聖地巡礼ガイド

CARF財団で聖地巡礼をするメリット

巡礼の旅聖地第5の福音書」のページを開くことです。イエスが歩いた道を旅し、奇跡を行った場所に行き、人類の救済と純粋な愛からの極度の自己献金が行われた場所で祈ること。これらの体験は、単なる一人の人間として生き、どんなに固い心をも揺さぶり、和らげます。その巡礼聖地へ CARF財団が毎年主催は、神の御子が住まわれた場所で注がれるいのちに心を開くことを促します。旅の間中、司祭が同行し、霊的なケアを提供し、毎日聖ミサを捧げます。さらに、聖地を十分に理解するためのガイドを選びます。また、瞑想を容易にし、他の運営上の細部に気を配る必要のない、快適な旅が目的です。そのため、4つ星ホテルでの3食付の食事と、自由に利用できる恒久的な交通手段が用意されています。

聖地の4つの必見スポット

CARFの旅程にはもちろん含まれています。

1. ガリラヤ海

ヨルダン川を水源とする淡水のティベリア湖。シモン、アンデレとその仲間たちが働いた場所。水の上を歩いたり、パンと魚の掛け算をしたりと、イエスの奇跡が数多く起こった場所。聖地巡礼の旅では、穏やかなヨルダン川での船旅を楽しんだり、ティベリアスやカファルナウムといった湖畔の町や村を散策することができます。

2. 聖母マリア大聖堂

パンの家」という意味を持つベツレヘムの町にあるバシリカ聖誕祭は、キリスト教における最も神聖な場所のひとつです。イエスの生誕地に建てられました。ビザンチン様式と十字軍の要素を組み合わせた印象的な建築。見どころは、マリアがイエスを出産した正確な場所が伝統的に置かれている、キリスト降誕の洞窟です。

その歴史の中で侵略、地震、修復にもかかわらず、4世紀に建てられたオリジナルの建造物の多くが今も残っています。この建物で最も不思議な点は、いわゆる「謙譲の門」と呼ばれる小さな入口です。この門は、馬に乗った人が馬から降りずに通り抜けるのを防ぐために作られたと言われており、馬小屋でイエスが誕生したときの謙遜を思い起こさせます。また、この門には、神の御前に入る者は皆、謙虚な心で入らなければならないということを思い出させるという深い意味もあります。

3. エルサレム・聖墳墓

エルサレムの聖墳墓は、紀元4世紀にコンスタンティヌス帝がイエス・キリストが十字架にかけられ、埋葬され、復活したとされる場所に建立しました。何世紀にもわたり、破損、再建、異なるキリスト教宗派間の分裂に見舞われてきました。今日では、主にギリシャ正教会、アルメニア使徒教会、ローマ・カトリック教会（聖地のフランシスコ会管区を通して）など、いくつかのキリスト教宗派によって守られており、彼らは聖地の維持と管理の責任を分担しています。聖墳墓はエルサレム旧市街の中心部にあり、聖墳墓教会を含む複合施設となっています：

聖人 エディキュール: この小さな建造物には、歴史上唯一の空の墓であるイエスの墓があります。イエスが死からよみがえった場所です。

ゴルゴダの礼拝堂： 教会内には、伝統的にイエスが磔にされたカルバリー山またはゴルゴダと呼ばれる場所があります。巡礼者は、イエスが亡くなった時に起きた地震でできたとされる岩の割れ目を見ることができます。

エンジェル・チャペル エジキュールの前庭には、「凱旋門」を告げた天使に捧げられた礼拝堂があります。復活墓を訪れた女性たち。

聖ヘレナ礼拝堂この複合施設には、エルサレムでキリストの十字架を見つけたとされるコンスタンティヌス帝の母に捧げられた12世紀のアルメニア教会、聖ヘレナ礼拝堂もあります。

十字架の発明の礼拝堂： ここは聖墳墓の最深部。聖ヘレナが十字架と釘と聖遺物を発見した場所です。滴球磔刑の70年にエルサレムが破壊された後、ハドリアヌス帝がこの地にユピテル神殿を建て、そのおかげで別の皇帝コンスタンティヌスの母である聖ヘレナが聖遺物の正確な位置を知ったのです。

4. エルサレム、セナクル

シオン山の上の部屋は、イエスが最後の晩餐を行い、聖体を制定し、弟子たちの足を洗った場所です。

部屋の長さは約15m、幅は約10mで、装飾や調度品はほとんどありません。壁には数本のピラスター、中央にはアンティークの柱頭を再利用した2本の円柱があり、アーチ型の天井を支えています。柱頭には動物のレリーフが残っており、特に子羊のレリーフが有名です。

ユダヤ教の伝統では、ユダヤ人にとって神聖な場所であるダビデ王の墓が同じ場所に置かれているため、現在、上段の間での礼拝は不可能です。2000年3月23日の聖ヨハネ・パウロ2世と2014年5月26日のフランシスコのみです。聖地巡礼では、ミサは近くの礼拝堂で行われます。 セナコリーノ.

聖地巡礼の費用は？

聖地巡礼の費用は、旅行期間、宿泊施設の質、アクティビティの数などによって大きく異なります。聖地巡礼 CARF財団と聖地は、ロジスティクスの細部にまで気を配っています。

ハルコン・ペレグリナシオネス（Halcón Peregrinaciones）は有名な旅行代理店で、ホテルや観光サービス業者と優遇契約を結んでいるため、非常にリーズナブルな料金で旅行することができます。

また、時間と距離の観点から計画され、最適化された旅程を組むことで、通常であれば発生する移動や宿泊先の変更に伴う費用を抑えることができます。

そのため、聖地巡礼には初期費用がかかりますが、効率的で付加的なメリットを享受できるため、妥当な出費と言えるでしょう。さらに、このような経験によってもたらされる快適さと豊かな体験は、価格に見合うものです。

聖地を訪れるには何日かかりますか？

CARF財団が主催する聖地巡礼の旅は8日間で、最も重要な場所を探索・見学するのに十分な時間があります。

聖地での瞑想、瞑想、祈りの時間を十分に取り、一秒一秒を最大限に活用できるように企画されています。

聖地巡礼で見逃せないものとは？

聖地巡礼では、パレスチナとイスラエルの文化に浸るまたとない機会を見逃すことはできません。キリスト教の信仰が人類の歴史に組み込まれているエルサレムの聖地で、宗教的な奉納や儀式に参加することができます。

伝統的な市場を探索し、郷土料理を味わうことで、この世界でも特別な地域の日常生活を垣間見ることができます。また、聖地巡礼では、多様な宗教的伝統を持つ人々と出会い、彼らの信仰や信念についての個人的な話を聞くことができます。

神と共に働くことの素晴らしさ 1

この中で教皇フランシスコの説教 きかんなきゃー.エフェソの信徒への手紙（エフェ1・2-14参照）と聖マタイの福音書（マタイ28・16-20参照）から選ばれた朗読です。 フランシスコ法王に、教会における聖霊の働きによって生み出されるその「驚愕」を提案する。.教皇の主張の解説を3つのポイントに分ける。

救世の計画に畏敬の念を抱く

1.聖パウロは、神の救いの計画を祝福する典礼賛歌を取り上げる。そしてフランシスコは、この救いの計画に対する私たちの驚きは、たとえば宇宙のあらゆるものが重力の力に従って動いたり止まったりする、私たちを取り巻く宇宙に対する驚きに劣らないものでなければならないと言います。つまり、時を超えた神の計画において、すべてがその起源と意味と目的を持つその重心は、キリストなのです。

フランシスコは聖パウロの言葉を引用して、次のように述べています：「キリストにおいて、私たちは天地創造の前から祝福され、キリストにおいて、私たちは召され、キリストにおいて、私たちは贖われ、キリストにおいて、すべての被造物は一致に戻され、近くも遠くも、最初も最後も、聖霊の働きのおかげで、すべての人が神の栄光を賛美するように定められているのです。だからこそ において教皇教皇は、この神の御業、この救いの計画を賛美し、祝福し、崇め、感謝するよう私たちに呼びかけています。

その通り。 私たち一人ひとりの人生の中で、私たちに出会いそれは、『カトリック教会のカテキズム』が示すように、父なる神の心に由来するその愛の計画に、私たちが自由に応じることを可能にするものです。

したがって、神が私たちの背後で、私たちや私たちの自由を無視して立てた計画ではありません。それどころか は、彼が私たちに提示する、世界の歴史と人間の生に意味を満たす愛に満ちたプロジェクトです。, ただし、この計画の多くの側面は、私たちが完全に把握しているわけではなく、後の段階で明らかになる可能性があります。

そして、フランシスコは私たち全員にこう問いかけています。「あなたの驚きはどうですか、驚きを感じることがありますか、それとも、その意味を忘れてしまっていますか？確かに。 神の贈り物に驚嘆するのは、とても便利なことです。そうでなければ、まず慣れてしまって、意味がなくなってしまうかもしれません。

アントワーヌ・ド・サンテグジュペリは、ある列車の中で、次のようなことを観察していました。 リトルプリンス (XXII章)では、子供たちが窓に鼻を押し付けている間、大人たちは他の日常業務に従事している。

親愛なる兄弟姉妹の皆さん、これこそ教会の聖職者です。神の計画に驚嘆し、この精神で教会を熱く愛し、聖霊が望まれるところならどこでも、どんな方法でも、教会の使命のために奉仕する用意がある人です」。 ローマ法王フランシスコ、サンピエトロ大聖堂、marts、2022年8月30日。

神が私たちとの共同作業を申し出てくださるという驚愕の事実

2.第二に、教皇フランシスコは次のように述べています。 今、主がガリラヤで弟子たちに呼びかけたことを見てみると、新たな驚きを発見することができる。.今回は、救いの計画そのものというよりも、意外なことに、その理由があるのです。 神はその計画に私たちを巻き込み、巻き込まれる.主が11人の弟子たちに言われた言葉は、「行って、すべての国の人々を弟子とし、父と子と聖霊の名によって洗礼を授け、私が命じたことをすべて教えなさい」（マタイ28：19-20）、そして希望と慰めを与える最後の約束は、「わたしは世の終わりまで、いつもあなたがたと一緒にいる」（20節）です。

そして、ペテロの後継者は、復活したイエスのこの言葉が「二千年経った今でも私たちの心を揺さぶる力を持っている」と指摘するのです。 というのも、主があの貧しい弟子たちから世界に伝道することを決められたのは、驚くべきことだからです。

ここで、クリスチャンだけがこの救いの計画に入るのか、それともクリスチャンだけがこの計画に協力するのか、という疑問が湧くかもしれない。実際のところ なにびと -そして、他の存在も、自らの存在にしたがって。 このような神の愛に満ちた計画に参加するのです。 そして同時に、神の選びによって（世界の成り立ちの前に、エペソ1：4参照）キリスト者は、マリアや12使徒、そして最初から主に従った女性たちと同じように、このプロジェクトにおいて特別な位置を占めているのです。これは、神が他の人を通してある人のところにやってくるということです。

教皇フランシスコは、新枢機卿たちに『畏敬の念』の必要性を提起することで、何を達成しようとしているのでしょうか？

フランシスコ法王ご自身もそうおっしゃっていますし、これはすべてのキリスト教徒にも当てはまります。自分の小ささ、神の計画に協力することの不釣合いに気づかせるためです。神の計画の「高み」にいると感じる誘惑から、私たちを解放するために。 (枢機卿と呼ばれる最も高名な）、誤った安心感に寄りかかり、おそらく教会は偉大で堅固なものだと思い込んでいる...。

フランシスコは、これらすべてが（私たちを召し出し、神と協力する可能性を与えてくださったのは神なので、私たちが信仰の目で見るならば）ある種の真理を含んでいると言います。しかし、それは、私たちを導くことができるアプローチです。 騙される by「嘘つき (すなわち悪魔）。そして、第一に、（霊的な世俗の虫で）"世俗的 "になり、第二に、"無害 "になり、すなわち、救いのために効果的に協力する力も希望もなくなります。

チャーチであることのすばらしさ

3.最後に、ローマ司教は、これらの箇所全体が私たちの中に「教会であることのすばらしさ」を呼び覚ます（あるいは呼び覚ますべき）ものであると指摘します。 この家族、キリストと一つの体を形成する信者の共同体に属していることを意味します。 洗礼を受けたときからそこでは、これまで見てきたように、第一にキリストに祝福されること、第二にキリストとともに世に出ること、という二つの不思議の根源を受け取ったのである。

とフランシスコは説明する。 それは、年齢を重ねても衰えることのない驚きであり、また、責任を負うことによっても衰えることのない驚きです。私たち一人ひとりが教会で受けることのできる、教会と世界への奉仕のための任務、賜物、務め、カリスマとともに）。

このとき、フランシスコは聖人である教皇パウロ6世とそのプログラム回勅の姿を思い起こさせる。 聖職者第二バチカン公会議で書かれたものです。教皇モンティーニはそこでこう言っている。 「今こそ、教会は自分自身について、自らの起源について、自らの使命について、自覚を深めなければなりません。.そして、エフェソの信徒への手紙を正確に参照しながら、この使命を救いの計画、すなわち、「神のうちに昔から隠されていた秘儀の配剤は、教会を通して...知らされるようになった」（エフェソ3：9-10）という観点に置いているのです。

フランシスコ 聖パウロ6世をモデルとして、教会における聖職者のあるべき姿を提示しています。神の計画に驚嘆する術を知り、その精神で教会を情熱的に愛し、聖霊が望むところならどこでも、どんな方法でも、その使命に奉仕する用意がある者」。異邦人への使徒は、聖パウロ6世以前はこんな感じだったんですね。 驚きと情熱と奉仕の心.そしてそれはまた、次のようになるはずです。 は、私たちの精神生活の尺度または温度計です。

教皇は最後に、私たち全員にとって有益ないくつかの質問を枢機卿たちに投げかけます。なぜなら、私たち全員-教会の信徒と聖職者-は、世界における教会の使命である偉大で独特な "救いの務め "に、まったく異なる方法で、かつ補完的に参加しているからです。

"それとも、慣れてしまって失くしてしまったのか？" "また驚かせることができるのか？" それは単に人間的な能力ではなく、何よりも神からの恵みであり、私たちはマリアのように、彼女の執り成しによって、それを求め、感謝し、守り、実らせなければならないと警告しています。

ラミロ・ペリテーロ・イグレシアス氏ナバラ大学神学部司牧神学教授。

(1) 掲載 教会と新福音化.

聖母の7つの悲しみ：それは何ですか？

受難週の祝日は、特に聖母マリアがキリストの犠牲に参加したことを思い起こさせ、「聖母の7つの悲しみ」に表されています。

悲しみの聖母の祝日は、常に試練と迫害にさらされている教会に対する聖母の憐れみを伝えています。

簡単な歴史的概要

1320年頃、スウェーデンのある場所で、聖母マリアが聖ブリジットの前に姿を現した。このとき、彼女の心臓は7本の剣で傷つけられた。これらの傷は、聖母マリアが御子イエスの傍らで経験した7つの悲しみを表しています。

すなわち、家族の平和、神の御業への確信、悲しみの慰め、悪からの防御と保護、そして、イエスの御心に反しない、聖ブリジットに求める恩恵です。最後に、彼女の献身を広める魂への罪の赦しと永遠の命。

悲しみの聖母への信仰はキリスト教徒に根付き、特にセルヴィト会では、聖母マリアの7つの悲しみを黙想することに専念した。そして、1817年、教皇ピオ7世によって、この同じ信心が全教会に拡大されたのである。

聖母マリアの7つの悲しみの表現、古切手

聖母マリアの7つの悲しみの奉納

聖母の悲しみを黙想することは、マリアの地上での生涯の最も深い苦しみを分かち合う方法です。聖母は、聖母の7つの悲しみを黙想しながら、7つの万歳と「われらの父よ」を祈ることによって、聖母を敬い、同伴する魂に7つの恵みを与えると約束しました。もしあなたが今日苦しんでいるのであれば、その苦しみと嘆きを聖母マリアの心に委ねる機会を得てください。

最初の悲しみ：キリストの子の提示におけるシメオンの予言

ルカ福音書を読む（cf.2,22-35)

聖母マリアの7つの悲しみのうち、最初の悲しみは、シメオンがイエスの苦しみのために悲しみの剣が彼女の魂を突き刺すと告げたときであった。シモンは、聖母マリアが救済に参加するのは、ある意味で、悲しみを通してである、と言っているのです。

シメオンが自分の子であるイエスの苦い受難と死を予言した言葉を聞いたマリアの心に、どんな大きな衝撃が走ったか想像してください。

聖母は、神が望んでおられることを注意深く聞き、理解できないことを熟考し、知らないことを尋ねます。そして、彼女は神の意志の実現に完全に身を委ねます。主のはしためを見よ、お言葉どおり私にさせてください。この不思議がわかりますか？私たちのすべての行いの教師である聖なるマリアは、神への従順は隷属ではなく、良心を従わせるものでもなく、神の子の自由を発見するために私たちを親しく動かすものであることを今教えています。通り過ぎるのはキリストである、173）。

第二の悲しみ：イエスとヨセフのエジプトへの逃避行

マタイによる福音書を読む (2,13-15)

これは聖母の七つの悲しみのうちの第二の悲しみ、すなわちヘロデが定めた虐殺から御子を救うために、ヨセフとイエスを連れて夜中に突然遠くへ逃げなければならなかったときに感じた悲しみを表しています。マリアは、イエスが赤ん坊の時にすでに迫害されて死んでいるのを見て、本当の苦しみを経験しました。彼女は流刑の地でどれほどの苦しみを味わったことだろう。

聖なる福音は、簡潔に、私たちが聖母の例を理解するのを容易にしてくれます：マリアはこれらすべてのことを自分の中に保ち、心の中で熟考していたのです。私たちも彼女のように、自分の身に起こるすべてのこと、たとえ小さな出来事であっても、愛に満ちた対話で、主と向き合うように心がけましょう。神の意志を発見するためには、それらを計量し、評価し、信仰の目で見なければならないことを忘れてはならない（『神の友』284; 『神の友』285）。

第三の悲しみ：イエスの喪失-神殿の迷子

ルカによる福音書を読む（2,41 - 50）

聖母マリアが流した涙、御子を失った苦しみは、聖母マリアの7つの悲しみのうち3番目にあたります。見つかるまで苦悶の表情で探し続けた3日間。寺で発見.このことを理解するためには、イエスが幼い頃に迷子になり、まだマリアと聖ヨセフの世話に頼っていたと想像することができる。イエスがそこにいないことを悟ったときの聖母の悲しみはいかばかりであったろうか。

自分のせいでなくなった息子を熱心に探し、息子を見つけたときに最高の喜びを味わった神の母は、私たちが自分の足跡をたどり、自分の軽さや罪によってキリストを見分けることができなかったときに必要なことを正すのを助けてくれるでしょう」。こうして、私たちは再び主を抱き、もう主を失うことはないと告げる喜びを得るのです（『神の友』278）。

第四の悲しみ：マリアはカルバリーへの道でイエスに出会う

十字架の第IV駅を読みます

聖母マリアの7つの悲しみの4番目は、聖母マリアがイエスを運ぶ姿を見たときの深い悲しみについて考えています。十字架自分が殉教するための道具を持って。マリアが、御子を残酷な死に引きずり込む者たちの中で、御子と出会う姿を想像してみましょう。目が合ったとき、彼女が感じた大きな痛み、息子を支えようとする母の痛みを、私たちに体験させてください。

イエスは最初の落下からほとんど起き上がらずに、通りかかった道で聖母に出会います。
マリアは絶大な愛でイエスを見つめ、イエスは母を見つめ、二人の目が合い、それぞれの心が互いの悲しみに注ぎ込むのです。マリアの魂は、イエス・キリストの苦味で、溢れかえっている。
道を行き交う者よ、私の悲しみに匹敵する悲しみがあるかどうか、見てみよ（ラムⅠ,12）。

第五の悲しみ：十字架刑とイエスの苦悩-十字架上で死ぬイエス

ヨハネの福音書を読む (19,17-39)

この悲しみは、カルバリの2つの犠牲、イエスの身体とマリアの心を思い起こさせるものです。聖母マリアの7つの悲しみの5番目は、愛する御子の手足に釘が打たれる残酷な光景を見て感じた苦しみである。十字架で苦しむイエス様を見守ったマリア様の苦悩、それは私たちに命を与えるため。マリアは十字架の下に立ち、御子が盗人に天国を約束し、敵を赦すのを聞きました。

"幸福な罪悪感 "と教会は歌う偉大な贖罪者を得るに至ったのだから。また、聖なるマリアを母として迎えることができたことも、幸せなことです。今、私たちは確信し、何も心配することはありません。天と地の女王の冠をかぶった聖母は、神の前で全能の祈祷師なのですから。イエスはマリアに対して何も否定することはできず、また、ご自身の母の子である私たちに対しても何も否定することはできません（『神の友』288）。

第六の悲しみ：ラ・ランサーダ-イエスは十字架から降ろされ、御母に引き渡されます。

マルコの福音書を読む（15、42-46）。

イエスの心臓に投げ込まれた槍を見たときの聖母の痛みを考えます。聖母の7つの悲しみの第6番では、愛するイエスの亡骸が十字架から降ろされ、彼女の膝の上に置かれたときのマリアの心の苦しみを追体験することができるのです。

今、カルバリのその瞬間を前にして、イエスがすでに死に、その勝利の栄光がまだ現れていないとき、キリスト教的生活、聖性への願いを吟味する良い機会です。自分の弱さに信仰の行為をもって反応し、神の力を信頼して、今日の物事に愛を注ぎ込むことを決意します。罪の経験は、私たちを悲しみに導き、忠実であろうと、真にキリストと自分を同一視しようと、キリストが例外なくすべての弟子に託され、私たちを世の塩と光とするよう促すその祭司的使命に、どんな犠牲を払っても忍び込もうと、より成熟し深い決断に導くべきです（『キリストは通り過ぎてゆく』96年）。

第七の悲しみ：イエスの墓所への埋葬とマリアの孤独

ヨハネの福音書を読む（19、38-42）

これは、母が御子を埋葬するときに感じる限りない苦しみであり、三日目に御子がよみがえることを知っていても、聖母にとって死の試練は現実のものなのです。イエスは全世界で最も不当な死をもって彼女のもとから連れ去られ、イエスのすべての苦しみに同伴したマリアは今、ひとり残され、悲しみに満ちているのです。これは聖母の7つの悲しみの最後のものであり、最も困難なものです。

聖書はこの愛を、「大いなる水も慈愛を消すことはできず、川もそれを一掃することはできない」という熱い言葉で歌っている。この愛は常に聖マリアの心を満たし、全人類のための母の心で彼女を豊かにしてくれました。聖母には、神への愛と同時に、すべての子供たちへの思いが込められていたのです。彼女の最も甘美で注意深い心は、その集団的な残酷さ、すなわち、処刑人の側でイエスの受難と死という残酷さを目撃したとき、細部に至るまで-ワインはないのですが-大いに苦しんだに違いないのです。しかし、マリアは何も言わない。御子のように、愛し、黙り、そして許す。それが愛の力です（『神の友』237号）。

聖母マリアの7つの悲しみのための祈り。

純真無垢なマリアの御心よ、私の魂をあなたの母なる守護でお守りください。

私は、母よ、あなたの神の子の心と完全に結ばれているあなたの心と親密に結ばれて生きることを望みます。

私たちが苦難を勝利に、悲しみを喜びに変えることができるように、私たちとともにいて、あなたの助けを与えてください。

悲しみの聖母よ、人生の苦しみの中で私を強くしてください。

母よ、われわれのために祈りたまえ。 アーメン。

書誌情報

十字架、聖霊、教会

十字架の神秘と、教会における苦難のキリスト教的意味をもっと理解しましょう。私たちはそこで生まれ」、そこに私たちの力が残っていることを考える価値があります。それは、父なる神の愛、イエスが自己犠牲を通して私たちのために勝ち取られた恵み、そして聖霊の交わり（2コリント13：14参照）の中にあるのです。

クリスチャンの内面は、キリストとの関係で識別されます。.教会と私たちの関係は、必然的にキリストと私たちの個人的な関係を通ります。このキリストの体において、すべての成員は「キリストが彼らのうちに形づくられるまで」（ガラ4:9）キリストのようにならなければなりません。

このため、第二バチカン公会議と『カトリック教会のカテキズム』は、「私たちは彼の人生の神秘に組み込まれ（...）、体が頭に結びつくように、彼の苦しみに結びつきます」と述べています。私たちは、彼とともに栄光を受けるために、彼とともに苦しむのです"(Lumen gentium, 7; CCC 793)。

聖霊によって神秘的な体に結ばれる

キリストの十字架の神秘、ひいては苦しみのキリスト教的意味は、神秘体（教会）の中で私たちを結びつけているのが聖霊であることを考えるとき、明らかになります。それゆえ、すべてのキリスト者は、いつの日か、"私は、教会であるキリストのからだのために、キリストの苦しみに欠けているものを私の肉において完成する"（コリ 1:24）と言うことができるようになるのです。そしてそれは、主が私たちのために、いつの時代もすべての人々の罪の償いと償いのために死なれた、その深く完全な連帯に同行するためなのです。

サンタエディス・スタイン

ユダヤ人、哲学者、キリスト教信者、修道女、殉教者、神秘主義者、ヨーロッパの共同守護神。人間は本来、苦しみから逃げるものだと彼女は考えている。苦しみに喜びを見出す人は、不自然で不健康で破壊的な方法でしかそうすることができません。

8月9日の聖女エディット・シュタインユダヤ教からカトリックへの改宗の証言は、何千人もの信徒に感動を与えました。

そして、「世界の出来事の超自然的なつながりに霊的な目が開いている人だけが贖罪を望むことができる。しかし、それはキリストの霊が住んでいる人、頭のメンバーとしてキリストの命、力、意味、導きを受ける人でなければできない」と書いています（ E.Stein, Werke, XI, L. Gelber and R. Leuven [eds.], Druten and Freiburg i. (英語))。Br.-Basel-Vienna 1983）。

一方、贖罪は私たちをキリストとより密接に結びつける。それは、共同体が全員で協力することによってより深く結ばれるように、また身体の構成要素が有機的な相互作用の中でより強く結ばれるように、である。そして、そこから意外なほど深い結論が導き出される。

しかし、「キリストと一つになることが私たちの幸福であり、キリストと一つになることが地上における私たちの祝福であるから、キリストの十字架を愛することは、私たちの神聖な息子としての喜びと決して対立しない」（froher Gotteskindschaft）のである。 キリストの十字架を背負うことに協力することは、強く純粋な喜びを与えてくれるのです。そして、それが許され、できる者、すなわち神の国の建設者こそが、最も純粋な神の子なのである（同上）。

聖ヨセマリアにおける十字架と神の親愛

オプス・デイが真に神から出たものであり、教会で、教会の奉仕のために生まれたものであるという証印（補強と確認）として、聖ヨゼマリアは仕事の初期に困難と同時に神からの光と慰めを経験しました。

数年後、彼はこう書いています。「31歳の頃、主が私に打撃を与えたとき、私には理解できませんでした。そして突然、その大きな苦しみの中で、あなたは私の子（詩篇Ⅱ、7）、あなたはキリストです。アッバ、ペイター、アッバ、ペイター、アッバ、アッバ、アッバ、アッバ、アッバ！

年月が経つにつれて、主の御手、神の叡智、全能者の御手を見るように。主よ、キリストの十字架を持つことは、幸福、喜びを見出すことだと、あなたは私に理解させてくださいました。十字架を持つことは、キリストと自分を同一視することであり、キリストになることであり、それゆえ神の子になることなのです」（1963年4月28日の黙想、A. de Fuenmayor, V. Gómez-Iglesias and J. L. Illanes, El itinerario jurídico del Opus Dei.Historia y defensa de un carisma, Pamplona 1989, p. 31).

イエスは私たちのために苦しみます。イエスはこの世のすべての苦しみと罪を背負っておられます。悪とその結果の大きさに打ち勝つために、神が私たちのために経験される愛の情熱の「秘跡」として、十字架に登られるのです。

敗北を勝利に変える

十字架の実りとして、また御父に代わって、イエスは私たちに聖霊を与えてくださいます。そして、イエスは私たちを招き、事実、私たちのいのち（その大部分はささいなこと)私たちがキリストとともに形成するこの体、すなわち教会におけるキリストの苦しみに欠けているものは何でしょうか。

したがって、「人間を癒すものは、苦しみを避けたり、苦痛から逃げたりすることではなく、無限の愛をもって苦しみを受けられたキリストとの一致を通して、苦難を受け入れ、その中で成熟し、意味を見出す能力」（Benedict XVI, Spe salvi, 37）なのです。

2年前、聖十字架の昇架の祝日に、そしてサンタマルタでの説教（14-IX-2018）で、フランシスコは次のように述べました。 十字架が教えてくれるのは、人生には失敗もあれば勝利もあるということです。.敗北を許容し、忍耐強く耐えることが必要です。

主が私たちのために贖ってくださったのですから。「しかし、決して悪魔という鎖につながれた犬に誘惑されることを許してはなりません。そして、家では静かにしていなさいと、 私たちは十字架の前で5分、10分、15分と時間をかけました。ロザリオの小さな十字架：見てください、それは確かに迫害を誘発する敗北の印ですが、それはまた、次のとおりです。 "神がそこで勝利したのだから、私たちの勝利の証"。 そうすれば、（自分の）敗北を（神様の）勝利に変えることができるのです。

ラミロ・ペリテーロ・イグレシアス氏
ナバラ大学神学部司牧神学教授。

掲載教会と新福音化.

教会グループの小教区生活への統合

この会議ではどんな話をしたのでしょうか。

小教区における運動と新しい教会的現実の発展と確立は、教会生活の刷新と豊かさです。小教区司祭がこれらの運動を受け入れ、それを受け入れる共同体に対してこれらの運動がコミットメントすることは、両者にとって一連の課題も伴いますが、これらの運動が共同体にとって活性化され、"並列的なグループ "ではなくなるように、正しく実行されなければなりません。このテーマは、9月20日（水）にマドリッドのアテネオ・デ・テオロジアで開催されたオムネス・フォーラム「小教区生活における教会グループの統合」の焦点でした。アントニオ・プリエト（アルカラ・デ・エナレス司教）、エドゥアルド・トラーニョ（カリスマ刷新全国補助者）、マリア・ドローレス・ネグリージョ（クルシージョス・デ・クリスティアンダッド執行委員）。

巡礼とは何か、どの場所を訪れるべきか

巡礼の起源は？

巡礼の歴史は、キリスト教の初期にさかのぼります。キリスト教の巡礼に関する最も古い記録のひとつは、4世紀に遡ります。聖地イエス・キリストの生涯に関連したそのため、エルサレム、ベツレヘム、ナザレといった場所を訪れる巡礼者が増えました。

しかし、巡礼の歴史の中で最も重要な出来事の一つは、聖ペトロとパウロの聖遺物が発見されたことです。ロマ世紀。それ以来、永遠の都は、あらゆる年齢層や国籍の巡礼者のお気に入りの目的地となっています。

キリスト教の巡礼はいつ始まったのですか？

何世紀にもわたって、スペインのカミーノ・デ・サンティアゴに代表されるように、ヨーロッパでは重要な巡礼路が発達し始めました。これらの道は聖地と聖地を結び、世界中から巡礼者が訪れました。

教皇フランシスコは、「慰めと慈悲のオアシス」であるグアダルーペ、ルルド、ファティマのマリア教会を訪れるよう人々に勧めています。 *2023年8月23日（水）、パウロ6世ホールにて一般謁見。*

8 カトリック巡礼地

カトリック教会の主な巡礼地をご紹介します。古来からの聖地や、聖母マリアに捧げられた聖域やバシリカなど、多くの巡礼者が訪れる場所です。

CARF財団は毎年、旅行代理店や宗教観光の専門家と協力して巡礼を企画し、篤志家や友人たちがこのユニークで忘れられない体験を分かち合っています。主に近づくための異なる方法。

聖地巡礼の旅

で聖地イエスは生まれ、生き、そして死にました。旧約聖書と新約聖書の出来事の舞台でもありました。十字軍のような戦いの地であり、政治的、宗教的な争いの対象でもありました。

キリストが公生涯の一部を過ごし、棕櫚の日曜日に凱旋した街、イスラエルのエルサレムもその一つです。また、聖墳墓、嘆きの壁、パンと魚の増殖教会、非難と十字架の賦課教会、訪問教会、聖誕教会など、多くの場所を訪問することができます。

ローマとバチカン巡礼の旅

永遠の都ローマには、カトリック教会の中心であるバチカン市国があります。サン・ピエトロ大聖堂やバチカン美術館があり、ミケランジェロのシスティーナ礼拝堂のフレスコ画などの傑作が展示されています。ローマ郊外には、ローマ教皇の地下墓地として知られる聖カリクストゥスの地下墓地があります。

ローマ巡礼は、母としてのカトリック教会を体験する機会を提供します。それは信仰を強め、カトリック教会の伝統と教えとの交わりの中で生きる助けとなる体験です。

サンティアゴ・デ・コンポステーラへの巡礼の旅

スペインには、世界で最も重要なカトリック巡礼地のひとつ、サンティアゴ・デ・コンポステーラがあります。12世紀、ディエゴ・ゲルミレス大司教（1100-1140）の推進力のおかげで、サンティアゴの大聖堂は、何百万人ものカトリック巡礼者の目的地として強化されました。2021年から2022年にかけて、世界中から38,134人の巡礼者がこのルートを歩きました。

この巡礼にはさまざまなルートがあります。最も広く利用されているのはフランス街道です。伝統的にヨーロッパ中の巡礼者が利用し、サービス、宿泊施設、道しるべなどのネットワークが最も充実しているルートです。

メジュゴリエのマリア巡礼

ボスニア・ヘルツェゴビナに位置するメジュゴリエの町は、1981年から現在に至るまで、聖母マリアの数々の出現で有名です。教会はまだこれらの出現を公式には認めていませんが、教皇フランシスコは2019年に教区や小教区による公式巡礼の組織を認可し、公式の地位を与えました。

聖母マリアの像がある山に囲まれた聖域。メジュゴリエの聖母は、慰めや癒し、深い信仰体験を求める巡礼者にとって欠かせない場所です。

ピラール聖母マリア巡礼の旅

のカテドラル・バジリカ。柱の聖母は、キリスト教における最初のマリア寺院です。伝承によると、1世紀の40年、現在のサラゴサで説教をしていた使徒ヤコブに聖母マリアが現れました。

バシリカは、その印象的な建築と回想の雰囲気で、祈りと瞑想のための理想的な場所です。巡礼者たちは、ラテンアメリカの守護聖人であるピラール女神に敬意を表するために、この聖地を訪れます。祭日の10月12日には、花や果物が捧げられます。また、この日はクリスタル・ロザリオが行われ、ロザリオの秘儀を表す29台のクリスタル・フロートがパレードします。

トレシウダ聖域へのマリア巡礼

スペインのウエスカ県に位置するこの聖域は、マリアへの献身が篤い場所であり、この地方では非常に美しい自然の飛び地として知られています。

巡礼者は、トレシウダの聖母に敬意を表し、特に告解の秘跡を通して、心の回心を体験するために訪れます。

聖ホセマリア・エスクリバの働きかけによって建立されたこの聖堂には、聖母マリアとの関係を強め、信仰を深めようとする世界中の信者が集まります。トレシウダの聖母の祝日は、8月15日の次の日曜日です。毎年、この祝日は、聖母マリアの夥しい数のマリアン・ファミリー・デー 9月の土曜日に開催されます。

ファティマの聖母マリア巡礼（ポルトガル）

マリア像の祠の中でも最も重要なものの一つです。聖母マリアが現れた場所ファティマの聖母 1917年、3人の小さな羊飼い（ルチア、フランシスコ、ジャシンタ）との間に生まれました。

ファティマの聖域は、いくつかの礼拝堂とバシリカで構成されています。主なものは、3人の先見の明の墓があるロザリオの聖母のバシリカです。外観は、約200本の柱からなる列柱廊に挟まれています。内部には14の祭壇があり、十字架の駅も表現されています。

ファティマの祈りの風土は、何世代にもわたるカトリック信者の信仰に消えない足跡を残し、この神社を神との出会いの場とし、人類の歴史における聖母マリアの執り成しの象徴としています。

ルルドの聖域へのマリア巡礼（フランス）

病人の巡礼の地。聖母マリアが聖女ベルナデットに姿を現したマサビエルの洞窟からは、清らかな水が湧き出し、その水は今も絶えることがありません。この奇跡の水は、数え切れないほどの治癒をもたらしました。訪れた人々は、感謝や願いを込めて何千本ものロウソクを灯します。

1871年に落成した無原罪の聖母マリア大聖堂は、洞窟のある岩の上に建てられました。ルルドにはロザリオの聖母マリア大聖堂もあります。