"Ogni anno, durante i quaranta giorni della Grande Quaresima, la Chiesa si unisce al Mistero di Gesù nel deserto", Catechismo della Chiesa Cattolica, 540.
Il significato di Quaresima deriva dal latino quadragesima, periodo liturgico di quaranta giorni riservato alla preparazione della Pasqua. Quaranta giorni in allusione ai 40 anni che il popolo d'Israele ha trascorso nel deserto con Mosè e i 40 giorni Gesù trascorse nel deserto prima di iniziare la sua vita pubblica.
Questo è un tempo di preparazione e conversione per partecipare al momento culminante della nostra liturgia, insieme a tutta la Chiesa cattolica, che iniziamo mercoledì con grande entusiasmo.
Nel Catechismo, la Chiesa propone di seguire il L'esempio di Cristo nel suo ritiro nel deserto, in preparazione alle solennità pasquali. È un momento particolarmente appropriato per esercizi spiritualiil liturgie penitenziali, il pellegrinaggi come segno di penitenza, privazioni volontarie come la digiuno e il elemosinae la comunicazione cristiana di beni per mezzo di opere caritatevoli e missionarie.
Questo sforzo di conversione è il movimento del cuore contrito, attirato e mosso dalla grazia verso rispondere all'amore misericordioso di Dio che ci ha amati per primo.
"Non possiamo considerare questa Quaresima come un'altra stagione, una ripetizione ciclica del periodo liturgico. Questo momento è unico, è un aiuto divino da accogliere. Gesù passa al nostro fianco e si aspetta da noi - oggi, ora - un grande cambiamento". È Cristo che passa, n. 59.
L'imposizione delle ceneri sulla fronte dei fedeli, Mercoledì delle Ceneri, è l'inizio di questo viaggio. Costituisce un invito alla conversione e alla penitenza. È un invito a vivere la Quaresima come un'immersione più consapevole e più intensa nel mistero pasquale di Gesù, nella sua morte e risurrezione, attraverso la partecipazione all'Eucaristia e alla vita di carità.
Il tempo di La Quaresima termina il Giovedì Santoprima della Messa in Coena Domini (la Cena del Signore), che dà inizio alla Triduo pasquale, Venerdì Santo e Sabato di Gloria.
Durante questi giorni guardiamo dentro di noi e assimiliamo il mistero del Signore essere tentati nel deserto da Satana e la sua ascensione a Gerusalemme per il suo Passione, morte, Resurrezione e ascensione al cielo.
Ricordiamo che dobbiamo convertirci e credere nel Vangelo e che siamo polvere, uomini peccatori, creature e non Dio.
"Quale modo migliore per iniziare la Quaresima? Rinnoviamo la fede, la speranza, la carità. Questa è la fonte dello spirito di penitenza, del desiderio di purificazione. La Quaresima non è solo un'occasione per intensificare le nostre pratiche esterne di mortificazione: se pensassimo che è solo questo, perderemmo il suo significato profondo nella vita cristiana, perché questi atti esterni sono - ripeto - il frutto della fede, della speranza e dell'amore". Cristo sta passando, no. 57.
La Quaresima può essere vissuta attraverso la sacramento della Confessione, la preghiera e gli atteggiamenti positivi.
Cattolici ci prepariamo per gli eventi chiave di Pasqua attraverso i pilastri del preghiera, digiuno ed elemosina. Ci guidano nella riflessione quotidiana sulla nostra vita mentre ci sforziamo di approfondire la nostra relazione con Dio e tra di noinon importa in quale parte del mondo viva il vostro vicino. La Quaresima è un tempo di crescita personale e spirituale, un tempo per guardare fuori e dentro di sé. È un tempo di misericordia.
Come tempo di penitenza, la Quaresima è un tempo di penitenza è un buon momento per confessarsi. Non è obbligatorio, né esiste un mandato della Chiesa per farlo, ma si adatta molto bene alle parole del Vangelo che il sacerdote ripete il Mercoledì delle Ceneri: "...".Ricordate che siete polvere e in polvere ritornerete." o "Convertitevi e credete nel Vangelo".
In queste parole sacre c'è un elemento comune: la conversione. E questo è possibile solo attraverso il pentimento e il cambiamento di vita.. Pertanto, la confessione durante la Quaresima è un modo pratico per chiedere perdono a Dio per i nostri peccati e ricominciare da capo. Il modo ideale per iniziare questo esercizio di introspezione è quello di un esame di coscienza.
Penitenza, traduzione latina del termine greco ".metanoia". che nella Bibbia significa il conversione del peccatore. Designa un intero tutti gli atti interiori ed esteriori volti a riparare il peccato commessoe lo stato di cose che ne deriva per il peccatore. Letteralmente cambiamento di vita, si dice dell'atto del peccatore che torna a Dio dopo essersene allontanato, o del miscredente che si avvicina alla fede.
Diventare è riconciliarsi con DioAllontanarsi dal male, stabilire un'amicizia con il Creatore. Una volta in grazia, dopo la confessione e ciò che essa comporta, dobbiamo impegnarci a cambiare dall'interno tutto ciò che non piace a Dio.
Per realizzare il desiderio di conversione, si può fare quanto segue opere di conversionecome, ad esempio: Frequentare i sacramentisuperando le divisioni, perdonando e crescendo in uno spirito fraterno; praticando il Opere di misericordia.
La Chiesa invita i suoi fedeli a l'osservanza del precetto del digiuno e dell'astinenza della carne, compendio del Catechismo 432.
Il digiuno consiste in un pasto al giorno, anche se è possibile mangiare un po' meno del solito al mattino e alla sera. Tranne che in caso di malattia. Tutti gli adulti sono invitati a digiunare fino a cinquantanove anni di età. Sia il Mercoledì delle Ceneri che il Venerdì Santo.
Si chiama astinenza di astenersi dalla carne nei venerdì di Quaresima. L'astinenza può iniziare a partire dai quattordici anni.
Bisogna fare attenzione a non vivere il digiuno o l'astinenza come un minimo, ma come un modo concreto in cui la nostra Santa Madre Chiesa ci aiuta a crescere nel vero spirito di penitenza e di gioia.
Proposta di calendario di risoluzioni per vivere la Quaresima.
Attraverso il deserto, Dio ci conduce alla libertà.
"Cari fratelli e sorelle:
Quando il nostro Dio si rivela, comunica libertà: "Io sono il Signore, tuo Dio, che ti ho fatto uscire dall'Egitto, da un luogo di schiavitù" (Ex 20,2). Così si apre il Decalogo dato a Mosè sul Monte Sinai. Il popolo sa bene di quale esodo sta parlando Dio; l'esperienza della schiavitù è ancora impressa nella loro carne. Ricevono le dieci parole dell'alleanza nel deserto come via per la libertà. Le chiamiamo 'comandamenti', sottolineando la potenza dell'amore con cui Dio educa il suo popolo. La chiamata alla libertà è davvero una chiamata potente. Non si esaurisce in un singolo evento, perché matura lungo il cammino. Proprio come Israele nel deserto porta ancora dentro di sé l'Egitto - anzi, spesso ha nostalgia del passato e mormora contro il cielo e Mosè - così anche oggi il popolo di Dio porta dentro di sé legami opprimenti che deve decidere di abbandonare. Ce ne rendiamo conto quando ci manca la speranza e vaghiamo nella vita come in una landa desolata, senza una terra promessa verso la quale camminare insieme. La Quaresima è il tempo di grazia in cui il deserto torna ad essere - come annuncia il profeta Osea - il luogo del primo amore (cfr. Osea, p. 5). Os 2,16-17). Dio educa il suo popolo ad abbandonare la sua schiavitù e sperimentare il passaggio dalla morte alla vita. Come uno sposo, ci richiama a sé e sussurra parole d'amore ai nostri cuori.
L'esodo dalla schiavitù alla libertà non è un viaggio astratto. Per rendere concreta anche la nostra Quaresima, il primo passo è quello di volere vedere la realtàQuando al roveto ardente il Signore attirò Mosè e gli parlò, si rivelò immediatamente come un Dio che vede e soprattutto ascolta: "Ho visto l'oppressione del mio popolo, che si trova in Egitto, e ho udito le grida di dolore, causate dai loro padroni. Sì, conosco molto bene le loro sofferenze. Ecco perché sono sceso per liberarli dal potere degli Egiziani e per farli uscire da quel Paese in una terra fertile e spaziosa, in una terra che scorre latte e miele" (Ex 3,7-8). Anche oggi, il grido di tanti fratelli e sorelle oppressi raggiunge il cielo. Chiediamoci: arriva anche a noi, ci scuote, ci commuove? Molti fattori ci allontanano gli uni dagli altri, negando la fratellanza che ci unisce fin dall'inizio.
Durante il mio viaggio a Lampedusa, di fronte alla globalizzazione dell'indifferenza, ho posto due domande che sono sempre più attuali: "Dove sei?Gn 3,9) e "Dov'è tuo fratello?" (Gn 4,9). Il cammino quaresimale sarà concreto se, riascoltandole, confesseremo che siamo ancora sotto il dominio del Faraone. È un dominio che ci esaurisce e ci rende insensibili. È un modello di crescita che ci divide e ci priva del nostro futuro; che ha inquinato la terra, l'aria e l'acqua, ma anche le nostre anime. Infatti, sebbene la nostra liberazione sia già iniziata con il battesimo, rimane in noi un inspiegabile desiderio di schiavitù. È come un'attrazione per la sicurezza di ciò che abbiamo già visto, a scapito della libertà.
Vorrei sottolineare un dettaglio di non poca importanza nella storia dell'Esodo: è Dio che vede, che si commuove e che libera, non Israele che lo chiede. Il Faraone, infatti, distrugge persino i sogni, ruba il cielo, fa sembrare immutabile un mondo in cui la dignità è calpestata e i legami autentici sono negati. In altre parole, riesce a tenere tutto sottomesso. Chiediamoci: voglio un mondo nuovo e sono disposto a rompere i miei impegni con quello vecchio? La testimonianza di molti confratelli vescovi e di un gran numero di persone che lavorano per la pace e la giustizia mi convince sempre di più che ciò che deve essere denunciato è un deficit di speranza. È un impedimento a sognare, un grido muto che arriva al cielo e tocca il cuore di Dio. È come il desiderio di schiavitù che paralizza Israele nel deserto, impedendogli di andare avanti. L'esodo può essere interrotto. Altrimenti non sarebbe possibile spiegare che un'umanità che ha raggiunto la soglia della fratellanza universale e livelli di sviluppo scientifico, tecnico, culturale e giuridico, in grado di garantire la dignità di tutti, cammini nell'oscurità delle disuguaglianze e dei conflitti.
Dio non si stanca mai di noi. Accogliamo la Quaresima come il momento forte in cui la Sua Parola si rivolge di nuovo a noi: "Io sono il Signore, tuo Dio, che ti ho fatto uscire dall'Egitto, da un luogo di schiavitù" (Quaresima).Ex 20,2). È un tempo di conversione, un tempo di libertà.. Gesù stesso, come ricordiamo ogni anno nella prima domenica di Quaresima, fu condotto dallo Spirito nel deserto per essere messo alla prova nella sua libertà. Per quaranta giorni sarà davanti a noi e con noi: è il Figlio incarnato. A differenza del Faraone, Dio non vuole sudditi, ma figli. Il deserto è lo spazio in cui la nostra libertà può maturare in una decisione personale di non ricadere nella schiavitù. In Quaresima, troviamo nuovi criteri di giudizio e una comunità con cui intraprendere un cammino che non abbiamo mai percorso prima.
Questo implica una lottache il libro dell'Esodo e le tentazioni di Gesù nel deserto ci dicono chiaramente. Alla voce di Dio, che dice: "Tu sei il mio amato Figlio" (Mc 1,11) e "non avrai altri dei davanti a me" (Ex 20,3), le menzogne del nemico vengono infatti contrastate. Più temibili del Faraone sono gli idoli; potremmo considerarli come la sua voce in noi. Sentirsi onnipotenti, riconosciuti da tutti, trarre vantaggio sugli altri: ogni essere umano sente la seduzione di questa menzogna dentro di sé. È un sentiero ben battuto. Ecco perché possiamo attaccarci al denaro, a determinati progetti, idee, obiettivi, alla nostra posizione, a una tradizione e persino ad alcune persone. Queste cose, invece di guidarci, ci paralizzano. Invece di unirci, ci metteranno gli uni contro gli altri. Esiste però una nuova umanità, quella dei piccoli e degli umili che non hanno ceduto al fascino della menzogna. Mentre gli idoli rendono coloro che li servono muti, ciechi, sordi, immobili (cfr. Sale 115,8), i poveri in spirito sono immediatamente aperti e ben disposti; sono una forza silenziosa per il bene che guarisce e sostiene il mondo.
È un tempo di azione, e in Quaresima agire è anche fermarsi. Si fermi a preghieradi accogliere la Parola di Dio e di fermarsi come il Samaritano, davanti al fratello ferito. L'amore di Dio e del prossimo è un unico amore. Non avere altri dei significa fermarsi alla presenza di Dio, nella carne del prossimo. Ecco perché la preghiera, l'elemosina e il digiuno non sono tre esercizi indipendenti, ma un unico movimento di apertura, di svuotamento: via gli idoli che ci appesantiscono, via gli attaccamenti che ci imprigionano. Allora il cuore atrofizzato e isolato si risveglierà. Quindi rallenta e fermati. La dimensione contemplativa della vita, che la Quaresima ci aiuterà a riscoprire, mobiliterà nuove energie. Alla presenza di Dio diventiamo sorelle e fratelli, percepiamo gli altri con una nuova intensità; invece di minacce e nemici, troviamo compagni e compagni di viaggio. Questo è il sogno di Dio, la terra promessa verso la quale ci incamminiamo per uscire dalla schiavitù.
La forma sinodale della Chiesa, che negli ultimi anni stiamo riscoprendo e alimentando, suggerisce che la Quaresima dovrebbe anche essere un momento di decisioni comunitarieInvito tutte le comunità cristiane a fare questo: offrire ai loro fedeli momenti di riflessione sui loro stili di vita, prendersi del tempo per verificare la loro presenza nel quartiere e il loro contributo per migliorarlo. Invito tutte le comunità cristiane a fare questo: offrire ai loro fedeli momenti di riflessione sugli stili di vita; prendersi del tempo per verificare la loro presenza nel quartiere e il loro contributo per migliorarlo. Guai a noi se la penitenza cristiana fosse come quella che rattristava Gesù. Egli ci dice anche: "Non siate tristi come gli ipocriti, che si sfigurano il volto per far vedere che stanno digiunando.Mt 6,16). Piuttosto, che si veda la gioia nei volti, che si senta il profumo della libertà, che si sprigioni quell'amore che fa nuove tutte le cose, a partire dalle più piccole e vicine. Questo può accadere in ogni comunità cristiana.
Nella misura in cui questa Quaresima è una conversione, allora, l'umanità fuorviata sentirà un brivido di creatività; il luccichio di un'idea di vita. nuova speranza. Vorrei dirle, come i giovani che ho incontrato a Lisbona la scorsa estate: "Cerca e rischia, cerca e rischia". In questo momento storico le sfide sono enormi, i lamenti sono dolorosi - stiamo vivendo una terza guerra mondiale a pezzi e bocconi - ma abbracciamo il rischio di pensare che non siamo in agonia, ma in travaglio; non alla fine, ma all'inizio di un grande spettacolo. E ci vuole coraggio per pensarlo" (Discorso agli studenti universitari3 agosto 2023). È il coraggio della conversione, dell'uscita dalla schiavitù. La fede e la carità prendono per mano questa piccola speranza. Le insegnano a camminare e, allo stesso tempo, sono loro a trascinarla in avanti. Benedico tutti voi e il vostro cammino quaresimale. Papa Francesco, 2024.
La preghiera con il cuore aperto è la migliore preparazione alla Pasqua. Possiamo leggere e riflettere sul Vangelo, possiamo pregare la Via Crucis. Possiamo rivolgerci al Catechismo della Chiesa Cattolica e seguire le celebrazioni liturgiche con il Messale Romano. L'importante è incontrare l'amore incondizionato che è Cristo.
Signore Gesù, con la tua Croce e la tua
Risurrezione ci hai fatto
gratuito. Durante questa Quaresima,
guidaci con il tuo Spirito Santo a
vivere più fedelmente nella libertà
Cristiano. Attraverso la preghiera,
aumento della carità e della
discipline di questo tempo
Santo, portaci più vicino a Te.
Purificare le mie intenzioni
cuore in modo che tutti i miei
Le pratiche quaresimali sono
la sua lode e la sua gloria. Conceda che
con le nostre parole e le nostre azioni,
possiamo essere messaggeri fedeli
del messaggio evangelico ad un
mondo che ha bisogno del
speranza della Sua misericordia. Amen.
Bibliografia:
