Anda baru saja menerbitkan sebuah buku tentang selibat, apa yang mendorong Anda untuk membuat keputusan ini? Saya beruntung dapat berbagi pelatihan dengan lebih dari seribu imam dan banyak orang awam, dan ada minat yang semakin besar untuk lebih memahami dan menghayati hidup selibat.
Jadi, ini lahir dari kontak nyata dengan orang-orang yang hidup selibat, masukan dan keraguan mereka? Memang, secara praktis menarik bagi orang-orang yang ingin mendalami makna dan arti penting dari kenyataan ini dalam kehidupan mereka atau dalam kehidupan anggota keluarga. Dalam beberapa tahun terakhir ini, saya telah melakukan banyak percakapan tentang selibat dalam pertemuan-pertemuan formasi dengan para imam, religius dan awam. Ketika saya mengalami bahwa apa yang kami bicarakan itu mencerahkan dan membantu, saya merasa bahwa menuangkannya dalam bentuk tulisan dapat membantu.
Bukankah ini sudah kuno? Pengalaman saya adalah bahwa hal itu tidak, tetapi sangat hidup dan dengan banyak orang yang ingin menjalaninya sepenuhnya. Saya pikir sangat menarik dan mengasyikkan untuk membicarakan selibat sebagai sebuah realitas Katolik yang membawa banyak kekayaan. Saya menyarankan agar siapa pun yang ingin mempertanyakan selibat harus melakukannya dalam suasana yang meriah dan penuh perayaan, dengan minat untuk memahaminya, menghayatinya, merasakannya, dan diperkaya olehnya.
Siapa target audiensnya? Saya telah menulisnya terutama bagi mereka yang menghidupinya sebagai panggilan khusus, tetapi juga bagi setiap orang Kristen. Harapan saya, buku ini dapat membantu kita untuk lebih memahami bagaimana hidup selibat memperkaya kehidupan Gereja, kehidupan Kristiani dan panggilan khusus kita masing-masing.
Juga untuk orang yang sudah menikah? Ya, ini sangat mencerahkan karena, seperti yang dikatakan Katekismus, selibat dan pernikahan "...".tidak dapat dipisahkan dan saling mendukungJadi saya berharap buku ini akan menggugah pikiran baik bagi mereka yang hidup selibat maupun bagi mereka yang membagikannya secara langsung dalam keluarga - misalnya, bagi orang tua yang diberitahu oleh anak perempuannya bahwa ia akan hidup selibat - dan bagi siapa saja yang ingin belajar lebih banyak tentang bagaimana memperkaya kehidupan Kristiani mereka melalui kehadiran para selibat dalam hidup mereka.
Dan untuk semua gaya hidup selibat? Ada penekanan yang lebih besar pada selibat kaum awam di tengah-tengah dunia dan pada saat yang sama menjadi acuan dan dasar bagi faktor-faktor umum seperti pernikahan dan perkawinan; imamat sebagai pelayanan imamat dan sebagai imamat umum bagi seluruh umat beriman; misi khusus; Ekaristi; peniruan Kristus; kesaksian persatuan dengan Allah; keibuan dan kebapaan, dan lain-lain.
Anda adalah seorang psikiater dan penulis sebuah studi tentang afektivitas dan kehidupan imam. Apa kesimpulan studi Anda yang dapat membantu kehidupan afektif seorang imam? Studi ini sekarang diterbitkan dalam jurnal akademik Scripta Theologica dan dapat diakses. Setelah mewawancarai 140 imam, kami menyimpulkan bahwa ada delapan dimensi pengembangan kehidupan afektif imam: hubungan dengan Tuhan dan kehidupan rohani; persahabatan secara umum dengan semua jenis orang; memiliki pendampingan rohani yang baik dan berkelanjutan; menghayati persaudaraan imamat secara aktif, baik untuk membiarkan diri dikasihi maupun mengasihi; pembinaan yang berkesinambungan, baik sebagai latar belakang sikap untuk menjadi seorang imam maupun untuk menerima pembinaan dan mempelajari berbagai aspek kehidupan imamat yang baru; perawatan pribadi, baik secara fisik (makan, tidur, latihan fisik, hobi) dan mental (istirahat, batasan, keseimbangan dalam hubungan); pengetahuan psikologis tentang bagaimana orang berfungsi; dan memiliki misi yang jelas dan terstruktur, yang memfasilitasi pelayanan konkret.
Apakah Anda menemukan hasil yang mengejutkan? Ya, berkaitan dengan kesepian. Hipotesis penelitian baru dihasilkan tentang kesepian yang dirasakan oleh para imam. Mereka menyebutnya sebagai tantangan dan itu adalah risiko utama yang dimaksud, tetapi kita tidak tahu apakah mereka mengacu pada kesepian fisik karena isolasi yang mungkin mereka alami, kesepian afektif karena tidak merasa dicintai, kesepian institusional karena kurangnya dukungan, kesepian psikologis karena memiliki sistem keterikatan yang tidak aman, kesepian pastoral karena kelebihan tugas, sosial atau emosional.
Bukankah masuk akal jika seorang imam harus memupuk kesendirian? Ya, ini adalah sesuatu yang kami angkat dalam diskusi. Bisa jadi mereka tidak memanfaatkan kesendirian hidup membujang untuk memupuk hubungan khusus dan mendalam dengan Tuhan, sebuah lingkungan yang intim untuk mendekat kepada-Nya. Kami akan segera memulai studi khusus tentang kesepian di antara para imam, dengan tujuan untuk mencari tahu lebih banyak tentang apa yang membuat mereka khawatir dan untuk mengusulkan alat-alat praktis untuk membantu mereka menghadapinya.
Alat bantu apa yang sudah diketahui efektif untuk mengurangi rasa kesepian ini? Dalam penelitian khusus dengan para imam, faktor-faktor pelindung telah ditemukan termasuk hidup dalam komunitas, kehidupan spiritual yang terawat dengan baik, mendapat dukungan dari para imam lain, memiliki jaringan sosial yang baik (persahabatan umum dan dengan para imam lain), menjaga kesehatan dan dapat beristirahat, sistem organisasi yang tidak terlalu hirarkis dan lebih memotivasi / kolaboratif, kerja sama tim, menjaga batas-batas dalam dimensi kehidupan yang berbeda, ekstrover, optimisme, dan kapasitas untuk berkomitmen. Seperti yang dikatakan dalam sebuah lagu dari Ariel Rot: dia yang memiliki cinta yang menjaganya / dan menjaga ilusi.
Sekarang saya sedang mengerjakan penelitian lain tentang kesepian imam yang sedang saya lakukan di tengah-tengah penelitian lapangan.
Apakah buku Anda tentang selibat membahas masalah kesepian ini? Ya, subjudul buku ini adalah "Nikmati karunia Anda". Sebagai anugerah yang memungkinkan Anda untuk mencintai segala sesuatu dan semua orang, itu harus menjadi faktor pelindung terhadap kesepian, karena kehidupan selibat dipanggil untuk terus-menerus dihuni oleh banyak orang, tanpa ada di antara mereka yang tinggal di "rumah batin" Anda dan tanpa Anda hidup secara eksklusif di salah satu dari mereka. Namun, ada proporsi kesepian yang perlu ditoleransi dan pada saat yang sama memfasilitasi masuknya Anda ke dalam lingkungan di mana Anda dapat menyendiri dengan Tuhan, dalam hubungan spiritual yang eksklusif, meskipun Anda adalah seorang imam, bukan seorang pembina atau koordinator LSM atau agen sosial.
Prefek saat ini dari Dikasteri untuk Para Klerus, Kardinal Lazzaro Anda berkata kepada Omnes bahwa "seseorang tidak pernah sendirian jika ia berusaha untuk hidup di dalam Tuhan. Allah kita tidak sendirian, Dia adalah Satu dan Tritunggal". Mungkin kesendirian ini adalah brankas tempat harta karun itu disembunyikan dan perlu menemukan kuncinya agar dapat bernyanyi bersama Santo Yohanes Salib: Dalam kesendirian dia hidup / dan dalam kesendirian dia telah menempatkan sarangnya / dan dalam kesendirian dia membimbingnya / sendirian kekasihnya / juga dalam kesendirian cinta yang terluka.. Ini adalah kesendirian di mana diri dapat melepaskan diri dari ego, keegoisan, narsisme, egoisme, dan memasuki tenda bersama dengan Trinitas, tanpa topeng atau pakaian.
Kesepian atau isolasi juga dapat menyebabkan kecanduan. Ya, ini adalah fakta yang terkenal untuk kecanduan zat dan perilaku (perjudian, seks, pornografi, layar), karena mereka memenuhi kebutuhan yang Anda miliki untuk kepuasan dan pemenuhan.
Bagaimana cara mencegahnya? Agar seorang imam dewasa dapat membantu mencegahnya, ia dapat mengetahui apakah mereka memiliki kecenderungan untuk ketagihan, karena mereka atau keluarga mereka memiliki riwayat ketagihan, karena mereka lebih impulsif, memiliki kecenderungan yang lebih besar untuk mencari hal-hal baru, atau karena mereka memiliki kecemasan atau suasana hati yang buruk. Dengan cara ini, ia akan lebih waspada dan berhati-hati dalam menghadapi hal ini.
Selain itu, memiliki desain kehidupan pribadi yang menarik, dengan proyek kehidupan individu yang konkret, dengan tujuan dan sasaran yang melibatkan mereka dalam perkembangannya. Mereka harus hidup dan bukan robot tanpa inisiatif.
Anda harus tetap berpijak di bumi dan tahu bahwa mudah untuk mengembangkan kebiasaan berbahaya dengan layar, serial, atau pornografi jika Anda tidak menjaga diri sendiri. Mereka adalah manusia biasa. Jika mereka menjaga delapan dimensi yang disebutkan di atas, efektivitas pencegahan akan terjamin.
Bagaimana cara mencari bantuan untuk keluar dari masalah tersebut? Yang harus Anda lakukan adalah pergi ke dokter layanan primer, pusat spesialis publik atau swasta. Di mesin pencari internet, mereka akan langsung muncul.
Seperti mobil yang membutuhkan keempat rodanya, apakah itu? Biologis: mengobati penyakit yang mendasari, obat-obatan untuk mengendalikan gejala. Psikologis: motivasi untuk berubah, harapan untuk kehidupan yang lebih baik, untuk menikmati kembali, untuk memanusiakan kembali, untuk mengisi kekurangan mereka dan mengembangkan kebiasaan baru, dan pengaturan emosi dan strategi koping. Kelompok-kelompok bantuan seperti Alcoholics Anonymous dapat bermanfaat, dan ada banyak kelompok lainnya. Sikap pribadi: mengenali kenyataan, menerimanya, jujur dan tulus, memikul tanggung jawab. Lingkungan: perubahan pemandangan dan hubungan akan diperlukan.
