医学博士、, 僧侶 ラミロ・ペリテロは、ナバーラ大学と神学研究に深く関わりながら、常に信仰の継承、現代文化との対話、人々への配慮に重点を置いてキャリアを積んできました。.
この特別インタビューでは、オムネス社から発表された対談と、「ヴェッテル」「ミハエル・シューマッハ でんどう 今日、そして彼の引退に際してナバラ大学が実施したもの。.
オムネスでのインタビュー
スローガン（“Raise your eyes”）とロゴから判断して レオ14世のスペイン司牧訪問, この教会が伝えたいメッセージは、美、団結、歓迎を中心に展開されています。一方、スペインでは、他の多くの国や環境と同様に、私たちは分極化と対立の時代に生きており、信仰を分かち合おうとする人々の意欲を削ぐことがあります。このような状況の中で、私たちは、司牧神学の教授であるラミロ・ペリテロ教授にインタビューしました。 ナバラ大学.
福音宣教（キリスト教の信仰を宣べ伝えること）が論争の種ではなく、光の源となるように、今日、私たちは福音宣教をどのように理解すればよいのでしょうか？
一つの鍵は、伝道とは単なる知的情報の伝達やアイデアの議論ではなく、世界の人々との生きた出会いであることを理解することです。 イエス・キリスト,人間の存在を一変させるもの。.
対立に直面したとき、教会的な識別は、«時代のしるし »を読み取り、人々と文化の具体的な現実を考慮に入れながら、信仰の宣教を実行するための羅針盤として機能します。.
真の意味で世界を福音化するためには、教会全体として、そして私たち一人ひとりが、まず、自分自身が絶えず福音化されることを許さなければなりません。 聖霊.
社会的な課題や内部分裂に直面したとき、あなたがおっしゃる識別はどのような役割を果たしますか？
教会的識別とは、組織的なテクニックではなく、キリスト教共同体（家族、学校、教区など）が、発生した問題やプロジェクトに関連して御霊が語っておられることを認識できるようにするための、霊的な実践を共有することです。これは、古典的な徳目である「思慮深さ」をキリスト教的に実践するものであり、行動を導くという本来の意味においてのものです。.
シノドス教会において、この対話は、「...」に照らして人生と人間の現実を解釈する助けとなります。“ケリーグマ”（キリストの宣教）、ミッションを本当に前進させる決断を下す手助けをすること。.
このような両極化した環境において、緊張を和らげるのに役立つ個人的な態度とは？
個人的な回心のための謙遜や、真摯に耳を傾ける姿勢といった基本的な態度が求められます。私たちはまず、祈りの中で神に、そしてそのマジオスティウムの中で教会に耳を傾けなければなりません。.
この «識別の教育法 »は、教父たちが神の «慇懃さ »と呼んでいるように、神が私たち人間の能力に合わせながら、少しずつ私たちとコミュニケーションをとってくださることを思い出させてくれます。.
教会を厳格な規則の集合と見なし、教会から疎外されていると感じている人たちがいます。福音のメッセージは真理と愛であり、人々との親密さを求めるものであることを、私たちはどのように示せばよいのでしょうか。
もちろんです！私たちは「美の道」(プルクリトゥディニス通り).信仰教育は、キリスト教の真理の輝きと善性を示すことによって、人間の心に訴えかけるときに効果を発揮します。さらに、教義と生活の間の二項対立を克服し、日常生活が「神学的な場」であり、そこでは神が人生の出来事を通して、そして 祈り, 教会独自の信仰の言葉と、教会的伝統の光り輝く基準も、私たちを助けるために用いられます。.
A 稽古 何世紀にもわたって行われてきたようなカテキューメン・スタイル（つまり、イニシエーション・スタイル）は、心を指導するだけでなく、アイデンティティと帰属意識を成熟させるのに役立ちます。.
時に攻撃的な議論が交わされるデジタル環境において、私たちはどのように平和の先導者となれるでしょうか？
デジタル文化は、私たちに信仰の伝達者となるよう挑んでくる新しい «アレオパゴス »です。このコミュニケーションにおいては、言葉よりも雄弁であり、日常的な活動の中で、説教をするような態度をとることなく、友情と文化的・社会的な仕事を通して、穏やかさと肯定的な感覚をもって行うことができる証し（“殉教”）が優先されます。.
聖パウロ6世の有名な言葉「現代人は教師よりも証人に耳を傾ける」。教皇フランシスコが繰り返したように、私たちはあわれみという “生きた言葉 ”を用い、神の救いの愛にすべての中心を置きながら、傷を癒し、最も遠くにいる人々にも寄り添う «野戦病院 »のような役割を果たさなければなりません。その一方で、理性的で知的な養成を妨げるものではありません。.
最後に、キリスト教の教義に忠実であることと、現在の問題や個人の状況に敏感であることのバランスを、現実からかけ離れた極端に陥ることなく、どのように保てばよいのでしょうか？
私たちは、キリスト教の宣教を2つの焦点を持つ楕円として視覚化することができます。 貞節 神の救いのご計画（啓示された神のご意志）に目を向ける一方で、歴史の具体的で複雑な状況に目を向けること。この緊張関係は実り豊かなものであり、教義的な堅固さと人間的な成熟や社会的な感受性を結びつける統合的な形成を求めるものです。.
先に指摘したように、弱い立場に置かれがちな人々や、光と影を持つ文化の状況を考慮することは重要です。また、新たな光を当てながら私たちを豊かにしてくれる対話を奨励し、他の人たちがどのように問題を見ているのかに耳を傾けることによって、問題に対する理解を深め、私たちの意図を純化させることも重要です。.
さらに、多くの問題は解決策がひとつではなく、さまざまな方法で取り組むことができます。高速道路では、速く走ったり遅く走ったり、車線の片側を走ったり反対側を走ったりすることができますが、邪魔になったり自分や他人の命を危険にさらしたりすることはありません。.
クリスチャン生活は、非常によく光り輝くハイウェイです。キリストを完全なものとする神の言葉と聖霊の働き（言葉と聖霊は、父なる神からもたらされる「二重の使命」を形成しています）とを結びつけることによって、信仰は内的現実、すなわち「連結性」となり、それによって私たちは、より明瞭に見ることができ、出来事をよりよく判断することができ、善を賢く行うことを選択することができ、より完全に生きることができるようになります。信仰の宣教とキリスト教的経験、教理と生活は、このように私たちの存在において一体となります。そして、福音宣教に参加することは、すべての人への奉仕であり、キリストのうちに生きることが満ち足りた美に満ちた道であることを発見してもらうためなのです。
ナバラ大学でのインタビュー
ドン ラミロ・ペリテロ, 4月24日には、引退を間近に控えた彼の講演会が開催され、教師、事務職員、学生、家族、友人が出席しました。.
タイトル ‘イヴ・コンガールによる信徒の神学」。’, 会議では、信徒に関するフランス・ドミニコ会の神学者の考え方の変遷が紹介されました。特に1953年に出版された『Jalones para una teología del laicado（信徒神学への手紙）』において、コンガールは信徒を、この世のものを通して神を求めるクリスチャンとして説明しました。このような状況の中で、“仕事、家庭、文化的、政治的な仕事は、神学的な価値を持たず”、教会の使命は、人間の歴史に価値を与えることなく、天の御国だけに向けられたものと考えられていました。コンガールはこのような観点を修正しようと努め、信徒の神学に決定的な影響を与えましたが、教会の使命の説明に関しては、ある種の不十分さを印象づけました。 天職 そして信徒の使命。.
ペリテーロ教授は、教会を “世にささげられた偉大な救いの秘跡 ”と考え、“教会の使命はすべてのキリスト者の責任である ”と断言した第二バチカン公会議によって、このビジョンが変容したことを指摘しました。それ以来、信徒は “市民社会、仕事、家庭、友人関係、文化の中から自らを聖別する ”者であり、司祭や修道生活の務めと相補的に、“神の国へと現実に秩序を与える ”ことを使命とする者であると強調しました。.
また、公会議後、コンガールにとって、教会はヒエラルキーだけでなく、多くの奉仕やその他の “ミニストリーとカリスマ ”によって築かれたものであり、“私たちは皆、あらゆることを行っているが、その方法は様々である ”と指摘しました。この視点は『Christifideles laici』において成熟した形で取り上げられ、修道者にふさわしいのは “世俗性 ”であると指摘され、それによって修道者はこの世の現実の中で、また現実を通して聖化され、この世のただ中で教会となるのだと説明しました。.
数十年にわたる教育、研究、カウンセリングへの献身、, ラミロ・ペリテロ は、大学と深く結びついたキャリアを築いてきました。医師として研修、, 僧侶 神学者であり、神学者でもある彼の学問と生涯の歩みには、信仰と現代文化との対話の鍵について、厳密かつ緊密に理解し、それを伝えたいという願望という不変のものが反映されています。.
学生時代からさまざまな学部で教授として活躍するまでの彼の経験には、人々への配慮、知的開放性、教会と社会への奉仕という明確な召命が顕著に表れています。.
大学入学の経緯を教えてください。
医学の勉強と当時の義務兵役を終えて、次の都市に移りました。 ロマ. .そこで私は、すでに始めていた神学のバカロレア課程を修了しました。その後 パンプローナ 神学の学位取得のためにナバーラ大学とは以前にも何度か会ったことがありました。その穏やかで真面目な雰囲気に惹かれたのです。ですから、このような勉強をする機会を得たことをとても嬉しく思いました。卒業論文を書き終えたとき、私は司祭に叙階されました。その少し前に、系統神学の助手として教え始めました。バルセロナで1年間司牧の仕事に携わった後、私は再びバルセロナに戻りました。 神学部.
あなたのキャリアで特筆すべきことは何ですか？
私は、学生時代に受けた個人的な配慮、そして後に教師として生徒に与えようとした配慮を強調したいと思います。また、質問に対するプロフェッショナルなアプローチ、オープンマインド、そして 教会への奉仕 司祭と司祭の家族への愛と配慮、そして、司祭とその家族への愛と配慮、そして、司祭とその家族への愛と配慮、そして、司祭とその家族への愛と配慮。 研究者 それは最初から私に植え付けられたものです。.
大学入学当初のことをどのように覚えていますか？
私が神学部で教え始めたのは、当時大々的な改革が行われていた牧会神学という科目でした。優れたチューター（特にペドロ・ロドリゲス、ホセ・ルイス・イラネスや、ホセ・マリア・カシアロ、ルーカス・フランシスコ・マテオ・セコ、D・ホセ・モラレスなど）に恵まれ、キリスト教の神学的伝統を見失うことなく、20世紀の偉大な神学者たちの作品と向き合うよう励まされました。.
もともと語学は好きでしたし、もっと本格的に学ぶように勧められました。特に、インターネットやオンライン・ワークの導入、そしてここから多くの国でネットワークを構築することがいかに簡単であるかということに興味を持ちました。.
仕事で一番気に入っていることは何ですか？
私はいつも、この大学にとても居心地の良さを感じています。神学部に加え、哲学部、理学部、看護学部でも教鞭をとってきました。以前はサンティアゴ・デ・コンポステーラで組織学と病理解剖学を専攻し、その後神経学を専攻しました。そして最後の学業期間には、教育心理学部とも。.
教育と研究、そして学生へのケアを両立させることができるのは、時には簡単ではありませんが幸運なことです。大学の国際的な雰囲気は、これらすべてに大いに役立っています。.
教師として大学での時間をどのように定義しますか？
私の家族にはすでに何人か教師がいて、彼らの姓が “教師 ”だったからかもしれません。.
教えるときは、生徒のニーズを考えながら、毎回新しいものを用意するようにしてきました。私が受け取ったものを、同じように提供することを心がけてきました。正しいことを要求することを止めずに、私が到着する場所に少しずつ生徒を配置しながら、生徒が道を切り開きやすくなるように。.
それに関連して、ローマで『カトリック教会のカテキズム』に関する会議が開かれた際、後のローマ教皇となるヨゼフ・ラッツィンガー枢機卿（当時）とお会いする機会があったことを思い出します。 ベネディクト16世. .私がナバラ大学の神学部から来たと自己紹介すると、彼は即座に「ああ、いい教授たちだ......」と非常に表情豊かな反応を示しました。.
あなたの研究活動について教えてください。
そこで私は、アメリカのヒスパニックの神学に関する研究に加え、同国の司教協議会に依存するアメリカ・カトリック大学での教育に数夏期協力しました。それ以前も、それ以後も、私はときどきアメリカに戻り、いつも大きな関心を持って、特にカテケラルなテーマについて研究しています。.
また、ラテンアメリカ（メキシコ、グアテマラ、チリ、コロンビア...）でも多くの時間を過ごしました。 そうぞう, 私は、学校の宗教教師のための大学院プログラムの実施に参加することができました。.
神学部では、司牧神学のカリキュラムを作成し、次に教会論のアシスタントをすることになりました。どちらの仕事でも、担当科目の全体像を把握し、発信することに努めました。また、信仰教育学にも関心があり、ハイメ・プジョルやフランシスコ・ドミンゴの足跡をたどりながら、宗教科学高等研究所の仕事に貢献する幸運にも恵まれました。.
私は、受け継がれてきた伝統に忠実であり、まさにそのためにこそ、現代の福音化のニーズに応えるために必要な絶え間ない刷新に開かれた神学への挑戦を、情熱をもって生きようとしてきました。.
大学で一番気に入ったことは何ですか？
学ぶ機会。私は、入学したその日から大学生であり、その後は大学生であることを止めない（止めるべきでない）という考えを生きるようにしています。クリスチャンとして、人生の一致を目指し、奉仕という明確な目的を持って働く喜び。司祭として、人々の中にある神の働きに触れそうになる経験をたくさんしてきました。.
大学から何を学びますか？
特に、私たちが生きているこの場所で、この正確な時に、この仕事に参加することを許してくださった神への感謝の気持ちを持っています。そして、日々この任務を遂行してくれている多くの人々に。事務スタッフとサービススタッフには素晴らしい思い出があります。多くの理由から、私はクリニカに特別な愛情を持っています。その他にも、個人的には存じ上げませんが、偉大な教授陣と同様にこの大学の根幹をなす方々と存じております。.
最後のレッスンはあなたにとってどんな意味があり、生徒に何を伝えたいですか？
今回もまた、皆さまのお役に立ちそうなことをお伝えし、ご心配にお応えする機会を設けました。教育とは、世界をより良くするために本当に役立つ仕事のひとつだと言われています。もちろん、最初に役立つのは教師です。.
神が歴史、人生、そして人間の思想を導き、私たちの自由を優しく尊重し、私たちとの対話を求め、私たちを何よりも愛において成長させてくださるということを、皆さんに思い出していただきたいと思います。そして、学際的な側面を持つ大学の仕事は、常に魅力的な仕事です。.
ここで働いたり学んだりしている司祭にとって、キャンパスであり、大学の全仕事である、あのユニークな祭壇画の上で聖体の祭儀を長引かせることもまた、毎日の機会なのです。 聖ホセマリア.
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