가톨릭 교회는 11월 16일 일요일에 아홉 번째 세계 가난한 자의 날을 기념합니다. 연중 제4주일 바로 전 주일에 지켜지는 이 행사는 전 세계적으로 성찰과 사목적 실천을 위한 중요한 계기가 되었습니다.
교황 레오 14세는 다음과 같은 모토를 제안했습니다. 토빗서에서 "가난한 자들에게서 얼굴을 돌리지 말라"는 말씀이 나옵니다." (Tb 4, 7). 아래는 2025년 6월 13일 바티칸에서 서명된 메시지 전문입니다. 가난한 사람들의 수호성인인 파도바의 성 안토니오 기념일.
1. «"주님, 당신은 나의 희망이십니다."소금 시편 71편 5절). 이 말은 심각한 어려움에 짓눌린 마음에서 우러나온 것입니다. 시편 기자는 «주께서 나를 많은 고난에 빠뜨리셨습니다»(20절)라고 말합니다. 그럼에도 불구하고 그의 마음은 열려 있고 확신에 차 있습니다. 하나님의 도우심을 인정하고 그것을 선포하는 믿음에 굳건히 서 있기 때문입니다. «주는 나의 반석이시요 나의 요새이십니다»(3절). 이러한 믿음에서 주님에 대한 소망이 결코 나를 실망시키지 않을 것이라는 흔들림 없는 확신이 생겨납니다. «주여, 내가 주께 피하나이다. 나를 부끄럽게 하지 마소서!»(1절).
삶의 시련 속에서도, 하나님의 사랑이라는 확고하고 격려적인 확신은 우리 마음에 부어주심으로써 희망을 불어넣어 줍니다. 성령. 그래서 실망시키지 않는 겁니다 (참조). Rm 5, 5), 그리고 사도 바울은 디모데에게 이렇게 쓸 수 있습니다. «우리가 수고하고 애쓰는 것은 살아 계신 하나님께 소망을 두었기 때문입니다.»1Tm 4, 10). 살아 계신 하나님은 실제로 "소망의 하나님"이십니다.Rm 15, 13) 그리스도 안에서 그의 죽음과 부활을 통해 "우리의 소망"이 되신 분입니다.1Tm 1, 1). 우리는 이 소망 안에서 구원받았다는 사실을 잊어서는 안 되며, 이 소망 안에 뿌리를 내려야 합니다.
2. 가난한 사람들은 궁핍, 취약성, 소외로 점철된 불안정한 삶 속에서 희망을 고백하기 때문에 오히려 강하고 믿을 수 있는 희망의 증인이 될 수 있습니다. 그들은 권력이나 재산의 안정성을 신뢰하지 않습니다. 오히려 그것들로부터 고통받고 종종 희생양이 됩니다. 그들의 희망은 오직 다른 곳에만 있을 수 있습니다. 이러한 사실을 인식하는 것이 중요합니다. 하나님은 우리의 첫 번째이자 유일한 소망이십니다. 우리 또한 그 길을 택했습니다. 희망 일시적인 희망 튼튼한. 하나님을 여정의 동반자로 삼고자 하는 소망에 직면했을 때, 진정한 보물은 상대적인 것이 됩니다. 우리에게 진정으로 필요한 보물을 발견하게 되기 때문입니다.
주 예수께서 제자들에게 하신 권면의 말씀은 분명하고 강력하게 울려 퍼집니다. «땅에 보물을 쌓아 두지 마십시오. 좀과 벌레가 그것을 갉아먹고 도둑이 들어와 훔쳐 갑니다.”. 그러나 너희는 하늘에 보물을 쌓아 두라. 거기에는 좀이나 녹이 그것을 해치지 못한다., 침입해서 물건을 훔치는 도둑도 아니다"Mt 6, 19-20).
3. 가장 심각한 가난은 하나님을 알지 못하는 것입니다. 이것이 그분이 우리에게 상기시켜 주신 것입니다. 프란치스코 교황 ~할 때 ‘복음의 기쁨’ 그는 이렇게 썼습니다. «가난한 사람들이 겪는 가장 심각한 차별은 영적인 관심의 부족입니다. 대다수의 가난한 사람들은 신앙에 대한 특별한 열린 마음을 가지고 있습니다. 그들은 하느님을 필요로 하며, 우리는 그들에게 하느님의 우정, 축복, 말씀, 성사 집전, 그리고 신앙 안에서 성장하고 성숙해 나가는 길을 제시하는 것을 소홀히 할 수 없습니다.»200호).
여기서는 하나님 안에서 자신의 보물을 찾는 방법에 대한 근본적이고 완전히 독창적인 깨달음이 드러납니다. 실제로 사도 요한은 다음과 같이 주장합니다. «누구든지 “나는 하나님을 사랑한다’고 말하면서 자기 형제를 사랑하지 않는 자는 거짓말쟁이이다.”. 보지도 못한 하나님을 어찌 사랑할 수 있겠습니까? 어찌 눈에 보이는 형제를 사랑하지 못하겠습니까?요한일서 4, 20).
이 세상의 모든 재물, 물질적 현실, 세속적인 쾌락, 경제적 풍요로움이 아무리 중요하더라도 마음을 행복하게 해 줄 수는 없다는 것은 신앙의 원칙이자 희망의 비밀입니다. 부는 종종 우리를 속이고 극심한 가난으로 이끌며, 무엇보다 가장 심각한 것은 하나님이 필요 없다고 생각하고 그분과 독립적으로 삶을 살아갈 수 있다고 믿는 것입니다. 성 아우구스티누스의 말씀이 떠오릅니다.«오직 하나님만을 중심으로 삼으십시오. 그분을 필요로 한다는 것을 느끼십시오. 그러면 그분으로 충만해질 것입니다. 그분 없이 당신이 소유한 모든 것은 당신에게 더 큰 공허함을 가져다줄 것입니다.시편의 에나르. 85, 3).
4. 하나님의 말씀이 언급하는 그리스도인의 소망은 인생 여정의 확신입니다. 왜냐하면 그 소망은 인간의 힘에 달려 있는 것이 아니라 언제나 신실하신 하나님의 약속에 달려 있기 때문입니다. 이러한 이유로 그리스도인들은 처음부터 소망을 안정과 안전을 제공하는 닻의 상징과 동일시해 왔습니다.
기독교적 소망은 마치 주 예수님의 약속에 우리의 마음을 굳게 붙들어 주는 닻과 같습니다., 그분은 자신의 죽음과 부활을 통해 우리를 구원하셨고, 다시 우리 가운데 오실 것입니다. 이러한 소망은 참된 삶의 지평인 "새 하늘"과 "새 땅"을 계속해서 가리킵니다.2피 3, 13) 모든 피조물의 존재가 진정한 의미를 찾을 곳은 바로 천국입니다(참조). 플프 3, 20).
그러므로 하느님의 도시는 우리를 인간의 도시로 인도합니다. 이제부터 인간의 도시는 하느님의 도시를 닮아가야 합니다. 희망은 성령을 통해 우리 마음에 부어진 하느님의 사랑으로 지탱되어야 합니다(참조). Rm 5.5절은 인간의 마음을 사랑이 세상의 생명을 위해 싹틀 수 있는 비옥한 토양으로 변화시킵니다. 교회의 전통은 믿음, 희망, 사랑이라는 세 가지 신학적 덕목 사이의 이러한 순환성을 끊임없이 재확인합니다.
희망은 믿음에서 태어나고, 믿음은 희망을 키우고 지탱하며, 모든 미덕의 어머니인 사랑을 토대 삼아 세워집니다. 그리고 우리에게는 오늘, 바로 지금 자비가 필요합니다. 자비는 약속이 아니라, 우리가 기쁨과 책임감을 가지고 직면해야 할 현실입니다. 자비는 우리를 헌신하게 하고, 우리의 결정을 공동선을 향해 이끌도록 합니다. 자비가 부족한 사람은 믿음과 희망이 부족할 뿐만 아니라, 이웃의 희망까지 빼앗는 것입니다.
5. 그러므로 성경이 희망을 제시하는 것은 역사 속에서 지체 없이 일관된 책임을 다해야 할 의무를 수반합니다. 사실상 자선은 «가장 위대한 사회적 계명»을 나타냅니다.가톨릭 교회 교리서, (1889). 빈곤에는 해결하고 없애야 할 구조적 원인이 있습니다. 이러한 노력이 진행되는 동안, 우리 모두는 역사 속 많은 성인들이 그랬듯이 그리스도교적 사랑을 증거하는 새로운 희망의 징표를 만들어내야 합니다. 예를 들어 병원과 학교는 가장 약하고 소외된 사람들을 환영하기 위해 만들어진 기관입니다.
오늘날 이러한 계획들은 이미 모든 국가의 공공 정책의 일부가 되어야 하지만, 전쟁과 불평등이 이를 가로막는 경우가 많습니다. 희망의 조짐은 점점 더 가정형 보육 시설, 미성년자 공동체, 경청 및 환영 센터, 빈곤층을 위한 무료 급식소, 쉼터, 지역 사회 학교 등에서 찾아볼 수 있습니다. 우리가 미처 주목하지 못할 수도 있는, 눈에 잘 띄지 않는 수많은 희망의 신호들이지만, 이러한 신호들은 우리의 무관심을 깨우치고 다양한 형태의 자원봉사에 헌신하도록 동기를 부여하는 데 매우 중요합니다.
가난한 사람들은 교회의 방해물이 아니라 오히려 교회가 가장 사랑하는 형제자매들입니다., 왜냐하면 그들 각자는 존재 자체로, 심지어 그들의 말과 지혜를 통해 우리로 하여금 복음의 진리를 직접 체험하도록 이끌어주기 때문입니다. 그러므로 세계 가난한 자의 날은 우리 공동체에 가난한 자들이 모든 사목적 활동의 중심에 있음을, 즉 자선 활동뿐 아니라 교회가 기념하고 선포하는 모든 것의 중심에 있음을 일깨워주고자 합니다.
하느님께서는 가난을 받아들이시고, 그분의 음성과 이야기, 얼굴을 통해 우리를 풍요롭게 하십니다. 예외 없이 모든 형태의 가난은 복음을 구체적으로 실천하고 희망의 효과적인 표징을 제시하라는 부르심입니다.
6. 이것은 우리가 희년 기념 행사에서 받은 초대장입니다. 이것은 결코 우연이 아닙니다. 세계 빈곤의 날 이 축복은 은혜로운 한 해의 끝자락에 기념되어야 합니다. 성문이 닫히면, 우리는 기도와 회개, 그리고 증거의 한 해 동안 우리 손에 부어진 신성한 선물들을 잘 간직하고 다음 세대로 전해야 할 것입니다.
가난한 사람들은 우리의 사목적 돌봄의 대상이 아니라, 오늘날 복음을 실천하는 새로운 방법을 끊임없이 찾도록 우리를 격려하는 창조적인 주체입니다. 연이은 빈곤의 물결에 직면하면서 우리는 그것에 익숙해지고 체념하게 될 위험이 있습니다. 우리는 매일 가난하거나 궁핍한 사람들을 만나고, 때로는 우리 자신이 가진 것이 줄어들고, 한때 안전하다고 여겨졌던 것들, 즉 집, 하루를 위한 충분한 식량, 의료 서비스 이용, 양질의 교육과 정보, 종교의 자유, 표현의 자유를 잃게 될 수도 있습니다.
공동선을 증진하는 데 있어 우리의 사회적 책임은, 땅의 재화를 모든 이에게 주신 하나님의 창조 행위에 기초합니다. 그리고 그분께서 이러한 재화를 주시는 것처럼, 우리 또한 인간의 노동의 결실은 공평하게 누릴 수 있어야 한다. 가난한 사람들을 돕는 것은 사실 자선이 아니라 정의의 문제입니다. 성 아우구스티누스는 이렇게 말합니다. "굶주린 자에게 빵을 주지만, 굶주리는 사람이 없어 줄 사람이 없는 것이 더 나을 것입니다. 헐벗은 자에게 옷을 입히지만, 모든 사람이 옷을 입어 옷을 입힐 필요가 없는 것이 더 나을 것입니다!"파르티아인들에게 보낸 성 요한의 첫 번째 편지에 대한 강론, VIII, 5).
그러므로 저는 이번 희년이 기존 및 새로운 형태의 빈곤에 맞서 싸우는 정책 개발과 더불어 가장 가난한 사람들을 지원하고 돕기 위한 새로운 계획들을 촉진하는 계기가 되기를 바랍니다. 일자리, 교육, 주택, 그리고 건강은 무기로는 결코 얻을 수 없는 안보의 조건들입니다. 저는 현재 진행 중인 계획들과 국제 사회에서 수많은 선의의 남녀들이 매일 보여주는 헌신에 만족합니다.
고통받는 자들의 위로자이신 지극히 거룩하신 마리아를 믿고, 그녀와 함께 희망의 노래를 부르며, 그분의 말씀을 우리 것으로 삼읍시다. 테 데움: «In Te, Domine, speravi, 비 confundar in aeternum "주님, 저는 주님을 신뢰합니다. 저는 결코 부끄러움을 당하지 않을 것입니다.".
바티칸 시티, 2025년 6월 13일, 가난한 이들의 수호성인인 파도바의 성 안토니오 기념일. 레온 14세.
세계 가난한 자의 날을 맞아 교황 레오 14세가 발표한 메시지는 심오한 신학적 고찰을 담고 있습니다. 교황은 토비아스의 이야기를 통해 하느님에 대한 사랑과 이웃에 대한 사랑이 불가분하다는 점을 교회에 일깨워주며, 이 모든 것을 하나의 맥락 속에 녹여내고 있습니다. 교회의 사회 활동 유일하게 일관성 있는 답변으로서 딜렉시 테 하나님께서 창조와 구원을 세우신 기반이 바로 이것입니다.
교황 레오 14세는 각 본당과 교구에 이 날이 단순히 헌금에 그치지 않고, 함께 식사하고 이야기를 나누는 모임을 갖는 등 형제애를 실천하는 활동으로 이어지도록 당부했습니다. 교황 레오 14세는 이 메시지를 통해 자신의 첫 번째 사도 권고에서 제시한 몇 가지 원칙을 사목적 실천에 적용하고자 했습니다., 딜렉시 테 (나는 당신을 사랑했습니다.).
만약 ~라면 딜렉시 테 교황 레오 14세는 하느님의 근본적인 사랑은 추상적인 관념이 아니라 구체적인 행위라고 설명했습니다. 이 메시지에서 그는 그 관념의 논리적 함의를 다음과 같이 결론짓습니다. "만일 우리가 먼저 사랑받았다면,Dilexi를"우리에게서 얼굴을 돌리지 않으신 하나님을 두고 어찌 우리가 그리스도가 계신 그분에게서 얼굴을 돌릴 수 있겠습니까?".
교황 레오 14세는 "자선은 복지가 아니다"라고 분명히 밝혔습니다. 자선은 "남은 것을 주는 것"이 아니라 "있는 그대로를 나누는 것"이며, 배제를 영속시키는 "경제 구조에 의문을 제기하는 것"입니다.
목차
carf@fundacioncarf.org유선: +34 914 029 082휴대전화: +34 638 078 511페냐알베르 백작가 45.
