Esigenze e sfide della vita emotiva del sacerdote

Lei ha recentemente pubblicato un libro sul celibato. Cosa l'ha portata a prendere questa decisione? Ho avuto la fortuna di condividere la formazione con oltre un migliaio di sacerdoti e altrettanti laici, e c'è un interesse crescente nel comprendere e vivere meglio il celibato.

Quindi nasce dal contatto reale con le persone che vivono il celibato, dai loro input e dai loro dubbi? Anzi, di interesse pratico per le persone che volevano approfondire il senso e il significato di questa realtà nella loro vita o in quella dei loro familiari. Negli ultimi anni ho avuto molte conversazioni sul celibato in incontri di formazione con sacerdoti, religiosi e laici. Avendo sperimentato che ciò di cui parlavamo era illuminante e utile, mi è sembrato che metterlo per iscritto potesse essere utile.

Non è all'antica? La mia esperienza è che non lo è, ma è molto vivo e con molte persone che vogliono viverlo appieno. Penso che sia interessante ed emozionante parlare del celibato come una realtà cattolica che porta molta ricchezza. Suggerisco a chiunque voglia interrogarsi sul celibato di farlo in un'atmosfera festosa e celebrativa, con l'interesse di comprenderlo, viverlo, sentirlo ed esserne arricchiti.

Chi è il pubblico target? L'ho scritto principalmente per coloro che lo vivono come vocazione particolare, ma anche per qualsiasi cristiano. Spero che serva a comprendere meglio come il celibato arricchisca la vita della Chiesa, la vita cristiana e la vocazione particolare di ognuno di noi.

Anche per le persone sposate? Sì, questo è molto illuminante perché, come dice il Catechismo, il celibato e il matrimonio "...".sono inseparabili e si sostengono a vicenda.Spero quindi che sia stimolante sia per coloro che vivono il celibato, sia per coloro che lo condividono più direttamente in famiglia - ad esempio, per i genitori a cui una figlia dice che vivrà il celibato - e per chiunque voglia saperne di più su come arricchire la propria vita cristiana attraverso la presenza di celibi nella propria vita.

E per tutti gli stili di celibato? C'è una maggiore enfasi sul celibato dei laici in mezzo al mondo e allo stesso tempo riferimenti e fondamenti per i fattori comuni come la nuzialità e il matrimonio; il sacerdozio come ministero sacerdotale e come sacerdozio comune di tutti i fedeli; la missione specifica; l'Eucaristia; l'imitazione di Cristo; la testimonianza dell'unione con Dio; la maternità e la paternità, ecc.

L'amicizia, un dono che salva il sacerdote

Lei è uno psichiatra e autore di uno studio sull'affettività e la vita sacerdotale. Cosa conclude il suo studio che può aiutare la vita affettiva del sacerdote? Questo studio è stato pubblicato nella rivista accademica Scripta Theologica ed è accessibile. Dopo aver intervistato 140 sacerdoti, abbiamo concluso che esistono otto dimensioni di sviluppo della vita affettiva sacerdotale: relazione con Dio e vita spirituale; amicizia in generale con tutti i tipi di persone; avere un accompagnamento spirituale buono e sostenuto; vivere la fraternità sacerdotale in modo attivo, sia per lasciarsi amare che per amare; formazione continua, sia come atteggiamento di fondo per avere una mente da principiante che per ricevere formazione e studiare i vari e nuovi aspetti della vita sacerdotale; cura della persona, sia dal punto di vista fisico (mangiare, dormire, esercizio fisico, hobby) che mentale (riposo, limiti, equilibrio nelle relazioni); conoscenza psicologica del funzionamento delle persone; e avere una missione chiara e strutturata, che facilita il servizio concreto.

Ha riscontrato risultati sorprendenti? Sì, per quanto riguarda la solitudine. Sono state generate nuove ipotesi di ricerca sulla solitudine avvertita dai sacerdoti. L'hanno definita una sfida ed è stato il rischio principale a cui hanno fatto riferimento, ma non sappiamo se si riferissero alla solitudine fisica dovuta all'isolamento che possono avere, alla solitudine affettiva dovuta al fatto di non sentirsi amati, alla solitudine istituzionale dovuta alla mancanza di sostegno, alla solitudine psicologica dovuta all'avere un sistema di attaccamento insicuro, alla solitudine pastorale dovuta all'eccesso di compiti, sociali o emotivi.

Non ha senso che un sacerdote coltivi la solitudine? Sì, questo è un aspetto che abbiamo sollevato nella discussione. Potrebbe essere che non approfittino della solitudine del celibato per coltivare il loro rapporto particolare e complice con Dio, un ambiente intimo in cui corteggiarlo. A breve inizieremo uno studio specifico sulla solitudine dei sacerdoti, con l'intenzione di saperne di più su ciò che li preoccupa e di proporre strumenti pratici per aiutarli ad affrontarla. 

doctor carlos chiclana
Il dottor Chiclana in un Forum Omnes.

Quali strumenti sono già noti per essere efficaci nel ridurre questa solitudine? In studi specifici con i sacerdoti, è stato riscontrato che i fattori protettivi includono il vivere in comunità, una vita spirituale ben curata, avere il sostegno di altri sacerdoti, avere una buona rete sociale (amicizia generale e con altri sacerdoti), prendersi cura della propria salute e poter riposare, il sistema organizzativo meno gerarchico e più motivante/collaborativo, il lavoro di squadra, il mantenimento dei confini nelle diverse dimensioni della vita, l'estroversione, l'ottimismo e la capacità di impegno. Come dice una canzone di Ariel Rot: chi ha un amore che si prende cura di lui / e mantiene l'illusione.

Ora sto lavorando ad un altro studio sulla solitudine sacerdotale, per il quale sono nel bel mezzo del lavoro sul campo.

Il suo libro sul celibato affronta questo tema della solitudine? Sì, il sottotitolo del libro è "Goditi il tuo dono". Essendo un dono che le permette di amare tutto e tutti, dovrebbe essere un fattore protettivo contro la solitudine, perché la vita del celibe è chiamata ad essere costantemente abitata da molte persone, senza che nessuna di esse viva nella sua 'casa interiore' e senza che lei viva esclusivamente in nessuna di esse. Tuttavia, c'è una proporzione di solitudine che è necessario tollerare e che allo stesso tempo facilita il suo ingresso in quella sfera in cui può essere solo con Dio, in quella relazione spirituale esclusiva, anche se lei è un sacerdote, non un allenatore o un cooperatore di ONG o un agente sociale.

L'attuale prefetto del Dicastero per il Clero, il Card. Lazzaro Tu disse a Omnes che "una persona non è mai sola se cerca di vivere in Dio. Il nostro Dio non è solitudine, è Uno e Trino". Forse questa solitudine è la cassaforte dove è nascosto il tesoro e bisogna trovare la chiave per poter cantare con San Giovanni della Croce: Nella solitudine ha vissuto / e nella solitudine ha già posto il suo nido / e nella solitudine la guida / da sola il suo amato / anche nella solitudine dell'amore ferito.. È una solitudine in cui l'io può staccarsi dall'ego, dall'egocentrismo, dal narcisismo, dall'egoismo, ed entrare nella tenda condivisa con la Trinità, senza maschere o vestiti.

La solitudine del sacerdote può portare alla dipendenza

Anche la solitudine o l'isolamento possono portare alle dipendenze. Sì, è un fatto noto sia per le dipendenze da sostanze che per quelle comportamentali (gioco d'azzardo, sesso, pornografia, schermi), perché soddisfano un bisogno di soddisfazione e appagamento.

Come prevenirli? Affinché un sacerdote adulto possa aiutare a prevenirli, può sapere se hanno una predisposizione all'aggancio perché loro o la loro famiglia ha una storia di aggancio, perché sono più impulsivi, hanno una maggiore tendenza a cercare la novità, o perché hanno ansia o umore basso. In questo modo, sarà più vigile e farà attenzione a come affrontare il problema.

Inoltre, avere un interessante progetto di vita personale, con un progetto di vita individuale concreto, con obiettivi e mete che li coinvolgano nel loro sviluppo. Devono essere vivi e non robot senza iniziativa.

 Deve tenere i piedi per terra e sapere che è facile sviluppare abitudini dannose con gli schermi, le serie o la pornografia, se non si prende cura di sé. Sono persone normali. Se si prendono cura delle otto dimensioni sopra menzionate, l'efficacia della prevenzione è assicurata.

Come cercare aiuto per uscirne? Tutto quello che deve fare è recarsi da un medico di base, da un centro specialistico pubblico o privato. Nei motori di ricerca internet appaiono immediatamente.

Come una macchina che ha bisogno di tutte e quattro le ruote. Quali sarebbero? Biologici: curare le malattie di base, farmaci per controllare i sintomi. Psicologiche: motivazione al cambiamento, speranza di una vita migliore, di godere di nuovo, di riumanizzarsi, di colmare le proprie carenze e di sviluppare nuove abitudini, nonché regolazione emotiva e strategie di coping. I gruppi di aiuto come gli Alcolisti Anonimi possono essere utili, e ci sono gruppi di tutti i tipi. Atteggiamento personale: riconoscere la realtà, accettarla, essere onesti e sinceri, assumersi le proprie responsabilità. Ambiente: sarà necessario cambiare scenario e relazioni.

Vocazioni sacerdotali: un appello per il sostegno e la formazione

Nel contesto della distribuzione degli Annuari Pontifici e dell'Annuarium Statisticum Ecclesiae, pubblicati dalla Libreria Editrice Vaticana e curati dall'Ufficio Centrale di Statistica della Chiesa, negli ultimi anni è stata osservata una certa crescita del numero di seminaristi in diverse regioni del mondo. Questi dati numerici forniscono una panoramica dettagliata dell'evoluzione delle vocazioni sacerdotali e della loro importanza per la Chiesa a livello globale.

Vocazioni sacerdotali nel mondo

Secondo i dati forniti dal Annuario Pontificio 2022 e l'Annuario Statistico Ecclesiastico 2020, pubblicato dal Vaticano, hanno mostrato un aumento di diminuzione del numero di seminaristi in diverse parti del mondo negli ultimi anni. I dati riflettono, tuttavia, l'interesse e la crescente vocazione di molte persone alla vita religiosa.

I rapporti statistici indicano che la tendenza all'aumento del numero di religiosi e cattolici è un fenomeno globale, sebbene con significative variazioni regionali. Aree come l'Africa e l'Asia registrano un aumento del numero di vocazioni sacerdotali, mentre in altre regioni la crescita può essere negativa.

È importante notare che questa crescita non si riferisce solo al numero di seminaristi, ma anche alla qualità della loro formazione e al loro impegno nella Chiesa e nella comunità. Formazione sacerdotale è un processo olistico che richiede non solo conoscenze teologiche, ma anche valori etici, spirituali, di servizio e di altro tipo.

Variazione e localizzazione dei dati numerici

Durante il periodo in esame, è stato osservato un aumento assoluto di 16 milioni di cattolici battezzati in tutto il mondo, da 1.344 milioni nel 2019 a 1.360 milioni nel 2020, il che rappresenta un aumento di circa 1,2 %. Questa crescita è un segno positivo che riflette l'interesse e la vocazione di molte persone alla vita religiosa e al sacerdozio. Osservando la distribuzione dei cattolici per continente, spiccano le seguenti tendenze:

Punti salienti dell'Annuario Pontificio e dell'Annuario Statistico

L'annuario pontificio è un'importante fonte di informazioni sulla Chiesa cattolica nel mondo. Fornisce dati sul numero di cattolici nel mondo, sul numero di sacerdoti diocesani e religiosi, nonché sull'evoluzione delle vocazioni religiose e della vita consacrata.

1- Numero di cattolici nel mondo: afferma che il numero di cattolici nel mondo ha avuto una tendenza all'aumento negli ultimi decenni, soprattutto in regioni come l'Africa e l'Asia. Questa tendenza riflette la crescita della Chiesa cattolica nelle aree con popolazioni più numerose e anche lo sforzo di evangelizzazione in diverse parti del mondo.

2- Numero di sacerdoti diocesani e religiosi: fornisce dati sul numero di sacerdoti diocesani e religiosi nei diversi Paesi. Questo numero ha subito variazioni significative nelle diverse regioni, con aree come l'Africa e l'Asia che hanno registrato un aumento del numero di sacerdoti. Alcune zone dell'Europa e del Nord America hanno registrato una diminuzione di 4.117 sacerdoti rispetto all'anno precedente.

3-Numero di seminaristi e formazione sacerdotale: il numero di seminaristi in formazione e la formazione sacerdotale sono aspetti chiave degli annuari. Nel 2019, il numero totale di candidati al sacerdozio era di 114.058, mentre nel 2020 è diminuito a 111.855 in tutto il mondo. Questa tendenza al ribasso è stata particolarmente evidente in Europa, nelle Americhe e in Asia, mentre l'Africa è stata l'unica regione a registrare un aumento del numero di seminaristi principali durante questo periodo.

4- Evoluzione delle vocazioni religiose e della vita consacrata. Per quanto riguarda l'evoluzione delle vocazioni religiose e della vita consacrata, si possono osservare cambiamenti significativi. Il numero di diaconi permanenti è aumentato da 48.238 nel 2019 a 48.635 nel 2020, il che rappresenta un aumento relativo di quasi 1 %. Questo aumento si è verificato soprattutto nelle Americhe, mentre in Europa si è registrata una leggera diminuzione di questo gruppo.

D'altra parte, i religiosi professi non sacerdoti sono aumentati da 50.295 nel 2019 a 50.569 nel 2020, con aumenti notevoli in Africa, Asia ed Europa. Tuttavia, le religiose professe hanno registrato un calo complessivo dell'1,7 %, con l'Europa e le Americhe come continenti più colpiti da questa tendenza alla diminuzione della vita religiosa consacrata.

Importanza del supporto professionale

Il sostegno alle vocazioni sacerdotali è fondamentale per la crescita e la vitalità della Chiesa cattolica nel mondo. I dati numerici riflettono la necessità di rafforzare la formazione e l'accompagnamento dei seminaristi per garantire una preparazione integrale e impegnata alla comunità e alla fede cristiana.

La Fondazione CARF svolge un ruolo cruciale nel sostenere finanziariamente la formazione dei seminaristi, offrendo opportunità concrete a coloro che si sentono chiamati al sacerdozio di ricevere un'educazione integrale.

Il costo della formazione di un seminarista può variare a seconda del Paese e delle circostanze specifiche, ma, in generale, rappresenta un investimento significativo in termini di tempo, risorse e impegno dedicato. Questo investimento non solo va a beneficio della persona in formazione, ma ha anche un impatto positivo su tutti i cattolici, garantendo sacerdoti impegnati e ben preparati per guidare e servire i fedeli.

I benefattori e gli amici della Fondazione CARF pregano anche che la crescita delle vocazioni sacerdotali sia un indicatore positivo per la Chiesa cattolica, e che il sostegno e la formazione adeguata dei seminaristi sia essenziale per rafforzare la presenza della Chiesa nel mondo.

Come aiutare i seminaristi?

Tipi di sovvenzioni che possono essere erogate alla CARF Foundation

Lavoriamo affinché nessuna vocazione vada persa e affinché i seminaristi, una volta ordinati sacerdoti, possano trasmettere nel loro lavoro pastorale tutta la luce, la scienza e la dottrina ricevuta. Grazie ai nostri benefattori, aiutiamo la formazione dei sacerdoti, diffondiamo il loro buon nome e preghiamo per la loro fedeltà e per le vocazioni.

Ci sono diversi modi in cui la Fondazione CARF può aiutare i seminaristi:

Dona online ai seminaristi

Un modo rapido e sicuro per aiutare i seminaristi, sostenere il seminario e finanziare la loro formazione. Da qualsiasi luogo, semplicemente con il suo dispositivo mobile, può effettuare una donazione seguendo alcuni semplici passaggi. Selezioni l'importo che desidera donare e se desidera fare una donazione unica o ricorrente. Molti seminaristi dipendono da questo atto di generosità per completare i loro studi.

Donare per formare seminaristi e sacerdoti

Dona lo Zaino del Vaso Sacro

Con la sua donazione di 600 euro, potrà aiutare i seminaristi che stanno per essere ordinati con uno zaino Sacro Vessillo che contiene tutte le informazioni necessarie. oggetti liturgici necessario per impartire i sacramenti e celebrare la Santa Messa ovunque si trovi.

Pregherà per voi per il resto della sua vita, e voi saprete chi è e in quale Paese svolgerà il suo lavoro pastorale, per raccomandargli di essere santo e fedele alla sua vocazione.

Dona uno zaino di vasi sacri

Donazioni in natura

Un altro modo per aiutare i seminaristi nella loro formazione è fare donazioni in natura. Le donazioni in natura sono quelle in cui, invece di donare denaro, il benefattore contribuisce con determinati beni: gioielli, orologi, opere d'arte...

Nella maggior parte dei casi, si tratta di beni di valore di cui il donatore sa già che non godrà, e ritiene che saranno più utili se sosterranno una nobile causa. I beni saranno valutati in modo professionale e, una volta messi all'asta, il denaro che porteranno a sostegno della vocazione dei seminaristi sarà deducibile dalle tasse.

Doni oggetti di valore come gioielli e opere d'arte.

Dona lasciti e testamenti per formare seminaristi.

Questa disposizione testamentaria è una procedura che favorisce un'istituzione senza scopo di lucro, come la CARF Foundation. Il suo eredità di solidarietà è un impegno per il futuro e un modo per perpetuare il lavoro della sua vita negli altri: continuare a sostenere i seminaristi e i sacerdoti diocesani nei cinque continenti. Per farlo, non deve far altro che decidere, sotto forma di testamento o come parte di un lascito solidale, il suo desiderio di aiutare i seminaristi attraverso la Fondazione CARF.

Faccia un lascito o un testamento perpetuo congiunto e solidale.

seminarista donar Seminario internacional Bidasoa

Seminari internazionali con cui collabora la Fondazione CARF

Sotto l'ispirazione e l'incoraggiamento di San Giovanni Paolo II, il Beato Alvaro del Portillo ha avviato l'attività della Fondazione CARF nel 1989 per aiutare i seminaristi e i sacerdoti diocesani. Attualmente, più di 800 vescovi dei cinque continenti richiedono ogni anno posti e borse di studio per i loro seminaristi e sacerdoti presso la Pontificia Università della Santa Croce a Roma e presso le Facoltà di Studi Ecclesiastici dell'Università di Navarra.

La Fondazione CARF collabora con due seminari internazionali, due collegi sacerdotali e tre collegi, in modo da poter accogliere i seminaristi di tutto il mondo che vengono in Europa per prepararsi alla loro formazione.

Dobbiamo essere grati a Dio per i sacerdoti. Non smettiamo di pregare per loro o di collaborare al loro ministero. Chiediamo al Signore di continuare a darci molti buoni sacerdoti, perché il lavoro è abbondante e le vocazioni sono scarse. Cominciamo ad aiutare i seminaristi e a sostenere i seminari, affinché non manchino i sacerdoti che, nel nome di Cristo, si prendono cura del popolo di Dio.

L'esempio di San Giuseppe, che custodisce e serve

 
Il ministero del Papa è al servizio della vita cristiana. La vita cristiana è al servizio di tutti e del mondo creato. E ogni persona trova anche lì, Nella cura e nel servizio, il senso della sua vita: custodire i doni di Dio, cosa che può essere fatta solo con amore, come fece San Giuseppe.

La missione di San Giuseppe e la nostra

Missione di San Giuseppe (cfr. Mt 1, 24) Ha esordito facendo riferimento alla festa di Benedetto XVI: "Gli siamo vicini nella preghiera, pieni di affetto e di gratitudine". San Giuseppe era custodeDi chi è il custode? Di Maria e di Gesù; ma è una tutela che viene poi estesa alla Chiesa.Come ha sottolineato il Beato Giovanni Paolo II: 'Come si prese amorevolmente cura di Maria e si dedicò con gioioso impegno all'educazione di Gesù Cristo, così anche lui si dedicò a lei, e il suo paternità custodisce e protegge anche il suo corpo mistico, la Chiesa, di cui la Santa Vergine è la figura e il modello". (Esortazione apostolica Redemptoris Custos, 1).

Papa Francesco ha poi chiesto: "Come vive Giuseppe la sua vocazione di custode di Maria, di Gesù e della Chiesa? Con un'attenzione costante a Dio, aperto ai Suoi segni, disponibile al Suo piano e non tanto al proprio.(...) Sa ascoltare Dio, si lascia guidare dalla Sua volontà, e proprio per questo è ancora più sensibile alle persone che gli sono affidate, sa leggere gli eventi in modo realistico, è attento a ciò che lo circonda e sa prendere le decisioni più sensate (...) Risponde alla chiamata di Dio, con disponibilità, con prontezza".

Qui può vedere come San Giuseppe di Nazareth mette in pratica un vero discernimento della volontà di DioI "segni dei tempi", nel senso in cui il Concilio Vaticano II parla dei "segni dei tempi". In altre parole, i segni dell'opera dello Spirito Santo che si percepiscono quando si guarda con fede e valutare realisticamente la situazione in corso, e prendere la decisione di agire di conseguenza, sia dal punto di vista personale che da quello della Chiesa, cfr. Gaudium et spes, 4, 11 e 44.

Allo stesso tempo, il Papa osserva che, in San Giuseppe "vediamo anche qual è il centro della vocazione cristiana: Cristo.". E così ci invita: "Custodiamo Cristo nella nostra vita, per custodire gli altri, per salvaguardare la creazione".

Tutto questo è una scuola per i cristiani, soprattutto per gli educatori e i formatori.

Omelia del Santo Padre Francesco, Piazza San Pietro, martedì 19 marzo 2013 Solennità di San Giuseppe.

La gestione è compito di tutti, a partire da noi stessi.

Ma custodire, ha avvertito Papa Francesco, è la vocazione di tutti: tutti dobbiamo custodire la bellezza delle realtà create; qui, l'evocazione di San Francesco d'Assisi, si prende cura delle persone che ci circondano, "soprattutto dei bambini, degli anziani, di coloro che sono più fragili e che spesso rimangono alla periferia del nostro cuore".".

Tutti noi dobbiamo prenderci cura dei membri della famiglia, dei coniugi, dei genitori e dei figli, delle amicizie. "Siate custodi dei doni di Dio", ci consiglia; perché in effetti, tutto è un dono. Se manchiamo in questo, dice, la distruzione avanza e il cuore si inaridisce.

Se l'amministrazione è una responsabilità di tutti, ed è compresa e praticata dalle persone di buona volontà, è una responsabilità di tutti. in particolare di "coloro che occupano posizioni di responsabilità economicamente, politicamente o socialmente". La natura di Dio, l'ambiente, deve essere curata. Ma dobbiamo iniziare da noi stessiPer "custodire", dobbiamo anche prenderci cura di noi stessi. Ricordiamo che l'odio, l'invidia, l'orgoglio e l'arroganza sporcano la vita.

Sorvegliare significa quindi tenere d'occhio i nostri sentimenti, il nostro cuore, perché è da lì che provengono le buone e le cattive intenzioni: quelle che costruiscono e quelle che distruggono. Non dobbiamo avere paura della gentilezza, anzi, nemmeno della tenerezza."Non è una virtù dei deboli, ma dei forti, come San Giuseppe.

Infatti. Da qui l'importanza di esaminare la propria coscienza insieme a una buona formazione. E se un sentimentalismo che non è integrato con la riflessione e la formazione cristiana può provocare il caos, lo stesso vale per un'educazione razionalista o volontarista che non integra i sentimenti e le loro manifestazioni appropriate e necessarie. Dietrich von Hildebrand, nella sua opera "Il cuore: un'analisi dell'affettività umana e divina", la mette così (Madrid 2009).

Quando Papa Francesco ha consegnato la Omelia della Messa di apertura del suo pontificato ha invitato tutti ad essere custodi della Creazione come San Giuseppe era custode della Sacra Famiglia.

Il significato del ministero del Papa

Il Papa ha poi spiegato in cosa consiste il potere del ministero petrino:

"Non dimentichiamo mai che Il vero potere è il servizio, Questo è il titolo di uno dei suoi libri, e che anche il Papa, per esercitare il potere, deve entrare sempre più in quel servizio che ha il suo culmine luminoso nella croce". Questo è il potere dell'amore. Lo apprendiamo anche da San Giuseppe.

E questo è il modo in cui il ministero del Papa dovrebbe essere esercitato: "Deve fissare lo sguardo sul servizio umile, concreto e ricco di fede di San Giuseppe e, come lui, di aprire le braccia per custodire l'intero Popolo di Dio e di accogliere con affetto e tenerezza tutta l'umanità, soprattutto i più poveri, i più deboli e i più piccoli.quello che Matteo descrive nel giudizio finale sulla carità: all'affamato, all'assetato, al forestiero, all'ignudo, all'ammalato, a chi è in prigione (cfr. Mt 25:31-46).. Ha concluso con un'altra lezione: "Solo chi serve con amore sa come custodire"..

Portando il calore della speranza

Nell'ultima parte si appella alla speranza, sulla quale Abramo ha fatto affidamento. (cfr. Rm 4, 18).. "Anche oggi, di fronte a tanti grappoli di cielo grigio, dobbiamo vedere la luce della speranza e dare speranza noi stessi. Custodire la creazione, ogni uomo e ogni donna, con uno sguardo di tenerezza e amore, significa aprire uno spiraglio di luce in mezzo a tante nuvole; significa portare il calore della speranza".

Per noi cristiani, "come Abramo, come San Giuseppe", la speranza che portiamo ha l'orizzonte di Dioche ci è stata aperta in Cristo, è fondata sulla roccia che è Dio".

Questo è il suo modo di spiegare il titolo del Papa, che deriva almeno da San Gregorio Magno: "Servo dei servi di Dio".

Sig. Ramiro Pellitero Iglesias
Professore di Teologia Pastorale presso la Facoltà di Teologia dell'Università di Navarra.

Pubblicato in Chiesa e nuova evangelizzazione.

Quaresima: cos'è e cosa significa, definizione e preghiere

"Ogni anno, durante i quaranta giorni della Grande Quaresima, la Chiesa si unisce al Mistero di Gesù nel deserto", Catechismo della Chiesa Cattolica, 540.

Che cos'è la Quaresima?

Il significato di Quaresima deriva dal latino quadragesima, periodo liturgico di quaranta giorni riservato alla preparazione della Pasqua. Quaranta giorni in allusione ai 40 anni che il popolo di Israele trascorse nel deserto con Mosè e ai 40 giorni che Gesù trascorse nel deserto prima di iniziare la sua vita pubblica.

Questo è un tempo di preparazione e conversione per partecipare al momento culminante della nostra liturgia, insieme a tutta la Chiesa cattolica, che iniziamo mercoledì con grande entusiasmo.

Nel Catechismo, la Chiesa propone di seguire il L'esempio di Cristo nel suo ritiro nel deserto, in preparazione alle solennità pasquali. È un momento particolarmente appropriato per esercizi spiritualiil liturgie penitenziali, il pellegrinaggi come segno di penitenza, privazioni volontarie come la digiuno e il elemosinae la comunicazione cristiana di beni per mezzo di opere caritatevoli e missionarie.

Questo sforzo di conversione è il movimento del cuore contrito, attirato e mosso dalla grazia verso rispondere all'amore misericordioso di Dio che ci ha amati per primo.

Dona ora per aiutare a formare sacerdoti diocesani e religiosi che servano la Chiesa in tutto il mondo.

"Non possiamo considerare questa Quaresima come un'altra stagione, una ripetizione ciclica del periodo liturgico. Questo momento è unico, è un aiuto divino da accogliere. Gesù passa al nostro fianco e si aspetta da noi - oggi, ora - un grande cambiamento". È Cristo che passa, n. 59.

Quando inizia la Quaresima?

L'imposizione delle ceneri sulla fronte dei fedeli il Mercoledì delle Ceneri, è l'inizio di questo viaggio. Costituisce un invito alla conversione e alla penitenza. È un invito a vivere la Quaresima come un'immersione più consapevole e più intensa nel mistero pasquale di Gesù, nella sua morte e risurrezione, attraverso la partecipazione all'Eucaristia e alla vita di carità.

Il tempo di La Quaresima termina il Giovedì Santoprima della Messa in Coena Domini (la Cena del Signore), che dà inizio alla Triduo pasquale, Venerdì Santo e Sabato di Gloria.

Durante questi giorni guardiamo dentro di noi e assimiliamo il mistero del Signore essere tentati nel deserto da Satana e la sua ascensione a Gerusalemme per il suo Passione, morte, Resurrezione e ascensione al cielo.

Ricordiamo che dobbiamo convertirci e credere nel Vangelo e che siamo polvere, uomini peccatori, creature e non Dio.

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"Quale modo migliore per iniziare la Quaresima? Rinnoviamo la fede, la speranza, la carità. Questa è la fonte dello spirito di penitenza, del desiderio di purificazione. La Quaresima non è solo un'occasione per intensificare le nostre pratiche esterne di mortificazione: se pensassimo che è solo questo, perderemmo il suo significato profondo nella vita cristiana, perché questi atti esterni sono - ripeto - il frutto della fede, della speranza e dell'amore". Cristo sta passando, no. 57.

Come vivere la Quaresima?

La Quaresima può essere vissuta attraverso la sacramento della Confessione, la preghiera e gli atteggiamenti positivi.

Cattolici ci prepariamo per gli eventi chiave di Pasqua attraverso i pilastri del preghiera, digiuno ed elemosina. Ci guidano nella riflessione quotidiana sulla nostra vita mentre ci sforziamo di approfondire la nostra relazione con Dio e tra di noinon importa in quale parte del mondo viva il vostro vicino. La Quaresima è un tempo di crescita personale e spirituale, un tempo per guardare fuori e dentro di sé. È un tempo di misericordia.

Pentimento e confessione

Come tempo di penitenza, la Quaresima è un tempo di penitenza è un buon momento per confessarsi. Non è obbligatorio, né esiste un mandato della Chiesa per farlo, ma si adatta molto bene alle parole del Vangelo che il sacerdote ripete il Mercoledì delle Ceneri: "...".Ricordate che siete polvere e in polvere ritornerete." o "Convertitevi e credete nel Vangelo".

In queste parole sacre c'è un elemento comune: la conversione. E questo è possibile solo attraverso il pentimento e il cambiamento di vita.. Pertanto, la confessione durante la Quaresima è un modo pratico per chiedere perdono a Dio per i nostri peccati e ricominciare da capo. Il modo ideale per iniziare questo esercizio di introspezione è l'esame di coscienza.

Penitenza

Penitenza, traduzione latina del termine greco ".metanoia". che nella Bibbia significa il conversione del peccatore. Designa un intero tutti gli atti interiori ed esteriori volti a riparare il peccato commessoe lo stato di cose che ne deriva per il peccatore. Letteralmente cambiamento di vita, si dice dell'atto del peccatore che torna a Dio dopo essersene allontanato, o del miscredente che si avvicina alla fede.

Conversione

Diventare è riconciliarsi con DioAllontanarsi dal male, stabilire un'amicizia con il Creatore. Una volta in grazia, dopo la confessione e ciò che essa comporta, dobbiamo impegnarci a cambiare dall'interno tutto ciò che non piace a Dio.

Per realizzare il desiderio di conversione, si può fare quanto segue opere di conversionecome, ad esempio: Frequentare i sacramentisuperando le divisioni, perdonando e crescendo in uno spirito fraterno; praticando il Opere di misericordia.

Digiuno e astinenza

La Chiesa invita i suoi fedeli a l'osservanza del precetto del digiuno e dell'astinenza della carne, compendio del Catechismo 432.

Il digiuno consiste in un pasto al giorno, anche se è possibile mangiare un po' meno del solito al mattino e alla sera. Tranne che in caso di malattia. Tutti gli adulti sono invitati a digiunare fino a cinquantanove anni di età. Sia il Mercoledì delle Ceneri che il Venerdì Santo.

Si chiama astinenza di astenersi dalla carne nei venerdì di Quaresima. L'astinenza può iniziare a partire dai quattordici anni.

Bisogna fare attenzione a non vivere il digiuno o l'astinenza come un minimo, ma come un modo concreto in cui la nostra Santa Madre Chiesa ci aiuta a crescere nel vero spirito di penitenza e di gioia.

Dona ora per aiutare a formare sacerdoti diocesani e religiosi che servano la Chiesa in tutto il mondo.

Calendario de propósitos para vivir la Cuaresma día a día

Proposta di calendario di risoluzioni per vivere la Quaresima.

Messaggio del Santo Padre per la Quaresima 2024

Attraverso il deserto, Dio ci conduce alla libertà.

"Cari fratelli e sorelle:

Quando il nostro Dio si rivela, comunica libertà: "Io sono il Signore, tuo Dio, che ti ho fatto uscire dall'Egitto, da un luogo di schiavitù" (Ex 20,2). Così si apre il Decalogo dato a Mosè sul Monte Sinai. Il popolo sa bene di quale esodo sta parlando Dio; l'esperienza della schiavitù è ancora impressa nella loro carne. Ricevono le dieci parole dell'alleanza nel deserto come via per la libertà. Le chiamiamo 'comandamenti', sottolineando la potenza dell'amore con cui Dio educa il suo popolo. La chiamata alla libertà è davvero una chiamata potente. Non si esaurisce in un singolo evento, perché matura lungo il cammino. Proprio come Israele nel deserto porta ancora dentro di sé l'Egitto - anzi, spesso ha nostalgia del passato e mormora contro il cielo e Mosè - così anche oggi il popolo di Dio porta dentro di sé legami opprimenti che deve decidere di abbandonare. Ce ne rendiamo conto quando ci manca la speranza e vaghiamo nella vita come in una landa desolata, senza una terra promessa verso la quale camminare insieme. La Quaresima è il tempo di grazia in cui il deserto torna ad essere - come annuncia il profeta Osea - il luogo del primo amore (cfr. Osea, p. 5). Os 2,16-17). Dio educa il suo popolo ad abbandonare la sua schiavitù e sperimentare il passaggio dalla morte alla vita. Come uno sposo, ci richiama a sé e sussurra parole d'amore ai nostri cuori.

L'esodo dalla schiavitù alla libertà non è un viaggio astratto. Per rendere concreta anche la nostra Quaresima, il primo passo è quello di volere vedere la realtàQuando al roveto ardente il Signore attirò Mosè e gli parlò, si rivelò immediatamente come un Dio che vede e soprattutto ascolta: "Ho visto l'oppressione del mio popolo, che si trova in Egitto, e ho udito le grida di dolore, causate dai loro padroni. Sì, conosco molto bene le loro sofferenze. Ecco perché sono sceso per liberarli dal potere degli Egiziani e per farli uscire da quel Paese in una terra fertile e spaziosa, in una terra che scorre latte e miele" (Ex 3,7-8). Anche oggi, il grido di tanti fratelli e sorelle oppressi raggiunge il cielo. Chiediamoci: arriva anche a noi, ci scuote, ci commuove? Molti fattori ci allontanano gli uni dagli altri, negando la fratellanza che ci unisce fin dall'inizio.

Durante il mio viaggio a Lampedusa, di fronte alla globalizzazione dell'indifferenza, ho posto due domande che sono sempre più attuali: "Dove sei?Gn 3,9) e "Dov'è tuo fratello?" (Gn 4,9). Il cammino quaresimale sarà concreto se, riascoltandole, confesseremo che siamo ancora sotto il dominio del Faraone. È un dominio che ci esaurisce e ci rende insensibili. È un modello di crescita che ci divide e ci priva del nostro futuro; che ha inquinato la terra, l'aria e l'acqua, ma anche le nostre anime. Infatti, sebbene la nostra liberazione sia già iniziata con il battesimo, rimane in noi un inspiegabile desiderio di schiavitù. È come un'attrazione per la sicurezza di ciò che abbiamo già visto, a scapito della libertà.

Dio si commuove

Vorrei sottolineare un dettaglio di non poca importanza nella storia dell'Esodo: è Dio che vede, che si commuove e che libera, non Israele che lo chiede. Il Faraone, infatti, distrugge persino i sogni, ruba il cielo, fa sembrare immutabile un mondo in cui la dignità è calpestata e i legami autentici sono negati. In altre parole, riesce a tenere tutto sottomesso. Chiediamoci: voglio un mondo nuovo e sono disposto a rompere i miei impegni con quello vecchio? La testimonianza di molti confratelli vescovi e di un gran numero di persone che lavorano per la pace e la giustizia mi convince sempre di più che ciò che deve essere denunciato è un deficit di speranza. È un impedimento a sognare, un grido muto che arriva al cielo e tocca il cuore di Dio. È come il desiderio di schiavitù che paralizza Israele nel deserto, impedendogli di andare avanti. L'esodo può essere interrotto. Altrimenti non sarebbe possibile spiegare che un'umanità che ha raggiunto la soglia della fratellanza universale e livelli di sviluppo scientifico, tecnico, culturale e giuridico, in grado di garantire la dignità di tutti, cammini nell'oscurità delle disuguaglianze e dei conflitti.

Dio non si stanca mai di noi. Accogliamo la Quaresima come il momento forte in cui la Sua Parola si rivolge di nuovo a noi: "Io sono il Signore, tuo Dio, che ti ho fatto uscire dall'Egitto, da un luogo di schiavitù" (Quaresima).Ex 20,2). È un tempo di conversione, un tempo di libertà.. Gesù stesso, come ricordiamo ogni anno nella prima domenica di Quaresima, fu condotto dallo Spirito nel deserto per essere messo alla prova nella sua libertà. Per quaranta giorni sarà davanti a noi e con noi: è il Figlio incarnato. A differenza del Faraone, Dio non vuole sudditi, ma figli. Il deserto è lo spazio in cui la nostra libertà può maturare in una decisione personale di non ricadere nella schiavitù. In Quaresima, troviamo nuovi criteri di giudizio e una comunità con cui intraprendere un cammino che non abbiamo mai percorso prima.

Lei è il mio amato Figlio

Questo implica una lottache il libro dell'Esodo e le tentazioni di Gesù nel deserto ci dicono chiaramente. Alla voce di Dio, che dice: "Tu sei il mio amato Figlio" (Mc 1,11) e "non avrai altri dei davanti a me" (Ex 20,3), le menzogne del nemico vengono infatti contrastate. Più temibili del Faraone sono gli idoli; potremmo considerarli come la sua voce in noi. Sentirsi onnipotenti, riconosciuti da tutti, trarre vantaggio sugli altri: ogni essere umano sente la seduzione di questa menzogna dentro di sé. È un sentiero ben battuto. Ecco perché possiamo attaccarci al denaro, a determinati progetti, idee, obiettivi, alla nostra posizione, a una tradizione e persino ad alcune persone. Queste cose, invece di guidarci, ci paralizzano. Invece di unirci, ci metteranno gli uni contro gli altri. Esiste però una nuova umanità, quella dei piccoli e degli umili che non hanno ceduto al fascino della menzogna. Mentre gli idoli rendono coloro che li servono muti, ciechi, sordi, immobili (cfr. Sale 115,8), i poveri in spirito sono immediatamente aperti e ben disposti; sono una forza silenziosa per il bene che guarisce e sostiene il mondo.

È un tempo di azione, e in Quaresima agire è anche fermarsi. Si fermi a preghieradi accogliere la Parola di Dio e di fermarsi come il Samaritano, davanti al fratello ferito. L'amore di Dio e del prossimo è un unico amore. Non avere altri dei significa fermarsi alla presenza di Dio, nella carne del prossimo. Ecco perché la preghiera, l'elemosina e il digiuno non sono tre esercizi indipendenti, ma un unico movimento di apertura, di svuotamento: via gli idoli che ci appesantiscono, via gli attaccamenti che ci imprigionano. Allora il cuore atrofizzato e isolato si risveglierà. Quindi rallenta e fermati. La dimensione contemplativa della vita, che la Quaresima ci aiuterà a riscoprire, mobiliterà nuove energie. Alla presenza di Dio diventiamo sorelle e fratelli, percepiamo gli altri con una nuova intensità; invece di minacce e nemici, troviamo compagni e compagni di viaggio. Questo è il sogno di Dio, la terra promessa verso la quale ci incamminiamo per uscire dalla schiavitù.

La forma sinodale della Chiesa, che negli ultimi anni stiamo riscoprendo e alimentando, suggerisce che la Quaresima dovrebbe anche essere un momento di decisioni comunitarieInvito tutte le comunità cristiane a fare questo: offrire ai loro fedeli momenti di riflessione sui loro stili di vita, prendersi del tempo per verificare la loro presenza nel quartiere e il loro contributo per migliorarlo. Invito tutte le comunità cristiane a fare questo: offrire ai loro fedeli momenti di riflessione sugli stili di vita; prendersi del tempo per verificare la loro presenza nel quartiere e il loro contributo per migliorarlo. Guai a noi se la penitenza cristiana fosse come quella che rattristava Gesù. Egli ci dice anche: "Non siate tristi come gli ipocriti, che si sfigurano il volto per far vedere che stanno digiunando.Mt 6,16). Piuttosto, che si veda la gioia nei volti, che si senta il profumo della libertà, che si sprigioni quell'amore che fa nuove tutte le cose, a partire dalle più piccole e vicine. Questo può accadere in ogni comunità cristiana.

Un barlume di nuova speranza

Nella misura in cui questa Quaresima è una conversione, allora, l'umanità fuorviata sentirà un brivido di creatività; il luccichio di un'idea di vita. nuova speranza. Vorrei dirle, come i giovani che ho incontrato a Lisbona la scorsa estate: "Cerca e rischia, cerca e rischia". In questo momento storico le sfide sono enormi, i lamenti sono dolorosi - stiamo vivendo una terza guerra mondiale a pezzi e bocconi - ma abbracciamo il rischio di pensare che non siamo in agonia, ma in travaglio; non alla fine, ma all'inizio di un grande spettacolo. E ci vuole coraggio per pensarlo" (Discorso agli studenti universitari3 agosto 2023). È il coraggio della conversione, dell'uscita dalla schiavitù. La fede e la carità prendono per mano questa piccola speranza. Le insegnano a camminare e, allo stesso tempo, sono loro a trascinarla in avanti. Benedico tutti voi e il vostro cammino quaresimale. Papa Francesco, 2024.

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Preghiere per la Quaresima

La preghiera con il cuore aperto è la migliore preparazione alla Pasqua. Possiamo leggere e riflettere sul Vangelo, possiamo pregare la Via Crucis. Possiamo rivolgerci al Catechismo della Chiesa Cattolica e seguire le celebrazioni liturgiche con il Messale Romano. L'importante è incontrare l'amore incondizionato che è Cristo.

Signore Gesù, con la tua Croce e la tua

Risurrezione ci hai fatto

gratuito. Durante questa Quaresima,

guidaci con il tuo Spirito Santo a

vivere più fedelmente nella libertà

Cristiano. Attraverso la preghiera,

aumento della carità e della

discipline di questo tempo

Santo, portaci più vicino a Te.

Purificare le mie intenzioni

cuore in modo che tutti i miei

Le pratiche quaresimali sono

la sua lode e la sua gloria. Conceda che

con le nostre parole e le nostre azioni,

possiamo essere messaggeri fedeli

del messaggio evangelico ad un

mondo che ha bisogno del

speranza della Sua misericordia. Amen.

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Bibliografia:

San Giuseppe: chi fu il falegname padre di Gesù di Nazareth

"Amate molto San Giuseppe, amatelo con tutto il cuore, perché è la persona che, con Gesù, ha amato di più Santa Maria, e quella che ha trattato di più Dio: quella che lo ha amato di più, dopo nostra Madre. Egli merita il vostro affetto ed è bene che lo trattiate, perché è un Maestro di vita interiore e può fare molto davanti al Signore e alla Madre di Dio.

La sua festa è il 19 marzo e Papa Francesco ci ha invitato a prestare particolare attenzione alla figura di San Giuseppe. A tal fine, ha evidenziato le due virtù uniche che definiscono il padre di Gesù:Giuseppe è l'uomo che sa accompagnare in silenzio". ed è "l'uomo dei sogni".

Biografia di San Giuseppe di Nazareth

Sia San Matteo che San Luca parlano di San Giuseppe come di un uomo che discende da una stirpe illustre: quella di Davide e Salomone, re di Israele. I dettagli di questa discendenza sono storicamente poco chiari: non sappiamo quale delle due genealogie riportate dagli evangelisti corrisponda a Maria e quale a San Giuseppe, che era suo padre secondo la legge ebraica. Sappiamo che la sua città natale era Betlemme, dove si recò per essere registrato, ma visse e lavorò a Nazareth.

Sappiamo, però, che non era un ricco: era un lavoratore, come milioni di altri uomini in tutto il mondo; ha svolto il lavoro duro e umile che Dio aveva scelto per sé, prendendo la nostra carne e volendo vivere trent'anni come uno di noi.

Le Sacre Scritture dicono che Giuseppe era un artigiano. Diversi Padri aggiungono che era un falegname. San Giustino, parlando della vita lavorativa di Gesù, dice che costruiva aratri e gioghi. (San Giustino, Dialogus cum Tryphone, 88, 2, 8 (PG 6, 687).Forse, sulla base di queste parole, San Isidoro di Siviglia conclude che Giuseppe era un fabbro. In ogni caso, era un operaio che lavorava al servizio dei suoi concittadini, che aveva un'abilità manuale, frutto di anni di sforzi e sudore.

san josé
La grande personalità umana di Giuseppe è evidente dalle narrazioni evangeliche: in nessun momento ci appare come un uomo timido o spaventato dalla vita; al contrario, sa come affrontare i problemi, gestire le situazioni difficili, assumersi la responsabilità e l'iniziativa per i compiti che gli vengono affidati.

Chi era San Giuseppe di Nazareth nella Chiesa cattolica?

Tutta la Chiesa riconosce in San Giuseppe il suo protettore e patrono. Nel corso dei secoli si è parlato di lui, evidenziando vari aspetti della sua vita, sempre fedele alla missione affidatagli da Dio.

  • Nel XVII secolo, Papa Gregorio XV istituì per la prima volta una festa liturgica in suo nome.
  • Nel XVI secolo, Santa Teresa d'Avila diffuse la sua devozione, che fino ad allora era rimasta in secondo piano.
  • Nel 1870, Papa Pio IX fece di San Giuseppe il patrono universale della Chiesa.
  • In seguito, Leone XIII dedicò un'enciclica al santo patriarca
  • In occasione del centesimo anniversario di questo documento, San Giovanni Paolo II ha scritto l'esortazione apostolica Redemptoris custos.
  • Papa Francesco ha anche pubblicato una lettera su San Giuseppe nel 2020, intitolata Patris cordeil cuore di un padre.

Nelle parole di San JosemaríaSan Giuseppe è davvero "Padre e Signore, che protegge e accompagna coloro che lo venerano nel suo cammino terreno, così come ha protetto e accompagnato Gesù mentre cresceva e si faceva uomo. Trattando con lui, si scopre che il Santo Patriarca è anche un Maestro della vita interiore: perché ci insegna a conoscere Gesù, a vivere insieme a Luisapere che siamo parte della famiglia di Dio. Questo Santo ci dà queste lezioni essendo, come lui, un uomo comune, un padre di famiglia, un lavoratore che si guadagnava da vivere con la fatica delle sue mani".

oración a san josé padre de jesus de nazaret

Preghiera menzionata in Patris corde (Con cuore di padre) e nel decreto che concede il dono di indulgenze speciali in occasione dell'Anno di San Giuseppe.

Le virtù di Giuseppe di Nazareth

Giuseppe l'operaio era un artigiano della Galilea, un uomo come tanti altri. Ai suoi tempi aveva solo genitorialità e lavoroogni giorno, sempre con lo stesso sforzo. E, alla fine della giornata, una piccola e povera casa, per recuperare le forze e ricominciare.

Ma Il nome di Giuseppe significa, in ebraico, "Dio aggiungerà".. Dio aggiunge, alla vita santa di chi fa la sua volontà, dimensioni insospettate: ciò che è importante, ciò che dà valore a tutto, ciò che è divino. Dio, alla vita umile e santa di Giuseppe, ha aggiunto la vita della Vergine Maria e quella di Gesù, nostro Signore.

Vivere per fede, queste parole si realizzano pienamente in San Giuseppe. Il suo compimento della volontà di Dio è spontaneo e profondo..

La storia del Santo Patriarca è stata una vita semplice, ma non facile. Dopo momenti di angoscia, seppe che il Figlio di Maria era stato concepito dallo Spirito Santo. E questo Bambino, Figlio di Dio, discendente di Davide secondo la carne, nasce in una grotta. Gli angeli celebrano la sua nascita e la gente di paesi lontani viene ad adorarlo, ma il re di Giudea lo vuole morto ed è necessario fuggire. Il figlio di Dio è, in apparenza, un bambino indifeso, che vivrà in Egitto.

Nel suo Vangelo, San Matteo sottolinea costantemente la fedeltà di Giuseppe nell'eseguire gli ordini di Dio senza esitazioni, anche se a volte il significato di questi comandi può sembrare oscuro o il loro collegamento con il resto dei piani divini può essergli nascosto.

Fede, amore e speranza

In molte occasioni i Padri della Chiesa sottolineano la fermezza della fede di San Giuseppe. La fede di Giuseppe non vacilla, la sua obbedienza è sempre rigorosa e pronta.

Per comprendere meglio questa lezione impartitaci dal Santo Patriarca, è bene considerare che la loro fede è attiva. Perché la fede cristiana è l'opposto del conformismo, o della mancanza di attività ed energia interiore.

Nelle varie circostanze della sua vita, il Patriarca non rinuncia a pensare, né abdica alle sue responsabilità. Al contrario: mette tutta la sua esperienza umana al servizio della fede.. Fede, amore, speranza: questi sono gli assi della vita del santo e di ogni vita cristiana. La dedizione di Giuseppe di Nazareth è intessuta da questo intreccio di amore fedele, fede amorevole e speranza fiduciosa.

Questo è ciò che ci insegna la vita di San Giuseppe: semplice, normale e ordinaria, fatta di anni di lavoro sempre uguali, di giorni umanamente monotoni che si susseguono.

San Giuseppe, padre di Gesù

"Tratta Giuseppe e troverai Gesù". santo Josemaría Escrivá de Balaguer. Attraverso l'angelo, Dio stesso confida a Giuseppe quali sono i suoi piani e come conta su di lui per realizzarli. Giuseppe è chiamato a essere il padre di Gesù; questa sarà la sua vocazione, la sua missione.

Giuseppe è stato, in termini umani, il maestro di Gesù; Lo ha trattato quotidianamente, con affetto delicato, e si è preso cura di Lui con gioiosa abnegazione. Con San Giuseppe, impariamo cosa significa essere di Dio ed essere pienamente tra gli uomini, santificando il mondo. Trattate Giuseppe e troverete Gesù. Trattate Giuseppe e troverete Maria, che ha sempre riempito di pace la gentile bottega di Nazareth.

Giuseppe di Nazareth si è preso cura del Figlio di Dio e, come uomo, lo ha introdotto nella speranza del popolo di Israele. E questo è ciò che fa con noi: con la sua potente intercessione ci porta a GesùSan Josemaría, la cui devozione a San Giuseppe crebbe nel corso della sua vita, disse che Lui è veramente Padre e Signore, che protegge e accompagna coloro che lo venerano nel loro cammino terreno, proprio come ha protetto e accompagnato Gesù mentre cresceva e diventava uomo.

Dio chiede sempre di più e le sue vie non sono quelle umane. San Giuseppe, come nessun uomo prima o dopo di lui, ha imparato da Gesù ad essere attento a riconoscere le meraviglie di Dio, ad avere un cuore e un'anima aperti.

La festa di San Giuseppe

Il 19 marzo la Chiesa celebra la festa del Santo Patriarca, patrono della Chiesa e dell'Opera, una data in cui i membri dell'Opus Dei rinnovano l'impegno di amore e fedeltà che li unisce al Signore.

La festa di San Giuseppe porta davanti ai nostri occhi la bellezza di una vita fedele. Giuseppe si è fidato di Dio: per questo ha potuto essere il suo uomo di fiducia sulla terra per prendersi cura di Maria e di Gesù, e dal cielo è un padre buono che veglia sulla fedeltà dei cristiani.

Le sette domeniche di San Giuseppe

Sono un'usanza della Chiesa per prepararsi alla festa del 19 marzo. Le sette domeniche precedenti a questa festa sono dedicate al Santo Patriarca, in ricordo delle principali gioie e dolori della sua vita.

La meditazione del "Dolores y Gozos de san José" (Dolori e gioie di San Giuseppe) aiuta a conoscere meglio San Giuseppe e a ricordare che anche lui ha affrontato gioie e difficoltà.

Fu Papa Gregorio XVI a incoraggiare la devozione delle sette domeniche di San Giuseppe, concedendogli molte indulgenze; ma Pio IX le rese perennemente attuali con il suo desiderio che il Santo fosse chiamato ad alleviare l'allora afflitta situazione della Chiesa universale.

Un giorno qualcuno chiese a San Josemaría come avvicinarsi a Gesù: "Pensa a quell'uomo meraviglioso, scelto da Dio per essere suo padre sulla terra; pensa ai suoi dolori e alle sue gioie. Fate le sette domeniche? In caso contrario, vi consiglio di farlo".

Quale grandezza acquisisce la figura silenziosa e nascosta di San Giuseppe", ha detto San Giovanni XXIII, "per lo spirito con cui ha compiuto la missione affidatagli da Dio. Perché la vera dignità dell'uomo non si misura dallo scintillio di risultati vistosi, ma dalle disposizioni interiori di ordine e buona volontà".

Curiosità di San Giuseppe

La devozione di Papa Francesco

"Vorrei anche dirle qualcosa di molto personale. Amo molto San Giuseppe. Perché è un uomo forte e silenzioso. Ho un'immagine di San Giuseppe che dorme sulla mia scrivania. E mentre dorme, si prende cura della Chiesa. Sì, lei può. Non possiamo. E quando ho un problema, una difficoltà. E quando ho un problema, una difficoltà, scrivo un piccolo pezzo di carta e lo metto sotto la figura del Santo, in modo che lo sogni. Questo significa pregare per quel problema.

La devozione di San Josemaría

San Giuseppe è il patrono di questa famiglia che è l'Opera. Nei primi anni, San Josemaría fece un ricorso speciale a lui per rendere presente Gesù nel Santissimo Sacramento in uno dei primi centri dell'Opus Dei. Per sua intercessione, nel marzo del 1935, fu possibile riservare a Nostro Signore l'oratorio dell'Academia-Residencia DYA, in Calle Ferraz, a Madrid. Da quel momento in poi, il fondatore dell'Opera volle che la chiave di tutti i tabernacoli dei centri dell'Opus Dei avesse una piccola medaglia di San Giuseppe con la scritta Ite ad IosephIl motivo è ricordare che, in modo simile a quanto fa il Giuseppe dell'Antico Testamento con il suo popolo, il santo patriarca ci ha fornito il cibo più prezioso: l'Eucaristia.

Il santo del silenzio, San Giuseppe

Non conosciamo le parole da lui espresse, conosciamo solo le sue azioni, i suoi atti di fede, amore e protezione. Ha protetto l'Immacolata Madre di Dio ed è stato il padre di Gesù sulla terra. Tuttavia, non c'è alcuna menzione di lui nei Vangeli. Piuttosto, era un silenzioso e umile servitore di Dio che ha svolto appieno il suo ruolo.

Guardiano del Signore e celebrazioni in suo onore

Uno dei primi titoli che usarono per onorarlo fu nutritor Domini, risale almeno al IX secolo.

La Solennità di San Giuseppe è il 19 marzo e la Festa di San Giuseppe Lavoratore (Giornata Internazionale di San Giuseppe Lavoratore) è il 19 marzo. lavoro) è il 1° maggio. È anche inclusa nella Festa della Sacra Famiglia (30 dicembre) e fa indubbiamente parte della storia del Natale.

San Giuseppe e i suoi numerosi santi patroni

È il patrono della Chiesa universale, della buona morte, delle famiglie, dei genitori, delle donne incinte, dei viaggiatori, degli immigrati, degli artigiani, degli ingegneri e dei lavoratori. È anche il patrono delle Americhe, del Canada, della Cina, della Croazia, del Messico, della Corea, dell'Austria, del Belgio, del Perù, delle Filippine e del Vietnam. Chiediamo a San Giuseppe di continuare ad aiutarci ad avvicinarci a Gesù nel Santissimo Sacramento, che è il nutrimento di cui si nutre la Chiesa. Lo ha fatto con Maria a Nazareth e lo farà con lei nelle nostre case.

Bibliografia:

  • Opusdei.org
  • Romereports.com
  • Cuori.org