Sous le nom de Notions de médecine pour les prêtres le cours est organisé, pour la cinquième année consécutive, sous la direction de l'aumônier de l'Institut. Clinique de l'Université de NavarreVicente Aparicio, et avec le parrainage de la Commission européenne. Fondation CARF.
Une cinquantaine de prêtres ont participé à cette activité qui s'est déroulée les 11 janvier et 8 février 2025.
Dans une interview accordée à la plateforme numérique OmnesVicente Aparicio, aumônier de la CUN, a expliqué l'objectif de la conférence : "Il ne s'agit pas pour les prêtres de jouer les médecins, mais de nous aider à agir comme nous le faisons, mais avec un peu plus de formation sur les questions compliquées auxquelles nous sommes souvent confrontés".
Image AI d'un prêtre en blouse de médecin.
Il a également noté qu'en général, les patients et leurs familles apprécient beaucoup la présence des prêtres dans ces moments difficiles, proches de la mort. Les visites et l'accompagnement spirituel sont perçus comme un soutien fondamental, car ils apportent réconfort et force au patient et à ses proches.
Cet accompagnement offre non seulement un espace de prière et de réflexion, mais génère également une atmosphère de paix et d'espoir au milieu de la détresse. Les paroles d'encouragement et de bénédiction des prêtres sont perçues comme un refuge émotionnel et spirituel, créant un lien qui transcende le physique et aide les patients et leurs familles à faire face à la maladie avec plus de sérénité.
Session 1 : La médecine sacerdotale, la santé et la famille
Cette session a abordé les solutions aux problèmes familiaux. Le Dr Francisco Leal Quiñones, spécialiste en anesthésiologie, réanimation et unité de la douleur, a souligné l'importance d'un mode de vie ordonné et familier, avec des espaces de conversation, des jeux, des voyages partagés et des contacts avec la nature.
C'est ce genre de vie, a-t-il souligné, favorise le développement des enfants, améliore la communication et la compréhension entre parents et enfants et contribue au bien-être de tous.. Il existe également des preuves scientifiques et empiriques à l'appui de ces avantages.
Le Dr Montse Erostarbe a également pris la parole pour présenter des propositions visant à garantir que la vie familiale suive les lignes directrices les plus appropriées pendant l'enfance et l'adolescence, afin d'assurer le développement complet des enfants.
Deuxième jour : soins aux malades chroniques et maladies dégénératives
Au cours de la journée, des conseils ont été donnés sur les soins à apporter aux patients atteints de maladies chroniques et de longue durée.
Dr. Borja MonteroLe spécialiste en médecine familiale et communautaire a fourni des lignes directrices sur les soins spirituels et l'accompagnement de ces patients.
Dr. Maria Die TrillPsychologue clinicienne, spécialiste de la psychologie clinique, a partagé des stratégies de soutien aux malades et à leurs familles.
Beatriz LuquiL'assistante sociale a expliqué le soutien disponible pour répondre aux besoins de ces patients, en détaillant les personnes qui le proposent, les conditions d'accès et d'autres aspects clés.
La relation entre la médecine et la pastorale est profondément enracinée dans l'histoire de l'Église. Saint Josémaria Escriva, fondateur de l'Opus Dei, avait un grand amour pour les malades et une profonde admiration pour les professionnels de la santé.
Dans son enseignement, il soulignait l'importance du travail bien fait et du service aux autres, valeurs fondamentales tant dans la pratique médicale que dans le travail sacerdotal. En outre, il a encouragé la création de la faculté de médecine de l'université de Navarre en 1954, dans le but de former des médecins de "grande catégorie scientifique et de haut niveau professionnel".
Grâce à des initiatives telles que le Notions de médecine pour les prêtresLe lien entre la formation médicale et le travail pastoral est renforcé, ce qui permet aux prêtres de fournir un accompagnement plus complet et plus empathique aux malades et à leurs familles.
Dans une interview accordée à Omnes, Vicente Aparicio a souligné l'importance de cette formation pour les prêtres : "ils ne sont pas seulement là pour donner les sacrements, mais aussi pour accompagner, écouter et consoler. Nous nous trouvons souvent dans des situations médicales complexes et le fait d'avoir des notions de base nous permet d'être un soutien plus efficace pour les malades et leurs familles".
Marta Santín, journaliste spécialisé dans la religion.
5 étapes pour inclure la Fondation CARF dans votre testament de solidarité
Le testament conjonctif est un type d'acte juridique dans lequel une personne physique ou morale rédige un testament conjonctif. une partie ou la totalité de leur héritage à une institution de l'Église, une œuvre de bienfaisance, une organisation à but non lucratif (telle que la Fondation CARF), une ONG ou une institution d'aide sociale.
Son objectif est de contribuer à une cause altruiste après le décès. Ce type de testament de solidarité permet au testateur de laisser un héritage à impact social, en s'assurant que ses biens sont utilisés pour soutenir des initiatives qui reflètent ses valeurs et ses engagements religieux ou éthiques.
Inclure la Fondation CARF dans votre testament est une façon particulière de soutenir la formation des prêtres diocésains et des séminaristes dans le monde entier, en veillant à ce qu'ils puissent poursuivre leur préparation pour apporter l'Évangile dans tous les coins de la planète, en contribuant à maintenir la Université pontificale de la Sainte-Croix et les facultés ecclésiastiques de l'université de Navarre, ainsi que les séminaires et les collèges où vivent les séminaristes et les prêtres qui bénéficient de votre générosité. Si vous envisagez cette possibilité, nous vous expliquons ici comment procéder en cinq étapes simples.
1) Réfléchir et s'informer sur les institutions qui font votre testament de solidarité de façon responsable
C'est un acte de responsabilité et de générosité que de prendre le temps de décider du sort des biens accumulés au cours d'une vie.
Partager cette réflexion avec des membres de votre famille ou des personnes de confiance vous aidera à prendre la meilleure décision. La Fondation CARF vous conseille pour que votre testament reflète fidèlement vos souhaits et contribue à la mission universelle de l'Eglise.
N'oubliez pas qu'un testament conjonctif n'affecte pas les droits de vos héritiers légitimes, mais qu'il permet d'affecter une partie de votre patrimoine à une cause à laquelle vous croyez.
2) Passer chez le notaire : quelles sont les informations que je dois apporter pour rédiger mon testament conjonctif ?
Le notaire s'assurera que votre sera élaborée conformément à la loi et reflètent fidèlement vos souhaits. Pour que l'ensemble du processus reste simple, qu'il est conseillé d'emporter :
Pièce d'identité (DNI, NIE ou passeport valide).
Liste des biens que vous souhaitez inclure dans votre testament.
Une décision claire sur les bénéficiaires, indiquant la partie de votre patrimoine que vous souhaitez laisser à la Fondation CARF.
Corrigez les coordonnées de la Fondation CARF pour éviter les erreurs administratives. Les données d'identification nécessaires pour inclure la Fondation CARF dans le testament ou le legs de solidarité sont les suivantes : CENTRO ACADÉMICO ROMANO FUNDACIÓN. CIF : G-79059218. Calle Conde de Peñalver, 45. Entreplanta, Oficina 1. 28006 Madrid.
Des instructions spécifiques, si vous souhaitez que votre legs ait une utilisation spécifique dans le cadre de la mission de la fondation.
Si vous décidez d'inclure la Fondation CARF, le notaire veillera à ce que tout soit bien formalisé et que votre générosité se traduise par un impact réel et durable sur le long terme. temps.
3) Conservez une copie : comment puis-je m'assurer que mon testament est accessible en cas de besoin ?
Une fois le testament conjonctif signé, il est important que vous en conserviez une copie en lieu sûr et que vous rend compte à quelqu'unde confiance quant à son existence et à sa localisation.
Vous pouvez également choisir de numériser le document, tout en gardant à l'esprit que le document juridiquement valable sera l'original signé devant un notaire.
4) Dites à la Fondation CARF : pourquoi est-il important de nous informer ?
Impliquer la Fondation CARF de votre décision vous permet de nous pouvons garantir l'exécution de votre testament à l'avenir. Nous pouvons également vous conseiller sur la meilleure façon de canaliser votre legs caritatif et d'en maximiser l'impact.
Cette communication nous aide à mieux planifier l'utilisation des ressources, en veillant à ce que votre legs ou votre testament de solidarité soit utilisé efficacement pour la formation des prêtres diocésains et des séminaristes dans le monde entier.
5) Faites part de votre décision : qui doit être informé et pourquoi ?
Il est essentiel de faire part de votre décision à une personne de confiance afin que, le moment venu, elle puisse être mise en œuvre sans heurts. Il est ainsi plus facile pour votre testament caritatif d'être exécuté conformément à vos souhaits et pour votre générosité de se traduire par des opportunités réelles pour ceux qui en ont le plus besoin. Parler de votre décision à un exécuteur testamentaire ou à votre famille permet d'éviter toute confusion et de s'assurer que votre volonté est respectée.
Grâce à votre volonté de solidarité, votre engagement en faveur de la formation des séminaristes y Les prêtres diocésains continueront à vivre, et votre générosité deviendra un héritage permanent qui transcendera le temps.
Si vous avez besoin de plus d'informations ou de conseils, nous sommes à votre disposition.
L'impact d'un testament de solidarité sur l'avenir de l'Eglise
Dans la vie, nous cherchons tous à laisser une trace profonde et permanente. Au-delà de ce que nous accumulons au fil des ans, ce qui nous définit vraiment en tant que personne, c'est le bien que nous faisons aux autres. Un legs ou un testament de solidarité deviendra une manière significative de prolonger votre générosité perpétuelle au-delà de l'éphémère de l'existence..
Grâce au testament de solidarité, nous pourrons soutenir des causes qui reflètent notre foi et nos convictions, en veillant à ce que notre héritage ait un impact durable sur l'Église catholique : la formation intégrale des prêtres.
En outre, il est important de comprendre qu'un héritage ou un testament de solidarité ne consiste pas seulement à laisser un actif financier, mais aussi à transmettre des valeurs et des enseignements aux générations futures. Par exemple, lorsqu'une personne décide d'allouer une partie de son héritage à la formation de séminaristes et de prêtres diocésains, elle investit dans l'avenir et la sainteté de l'Église en s'adressant à des personnes du monde entier qui, à leur tour, formeront d'autres personnes et dirigeront leurs communautés locales. De telles décisions peuvent en inspirer d'autres, créant ainsi un effet multiplicateur de générosité et d'engagement.
La formation intégrale des séminaristes et des prêtres diocésains, ainsi que des religieux, devient essentielle, car elle ne se limite pas à l'enseignement de la philosophie, du droit canonique, de la théologie ou de la communication institutionnelle de l'Église, mais va bien au-delà des compétences pratiques nécessaires à leur ministère. Elle a un impact sur leur sphère humaine et spirituelle, ainsi que sur leur sphère académique et intellectuelle.
Grâce à une formation adéquate et complète, les prêtres diocésains et religieux seront mieux équipés pour relever les défis d'une société assoiffée de lumière, en apportant soutien et espoir à ceux qui sont dans le besoin, quelles que soient leurs croyances religieuses.
Pour ceux qui partagent une foi profonde et souhaitent renforcer la mission de l'Église, y compris ceux qui voient le grand travail social que les prêtres accomplissent dans le monde entier, inclure dans le testament de solidarité un legs ou une donation pour la formation intégrale des séminaristes et des prêtres diocésains devient une manière de contribuer à la consolidation de la foi et à l'évangélisation de tous ceux qui ont moins d'options.
La volonté de solidarité devient un outil puissant pour ceux qui veulent laisser une marque perpétuelle et significative ; Vous laissez un patrimoine qui servira à financer des programmes de formation pour les séminaristes et les prêtres diocésains.
L'héritage doit être considéré comme un acte de justice sociale. En allouant des ressources à la formation intégrale des prêtres, il permet à un plus grand nombre de personnes d'avoir accès à une éducation de qualité dans la sphère religieuse, augmentant ainsi les chances de ceux qui, autrement, ne pourraient pas y accéder.
Enfin, il est essentiel de rappeler qu'un testament de solidarité ne se limite pas à la vie d'une seule personne, mais reflète un engagement intergénérationnel. Par notre testament, nous pouvons inspirer d'autres personnes à suivre notre exemple et favoriser une culture de générosité et d'engagement envers l'Église qui perdurera dans le temps. Cet héritage, qu'il s'agisse de ressources matérielles ou spirituelles, peut être un foyer d'espoir et de foi pour les générations à venir, et un rappel constant de ce que signifie vivre dans un but précis.
Comment fonctionne un testament solidaire ?
A legs (partiel) ou testament solidaire (document complet) est un un document juridique stipulant qu'au décès, une partie ou la totalité des biens sera versée à une fondation ou à une organisation à but non lucratif, en l'occurrence pour la formation des séminaristes et des prêtres diocésains et religieux. Cette décision n'implique pas de déprotéger la famille ou de léser les héritiers légitimes, mais de partager un pourcentage de l'héritage avec une cause qui perdurera.
Il s'agit d'une procédure simple et souple, qui permet d'adapter les modalités en fonction de la situation et des souhaits de la personne. Il peut s'agir de biens financiers, mobiliers et immobiliers, d'une somme d'argent ou d'un pourcentage de l'héritage total.
Les raisons d'une volonté de solidarité en faveur de la formation des prêtres
1. Promotion des valeurs chrétiennes : en soutenant la formation de nouveaux prêtres, elle contribue à la diffusion de valeurs fondamentales telles que la solidarité, la compassion et le service aux autres. Ces principes sont essentiels pour construire des communautés plus justes et plus humaines.
2. Renforcement des églises locales : la présence de prêtres bien formés dans une communauté contribue à améliorer sensiblement la vie spirituelle et sociale des paroissiens. Outre la prédication de l'Évangile et l'administration des sacrements, ils organisent des activités, fournissent des conseils et un soutien, et contribuent à rassembler les gens autour de causes communes.
3. Encourager les vocations : en contribuant à la formation des prêtres diocésains et religieux, on peut créer un environnement qui encourage d'autres personnes à envisager une vie de dévouement total à Dieu pour les autres. La visibilité de prêtres engagés et bien préparés peut inciter de jeunes hommes à suivre leurs traces et à consacrer leur vie au service des autres.
4. Continuité dans l'évangélisation : Les séminaristes sont l'avenir de l'Église. Leur formation nécessite un soutien financier afin de s'assurer qu'ils sont bien préparés à leur mission de diriger et de servir la communauté.
5. Soutien aux prêtres : De nombreuses communautés dépendent de la générosité des fidèles pour soutenir leurs prêtres, qui consacrent leur vie à la prière, au service et à l'enseignement. Mais quel meilleur soutien que celui d'une formation solide qui a un impact direct sur leurs églises locales ?
6. Un acte de foi et d'amour : Un legs ou un testament de solidarité est une manifestation tangible de votre engagement envers l'Église universelle et l'ensemble de ses œuvres spirituelles et sociales.
7. Un impact permanent et durable : Bien que la vie soit éphémère, les fruits d'un don bien ciblé peuvent se perpétuer et s'étendre sur plusieurs générations, renforçant ainsi l'œuvre de Dieu sur terre.
Comment rédiger un testament conjoint et solidaire ?
Informez-vous et réfléchissez : réfléchissez à ce que vous aimeriez abandonner. Toute contribution aura un impact dans la vie des personnes que nous aidons et qui, à leur tour, aident des centaines de milliers de personnes dans leur pays d'origine. Si vous avez besoin de plus d'informations ou si vous avez des questions, nous vous proposons conseils juridiques gratuits et un total de confidentialité.
Dans ce processus, il est essentiel que la personne souhaitant rédiger un testament de bienfaisance prenne le temps de réfléchir à ses souhaits et à ses objectifs. Il peut être utile de dresser une liste des causes qui lui tiennent le plus à cœur et de réfléchir à la manière dont son legs peut avoir un impact positif dans ces domaines. En outre, il est conseillé de s'adresser à un avocat spécialisé dans les testaments afin de s'assurer que toutes les dispositions sont claires et correctement appliquées.
Un notaire est-il nécessaire ? Pour garantir la validité juridique de votre testament et son exécution future, il est conseillé de faire appel à un notaire. Cela permet non seulement de s'assurer que le document est correctement rédigé, mais aussi d'éviter d'éventuels litiges entre les héritiers et de se conformer aux réglementations locales. N'oubliez pas incluent correctement les données de la Fondation CARF et, surtout, n'oubliez pas de sauvegarder une copie. Les données d'identification nécessaires pour inclure la Fondation CARF dans le testament ou le legs de solidarité sont les suivantes :
FONDATION DU CENTRE UNIVERSITAIRE ROMAIN CIF : G-79059218 Conde de Peñalver, 45, Mezzanine, Bureau 1 28006 Madrid
Vous pouvez nous contacter par courrier électronique et envoyer une copie à Ana à l'adresse carf@fundacioncarf.org.
Pensez à inclure une clause de mise à jour : Tout au long de la vie, notre situation peut changer. Il est conseillé d'inclure dans le testament une clause permettant de le réviser et de le mettre à jour si nécessaire afin qu'il reflète nos souhaits actuels.
Si vous souhaitez enfin inclure dans votre testament de solidarité une donation ou un legs en faveur des séminaristes et des prêtres diocésains et religieux, n'oubliez pas informer l'institution. Bien que cela ne soit pas obligatoire, le fait d'informer la Fondation CARF de votre décision facilite l'accomplissement efficace de vos souhaits.
Laisse une trace indélébile
Un testament de solidarité est une façon unique de transcender et de perpétuer le bon travail que vous avez accompli dans votre vie, en apportant un avenir d'espoir et de foi aux générations à venir. Si vous ressentez dans votre cœur le désir de contribuer à la mission de l'Église, il s'agit d'une voie noble et transformatrice.
Pour plus d'informations sur la manière de faire un testament en faveur de la formation intégrale et continue des prêtres et religieux diocésains, contactez-nous. Nous sommes là pour vous aider à réaliser votre désir de laisser une trace de votre passage. Il s'agit d'un héritage perpétuel d'amour et de service au sein de l'Église catholique.
Table des matières
Comment les différents types de dons sont-ils déductibles des impôts ?
La fiscalité appliquée aux organisations à but non lucratif telles que la Fondation CARF.
Les dons faits par des entreprises ou des particuliers à une fondation ont des avantages fiscaux sous forme de déductions de l'impôt à payer par la fondation, à la fois sous forme de impôt sur les sociétés comme dans le l'impôt sur le revenu des personnes physiques (IRPF).
Les dons qui bénéficient de ces déductions sont ceux effectués à des associations ou institutions telles que la Fondation CARF, déclarée d'utilité publique, et à des organisations non gouvernementales, qui répondent aux exigences de la loi 49/2002 sur le régime fiscal des organisations à but non lucratif et les incitations fiscales au mécénat.
Quels sont les dons déductibles fiscalement ?
Si l'on se réfère à l'article 17 de la loi 49/2002 sur les incitations au mécénat, qui fait référence aux dons déductibles, les dons et contributions, les dons et contributions irrévocables, purs et simples, effectués en faveur des entités couvertes par la loi sur le mécénat, que ce soit en espèces, en biens ou en droits, ou par le biais de cotisations, à condition qu'ils ne donnent pas droit au bénéficiaire de recevoir un service présent ou futur, seront éligibles aux déductions prévues. Les différents types de dons aux organisations à but non lucratif peuvent être :
Dons ponctuels : pour faire face à une situation spécifique ou à une campagne de collecte de fonds déterminée. A titre d'exemple Donner des vases sacrés600 euros garantissent qu'un séminariste sur le point d'être ordonné recevra un sac de vases sacrés pour administrer les sacrements où qu'il se trouve.
Dons périodiques : un engagement à soutenir la fondation en donnant une certaine somme d'argent à une certaine fréquence. Dans notre formulaire de don en ligne vous pouvez sélectionner la contribution que vous souhaitez verser et la fréquence à laquelle vous souhaitez qu'elle soit versée.
Avantages fiscaux pour les prestations en nature
Les dons en nature sont-ils déductibles fiscalement ? Les dons en nature sont ceux dans lesquels, au lieu de donner de l'argent, le donateur apporte une contribution sous forme de biens. La plupart du temps, il s'agit de biens de valeur dont le donateur sait déjà qu'il ne les utilisera pas ou n'en profitera pas, et qu'il considère comme plus utiles s'ils soutiennent une noble cause.
Actuellement, le les dons en nature, en faveur d'entités couvertes par la loi 49/2002, telles que les fondations, figurent dans une loi au contenu varié, la loi 7/2022, du 8 avril, sur les déchets et les sols contaminés pour une économie circulaire. Ce type de donation comprend des biens tels que des montres, des bijoux, des peintures et des œuvres d'art. La Fondation CARF garantit une procédure sûre et professionnelle pour le traitement de tous les biens donnés : évaluation officielle et vente aux enchères publiques.
La loi actuelle sur le mécénat, afin d'encourager les efforts privés, permet d'encourager les dons en nature sans le coût d'une contribution à une fondation. La loi stipule que la base fiscale d'un actif, qui a encore de la valeur, est nulle, si le don est fait à une fondation qui l'utilisera à ses propres fins. En outre, la TVA 0 % est appliquée. aux livraisons de biens sous forme de dons en nature.
Les biens reçus par la Fondation CARF font l'objet d'une évaluation professionnelle et seront ensuite vendus aux enchères. Dès que l'évaluation officielle de la CaixaBank Monte de Piedad sera disponible, le certificat correspondant à la donation de ces biens en nature pourra être délivré. La Fondation CARF essaiera d'améliorer le prix d'évaluation par le biais d'une vente aux enchères publique.
Qu'en est-il des testaments et legs conjoints et solidaires ?
Le legs de solidarité est une disposition testamentaire en faveur d'une institution sans but lucratif. Un legs est considéré comme un bien spécifique (véhicules, actions, assurance-vie, biens immobiliers, etc.), tandis qu'un héritage est une succession dans laquelle les patrimoines de l'héritier et du défunt sont confondus.
Pour faire un legs ou testaments conjoints et solidaires En faveur de la Fondation CARF, il vous suffit de vous rendre chez un notaire et d'exprimer votre volonté de tester ou de léguer tout ou partie des biens que vous possédez.
Lors de la liquidation du testament, les entités sans but lucratif doivent ne sont pas soumis aux droits de succession et de donation, et donc les legs solidaires sont exonérés d'impôts pour les bénéficiaires. La valeur totale de la donation sera utilisée pour le travail de la fondation.
Loi sur le mécénat 49/2002
La Ley de Mecenazgo del 23 de diciembre, de régimen fiscal de las entidades sin fines lucrativos y de los incentivos fiscales al mecenazgo comprend les éléments suivants :
Article 19 - Déduction de l'impôt sur le revenu dû par les personnes physiques.
Article 20 - Déduction du montant de l'impôt à payer sur entreprises. Avantages fiscaux pour les entreprises (IS) .
Vous pouvez calculer la déductibilité fiscale de votre don à l'aide de notre calculateur de dons.
Avantages fiscaux pour les dons effectués par des particuliers
Grâce à la loi sur le mécénat, les dons d'un montant maximum de 250 € sont déductibles fiscalement à hauteur de 80 %. En d'autres termes, en donnant 20,83 €/mois ou 250 €/an, le fisc vous rembourse 200 € sur votre déclaration d'impôts. Les dons d'un montant plus élevé peuvent être déduits des impôts au moyen du numéro 40 %.
Avantages fiscaux pour les dons récurrents
Une déduction de 40 % peut être appliquée aux donations, au lieu des 35 % habituels, à condition que des donations d'un montant égal ou supérieur aient été faites à la même fondation au cours des deux périodes fiscales immédiatement précédentes, récompensant ainsi le donateur engagé. La déduction est plafonnée à 15 % de la base imposable à l'impôt sur le revenu des personnes physiques.
Déductibilité fiscale des dons effectués par les entreprises et les sociétés de personnes
Dans le cas des dons effectués par des personnes morales, telles que les sociétés commerciales, le montant du don fait l'objet d'une déduction de l'impôt sur les sociétés de 35 % et de 40 % dans le cas de dons récurrents. Dans ce cas, il n'est pas fait mention de deux tranches de dons.
En outre, il est important de noter que la base de cette déduction ne peut excéder 10 % de la base d'imposition pour la période fiscale. Les montants excédant cette limite peuvent être appliqués aux périodes fiscales se terminant au cours des dix prochaines années et par la suite.
Comment déduire les dons faits à la Fondation CARF ?
Lors de votre déclaration d'impôt sur le revenu, ou d'impôt sur les sociétés si vous êtes une entreprise, n'oubliez pas d'appliquer la déduction pour les dons effectués en accréditant vos dons. Pour ce faire, vous devez présenter l'attestation de don délivrée par la Fondation CARF à tous ses donateurs, qui en informe l'Agence fiscale afin qu'elle puisse inclure ces montants dans les informations fiscales de chaque personne ou société et dans leur projet de déclaration fiscale.
Les dons anonymes ne peuvent pas être déduits car l'administration fiscale ne sait pas à qui s'applique la déduction. Il est donc important de veiller à fournir des informations complètes, en remplissant toujours les formulaires prévus à cet effet sur le site web. De cette manière, la fondation pourra vous délivrer une attestation de don reconnaissant le don effectué.
Ces deux thèmes sont abordés par le pape François dans la dernière partie de sa lettre Patris corde (8-XII2020) sur saint Joseph.
Depuis Léon XIII (cf. enc. Rerum novarum, 1891), l'Église propose saint Joseph comme travailleur modèle et patron des travailleurs. En contemplant la figure de Saint Joseph, dit François dans sa lettre, on peut mieux comprendre le sens de la le travail qui donne de la dignité, et la place du travail dans le plan du salut.
D'autre part, aujourd'hui, nous devrions tous réfléchir à la parentalité.
L'œuvre et le plan de salut de Saint Joseph
Le travail, écrit le Pape, devient une participation à l'œuvre même du salut, une occasion de hâter la venue du Royaume, de développer son potentiel et ses qualités, en les mettant au service de la société et de la communion. Le travail devient une occasion d'épanouissement non seulement pour soi-même, mais surtout pour ce noyau originel de la société qu'est la famille" (Patris corde, n. 6).
Deux références interconnectées doivent être soulignées ici : l'une est la relation entre le travail et la famille. L'autre est la situation actuelle, pas seulement la pandémie mais le cadre plus large, qui appelle à revoir nos priorités en matière de travail.
Ainsi, François écrit : "La crise de notre temps, qui est une crise économique, sociale, culturelle et spirituelle, peut représenter pour tous un appel à redécouvrir le sens, l'importance et la nécessité du travail afin de donner naissance à une nouvelle 'normalité' dans laquelle personne n'est exclu. L'œuvre de St. Joseph nous rappelle que Dieu a fait l'homme lui-même n'a pas dédaigné le travail. La perte de travail qui affecte tant de frères et sœurs, et qui s'est accrue ces derniers temps en raison de la pandémie de Covid-19, devrait nous inciter à revoir nos priorités" (Ibid.).
Dans la dernière partie de sa lettre, le pape s'arrête pour considérer que Joseph a su être un père "dans l'ombre" (il cite le livre du polonais Jan Dobraczyński, La sombra del Padre, 1977, publié en espagnol par Palabra, Madrid 2015).
L'ombre du Père St. Joseph
En pensant à cette "ombre du père" ou dans laquelle se trouve le père, nous pouvons considérer que notre culture postmoderne vit les blessures causées par une rébellion contre la paternité, explicable si nous prenons en compte les nombreuses prétentions de la paternité qui n'étaient pas ou n'ont pas pu être ce qu'elles devaient être ; mais une rébellion contre la paternité est inacceptable en soi, car elle est une partie essentielle de notre humanité et nous en avons tous besoin. Aujourd'hui, en effet, nous avons besoin, partout, de pères, de revenir au père.
Dans le la société de notre tempsFrançois observe que les enfants semblent souvent être sans père. Il ajoute que l'Église a également besoin de pères, au sens littéral, de bons pères, mais aussi dans un sens plus large, les parents spirituels des autres (cf. 1 Cor 4:15 ; Gal 4:19).
Qu'est-ce que cela signifie d'être un parent ?
Le pape explique de manière suggestive : "Être père signifie introduire l'enfant dans l'expérience de la vie, dans la réalité. Non pas pour le retenir, non pas pour l'emprisonner, non pas pour le posséder, mais pour le rendre capable de choisir, d'être libre, de sortir" (n. 7). Et il pense que le mot "très chaste" que la tradition chrétienne place à côté de Joseph exprime ce "..." (n. 7). logique de la liberté que tout parent devrait avoir pour d'aimer d'une manière vraiment libre.
François note que saint Joseph ne verrait pas tout cela d'abord comme un "sacrifice de soi", qui pourrait donner lieu à une certaine frustration, mais simplement comme un don de soi, comme le fruit de la confiance. C'est pourquoi le silence de saint Joseph ne donne pas lieu à des plaintes mais à des gestes de confiance.
"L'esprit missionnaire de l'Église n'est rien d'autre que l'impulsion à communiquer la joie qui nous a été donnée", Discours à la Curie romaine, 22 décembre 2008.
Du sacrifice au don de soi
Voici un complément d'information sur le relation entre le sacrifice et la générosité par amourdans une perspective que l'on pourrait appeler humanisme chrétien ou chrétien Anthropologie chrétienne:
"Le monde a besoin de pères, il rejette les maîtres, c'est-à-dire : il rejette ceux qui veulent utiliser la possession de l'autre pour remplir leur propre vide ; il rejette ceux qui confondent autorité et autoritarisme, service et servilité, confrontation et oppression, charité et assistance, force et destruction. Toute véritable vocation naît du don de soi, qui est la maturation du simple sacrifice".
Pour tirer le meilleur parti de cet argument, il convient, à notre avis, de garder à l'esprit le sens plutôt négatif et appauvrissant que le mot "sacrifice" a aujourd'hui dans la rue. Par exemple, lorsque nous disons : "S'il le faut, nous ferons un sacrifice pour atteindre cet objectif...". Ou lorsque nous disons que nous n'aimons pas quelque chose ou que nous n'aimons pas cette personne, mais qu'"en faisant un sacrifice", nous pouvons le supporter.
Cela peut être considéré comme le résultat de la la déchristianisation de la cultureParce que dans une perspective chrétienne, le sacrifice n'a pas d'abord cette connotation triste, négative ou défaitiste, mais au contraire : c'est quelque chose qui vaut la peine, parce que derrière, il y a la vie et la joie. Cependant, aucune mère ou aucun père qui fait ce qu'il doit faire ne pense qu'il le fait "par sacrifice", ou qu'il rend un service en faisant beaucoup d'efforts de sa part, parce qu'"il n'y a pas d'autre moyen".
En perdant la perspective chrétienne (c'est-à-dire la foi que le Christ a triomphé sur la croix, et donc la croix est une source de sérénitéAujourd'hui, le mot "sacrifice" semble triste et insuffisant. Le Pape l'exprime bien lorsqu'il propose de dépasser la "logique purement humaine du sacrifice". En effet, le sacrifice, sans la pleine signification que lui donne la perspective chrétienne, est oppressif et autodestructeur.
En fait, en ce qui concerne le la générosité que tout parentage exigeLe pape ajoute quelque chose qui éclaire la feuille de route des vocations ecclésiales : "Lorsqu'une vocation, qu'il s'agisse de la vie conjugale, célibataire ou virginale, n'atteint pas la maturité du don de soi en s'arrêtant uniquement à la logique du sacrifice, alors, au lieu de devenir un signe de la beauté et de la joie de l'amour, elle risque d'exprimer le malheur, la tristesse et la frustration".
Et cela peut être vu en relation avec le véritable sens de la liberté chrétienne, qui surmonte non seulement la mentalité sacrificielle de l'Ancien Testament, mais aussi la tentation d'un "moralisme volontariste".
Joseph Ratzinger-Benoît XVI, l'a bien expliqué
À plusieurs reprises, en rapport avec le passage de Romains 12:1 (sur le "culte spirituel"). C'est une erreur de vouloir être sauvé, purifié ou racheté par ses propres efforts. Le message de l'Évangile propose d'apprendre à vivre au jour le jour l'ole rafraîchissement de sa propre vie en union avec le Christdans le cadre de l'Église et au centre de la Eucharistie (cf. spécifiquement l'audience générale du 7 janvier 2009).
Cela nous semble éclairer ce que dit la lettre de François, formulée en des termes qui peuvent être acceptés par n'importe qui, pas seulement un chrétien, tout en se mettant sur la voie de la plénitude de ce qui est chrétien : la parentalité doit s'ouvrir aux nouveaux espaces de liberté des enfants. Bien entendu, cela suppose le souci du père et de la mère de former leurs enfants à la liberté et à la responsabilité.
Il vaut la peine de transcrire ce paragraphe, presque à la fin de la lettre : "Chaque enfant porte toujours avec lui un mystère, quelque chose d'inconnu qui ne peut être révélé qu'avec l'aide d'un parent qui respecte sa liberté. Un père qui a conscience d'achever son action éducative et de vivre pleinement sa paternité seulement lorsqu'il est devenu "inutile", lorsqu'il voit que l'enfant est devenu autonome et marche seul sur les chemins de la vie, lorsqu'il se met dans la situation de Joseph, qui a toujours su que l'Enfant n'était pas le sien, mais qu'il lui avait simplement été confié".
Don Ramiro Pellitero Iglesias, Professeur de théologie pastorale à la Faculté de théologie de l'Université de Navarre.
Publié dans Église et nouvelle évangélisation.
5 clés pour un bon examen de conscience en vue de la confession
Chercher à remédier à nos fautes est une tâche d'amour. C'est pourquoi nous devons profiter d'un moyen très nécessaire, indispensable, qui est l'examen de conscience. L'évêque Javier Echevarria.
A quoi sert l'examen de conscience
Le but de l'examen n'est pas d'être angoissé par nos fautes, mais de les reconnaître avec sincérité et confiance en Dieu, puis de se rendre au sacrement de la confession, sachant que nous serons pardonnés. Tout ce processus se déroule dans l'infinie miséricorde de Dieu manifestée en Jésus-Christ.
Nous voyons nos fautes par rapport à :
Les dix commandements.
Les sept péchés capitaux.
Défauts de caractère.
Les dons que Dieu nous a donnés pour le servir.
Les responsabilités de notre vocation.
L'examen de conscience est un pont vers la confession
Parfois, c'est notre propre vie qui semble s'égarer à la suite de mauvaises décisions ou simplement de nos faiblesses personnelles. Nous, chrétiens, avons la chance d'avoir la possibilité de recommencer. Cette possibilité existe grâce à la bonté de pouvoir se tourner vers le sacrement du pardon, d'être assuré que Dieu nous pardonne et nous encourage à recommencer.
Comment faire un bon examen de conscience
Tout d'abord, l'examen se fait devant Dieu, en écoutant sa voix dans la conscience de chacun d'entre nous.
Les recommandations de Javier Echevarría en 2016.
Prenez quelques minutes pour une séance quotidienne d'introspection.
Après cela, il suffit de quelques minutes de réflexion quotidienne pour regarder avec l'âme la lumière de Dieu. Comme l'expliquait saint Josémaria, il suffit de quelques minutes avant de s'abandonner au repos nocturne, mais avec une constance quotidienne.
Demandez l'aide du Saint-Esprit
Mais il y a des moments spécifiques, par exemple l'examen de conscience pour la confession, où il conviendra de procéder avec plus de précaution. Et dans tous les cas, il convient d'invoquer le Saint-Esprit, afin qu'il nous accorde sa lumière.
Terminer par un acte de douleur et un objectif d'amélioration
Enfin, il ne s'agit pas seulement d'énumérer les péchés mais de découvrir l'attitude erronée du cœur et, avec le chagrin de nos péchés, de prendre la ferme résolution de ne plus les commettre. Il est important de terminer par un acte de tristesse et une résolution concrète pour le jour suivant. Il y a toujours des domaines dans lesquels nous sommes plus faibles et qui nécessitent une attention particulière, mais si nous comprenons que le Christ est la mesure, nous verrons qu'en tout, nous avons beaucoup à grandir.
L'examen de conscience du pape François
En outre, pendant le Carême 2015, le pape François a remis aux fidèles de la place Saint-Pierre un livret spécial intitulé "Garder le cœur". Il contient des ressources importantes pour la période précédant Pâques. Il peut être téléchargé à partir du lien ci-dessus.
Parmi ces ressources, on trouve un examen de conscience de 30 questions posées par le Pape sur la manière de faire une bonne confession, ainsi qu'une brève explication sur les raisons d'aller au sacrement de la réconciliation.
Questions pour un bon examen de conscience
Nous vous proposons une série de questions orientées par saint Josémaria Escriva, qui peuvent aider à l'examen de conscience avant la confession. Cette version est destinée aux adultes.
Tu aimeras Dieu par-dessus tout....
Est-ce que je crois tout ce que Dieu a révélé et que l'Église catholique nous enseigne ? Ai-je douté ou nié les vérités de la foi catholique ?
Est-ce que je fais des choses qui font référence à Dieu à contrecœur ? Est-ce que je me souviens du Seigneur tout au long de la journée ? Est-ce que je prie à tout moment de la journée ?
Ai-je reçu le Seigneur dans la Sainte Communion avec un péché grave sur la conscience ? Ai-je gardé le silence en confession par honte d'un péché mortel ?
Ai-je blasphémé, ai-je juré inutilement ou mensongèrement, ai-je pratiqué la superstition ou le spiritisme ?
Ai-je manqué la messe les dimanches ou les jours fériés ? Ai-je observé les jours de jeûne et d'abstinence ?
... et ton prochain comme toi-même.
Est-ce que je montre du respect et de l'affection aux membres de ma famille, est-ce que je suis attentif et utile en m'occupant de mes parents ou de mes proches s'ils en ont besoin, est-ce que je suis gentil avec les étrangers et est-ce que je manque de cette gentillesse dans la vie familiale, est-ce que je suis patient, est-ce que j'ai de la patience ?
Est-ce que je permets à mon travail de prendre du temps et de l'énergie qui appartiennent à ma famille ou à mes amis ? Si je suis marié, ai-je renforcé l'autorité de mon conjoint, en évitant de le réprimander, de le contredire ou de me disputer avec lui devant les enfants ?
Est-ce que je respecte la vie humaine et ai-je coopéré avec ou encouragé quelqu'un à avorter, à détruire des embryons, à euthanasier ou à utiliser tout autre moyen qui menace la vie d'êtres humains ?
Est-ce que je souhaite le bien aux autres ou est-ce que je nourris de la haine et que je porte des jugements critiques ? Ai-je été violent verbalement ou physiquement en famille, au travail ou dans d'autres contextes ? Ai-je donné un mauvais exemple à ceux qui m'entourent ? Est-ce que je les corrige avec colère ou injustement ?
Ai-je essayé de prendre soin de ma santé ? Ai-je consommé de l'alcool de façon excessive ? Ai-je pris des drogues ? Ai-je risqué ma vie de façon injustifiée (en conduisant, en me divertissant, etc.) ?
Ai-je regardé des vidéos ou des sites Web pornographiques ? Est-ce que j'incite les autres à faire le mal ?
Est-ce que je vis dans la chasteté ? Ai-je commis des actes impurs avec moi-même ou avec d'autres personnes ? Me suis-je laissé aller à des pensées, des désirs ou des sentiments impurs ? Est-ce que je vis avec quelqu'un comme si nous étions mariés sans l'être ?
Si je suis marié, ai-je veillé à la fidélité conjugale ? Est-ce que j'essaie d'aimer mon conjoint par-dessus tout ? Est-ce que je donne la priorité à mon mariage et à mes enfants ? Suis-je ouvert à de nouvelles vies ?
Ai-je pris de l'argent ou des choses qui ne sont pas à moi, et si oui, ai-je restitué ou réparé ?
Est-ce que j'essaie de remplir mes devoirs professionnels, suis-je honnête, ai-je trompé les autres : surfacturation, offre délibérée d'un service défectueux ?
Ai-je dépensé de l'argent pour mon confort personnel ou mon luxe, en oubliant mes responsabilités envers les autres et l'Église ? Ai-je négligé les pauvres ou les nécessiteux ? Est-ce que je remplis mes devoirs de citoyen ?
Ai-je dit des mensonges ? ai-je réparé les dommages qui ont pu en découler ? ai-je, sans raison valable, découvert des fautes graves chez d'autres personnes ? ai-je parlé ou pensé du mal d'autrui ? ai-je calomnié ?
