이 책은 행복과 사제 성소에 관해 많은 질문을 던집니다. 가톨릭 사제의 모습은 여전히 매력적인가? 결혼을 포기한 사람은 행복할 수 있는가? 사제직이나 다른 특정한 헌신의 길을 권하지 말아야 할 때는 언제인가? 신자이러한 질문들을 비롯한 여러 질문들에 대한 유용한 답변들이 곳곳에 담겨 있습니다. 실제 경험과 목회적 경험.

그 책 이는 하나님의 부르심에 응답한 사람의 내면세계를 드러냅니다.

저자 심리적 및 영적 성숙 이 글은 사제직을 시작으로 그리스도교 소명의 찬란한 전경을 다룹니다. 교회 내 다른 소명들과 마찬가지로 사제의 정체성과 사명은 섬김을 받기 위해, 그리고 섬김을 받기 위해 이 땅에 오신 예수 그리스도의 빛 안에서 이해됩니다.

책에서 설명하듯이, 사제는 타인에게서 신성함을 발견하고 그들의 가치를 인정해야 하며, 동시에 각 사람에게 신성하고 거룩한 것을 전해야 합니다. 이것이 사제를 특징짓는 사명이며, 하느님 앞과 각 사람 앞, 그리고 사회 전체 앞에서 사제가 지닌 존엄성과 막중한 책임이 비롯되는 근거입니다.

이 책은 심리적 역동성, 그로 인한 갈등과 어려움, 그리고 평화와 조화의 원천을 깊이 있게 탐구합니다. 사제가 된다는 것은 빛을 주고, 위로와 희망을 주는 것을 의미합니다., 그는 하나님이 사람이 되신 예수 그리스도와 자신을 동일시하려고 노력하는 한에서 그렇습니다.

제시된 많은 아이디어는 교회 내 다른 형태의 소명, 특히 독신 서약을 전제로 하는 소명에도 적용될 수 있습니다.

«"삶은 타인에게 생명을 주기 위해 자신을 내어줄 때 얻어지고 성숙해진다.".
2007년 아파레시다 문서, 프란치스코 교황의 사도적 권고에서 인용됨 ‘복음의 기쁨’, 2013년 11월 24일, 10호.

예수 그리스도는 행복의 공통된 모델이다.

첫 번째 장에서는 성숙 과정을 개괄적으로 설명하고, 발달 과정 전반에 걸쳐 나타나는 자유와 위기의 순간들을 강조합니다. 또한 성숙한 인격의 특징을 정의하여, 이를 통해 성숙한 인격이 다양한 측면을 수용하고 함양할 수 있도록 합니다. 신성한 소명의 값없는 선물.

그 소명을 어떻게 분별할 수 있을까요? 직업의 종류, 제2장에서는 개인의 적성과 의도를 살펴보는 것에 대해 다룹니다. 또한 성직자성에서 발표한 사제 양성 지침서인 「사제 소명의 선물」(2016)에 따라 심리학자의 도움을 받아야 할 경우에 대해서도 언급합니다.

일상의 조화

세 번째 장의 제목은 다음과 같습니다. 일상의 조화. 여기서는 개념들이 좋은 고독과 해로운 고독. 기도의 심리적 중요성과 활동과 휴식 사이의 건강한 균형의 필요성에 대해 심도 있게 살펴봅니다. 건강한 습관과 취미에 대한 특별 섹션을 통해 신체적, 정신적, 영적이라는 세 가지 인간 차원의 통합성을 보여줍니다.

그 사람이 가진 특별한 강점 중 하나는 다음과 같습니다. 성별. 네 번째 장에서는 무엇이 무엇인지 설명합니다. 기쁨이나 고통의 원천, 통합되었는지 여부, 인간답게 살아가는지 여부에 따라 달라집니다.

인간의 사랑이라는 주제를 다루는데, 이에 대한 이해는 신성한 사랑과 자기희생을 이해하는 기초가 됩니다. 심리적, 행동적 장애물, 특히 음란물과 동성애 행위와 같이 소명 수행의 평온한 발전을 방해하는 요소들을 언급하고, 영적 아버지의 역할과 카리스마의 옹호에 대한 몇 가지 견해로 마무리합니다. 독신.

사제의 피로

제5장에서는 많은 서비스 직종이나 타인에게 의존하는 직종에서 흔히 나타나는 현상인 소진(번아웃)을 목회 실천과 관련하여 분석합니다. 소진이 나타나는 방식, 위험에 처한 사람들, 그리고 해결 방안에 대해 논의합니다. 어떻게 대처하고 예방할 것인가. 이 모든 것은 우울증과 유사한 이 질환을 더 잘 이해하기 위한 의도에서 비롯된 것이며, 이 질환은 사제와 교회 사도직에 헌신하는 사람들을 포함하여 다양한 배경을 가진 많은 사람들에게 고통을 안겨줍니다.

마지막 장에서는 심리적 증상에 대한 일련의 예방 조치를 제시합니다. 이 장에서는 다음과 같은 내용을 다룹니다. 마음챙김 또는 집중된 자각 무엇이 중요한지, 그리고 그것이 그리스도교 명상 및 하느님의 임재와 어떤 관계가 있는지 살펴봅니다. 인간의 본질적인 특성으로서의 자기 초월은 사도적 사명과 사목적 과제와 관련이 있습니다.

이 글은 젊음과 강인한 정신력을 언급하며 마무리됩니다. 젊음은 많은 어려움을 극복하고 우리를 평화와 기쁨의 길로 인도할 수 있습니다. 글 말미에는 추천 도서 및 유용한 웹사이트 목록이 포함되어 있습니다.

어디서 구입할 수 있고 어떤 언어로 이용 가능한가요?

이 책 사제, 소명의 심리학 이탈리아어로도 출판되었습니다.사제, 소명의 심리학, Edusc 2021) 및 포르투갈어로 (직업의 심리학, (2021년 사분면).

구매하세요 단어

구매하세요 아마존

프란치스코 교황이 별세했다. 교황청 대변인실은 그의 사망을 다음과 같이 확인했다. 교황청, 교황이 2025년 4월 21일 오전 7시 30분에 별세했다고 밝힌 성명서에서:

«얼마 전 파렐 추기경 각하께서는 다음과 같은 말로 프란치스코 교황님의 서거 소식을 슬픔을 담아 발표하셨습니다. ‘사랑하는 형제자매 여러분, 깊은 슬픔을 안고 우리 교황 프란치스코님의 서거 소식을 알려드립니다.’.

오늘 아침 7시 35분, 로마의 주교 프란치스코가 하늘 아버지 곁으로 돌아가셨습니다. 그분은 평생 주님과 교회를 섬기는 데 헌신하셨습니다.

그분은 우리에게, 특히 가장 가난하고 소외된 이들을 위해, 신실함과 용기, 그리고 보편적 사랑으로 복음의 가치를 실천하는 법을 가르쳐 주셨습니다.

'주 예수님의 참된 제자로서 보여주신 모범에 깊은 감사를 드리며, 교황 프란치스코의 영혼을 삼위일체이신 하느님의 무한한 자비로운 사랑에 맡깁니다.».

지난 2월 기관지염으로 시작된 증상으로 수개월간 치료를 받아오던 교황 성하께서 병원에서 퇴원하셨음에도 불구하고 산타 마르타 관저에서 별세하셨습니다. 교황 성하께서는 지난 며칠 동안 성주간 및 부활절 미사 행사에 참석하기 위해 여러 차례 공개 석상에 모습을 드러내셨습니다.

앞으로 며칠 동안 희망하는 사람은 누구나 바티칸을 찾아 아르헨티나 출신 교황에게 마지막 작별 인사를 할 수 있으며, 교황의 유해는 장례식 후 산타 마리아 마요르 대성당에 안치될 예정이다.

출처: Omnes.

그 성금요일 슬픔과 침묵, 묵상, 그리고 깊은 경외심이 가득한 날입니다. 교회가 예수님의 수난과 구원을 기념하는 날입니다. 주님의 죽음, 인류 역사를 영원히 바꿔놓은 사건.

기독교인들에게 있어 이 날은 단순한 기념일이 아니라, 그리스도께서 그러셨던 것처럼 믿음의 눈으로 거룩한 십자가를 바라보도록 하는 살아있는 초대입니다. 산 호세마리아 에스크리바, 그 안에서 하느님 사랑의 위대함과 거룩함으로 가는 길을 발견하십시오. "가련하고 초라하며 가치도 없고, 십자가상도 없는 나무 십자가를 볼 때, 그 십자가가 바로 당신의 십자가임을 잊지 마십시오. 매일의 십자가, 숨겨진 십자가, 빛도 위로도 없는 십자가, 자신에게 없는 십자가상을 기다리는 십자가, 그리고 그 십자가상은 바로 당신 자신이어야 합니다." (길), 178).

십자가 위에서 주님께서 죽으신 것: 사랑의 신비

그 주님의 죽음 십자가상의 수난은 무의미한 비극이 아니라, 인류를 향한 하느님의 지극한 사랑의 표현입니다. 예수님께서는 우리 각자를 위해 기꺼이 자신의 생명을 내어주시고, 세상 죄의 무게를 어깨에 짊어지셨습니다. 그분의 수난은 단순히 역사적 사건이 아니라, 모든 삶 속에 현존하는 신비입니다. 성체성사 그것은 모든 사람의 마음을 깊이 울립니다.

~을 위해 산 호세마리아 에스크리바, 그리스도의 십자가는 고통 앞에서도 멈추지 않는 신성한 사랑을 가장 명확하게 보여주는 표현입니다. 그분은 "십자가는 사랑의 학교이다"라고 말씀하셨습니다.

숙고하기 위해 주님의 죽음 그것은 우리를 낙담하게 할 것이 아니라 희망으로 이끌어야 합니다. 고통의 순간에 영생으로 가는 길이 우리 앞에 열립니다. 골고타의 침묵은 공허한 것이 아닙니다. 그것은 의미와 항복, 그리고 구원으로 가득 차 있습니다.

성 호세마리아는 그리스도인들이 자신의 작은 고통을 그리스도의 고통에 결합시켜야 한다고 강조했습니다. 이렇게 함으로써 우리 자신의 "죽음"—포기, 질병, 사랑에서 비롯된 희생— 또한 결실을 맺게 됩니다. 오푸스 데이의 창립자는 이렇게 말했습니다. "진정으로 살고 싶다면 매일 조금씩 죽어야 합니다. 이기심, 안락함, 교만에 대해 죽어야 합니다… 그것이 바로 생명을 주는 죽음입니다."'

그 주님의 죽음, 그러므로 그것은 끝이 아니라, 하느님과 화해한 새로운 삶의 시작입니다. 부활은 바로 그 문을 열어줍니다. 그리고 그것이 바로 그 이유입니다. 성금요일, 엄숙한 분위기 속에서도 승리의 빛이 담겨 있습니다.

십자가는 고통과 죽음 속에서 거룩함에 이르는 길입니다.

산 호세마리아 에스크리바 그는 십자가의 의미에 대한 심오한 통찰을 제시했습니다. 그에게 십자가는 단순히 고통의 상징이 아니라, 하느님의 구원하시는 사랑의 표현이자 일상생활 속에서 거룩함을 추구하라는 부르심이었습니다. 그는 가르침을 통해 모든 그리스도인이 매일 마주하는 십자가를 사랑과 헌신으로 받아들이고, 그 안에서 그리스도와의 합일을 이루어야 한다고 강조했습니다.

«"십자가는 더 이상 처벌의 상징이 아니라 승리의 표징이 되었습니다. 십자가는 구세주의 상징입니다." in quo est salus, vita et resurlectio nostra"바로 거기에 우리의 건강, 우리의 생명, 그리고 우리의 부활이 있습니다." (십자가의 길), 스테이션 II이 말들 성 호세마리아 기독교적 희망을 요약하면 다음과 같습니다. 고통은 무균 상태가 아닙니다. 그가 그리스도의 희생에 동참한다면.

십자가에 안겨 삶의 매일매일을 성금요일처럼 살아가기

그 성금요일, 그러므로 이는 예수님의 희생을 되새기게 할 뿐만 아니라, 그리스도인들이 희망과 헌신으로 살아가도록 영감을 줍니다.

크든 작든 매일 마주하는 십자가를 믿음으로 받아들이는 것은 하느님에 대한 사랑과 신뢰의 표현이며, 그리스도를 본받는 구체적인 방법입니다.

주님의 죽음은 승리입니다

그 주님의 죽음 그것은 끝이 아니라 모두에게 새로운 삶의 시작이었다. 그는 그렇게 이해했다. 성 호세마리아, 고난 속에서도 그리스도를 보고, 일상생활, 심지어 어려움까지도 거룩한 제물로 바꾸도록 가르쳤습니다.

«고통에 대한 기독교 가르침은 손쉬운 위안을 주는 프로그램이 아닙니다. 무엇보다도, 그것은 모든 인간 삶에서 뗄 수 없는 이 고통을 받아들이는 교리입니다. 저는 여러분께 기쁜 마음으로, 십자가가 있는 곳에 그리스도, 곧 사랑이 있다고 항상 설교하고 살아왔기에, 제 삶에도 고통이 자주 찾아왔음을 숨길 수 없습니다. 눈물이 쏟아질 것 같았던 적도 많았습니다. 때로는 불의와 악 앞에서 혐오감이 커지는 것을 느꼈습니다. 그리고 제가 아무것도 할 수 없다는, 제 소망과 노력에도 불구하고 그 악한 상황들을 개선할 수 없다는 사실에 괴로움을 느꼈습니다.”.

제가 고통에 대해 이야기할 때, 단순히 이론적인 이야기만 하는 것이 아닙니다. 또한 다른 사람들의 경험을 되풀이하는 것도 아닙니다. 오히려 고통이라는 현실에 직면했을 때, 여러분의 영혼이 흔들린다면 그리스도를 바라보는 것이 해결책이라는 것을 확언하는 것입니다. 골고타 언덕의 모습은 우리가 십자가와 하나 되어 살아갈 때 고난은 거룩하게 되어야 한다는 것을 모든 이에게 선포합니다.

그리스도인의 방식으로 살아가는 우리의 고난은 보상과 속죄가 되며, 인류에 대한 사랑으로 온갖 고통과 고난을 기꺼이 감내하신 예수님의 삶과 운명에 동참하는 것이 되기 때문입니다. 예수님은 가난하게 태어나시고, 사시고, 죽으셨습니다. 공격받고, 모욕당하고, 비방당하고, 중상모략을 당하시고, 부당하게 정죄받으셨습니다. 제자들에게 배신당하고 버림받으셨으며, 외로움과 쓰라린 형벌과 죽음을 경험하셨습니다. 지금도 그리스도는 그분의 지체 안에서, 땅에 사는 모든 인류 안에서 고난을 계속 받고 계십니다. 그분은 인류의 머리이시며, 맏아들이시며, 구속자이십니다.

고통은 하나님의 계획의 일부입니다. 우리가 이해하기 어려울지라도 이것이 현실입니다. 예수 그리스도 또한 인간으로서 고통을 견디기 어려워하셨습니다. "아버지, 원하시거든 이 잔을 내게서 거두어 주십시오. 그러나 내 뜻대로 하지 마시고 아버지의 뜻대로 하십시오."³⁶. 아버지의 뜻을 받아들이는 고뇌와 체념이라는 긴장 속에서 예수님은 평온한 마음으로 죽음을 맞이하시며 자신을 십자가에 못 박는 자들을 용서하십니다.

참으로, 이 초자연적인 고통의 수용은 동시에 가장 위대한 승리입니다. 십자가에서 죽으신 예수님은 죽음을 정복하셨습니다. 하나님은 죽음에서 생명을 가져오십니다. 하나님의 자녀의 태도는 비극적인 불행에 체념하는 것이 아니라, 이미 승리를 맛본 만족입니다. 그리스도의 이 승리적인 사랑의 이름으로, 우리 그리스도인들은 온 땅의 길을 다니며 말과 행동으로 평화와 기쁨을 뿌려야 합니다. 우리는 악과 불의와 죄에 맞서 평화를 위한 싸움을 해야 합니다. 지금의 인간 상태가 최종적인 것이 아니며, 그리스도의 마음속에 나타난 하나님의 사랑이 인류의 영광스러운 영적 승리를 이룰 것임을 선포해야 합니다. (그리스도께서 지나가시네), 168).