Papa Lav XIV.: Dobrodošli, Sveti Oče

Za njegov 69 godina, Robert Francis Prevost, odabrao je ime Leo XIV. Papa Leo XIV., koji je još uvijek trenutni prefekt Dikasterij za biskupe i predsjednik Papske komisije za Latinsku Ameriku, jest prvi Amerikanac i prvi Augustinac postati prvi vrhovni pontifeks u povijesti institucije.

Biografija pape Lava XIV.

Papa Lav XIV., rođen kao Robert Francis Prevost 14. rujna 1955. u Chicagu (Illinois, Sjedinjene Američke Države), 267. je pontif katoličke crkve. Član je Reda sv. Augustina (O.S.A.), u novicijat je stupio 1977. godine, a svečane zavjete položio je 1981. Teologiju je studirao na Katolička teološka unija u Chicagu i potom se specijalizirao za kanonsko pravo na Papinskom sveučilištu sv. Toma Akvinskog u Rimu.

Godine 1985. poslan je kao misionar u Peru, gdje je obnašao razne pastoralne i akademske dužnosti. Biskup Chiclayo je od 2015. godine, a 2023. godine, Papa Franjo Imenovao ga je prefektom Dikasterije za biskupe i predsjednikom Papeške komisije za Latinsku Ameriku. Te iste godine stvoren je kardinalom s diakonijom svete Monike.

8. svibnja 2025. izabran je za papu, uzimajući ime Leo XIV. Njegov izbor označava prekretnicu, budući da je prvi američki i augustinski pontif u povijesti Crkve. Njegovu karijeru obilježili su predanost misionarskom radu, akademsko obrazovanje i crkvena uprava, kako u Latinskoj Americi, tako i u Vatikanu.

Njegovu cjelovitu biografiju možete pročitati na službenoj web-stranici Opus Dei: Biografija pape Lava XIV..

8. svibnja 2025., imenovanje pape Lava XIV.

U 19:13 sati 8. svibnja 2025., 65 minuta nakon što se pojavio bijeli dim, tisuće vjernika i hodočasnika gledalo je kako se zavjese središnjeg balkona bazilike sv. Petra povlače. Kardinal protodiakon Dominique Mamberti pojavio se pred mnoštvom i, svečanim glasom, izgovorio povijesne riječi: «Donosim vam velike vijesti: imamo papu…», a zatim ime novog Ponta: kardinal Prevost, koji je uzeo ime Leo XIV.

Trg je prasnuo u ushićenju. Stotine su se zvona oglasile diljem Rima dok su se zastave vijorile, a mnogi su vjernici, preplavljeni emocijama, zagrlili jedni druge. Usred povika «Neka živi papa!» i pjevanja Ti si Petar, Petrov novi nasljednik prvi se put pojavio pred svijetom. Odjeven u bijelo i s mirnim izrazom, pozdravio je mnoštvo apostolskim blagoslovom, zahvalivši svojim kardinalima na povjerenju i zamolivši za molitve za svoju misiju.

Tako se za Katoličku crkvu otvara novo poglavlje, obilježeno nadom i iščekivanjem. U nadolazećim satima papa Lav XIV. ponovno će se obratiti vjernicima i formalno započeti svoj pontifikat inauguralnom misom u nadolazećim danima.

Robert Francis Prevost
Gospodin Robert Francis Prevost, tijekom homilije.

Poruka prelata Opus Dei, monsignora Fernanda Ocáriza

8. svibnja 2025. monsignore Fernando Ocáriz, prelat Opus Dei, objavio je poruku povodom izbora pape Leona XIV. Izrazio je svoju radost i zahvalnost zbog imenovanja novog Kristovog namjesnika, pozivajući zajednicu da se ujedini u molitvi za njega i za misiju koju preuzima na čelu Crkve.

U svojoj poruci monsignor Ocáriz istaknuo je važnost jedinstva srca i molitvi u ovakvim vremenima, naglašavajući vjeru Crkve koja blista posebnim sjajem. Prisjetio se riječi svetog Josemaríe Escrivá u Kovačarstvo, koji potiče vjernike da vole, štuju, mole se za i prakticiraju odricanje radi Rimskog poglavara, smatranog kamenom temeljcem Crkve.

Prelat je naglasio da je papa Lav XIV., kao Nasljednik Petra, On nastavlja djelo posvećenja i upravljanja koje je Isus povjerio svom prvom apostolu. Potiče vjernike da obnove svoju predanost molitvi i podršci Sv. Ocu, prepoznajući odgovornost i službu koje njegovo novo služenje nosi..

Na kraju je monsignor Ocáriz pozvao sve da ovo događanje dožive s vjerom i nadom, videći izbor novog pape kao priliku za jačanje eklezijalne zajedništine i naše predanosti evanđeoskoj misiji Crkve.

Cjelovitu poruku možete pročitati na službenoj web-stranici Opus Dei: Poruka prelata povodom izbora pape Lava XIV..

Svećenik, psihologija poziva

Ova knjiga postavlja mnoga pitanja o sreći i svećeničkom pozivu. Je li lik katoličkog svećenika još uvijek privlačan? Može li netko tko se odrekne braka biti sretan? Kada bismo trebali savjetovati protiv svećeništva ili drugih specifičnih putova predanosti? KršćaninNa ova i druga pitanja nalaze se korisni odgovori, posuti stvarna iskustva i pastoralno iskustvo.

sacerdote y felicidad

The knjiga Otkriva unutarnji svijet onoga tko odgovara na Božji poziv

Autor Psihološka i duhovna zrelost Obrađuje blistavu panoramu kršćanskog poziva, počevši od svećeništva. Identitet i poslanje svećenika, kao i kod drugih poziva unutar Crkve, shvaćaju se u svjetlu Isusa Krista, koji je došao na zemlju služiti, a ne biti služen.

Svećenik - kako je objašnjeno u knjizi - mora vidjeti sveto u drugima, potvrđujući njihovu vrijednost; i istovremeno donijeti božansko, sveto, svakoj osobi. To je misija koja ga karakterizira i iz koje proizlazi njegovo dostojanstvo i velika odgovornost pred Bogom, pred svakom osobom i pred društvom u cjelini.

Zalazi u psihološku dinamiku, njihove sukobe i izazove te izvore mira i sklada. Biti svećenik znači davati svjetlo, davati utjehu i nadu, ukoliko se nastoji poistovjetiti s Isusom Kristom, Bogom koji je postao čovjekom.

Mnoge od predstavljenih ideja primjenjuju se i na druge oblike poziva unutar Crkve, posebno ako pretpostavljaju dar celibata.

«"Život se postiže i sazrijeva dok se daje da bi se dao život drugima.".
Dokument iz Aparecide, 2007., citiran u Papinoj apostolskoj pobudnici Radost evanđelja, 24. studenog 2013., br. 10.

Jesús

Isus Krist je uobičajeni uzor sreće

Prvo poglavlje ocrtava proces sazrijevanja, naglašavajući slobodu i trenutke krize tijekom razvoja. Definira karakteristike zrele osobnosti, omogućujući joj da prihvati i njeguje besplatni dar božanskog poziva.

Kako prepoznati taj poziv, s vrste zvanja, Ispitivanje sposobnosti i namjera osobe tema je drugog poglavlja. Također se spominje kada je potrebno konzultirati psihologe, slijedeći smjernice iz publikacije Ratio za formaciju svećenika, iz publikacije Kongregacije za kler: Dar svećeničkog poziva, 2016.

Sacerdote
Wenceslao Vial, autor knjige. Fotografija putem Zenit.

Harmonija svakodnevnog života

Treće poglavlje nosi naslov Harmonija svakodnevnog života. Ovdje, koncepti Dobra samoća i štetna samoća. Detaljno se istražuje psihološka važnost molitve, kao i potreba za zdravom ravnotežom između aktivnosti i odmora. Zdrave navike i hobiji čine poseban dio koji pokazuje jedinstvo triju ljudskih dimenzija: fizičke, mentalne i duhovne.

Jedna dimenzija posebne snage u osobi je seksualnost. Četvrto poglavlje objašnjava što je izvor radosti ili muke, ovisno o tome je li integrirano ili ne, živi li humano ili ne.

Obrađuje se tema ljudske ljubavi, čije je razumijevanje osnova za razumijevanje božanske ljubavi i samodarivanja. Dotiču se psihološke i bihevioralne prepreke, posebno pornografija i homoseksualne aktivnosti, koje sprječavaju spokojan napredak u vlastitom pozivu; a završava se s nekim bilješkama o duhovnom očinstvu i obrani karizme: celibat.

agotamiento o burnout

Svećenikova iscrpljenost

Peto poglavlje analizira fenomen uobičajen u mnogim uslužnim profesijama ili profesijama u kojima drugi ovise o drugima: izgaranje, s osvrtom na pastoralnu praksu. Raspravlja o načinima na koje se manifestira, onima koji su u riziku i kako se nositi s tim i spriječiti to. Sve s namjerom boljeg razumijevanja ovog stanja, sličnog depresiji, koje uzrokuje patnju mnogim ljudima iz različitih sredina, uključujući svećenike i ljude posvećene crkvenom apostolatu.

Završno poglavlje predstavlja niz preventivnih mjera protiv psiholoških simptoma. Bavi se svjesnost ili usredotočena svjesnost u onome što je važno, i njegovom odnosu prema kršćanskoj meditaciji i Božjoj prisutnosti. Samotranscendencija kao bitna karakteristika ljudskog bića povezana je s apostolskim poslanjem i pastoralnim izazovima.

Završava se osvrtom na mladost i snagu duha, sposobnu prevladati mnoge teškoće i voditi nas putovima mira i radosti. Na kraju je uključen popis preporučenih knjiga i korisnih web stranica.

Gdje ga kupiti i na kojim jezicima je dostupan

Knjiga Svećenik, psihologija poziva Također je objavljeno na talijanskom jeziku (Svećenik, psihologija poziva, Edusc 2021) i na portugalskom (Psihologija jednog poziva, Kvadrant 2021).

Kupite na Riječ

Kupite na Amazon

Stavljanje križića uz crkvu – gesta koja pomaže mnogim ljudima

Označavanje X-om, odluka koja vas ne košta ništa u poreznoj prijavi, ali se računa.

Kada napraviš svoj Porezna prijava, Imate mogućnost označiti X (okvir 105) kako biste dodijelili 0,7% vaše ukupne naknade za financijsku potporu Katoličkoj crkvi. Ovaj izbor To ne podrazumijeva veću poreznu obavezu Niti smanjuje povrat koji možete primiti. Nadalje, kompatibilan je s okvirom 106, namijenjenim aktivnostima od društvenog interesa, što vam omogućuje da dodijelite dodatnih 0,7 % društvenim projektima bez dodatnih troškova za vas.

Ažurirani podaci iz kampanje poreza na dohodak za 2024. godinu

U kampanji za podnošenje poreznih prijava za 2024. godinu, koja odgovara fiskalnoj godini 2023., podneseno je 208.841 poreznih prijava više u korist Katoličke crkve u usporedbi s prethodnom godinom. To predstavlja značajno povećanje potpore poreznih obveznika.

Ukupni iznos dodijeljen Crkvi dosegao je 382.437.998 eura, što je povećanje od 23,6 milijuna eura u odnosu na prethodnu godinu. Prosječni doprinos po poreznom obvezniku koji je označio okvir iznosio je 42,50 eura.

Marca la X a favor de la Iglesia

Gdje se na deklaraciji nalazi kućica Crkve?

The kutija 105, što odgovara "Raspodjeli poreza Katoličkoj crkvi", nalazi se u stranica 1 Modela 100 vaše porezne prijave. Ako želite doprinijeti potpori Crkvi, morate označiti ovaj okvir. Imajte na umu da istovremeno možete označiti i okvir 106 za potporu aktivnostima od društvenog interesa.

Porezni odbitci za donacije

Uz poreznu olakšicu, Crkvu možete podržati donacijama koje se odbijaju od poreza prema Zakonu 49/2002 o pokroviteljstvu. Na primjer, donacije do 250 eura ispunjavaju uvjete za porezni odbitak od 80%, što znači da će vam Porezna uprava vratiti 200 eura na vašu poreznu prijavu. Ova porezna olakšica olakšava potporu radu Crkve i njezinih institucija.

Što je raspodjela poreza?

Dobrovoljno je odabrati postotak ukupne naknade za suradnju s ekonomskom podrškom Katoličke crkve i/ili druge svrhe od društvenog interesa.

Označavanje s "X" u okviru Katoličke crkve na vašoj poreznoj prijavi ne znači da ćete platiti više ili dobiti manji povrat poreza te je potpuno kompatibilno i neovisno o bilo kakvoj dodjeli za druge svrhe socijalne skrbi. U oba slučaja, 0,7% ukupne porezne obveze bit će dodijeljeno svakoj opciji.

Suprotno tome, ako se ne odabere nijedna opcija, 0,7% ukupne obveze poreza na dohodak bit će dodijeljeno općem državnom proračunu za opće namjene.

U svakom slučaju, kakva god bila vaša odluka u vezi s raspodjelom poreza, Konačni iznos poreza koji plaćate ili povrat na koji imate pravo ostaje nepromijenjen. To ne utječe na vašu poreznu obvezu., Jednostavno odlučite gdje želite da ide dio vaših poreza.

marca la x de la iglesia web por tantos y ayuda
Označi X na web stranici crkve za toliko mnogo ljudi i pomozi.

Porezni odbitci: Hoću li platiti više poreza?

Ostalo Jedan od načina da se pomogne Crkvi jest izvođenje periodične donacije ili točan. Suradnjom s nevladinom organizacijom koja podržava rad Katoličke crkve, možete odbiti ove donacije od svoje porezne prijave.

Porezne olakšice za donacije nevladinim organizacijama uređene su Zakonom o pokroviteljstvu 49/2002, koji nagrađuje privatne napore u aktivnostima od općeg interesa.

Porezne olakšice za donatore

Zahvaljujući novom Zakonu o pokroviteljstvu, donacije do 250 € imat će pravo na porezni odbitak od 80%. To znači da će vam Porezna uprava, donirajući 20,83 € mjesečno ili 250 € godišnje, vratiti 200 € na vašu poreznu prijavu.

Za 20 eura mjesečno možete pomoći Naši bogoslovi nastavljaju svoju formaciju i tako osigurati da se nijedno zvanje ne izgubi.

Važnost označavanja polja Katoličke crkve u vašoj poreznoj prijavi

Od 2007. Crkva nije primala nikakva sredstva iz državnog proračuna i odrekla se oslobođenja od PDV-a. Te je godine izmijenjen Sporazum o gospodarskim pitanjima između Španjolske i Svete Stolice iz 1979., a stvoren je i okvir 105 za potporu Katoličkoj crkvi.

Iznos Sredstva primljena od poreznih obveznika koji u svojoj poreznoj prijavi označe kućicu Katoličke crkve pravedno se raspoređuju iz Međubiskupijskog zajedničkog fonda.

Ovaj fond, koji se financira izravnim doprinosima vjernika i poreznih obveznika, raspoređuje se među različitim biskupijama prema njihovoj veličini i potrebama. U prosjeku predstavlja 25% ukupnog financiranja biskupija u Španjolskoj.

Prema najnovijim dostupnim podacima, Gotovo 9 milijuna ljudi označava X u korist Katoličke crkve u našoj zemlji.

Gesta koju Crkva cijeni i potiče da se to nastavi činiti kako bi se nastavilo sav posao koji obavlja za dobrobit društva u cjelini.

Fotografija od Fernando Santander u Unsplash.

Kako se Crkva financira?

Crkva u Španjolskoj oslanja se na nekoliko izvora financiranja za potporu svojim aktivnostima. Glavni su:

Portal transparentnosti Crkve

Crkva, u nastojanju da ostvari transparentnost, Svake godine izvještava o iznosu primljenom kao porezna alokacija od poreznih obveznika, i koja je bila namjena tog iznosa.

Nakon što se taj iznos raspodijeli, prvenstveno biskupijama, postaje dio njihovih biskupijskih financija. Sve se te informacije svake godine odražavaju u godišnjem izvješću o aktivnostima CEE-a.

Na mrežnoj stranici Biskupske konferencije svake se godine objavljuje iznos primljen označavanjem kućice Katoličke crkve na poreznoj prijavi.

Ima kao misija približavanja Crkve društvu promicanjem transparentnosti i dobrog gospodarskog upravljanja u Biskupskoj konferenciji i njezinim djelima, kao i u ostalim subjektima koji o njoj ovise.

Cestillo de la colecta

Namjena sredstava uplaćenih označavanjem kućice crkve na poreznoj prijavi

Iznos od porezne raspodjele šalje se u 70 španjolskih biskupija.. Biskupije u svoj biskupijski proračun uključuju sredstva za provođenje aktivnosti vlastitih Crkvi.

Više od polovice Troškovi svih španjolskih biskupija bili su pastoralni i socijalna pomoć., zajedno s troškovima održavanja i rada zgrade.

Biskupska konferencija svake godine traži podatke od biskupija o njihovim konsolidiranim financijskim računima, uključujući župe, kako bi se osigurala transparentnost procesa i dobile informacije o podrijetlu njihovih sredstava i zahtjevima koji su podneseni svake godine.

Označavanjem "x" u kućici crkve na poreznom obrascu, doprinosimo resursima kako bi Crkva mogla nastaviti provoditi aktivnosti koje koriste cijelom španjolskom društvu.

Zato Crkva zahvaljuje svim Španjolcima koji doprinose ovom gestom i ostalim kampanjama koje se provode tijekom cijele godine kako bi podržali vjerski, duhovni i društveni rad u službi milijuna Španjolaca.

Ovaj doprinos je ključan za održavanje golemog djela Crkve, koja, kako bi nastavila pomagati, više nego ikad treba suradnju svih.

Iz svih ovih razloga U CARF-u vas potičemo da označite kućicu Katoličke crkve u ovogodišnjoj poreznoj prijavi.

Papa Franjo umro u 88. godini

Papa Franjo je umro. To je potvrdio Tiskovni ured Vatikana. Sveta Stolica, U izjavi u kojoj se navodi da je Papa umro u 7:30 sati 21. travnja 2025.:

«Njegova Preuzvišenost kardinal Farrell nedavno je s tugom objavio smrt pape Franje ovim riječima: 'Draga braćo i sestre, s dubokom tugom moram objaviti smrt našeg Svetog Oca Franje.'.

Jutros u 7:35 sati rimski biskup Franjo vratio se u Očev dom. Cijeli njegov život bio je posvećen služenju Gospodinu i njegovoj Crkvi.

Naučio nas je živjeti vrijednosti Evanđelja s vjernošću, hrabrošću i univerzalnom ljubavlju, posebno u korist najsiromašnijih i najmarginaliziranijih.

S neizmjernom zahvalnošću za njegov primjer kao istinskog učenika Gospodina Isusa, povjeravamo dušu pape Franje beskonačnoj i milosrdnoj ljubavi Trojedinog Boga.

Nakon višemjesečnog liječenja od onoga što je u veljači započelo kao bronhitis, Sveti Otac je umro u Casa Santa Marta, unatoč tome što je otpušten iz bolnice. Papa se posljednjih dana nekoliko puta pojavio u javnosti za vrijeme proslave Velikog tjedna i Uskrsa.

Tijekom sljedećih nekoliko dana, svatko tko želi može otići u Vatikan kako bi se posljednji put oprostio od argentinskog pape, čije će tijelo nakon sprovoda počivati u bazilici Svete Marije Velike.

Fontana: Svi.

Uskrsnuće: vidjeti, čuti i propovijedati bez straha

U nedjelju, 20. ožujka, slavimo Uskrs i započinjemo uskrsno vrijeme koje počinje Uskrsom, a završava Duhovima. Nakon Muke i smrti Gospodinove na križu stiže slava.

Sveti Josemarija objašnjava u propovijedi Krist prisutan u kršćanima, da je «uskrsno vrijeme vrijeme radosti, radosti koja nije ograničena samo na to vrijeme liturgijske godine, već se u svakom trenutku nastanjuje u srcu kršćanina. Jer Krist živi: Krist nije lik koji je preminuo, koji je postojao u nekom vremenu i koji je otišao, ostavljajući nam divnu uspomenu i primjer.».

Sveti grob, središte kršćanske vjere u uskrslog Krista

Sveti grob, koji se nalazi u Jeruzalemu, mjesto je gdje je, prema kršćanskoj tradiciji, Isus Krist pokopan i uskrsnuo. Ovo sveto mjesto, štovano od ranih stoljeća kršćanstva, smatra se srcem kršćanske vjere, jer je upravo tamo ostvarena Kristova pobjeda nad smrću.

Za vjernike, Sveti grob nije samo hodočasničko odredište, već i simbol nade i vječnog života. Posjet njemu način je susreta sa središnjim otajstvom Uskrsa: Uskrsnućem, temeljem kršćanskog života. «Ako Krist nije uskrsnuo, uzaludna je naša vjera», dodaje sveti Pavao u svojoj Prvoj poslanici Korinćanima (1 Kor 15,14).

Vidi, čuj i objavi bez straha.

Prvo, pogledajte Uskrsnuće

Vidjeli su kamen otkotrljan, a kad su ušli unutra, nisu pronašli Gospodinovo tijelo. Njihova prva reakcija bila je strah; nisu podigli pogled s tla.

«"Prečesto gledamo na život i stvarnost ne dižući pogled s tla."; »Usredotočujemo se samo na prolaznu sadašnjost, osjećamo razočaranje u budućnost i zatvaramo se u svoje potrebe, smještamo se u zatvor apatije, dok i dalje jadikujemo i mislimo da se stvari nikada neće promijeniti.“ Tako je on to vidio. on Krumpir na uskrsnom bdijenju održano 2022. To se nama događa.

Drugo, slušajte uskrslog

S obzirom na to da Gospodin "nije ovdje", možda ga tražimo "u svojim riječima, u svojim formulama i u svojim običajima"., Ali zaboravljamo ga tražiti u najmračnijim kutovima života, "Gdje postoji netko tko plače, tko se bori, pati i čeka.". Moramo podići pogled i otvoriti se nadi.

Poslušajmo: «"Zašto tražite živoga među mrtvima?"»Ne smijemo tražiti Boga“, tumači Franjo, „među mrtvim stvarima: u nedostatku hrabrosti da dopustimo Bogu da nam oprosti, da promijenimo i prekinemo djela zla, da se odlučimo za Isusa i za njegovu ljubav; u svođenju vjere na amulet.“.

«Učiniti Boga prekrasnom uspomenom na prošla vremena, umjesto da ga otkrijemo kao živog Boga koji danas želi preobraziti nas i svijet»; u «jednom Cristianis»Onaj koji traži Gospodina među ostacima prošlosti i zatvara ga u grobnicu običaja“, ističe Franjo.

Treće, navijestiti Uskrsnuće

Oni Navješćuju radost Uskrsnuća«Svjetlo Uskrsnuća ne želi žene držati u ekstazi osobne radosti, ne tolerira sjedilački stav, već stvara učenike misionare koji se 'vraćaju iz groba' i donose Evanđelje Uskrslog svima.'.

Vidjevši i čuvši, žene su potrčale objaviti radost Uskrsnuća učenicima, iako su znale da će ih smatrati ludima. Ali nisu se brinule za svoj ugled ili zaštitu svog imidža; nisu mjerile svoje osjećaje niti kalkulirale svoje riječi. 

Imali su samo vatru u srcima da prenesu vijest, objavu: "Gospodin je uskrsnuo!".

pascua de resurrección jesus papa francisco vigilia
Papa Franjo tijekom slavlja Vazmenog bdijenja Uskrsnuća u Vatikanu.

Poruka pape Franje na Uskrs (2022.)

I mi, kaže Petrov nasljednik, Pozvani smo trčati stazama svijeta, bez straha ili oportunizma, kako bismo podijelili radost pronalaska Gospodina, izvan određenih formalnosti na koje smo to često ograničavali, izvan udobnosti i blagostanja.

Ovo Ovo je Papina uskrsna poruka, «na kraju korizme koja kao da nema kraja», usred pandemija i ratova.

«"Uvedimo to u svakodnevni život: gestama mira u Ovo vrijeme obilježeno ratnim strahotama; Kroz djela pomirenja u narušenim odnosima i suosjećanje prema onima kojima je pomoć potrebna; kroz djela pravde usred nejednakosti i istine usred laži. I, prije svega, kroz djela ljubavi i bratstva.

Isus nam donosi mir noseći "naše rane". Naše rane jer smo ih mi njemu nanijeli i jer ih on nosi za nas.

«Rane na tijelu uskrslog Isusa znak su borbe koju je On vodio i pobijedio za nas, oružjem ljubavi, da bismo imali mir, bili u miru, živjeli u miru» (Blagoslov Urbi et Orbi, Uskrsna nedjelja, 17. IV. 2022.).

S Kristovom pobjedom i njegovim mirom, reći će Franjo na Uskrsni ponedjeljak, moći ćemo "izaći iz grobova svojih strahova" (straha od smrti, od nestajanja, od gubitka voljenih, od bolesti, od nemogućnosti da idemo dalje...). (Regina Caeli, 18-IV-2022).

Također Mi, poput učenika na uskrsno jutro, imamo dovoljno razloga vjerovati svaki dan«Ja», kaže vam Isus, „okusio sam smrt za vas, uzeo sam vaše zlo na sebe. Sada sam uskrsnuo da vam kažem: Ovdje sam, s vama, zauvijek. Ne bojte se! Ne bojte se“ (Ibid.).

Sadržaj zanimljiv za doživljaj Uskrsa

Ramiro Pellitero Iglesias, predavač pastoralne teologije na Fakultetu teologije Sveučilišta u Navarri.

Veliki petak: značenje križa

The Veliki petak To je dan tuge, tišine, kontemplacije i dubokog štovanja. To je dan kada Crkva slavi Muku i smrt Gospodina, događaj koji je zauvijek promijenio povijest čovječanstva.

Za kršćane ovaj dan nije samo uspomena, već živi poziv da gledaju na sveti križ očima vjere, kao što je to činio [Krist]. Sveti Josemaría Escrivá, Otkrivajući u njemu veličinu Božje ljubavi i put do svetosti. «Kad vidiš jadni drveni križ, sam, prezren i bezvrijedan... i bez raspela, ne zaboravi da je taj križ tvoj križ: onaj svakog dana, skriveni, bez sjaja i bez utjehe..., koji čeka raspelo koje mu nedostaje: a to raspelo moraš biti ti» (Put, 178).

Gospodinova smrt na križu: otajstvo ljubavi

The smrt Gospodina Muka na križu nije besmislena tragedija, već najviši čin Božje ljubavi prema čovječanstvu. Isus slobodno daje svoj život za svakoga od nas, noseći na svojim ramenima teret grijeha svijeta. Njegova Muka nije samo povijesni događaj, već Otajstvo koje se uprisutnjuje u svakom životu. Euharistija i to duboko dira u srce svake osobe.

Za Sveti Josemaría Escrivá, Kristov križ je najjasniji izraz one božanske ljubavi koja se ne zaustavlja pred patnjom. Rekao je: "Križ je škola ljubavi.".

Razmišljati o smrt Gospodina Ne bi nas trebalo voditi do obeshrabrenja, već do nade. U tom trenutku boli otvara nam se put do vječnog života. Tišina Kalvarije nije prazna: puna je smisla, predaje, otkupljenja.

Sveti Josemaría inzistirao je na tome da su kršćani pozvani sjediniti svoje male patnje s Kristovim. Na taj način i naše vlastite "smrti" - odricanja, bolesti, žrtve učinjene iz ljubavi - postaju plodonosne. Riječima osnivača Opusa Dei: "Svaki dan morate malo umrijeti ako zaista želite živjeti: umrijeti sebičnosti, udobnosti, ponosu... To je smrt koja daje život."'

The smrt Gospodina, Stoga, to nije kraj: to je početak novog postojanja, pomirenog s Bogom. To su vrata koja otvara Uskrsnuće. I zato Veliki petak, Iako obilježen svečanošću, u sebi sadrži i svjetlost pobjede.

San Josemaría Escrivá

Križ kao put do svetosti u boli i smrti

Sveti Josemaría Escrivá Ponudio je duboku perspektivu o značenju križa. Za njega križ nije bio samo simbol patnje, već manifestacija Božje otkupiteljske ljubavi i poziv na svetost u svakodnevnom životu. U svojim je učenjima naglašavao da je svaki kršćanin pozvan prihvatiti svoj svakodnevni križ s ljubavlju i predanjem, videći u njemu put do sjedinjenja s Kristom.

«"Križ je prestao biti simbol kazne i postao znak pobjede. Križ je simbol Otkupitelja:" in quo est salus, vita et resurrectio nostra: tu je naše zdravlje, naš život i naše uskrsnuće» (Križni put, Stanica IIOve riječi od Sveti Josemaría sažeti kršćansku nadu: Bol nije sterilna ako se sjedini s Kristovom žrtvom.

Viernes Santo

Živjeti Veliki petak svaki dan života, zagrljeni Križem

The Veliki petak, Stoga ne samo da podsjeća na Isusovu žrtvu, već i nadahnjuje kršćane da žive s nadom i predanošću.

Prihvaćanje svakodnevnih križeva – velikih ili malih – s vjerom je čin ljubavi i povjerenja u Boga i konkretan način nasljedovanja Krista.

Gospodnja smrt kao pobjeda

The smrt Gospodina Nije bio kraj, već početak novog života za sve. Tako je on to shvaćao. Sveti Josemaría, koji je učio vidjeti Krista čak i u patnji i preobraziti svakodnevni život – čak i teškoće – u svetu žrtvu.

«Kršćanski nauk o patnji nije program lakih utjeha. To je, prije svega, nauk o prihvaćanju te patnje, koja je zapravo neodvojiva od svakog ljudskog života. Ne mogu se sakriti od vas - s radošću, jer sam uvijek propovijedao i pokušavao živjeti da gdje je Križ, ondje je Krist, Ljubav - da se patnja često pojavljivala u mom životu; i više puta sam osjećao kako mi plače. U drugim trenucima osjećao sam kako mi raste gađenje pred nepravdom i zlom. I okusio sam nemir vidjevši da ne mogu ništa učiniti, da - unatoč svojim željama i svojim naporima - ne mogu poboljšati te zle situacije.“.

dolor en la cruz muerte de jesus

Kad vam govorim o boli, ne govorim samo o teorijama. Niti jednostavno ponavljam iskustva drugih, već potvrđujem da ako - suočeni sa stvarnošću patnje - ikada osjetite da vam duša posustaje, lijek je pogledati u Krista. Prizor Kalvarije svima objavljuje da se patnje moraju posvetiti ako živimo sjedinjeni s Križem.

Jer naše nevolje, kada se žive na kršćanski način, postaju zadovoljština, pomirenje i sudjelovanje u sudbini i životu Isusa, koji je dragovoljno, iz ljubavi prema čovječanstvu, iskusio cijeli spektar boli, svaku vrstu muke. Rođen je, živio i umro siromašan; bio je napadan, vrijeđan, klevetan, ocrnjivan i nepravedno osuđen; poznavao je izdaju i napuštanje od strane svojih učenika; iskusio je usamljenost i gorčinu kazne i smrti. Čak i sada Krist nastavlja patiti u svojim udovima, u cijelom čovječanstvu koje nastanjuje zemlju, kojemu je on Glava, Prvorođenac i Otkupitelj.

Bol je dio Božjeg plana. To je stvarnost, čak i ako nam je teško razumjeti. Isus Krist je također, kao čovjek, teško podnosio: "Oče, ako hoćeš, otkloni ovu čašu od mene; ali ne moja volja, nego tvoja neka bude."36. U toj napetosti muke i prihvaćanja Očeve volje, Isus mirno odlazi u smrt, opraštajući onima koji ga razapinju.

Doista, ovo nadnaravno prihvaćanje patnje ujedno je i najveća pobjeda. Isus, umirući na križu, pobijedio je smrt; Bog iz smrti donosi život. Stav djeteta Božjega nije stav onoga koji se pomiruje sa svojom tragičnom nesrećom, već zadovoljstvo onoga koji već kuša pobjedu. U ime ove pobjedničke Kristove ljubavi, mi kršćani moramo krenuti svim zemaljskim putovima, biti sijačima mira i radosti svojim riječima i svojim djelima. Moramo se boriti - boriti se za mir - protiv zla, protiv nepravde, protiv grijeha, proglasiti da trenutno ljudsko stanje nije konačno; da će Božja ljubav, očitovana u Kristovom Srcu, postići slavni duhovni trijumf čovječanstva.» (Krist prolazi, 168).