje ir šventinėje atmosferoje, norėdamas jį suprasti, išgyventi, pajusti ir praturtinti.
Kas yra tikslinė auditorija? Parašiau ją pirmiausia tiems, kurie gyvena pagal specialų pašaukimą, bet taip pat ir visiems krikščionims. Tikiuosi, kad ji padės geriau suprasti, kaip celibatas praturtina Bažnyčios gyvenimą, krikščioniškąjį gyvenimą ir kiekvieno iš mūsų konkretų pašaukimą.
Taip pat susituokusiems žmonėms? Taip, tai labai pamokoma, nes, kaip sakoma Katekizme, celibatas ir santuoka "...".yra neatsiejami ir vienas kitą palaikantys.Todėl tikiuosi, kad ji paskatins susimąstyti ir tuos, kurie gyvena celibate, ir tuos, kurie juo dalijasi labiau tiesiogiai šeimoje, pavyzdžiui, tėvus, kuriems dukra praneša, kad gyvens celibate, ir visus, kurie nori sužinoti daugiau apie tai, kaip praturtinti savo krikščioniškąjį gyvenimą dalyvaujant celibate.
Ir visiems celibato stiliams? Labiau pabrėžiamas pasauliečių celibatas pasaulio viduryje ir kartu pateikiamos nuorodos bei pagrindai bendriems veiksniams, tokiems kaip nuprotėjimas ir nuprotėjimas; kunigystė kaip kunigiška tarnystė ir kaip bendra visų tikinčiųjų kunigystė; specifinė misija; Eucharistija; Kristaus mėgdžiojimas; vienybės su Dievu liudijimas; motinystė ir tėvystė ir kt.
Esate psichiatras ir tyrimo apie afektyvumą ir kunigo gyvenimą autorius. Kokias išvadas padarėte iš savo tyrimo, galinčio padėti kunigo afektyviam gyvenimui? Šis tyrimas paskelbtas akademiniame žurnale Scripta Theologica ir yra prieinamas. Apklausę 140 kunigų priėjome prie išvados, kad yra aštuonios kunigų afektinio gyvenimo raidos dimensijos: kunigų afektinis ugdymas: santykis su Dievu ir dvasinis gyvenimas; draugystė apskritai su įvairiais žmonėmis; geras ir nuolatinis dvasinis palydėjimas; aktyvus kunigiškos brolybės išgyvenimas, tiek leidžiant save mylėti, tiek mylint; nuolatinis ugdymas, tiek kaip pradedančiojo nusiteikimas, tiek kaip pradedančiojo mąstymas, tiek kaip ugdymas ir įvairių bei naujų kunigiškojo gyvenimo aspektų studijavimas; rūpinimasis asmeniu tiek fiziškai (valgymas, miegas, fiziniai pratimai, pomėgiai), tiek psichiškai (poilsis, ribos, santykių pusiausvyra); psichologinės žinios apie tai, kaip veikia žmonės; aiški ir struktūruota misija, palengvinanti konkrečią tarnystę.
Ar susidūrėte su netikėtais rezultatais? Taip, kalbant apie vienatvę. Buvo iškeltos naujos tyrimo hipotezės apie kunigų jaučiamą vienatvę. Jie ją įvardijo kaip iššūkį ir tai buvo pagrindinė minima rizika, tačiau nežinome, ar jie turėjo omenyje fizinę vienatvę dėl galimos izoliacijos, afektinę vienatvę dėl to, kad nesijaučia mylimi, institucinę vienatvę dėl paramos trūkumo, psichologinę vienatvę dėl nesaugios prisirišimo sistemos, pastoracinę vienatvę dėl užduočių pertekliaus, socialinę ar emocinę.
Argi ne logiška, kad kunigas turėtų puoselėti vienatvę? Taip, apie tai kalbėjome diskusijoje. Gali būti, kad jie nesinaudoja celibato vienatve, kad puoselėtų savo ypatingą ir bendražmogišką santykį su Dievu, intymią aplinką, kurioje galėtų Jį užkalbinti. Netrukus pradėsime specialų tyrimą apie kunigų vienatvę, siekdami daugiau sužinoti, kas jiems kelia nerimą, ir pasiūlyti praktinių priemonių, padėsiančių su tuo susidoroti.
Kokios priemonės jau žinomos kaip veiksmingos mažinant šią vienatvę? Atlikus konkrečius tyrimus su kunigais, nustatyta, kad apsauginiai veiksniai yra tokie: gyvenimas bendruomenėje, gerai prižiūrimas dvasinis gyvenimas, kitų kunigų parama, geras socialinis tinklas (bendra draugystė ir su kitais kunigais), rūpinimasis savo sveikata ir galimybė pailsėti, organizacinė sistema, kurioje mažiau hierarchijos ir daugiau motyvacijos ir (arba) bendradarbiavimo, komandinis darbas, ribų išlaikymas įvairiose gyvenimo srityse, ekstraversija, optimizmas ir gebėjimas įsipareigoti. Kaip sakoma Ariel Rot dainoje: kas turi meilę, kuri juo rūpinasi / ir išlaiko iliuziją.
Dabar dirbu prie kito tyrimo apie kunigų vienatvę, kurį šiuo metu atlieku vietoje.
Ar jūsų knygoje apie celibatą kalbama apie vienatvę? Taip, knygos paantraštė yra "Mėgaukitės savo dovana". Būdama dovana, leidžianti mylėti viską ir visus, ji turėtų būti apsauginis veiksnys nuo vienatvės, nes celibato gyvenimas pašauktas nuolat būti apgyvendintas daugelio žmonių, nė vienam iš jų negyvenant savo "vidiniuose namuose" ir nė vienam iš jų negyvenant išskirtinai. Tačiau yra tam tikra vienatvės dalis, kurią būtina toleruoti ir kuri kartu palengvina jūsų įžengimą į tą sritį, kurioje galite būti vieni su Dievu, tame išskirtiniame dvasiniame santykyje, nors esate kunigas, o ne treneris, nevyriausybinės organizacijos bendradarbis ar socialinis darbuotojas.
Dabartinis Dvasininkijos dikasterijos prefektas kardinolas Lazzaro Jūs sakė Omnesui, kad "žmogus niekada nebūna vienas, jei siekia gyventi Dieve. Mūsų Dievas nėra vienišas, Jis yra vienas ir triasmenis". Galbūt ši vienatvė yra seifas, kuriame paslėptas lobis, ir reikia rasti raktą, kad galėtume giedoti kartu su šv: Vienatvėje ji gyveno / ir vienatvėje jau lizdą susisuko / ir vienatvėje ją veda / vienišas jos mylimasis / irgi vienatvėje sužeistos meilės.. Tai vienatvė, kurioje "aš" gali atsiriboti nuo ego, savanaudiškumo, narcisizmo, egoizmo ir įžengti į palapinę, kuria dalijamasi su Trejybe, be kaukių ir drabužių.
Vienatvė ar izoliacija taip pat gali sukelti priklausomybę. Taip, tai gerai žinomas faktas tiek apie priklausomybę nuo psichoaktyviųjų medžiagų, tiek apie priklausomybę nuo elgesio (azartinių lošimų, sekso, pornografijos, ekranų), nes jie patenkina jūsų poreikį pasitenkinti ir išsipildyti.
Kaip jų išvengti? Kad suaugęs kunigas galėtų padėti užkirsti jiems kelią, jis gali žinoti, ar jie turi polinkį įklimpti, nes jie ar jų šeima anksčiau yra įklimpę, yra impulsyvesni, labiau linkę ieškoti naujovių, nerimauja ar yra prastos nuotaikos. Taip jis bus budresnis ir pasirūpins, kaip su tuo elgtis.
Be to, turėti įdomų asmeninio gyvenimo planą, konkretų individualų gyvenimo projektą, kuriame būtų numatyti tikslai ir uždaviniai, įtraukiantys juos į tobulėjimą. Jie turėtų būti gyvi, o ne robotai be iniciatyvos.
Turite stovėti ant žemės ir žinoti, kad nesirūpindami savimi lengvai išsiugdysite žalingus įpročius, susijusius su ekranais, serialais ar pornografija. Jie yra paprasti žmonės. Jei jie rūpinasi aštuoniais pirmiau minėtais aspektais, prevencijos veiksmingumas yra užtikrintas.
Kaip ieškoti pagalbos, kad iš jų išsivaduotumėte? Jums tereikia kreiptis į pirminės sveikatos priežiūros gydytoją, valstybinį ar privatų specializuotą centrą. Interneto paieškos sistemose jie atsiranda iš karto.
Kaip automobilis, kuriam reikia visų keturių ratų. Kokie jie būtų? Biologiniai: pagrindinių ligų gydymas, vaistai simptomams kontroliuoti. Psichologiniai: motyvacija keistis, geresnio gyvenimo viltis, vėl džiaugtis, vėl tapti žmogumi, užpildyti savo trūkumus ir išsiugdyti naujus įpročius, emocinis reguliavimas ir įveikos strategijos. Naudingos gali būti pagalbos grupės, pavyzdžiui, Anoniminių alkoholikų, ir yra įvairių rūšių grupių. Asmeninis požiūris: realybės pripažinimas, jos priėmimas, sąžiningumas ir nuoširdumas, atsakomybės prisiėmimas. Aplinka: reikės pakeisti aplinką ir santykius.
