Sebbene le Cortes di Aragona l'abbiano dichiarata patrona del regno nel 1678, è Saragozza ad avere il maggior numero di ricordi e riferimenti a questa santa, che nacque nel palazzo dell'Aljafería intorno al 1270. A differenza di altri santi aragonesi, non ha una cappella a lei dedicata a El Pilar o la Seo, ma la monumentale chiesa barocca nella Plaza del Justicia è dedicata a lui. Porta il suo nome anche una delle strade che conduce da questa piazza a una delle arterie più trafficate di Saragozza: Calle Alfonso.
L'iconografia dell'Infanta d'Aragona e Regina del Portogallo si concentra principalmente sulla sua eroica carità, rivolta soprattutto ai poveri e ai malati. L'immagine di San Carlo la raffigura con una corona reale e un manto viola, un manto tenuto con entrambe le mani e riempito di rose.
Il viso, di una tonalità da biancastra a rosata, è un campione del espressività baroccauna combinazione armoniosa tra il sublime e il semplice. "Delicatezza" è il termine che potrebbe definire meglio l'immagine. La sua contemplazione porterà alcuni a disquisire su dove inizia la storia e finisce la leggenda, perché il repertorio agiografico è ricco di esempi di regine e principesse caritatevoli che, interrogate dai genitori o dai mariti sul contenuto delle pieghe dei loro mantelli, mostrano rose al posto delle monete o del cibo destinato ai poveri e ai bisognosi. povero.
A questo si deve obiettare che nessuna leggenda può mettere in dubbio le testimonianze della carità di Elisabetta, espressione della sua fede nell'identificazione di coloro che hanno bisogno di aiuto. pazienti con Cristo. Era una santa che, come gli altri, era una vera e propria madre della misericordia.
Circa cinquant'anni prima di Cristo, il libro della Sapienza (1:8) dipingeva il ritratto di un'epoca in cui la felicità doveva essere coronata di rose prima che appassissero. Ma le rose hanno sempre delle spine, e così, ovviamente, la vita stessa.
Queste spine non sono state risparmiate alla dolce, gentile e intelligente Regina Elisabetta. Il suo manto di rose srotolato è un'immagine della sua stessa vita. Si noti, tuttavia, che il mantello mostra le rose, non le spine.
Ed è che il Cristiano non nasconde la realtà della vita, ma le dà una nuova intonazione: quella soprannaturale, per l'autentica Vita cristiana è quello dell'identificazione con Cristo.
La devozione ai santi è illuminata dalla considerazione che essi sono altri Cristi. Senza santi, la Cristianesimo diventa più inaccessibile. Togliendo i santi e i profeti, ci rimane il Dio spettatore e immobile dei filosofi.
Santa Elisabetta del Portogallo, preghi per la pace nei nostri Paesi. È la patrona dei territori in guerra.
Un santo aragonese del XX secolo, San Josemaría Escrivá, una volta si riferì alla santa regina in questi termini: "Quella gentile santità di un'infanta d'Aragona, la Regina Isabella del Portogallo, il cui passaggio nel mondo fu come una luminosa semina di pace tra gli uomini e i popoli".
Non c'è prodigio di sintesi più grande in queste parole elogiative. In contrasto con una 'santità' rigorista e indifferente, abbiamo qui un esempio di naturalezza, una dimostrazione che la santità può anche abitare i palazzi e muoversi con disinvoltura nei banchetti, nelle udienze e nelle visite. Nella fiera degli intrighi e delle meschinità, la santità è possibile se si muove al ritmo del La presenza di Dio. Questa presenza è stata alimentata dalla pietà di Elisabetta, dal preghiera dei salmi e nella messa quotidiana. Da questo è nata la forza di una persona che, come la biblica Ester, avrebbe potuto dire: "Mio Signore e Dio, non ho altro difensore che Te" (Est 4:17).
Suo marito, il re Don Dionis, sembrava spesso più interessato alle galanterie dei trovatori che agli affari del governo. Le sue continue infedeltà erano di dominio pubblico, ma Isabella taceva e spesso cambiava la conversazione o si ritirava nella cappella del palazzo quando le lingue scatenate dei cortigiani cercavano di tormentarla con le ultime notizie sulla 'vita galante' del marito.
La regina ha anche sofferto con la odio accumulato Il figlio di Alfonso verso il padre, poiché quest'ultimo mostrava segni di preferenza verso i suoi fratelli bastardi. La regina si sarebbe recata in una pianura vicino a Lisbona per evitare uno scontro tra gli eserciti del marito e del figlio e, sebbene riuscisse a evitarlo, sarebbe stata imprigionata per ordine reale dietro le mura della fortezza di Alenquer, con l'ingiusto sospetto di aver fomentato lei stessa la ribellione di Alfonso. Tuttavia, avrebbe lasciato la fortezza per assistere Don Dionís sul letto di morte nel 1325.
Fu allora che il re stesso ricordò ad Alfonso che la regina era due volte sua madre, poiché gli aveva dato la vita in lacrime, e che era sua madre. preghiere. Isabella sarebbe andata incontro a Dio nel 1336 a Estremoz, nel calore e nella fatica della calda estate dell'Alentejo, mentre si recava a fronteggiare gli eserciti contrapposti di due Alfonsos: suo figlio, Alfonso IV del Portogallo, e suo nipote, Alfonso XI di Castiglia.
È stato anche il pacificatoreLe beatitudini ritraggono gli imitatori di Cristo e chiamano gli operatori di pace figli di Dio (Mt 5,9).
Solo coloro che sono pieni di Dio hanno la pace e sono in grado di trasmetterla. La pace spesso deriva anche da quella santità gentile, anche se spesso fraintesa, che vede negli altri altri figli di Dio.
Antonio R. Rubio Plo
Laureato in Storia e Legge
Scrittore e analista internazionale
@blogculturayfe / @arubioplo
