"聖パウロのこの体験は、キリスト者とキリストご自身との結びつきの深さを物語っています。イエスが天に昇ったとき、私たちを孤児にしたのではなく、聖霊の賜物によって、イエスとの結びつきがさらに強くなったのです」。
を参照しています。 ミスティックコーパスラテン語では、キリストの神秘的な体、またはキリストの体。キリストの体として、私たちはキリストにおいて一つです。つまり、私たちはキリストの戒めに従って歩み、キリスト者として結ばれているのです。 聖体の秘跡には、私たちの主キリストの体そのものが含まれ、捧げられ、受け取られ、これを通して教会は絶えず生き、成長するのです。
パンとぶどう酒がキリストの体と血に変わることで、キリストはこの聖餐式に現存することになるのです。これは、主の死と復活を記念する聖体であり、十字架の犠牲が何世紀にもわたって永続するもので、キリスト教生活の中心である。
聖体によって、私たちは神の民に意味を与え、神の民となり、キリストの体、教会を築き上げることを完成させるのです。 主の手に置かれたパンとぶどう酒というシンプルな供物は、キリストの体と血となるのです。神父が呼び出す 聖霊 それは、キリストがこれらの賜物の上に降臨され、私たちの間にキリストを現存させてくださるためです。ミサでは毎回、このパンとぶどう酒とともに、象徴的な形で、私たち自身の何かを神にささげます。
教会の一員であることは、「キリストに結ばれ、キリスト者として生きるための神の命をキリストから受けること、一致と交わりの道具である教皇と司教に結ばれ続けること、また、個人主義や分裂を克服し、互いをより理解し、それぞれの多様性と豊かさを調和するために学ぶこと、言い換えれば、神と身近な人々をより愛すること」なのである。 一般謁見 教皇フランシスコ
"この体には、イエスという頭があり、この体を導き、養い、支えているのです。これは私が言いたいことなのですが、頭が他の部分と切り離されると、その人は生きていけないのです。教会でもそうです。私たちは、イエスとより深く結ばれていなければならないのです。しかし、それだけではありません。体の中で、生命を維持するために重要な樹液が流れるように、私たちも、イエスが私たちの中で働き、御言葉が私たちを導き、聖体における彼の存在が私たちを養い、励まし、彼の愛が私たちの隣人への愛に力を与えるようにしなければなりません。 そしてこれは常に、常に、常にです！」。
ここにきて、私は キリストの体である教会という第二の側面。聖パウロは、人間のからだの構成員が、異なっていても、多くても、一つのからだを形成しているように、教会もキリストのからだであると言っています。だから、私たちは皆、一つの御霊によって一つの体になるためのバプテスマを受けたのです。
争いは、うまく乗り越えなければ、私たちを分離させ、神から分離させます。衝突は私たちの成長を助けるが、同時に私たちを分裂させることもある。私たちは、仲間割れや仲間同士の争いの道を歩むことはありません。 全員が一致団結し、違いはあっても、常に一致団結する、それがイエスの道だからです
団結は対立に優る。 誘惑から救っていただくために、主にお願いする恵みです。は、「私たちは、分裂だけでなく、争いや利己主義、ゴシップの民である」という。 教皇のカテケージス2013年6月19日。
主よ、私たちがいつもキリストに深く結ばれた教会体の一員であるように、私たちの争い、分裂、利己主義によって教会体を苦しめることがないように、聖霊が私たちの心に注いでくださる一つの力、愛の力によって結ばれた生きたメンバーであるように、助けてください。
ローマ法王フランシスコ
"キリストの体の構成員は、すべての者のかしらであるキリストに従う "のです。 (エペソ1:22-23).
毎回、聖の司祭が 質量 パンとぶどう酒であったものが、その外観の下で、キリストの体と血となるのです。
幕屋は、キリストの聖体である至聖なる聖体を安置する場所である。.通常、各教会やオラトリオに1つしかない。祭壇の近く、目立つ場所、保護された場所、祈りに適した場所に置かれます。教会に入るクリスチャンなら誰でもすぐにわかるコーナー。
前 キリストの体が護られる幕屋主の存在は、特別なランプによって示され、敬意を表するものであり、そのランプは常に身につけていなければならない。
私たちは、教会内のキリストの聖なる体を、堅固で透明でない素材でできた不動の場所に保管し、鍵をかけて、冒涜の危険をできる限り避けるようにします。
書誌情報
2013年6月19日 教皇のカテケージス.
OpusDei.org.
カトリック教会のカテキズム（Catechism of Catholic Church）。
