Panduan untuk berziarah ke Tanah Suci

Manfaat berziarah ke Tanah Suci bersama Yayasan CARF

Ziarah ke Tanah Suci adalah membuka halaman-halaman "Injil kelima". Untuk melakukan perjalanan di jalan yang dilalui Yesus, untuk pergi ke tempat-tempat di mana Dia melakukan mukjizat, dan untuk berdoa di tempat-tempat di mana penebusan umat manusia dan pemberian diri-Nya yang ekstrem karena cinta yang murni terjadi. Pengalaman-pengalaman ini - yang dihayati sebagai tokoh lain - menggugah dan melembutkan hati yang paling keras sekalipun. The ziarah ke Tanah Suci yang diselenggarakan setiap tahun oleh Yayasan CARF memfasilitasi keterbukaan terhadap Kehidupan yang dicurahkan di tempat-tempat di mana Putra Allah tinggal. Sepanjang perjalanan, seorang imam menemani kami, memberikan pelayanan rohani dan merayakan Misa Kudus setiap hari. Selain itu, kami memilih pemandu yang membantu kami untuk mendapatkan pemahaman penuh tentang tempat-tempat suci. Ini juga tentang perjalanan yang nyaman yang memfasilitasi kontemplasi dan tidak harus menyadari detail operasional lainnya, itulah sebabnya kami memiliki full board di hotel bintang empat dan transportasi permanen yang dapat kami gunakan.

Empat tempat yang wajib dikunjungi di Tanah Suci

Temukan empat tempat yang wajib dikunjungi dalam ziarah Anda ke Tanah Suci, yang tentu saja termasuk dalam rencana perjalanan CARF.

1. Laut Galilea

Juga dikenal sebagai Danau Tiberias yang berair tawar, yang dialiri oleh Sungai Yordan. Tempat di mana Simon, Andreas dan rekan-rekan mereka bekerja. Danau ini merupakan tempat terjadinya banyak mukjizat Yesus, seperti berjalan di atas air atau penggandaan roti dan ikan. Saat berziarah ke Tanah Suci, Anda dapat menikmati perjalanan dengan perahu di atas perairannya yang tenang dan menjelajahi kota-kota dan desa-desa di tepi danau, seperti Tiberias atau Kapernaum.

2. Basilika Kelahiran

Terletak di kota Betlehem, yang namanya berarti "rumah roti", gereja ini Basilika Kelahiran adalah salah satu situs tersuci dalam agama Kristen. Dibangun di lokasi tempat kelahiran Yesus. Arsitekturnya yang mengesankan menggabungkan elemen Bizantium dan Tentara Salib. Puncaknya adalah Gua Kelahiran, di mana menurut tradisi, tempat ini merupakan tempat di mana Maria melahirkan Yesus.

Meskipun telah mengalami invasi, gempa bumi dan pemugaran sepanjang sejarahnya, sebagian besar struktur asli yang dibangun pada abad ke-4 masih berdiri. Salah satu aspek yang paling menarik dari bangunan ini adalah apa yang disebut Gerbang Kerendahan Hati, sebuah pintu masuk kecil yang harus dilalui pengunjung untuk masuk. Dikatakan bahwa gerbang ini dibangun untuk mencegah orang yang menunggang kuda melewatinya tanpa turun dari kuda, mengingat kerendahan hati yang menjadi ciri khas kelahiran Yesus di kandang kuda. Gerbang ini juga memiliki makna yang lebih dalam sebagai pengingat bahwa semua orang yang masuk ke dalam hadirat Tuhan harus melakukannya dengan hati yang rendah hati.

3. Makam Suci, Yerusalem

Makam Kudus di Yerusalem dibangun oleh Kaisar Konstantin pada abad ke-4 Masehi di tempat di mana Yesus Kristus diyakini disalibkan, dimakamkan, dan dibangkitkan. Selama berabad-abad, tempat ini telah mengalami kerusakan, rekonstruksi, dan perpecahan di antara berbagai denominasi Kristen. Saat ini, situs ini dijaga oleh beberapa denominasi Kristen, terutama Gereja Ortodoks Yunani, Gereja Apostolik Armenia, dan Gereja Katolik Roma - melalui Kustodi Fransiskan di Tanah Suci - yang berbagi tanggung jawab untuk memelihara dan mengelola situs ini. Makam Kudus terletak di jantung Kota Tua Yerusalem, di Gereja Makam Kudus, sebuah kompleks yang meliputi:

The Saint Edicule: Bangunan kecil ini menjadi tempat makam Yesus, satu-satunya makam kosong dalam sejarah. Inilah tempat di mana Yesus bangkit dari kematian.

Kapel Kalvari atau Golgota: Di dalam gereja itu sendiri terdapat situs yang secara tradisional diidentifikasi sebagai Gunung Kalvari atau Golgota, tempat Yesus disalibkan. Para peziarah dapat melihat retakan di batu yang diyakini terbentuk selama gempa bumi yang terjadi pada saat kematian Yesus.

Kapel Malaikat: Di ruang depan Edicule, terdapat sebuah kapel yang didedikasikan untuk Malaikat yang mengumumkan Kebangkitan para wanita yang mengunjungi makam tersebut.

Kapel St. HelenaHelena, gereja Armenia abad ke-12 yang didedikasikan untuk ibu Kaisar Konstantin, yang diyakini telah menemukan salib Kristus di Yerusalem.

Kapel Penemuan Jalan Salib: Ini adalah titik terdalam dari Makam Suci. Ini adalah tempat di mana St Helena menemukan Salib, paku dan titulus dari Penyaliban. Setelah kehancuran Yerusalem pada tahun 70, kaisar Hadrianus membangun sebuah kuil untuk Jupiter di lokasi tersebut, berkat St Helena, ibu dari kaisar lain - Konstantinus - yang mengetahui lokasi pasti relik-relik tersebut.

4. Cenacle, Yerusalem

Di Ruang Atas, di Gunung Sion, adalah tempat Yesus merayakan Perjamuan Terakhir, ketika dia melembagakan Ekaristi dan membasuh kaki para muridnya.

Ruangan ini memiliki panjang sekitar 15 m dan lebar 10 m, praktis kosong dari dekorasi dan perabotan. Beberapa pilaster di dinding dan dua tiang di tengah, dengan kapital antik yang digunakan kembali, menopang langit-langit berkubah. Sisa-sisa relief dengan figur binatang masih ada di batu-batu kunci, khususnya seekor domba yang dapat dikenali.

Saat ini, tidak memungkinkan untuk beribadah di Ruang Atas, karena tradisi Yahudi menempatkan makam Raja Daud, sebuah tempat suci bagi orang Yahudi, di tempat yang sama. Hanya dua paus yang memiliki hak istimewa untuk merayakan Misa Kudus di ruangan ini: Santo Yohanes Paulus II pada tanggal 23 Maret 2000 dan Paus Fransiskus pada tanggal 26 Mei 2014. Dalam ziarah kami ke Tanah Suci, Misa dirayakan di sebuah kapel di dekatnya yang dikenal sebagai Cenacolino.

Berapa biaya ziarah ke Tanah Suci?

Biaya ziarah ke Tanah Suci dapat sangat bervariasi tergantung pada faktor-faktor seperti lamanya perjalanan, kualitas akomodasi, dan jumlah kegiatan yang Anda lakukan. Ziarah ke Tanah Suci bersama Yayasan CARF menangani semua detail logistik.

Kami melakukan perjalanan dengan bantuan Halcón Peregrinaciones, agen perjalanan terkenal, yang memiliki perjanjian istimewa dengan hotel dan penyedia layanan wisata, yang memungkinkan kami untuk mendapatkan harga yang sangat wajar.

Kami juga memiliki rencana perjalanan yang terencana dan dioptimalkan, dalam hal waktu dan jarak, yang memungkinkan Anda untuk mengurangi biaya yang terkait dengan perubahan perjalanan dan akomodasi yang seharusnya Anda keluarkan.

Oleh karena itu, meskipun ziarah yang terorganisir ke Tanah Suci mungkin melibatkan biaya awal, efisiensi dan manfaat tambahan membuatnya menjadi biaya yang masuk akal. Selain itu, kenyamanan dan pengalaman yang memperkaya yang diberikan oleh jenis pengalaman ini membuatnya sepadan dengan harganya.

Berapa hari yang dibutuhkan untuk mengunjungi Tanah Suci?

Ziarah ke Tanah Suci yang diselenggarakan oleh Yayasan CARF berlangsung selama delapan hari, waktu yang cukup untuk menjelajahi dan melihat situs-situs terpenting.

Acara ini diatur untuk memanfaatkan setiap detiknya, dengan banyak waktu untuk kontemplasi, meditasi, dan doa di tempat-tempat suci.

Apa yang tidak boleh dilewatkan dalam ziarah ke Tanah Suci?

Saat berziarah ke Tanah Suci, Anda tidak boleh melewatkan kesempatan unik untuk membenamkan diri dalam budaya Palestina dan Israel. Anda dapat berpartisipasi dalam devosi dan upacara keagamaan di tempat-tempat suci di Yerusalem, tempat iman Kristen tertanam dalam sejarah umat manusia.

Menjelajahi pasar tradisional dan mencicipi kuliner lokal akan memberikan Anda gambaran sekilas tentang kehidupan sehari-hari di wilayah yang sangat istimewa di dunia ini. Anda juga berkesempatan untuk bertemu dengan orang-orang dari berbagai tradisi agama dan mendengar kisah-kisah pribadi mereka tentang iman dan keyakinan mereka dalam ziarah ke Tanah Suci.

Keajaiban bekerja bersama Allah 1

Dalam hal ini Homili Paus Fransiskus pertanyaan utamanya adalah pertanyaan tentang keajaiban. Bacaan-bacaan yang dipilih dari surat Efesus (bdk. Ef. 1, 2-14) dan Injil Matius (bdk. Mat. 28, 16-20), menyarankan kepada Paus Fransiskus bahwa ketakjuban itu, "ketakjuban" yang dihasilkan oleh tindakan Roh Kudus di dalam Gereja. Kami membagi eksposisi argumen Paus ke dalam tiga poin:

Kekaguman pada rencana keselamatan

1. Santo Paulus mengangkat sebuah nyanyian liturgi yang memuji Allah atas rencana keselamatan-Nya. Dan Fransiskus mengatakan bahwa kekaguman kita akan rencana keselamatan ini seharusnya tidak kurang dari kekaguman kita akan alam semesta di sekitar kita, di mana, misalnya, segala sesuatu di alam semesta bergerak atau berhenti sesuai dengan gaya gravitasi. Jadi, dalam rencana Allah sepanjang waktu, pusat gravitasi, di mana segala sesuatu memiliki asal-usul, makna, dan tujuan, adalah Kristus.

Dalam kata-kata Paus Fransiskus, yang mengutip Santo Paulus: "Di dalam Kristus kita telah diberkati sebelum penciptaan; di dalam Dia kita telah dipanggil; di dalam Dia kita telah ditebus; di dalam Dia semua makhluk dibawa kembali ke dalam persatuan, dan semua, baik yang dekat maupun yang jauh, yang pertama maupun yang terakhir, ditakdirkan, berkat karya Roh Kudus, untuk menjadi puji-pujian bagi kemuliaan Allah". Untuk alasan ini pada Paus Paus mengundang kita untuk memuji, memberkati, mengagumi dan mengucap syukur atas karya Allah, rencana keselamatan ini.

Itu benar, mengingat bahwa 'rencana' ini akan bertemu dengan kita dalam kehidupan kita masing-masingHal ini membuat kita bebas untuk merespons rencana penuh kasih tersebut, yang berasal dari hati Allah Bapa, seperti yang ditunjukkan oleh Katekismus Gereja Katolik.

Oleh karena itu, ini bukanlah rencana yang dibuat Tuhan di belakang kita, tanpa kita atau kebebasan kita. Sebaliknya: adalah proyek penuh kasih yang ia persembahkan kepada kita, dan yang mengisi sejarah dunia dan kehidupan manusia dengan penuh makna., meskipun banyak aspek dari rencana ini yang belum sepenuhnya kami ketahui dan mungkin akan diketahui di kemudian hari.

Dan Francis bertanya kepada kita semua: "Bagaimana ketakjuban Anda, apakah Anda kadang-kadang merasa takjub, atau apakah Anda lupa apa artinya? Memang. Sangat mudah untuk mengagumi karunia Tuhan.Jika tidak, kita mungkin akan menjadi terbiasa dan kemudian menjadi tidak berarti.

Di atas kereta api, Antoine de Saint-Éxupéry sedang mengamati Pangeran Kecil (bab XXII), anak-anaklah yang terus menempelkan hidung mereka ke jendela, sementara orang dewasa melanjutkan pekerjaan rutin lainnya.

"Ini, saudara dan saudari yang kekasih, adalah seorang pemangku jawatan Gereja: seseorang yang tahu bagaimana mengagumi rencana Allah dan dalam semangat ini dengan penuh gairah mengasihi Gereja, siap untuk melayani dalam misinya di mana pun dan bagaimana pun Roh Kudus menghendakinya. Paus Fransiskus, Basilika Santo Petrus, mseni, 30 Agustus 2022.

Keajaiban yang ditawarkan Tuhan untuk berkolaborasi dengan kita

2. Kedua, Paus Fransiskus mencatat bahwa Jika kita melihat panggilan Tuhan kepada murid-murid-Nya di Galilea, kita akan menemukan keheranan yang baru.. Kali ini bukan karena rencana keselamatan itu sendiri, tetapi karena, secara mengejutkan, Tuhan melibatkan kita dalam rencana itu, Dia melibatkan kita. Kata-kata Tuhan kepada kesebelas murid-Nya adalah: "Pergilah (...) jadikanlah semua bangsa murid-Ku dan baptislah mereka dalam nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus, dan ajarlah mereka melakukan segala sesuatu yang telah Kuperintahkan kepadamu" (Mat. 28:19-20); dan kemudian janji terakhir yang memberikan pengharapan dan penghiburan: "Dan ketahuilah, Aku menyertai kamu senantiasa sampai kepada akhir zaman" (ay. 20).

Dan penerus Petrus menunjukkan bahwa kata-kata Yesus yang telah bangkit ini "masih memiliki kekuatan untuk menggerakkan hati kita, dua ribu tahun kemudian" Mengapa? Sungguh menakjubkan bahwa Tuhan memutuskan untuk menginjili dunia dari kelompok murid-murid yang miskin itu.

Di sini orang mungkin bertanya apakah hanya orang Kristen yang masuk ke dalam rencana keselamatan ini atau hanya orang Kristen yang bekerja sama di dalamnya. Pada kenyataannya setiap orang -dan makhluk lainnya, sesuai dengan keberadaan mereka sendiri. masuk ke dalam rencana Allah yang penuh kasih ini. Dan pada saat yang sama, orang-orang Kristen, melalui pemilihan ilahi (sebelum dunia dijadikan, bdk. Ef. 1:4) memiliki tempat khusus dalam proyek ini, sama seperti Maria, kedua belas rasul dan para wanita yang mengikut Tuhan sejak awal. Inilah yang Tuhan lakukan: Dia datang kepada beberapa orang melalui orang lain.

Apa yang ingin dicapai oleh Paus Fransiskus dengan meningkatkan rasa 'kagum' terhadap para kardinal yang baru?

Paus Fransiskus sendiri telah mengatakannya, dan ini juga berlaku untuk semua orang Kristen. Untuk menyadarkan kita akan kecilnya kita, akan ketidakseimbangan kita untuk berkolaborasi dalam rencana ilahi. Untuk membebaskan kita dari godaan untuk merasa "berada di puncak" rencana ilahi. (yang paling terkemuka, sebutan untuk para kardinal), bersandar pada keamanan yang palsu, mungkin berpikir bahwa Gereja itu besar dan kokoh...

Semua ini, kata Fransiskus, ada benarnya (jika kita melihatnya dengan mata iman, karena Tuhanlah yang memanggil kita dan memberi kita kemungkinan untuk berkolaborasi dengan-Nya). Namun, ini adalah pendekatan yang dapat menuntun kita untuk membiarkan diri kita tertipu oleh "Sang Pembohong (yaitu iblis). Dan menjadi, pertama, "duniawi" (dengan cacing keduniawian rohani); dan kedua, "tidak berguna", yaitu tanpa kekuatan dan tanpa pengharapan untuk berkolaborasi secara efektif dalam keselamatan.

Keajaiban menjadi Gereja

3. Akhirnya, Uskup Roma menunjukkan bahwa seluruh ayat-ayat ini membangkitkan (atau seharusnya membangkitkan) dalam diri kita "keajaiban menjadi Gereja"; menjadi bagian dari keluarga ini, komunitas orang-orang percaya yang membentuk satu tubuh dengan Kristus, dari baptisan kita. Di sanalah kita telah menerima dua akar keajaiban seperti yang telah kita lihat: pertama, diberkati di dalam Kristus dan kedua, pergi bersama Kristus ke dalam dunia.

Dan Francis menjelaskan bahwa Ini adalah sebuah keajaiban yang tidak berkurang seiring bertambahnya usia atau berkurangnya tanggung jawab.(kita dapat mengatakan: dengan tugas, karunia, jawatan dan karisma yang dapat kita terima di dalam Gereja, untuk melayani Gereja dan dunia).

Pada titik ini, Fransiskus membangkitkan sosok Paus Paulus VI yang suci dan ensiklik programatiknya Ecclesiam suamditulis selama Konsili Vatikan II. Paus Montini mengatakan di sana: "Inilah saat di mana Gereja harus memperdalam kesadarannya akan dirinya sendiri, [...] akan asal-usulnya sendiri, [...] akan misinya sendiri".. Dan dengan tepat merujuk pada Surat Efesus, ia menempatkan misi ini dalam perspektif rencana keselamatan; tentang "pengungkapan misteri yang tersembunyi berabad-abad lamanya di dalam Allah... agar hal itu diberitahukan... melalui Gereja" (Ef 3:9-10).

Francisco Paulus VI sebagai model untuk menyajikan profil seperti apa seharusnya seorang pelayan di Gereja.Dia yang tahu bagaimana mengagumi rencana Allah dan mencintai Gereja dengan penuh semangat dalam semangat itu, siap untuk melayani misinya di mana pun dan bagaimana pun Roh Kudus menghendakinya". Seperti inilah Rasul kepada bangsa-bangsa lain sebelum Santo Paulus VI. kapasitas untuk kagum, bergairah dan melayani. Dan itu juga harus ukuran atau termometer kehidupan rohani kita.

Paus mengakhiri dengan kembali menyampaikan kepada para Kardinal beberapa pertanyaan yang berguna bagi kita semua; karena kita semua - umat beriman dan para pelayan dalam Gereja - berpartisipasi, dengan cara yang sangat berbeda dan saling melengkapi, dalam "pelayanan keselamatan" yang agung dan unik, yang merupakan misi Gereja di dunia:

"Ataukah engkau telah menjadi begitu terbiasa dengan hal itu sehingga engkau telah kehilangannya? Apakah engkau mampu terkejut lagi?" Dia memperingatkan bahwa ini bukan hanya kapasitas manusia, tetapi di atas segalanya adalah anugerah dari Tuhan yang harus kita minta dan syukuri, jaga dan jadikan berbuah, seperti Maria dan dengan syafaatnya.

Bapak Ramiro Pellitero IglesiasProfesor Teologi Pastoral di Fakultas Teologi Universitas Navarra.

(1) Diterbitkan di Gereja dan penginjilan baru.

7 kesedihan Bunda Maria: Apa saja?

Pesta minggu sengsara mengingatkan kita secara khusus akan partisipasi Perawan Maria dalam pengorbanan Kristus, yang diwakili oleh 7 dukacita Perawan.

Pesta Bunda Maria Berdukacita menyampaikan belas kasih Bunda Maria kepada Gereja, yang selalu mengalami cobaan dan penganiayaan.

Tinjauan historis singkat

Sekitar tahun 1320, Perawan Maria memanifestasikan dirinya kepada St Bridget di sebuah tempat di Swedia. Pada kesempatan ini, hatinya terluka oleh 7 pedang. Luka-luka ini melambangkan 7 penderitaan yang dialami Perawan Maria di sisi Putranya, Yesus.

Kemudian Perawan yang menderita ini mengatakan kepada Santa Bridget bahwa mereka yang berdoa dengan mengingat rasa sakit dan kesedihannya akan menerima tujuh rahmat khusus: kedamaian dalam keluarga mereka, keyakinan akan tindakan Tuhan, penghiburan dalam kesedihan, pembelaan dan perlindungan dari kejahatan, serta bantuan yang mereka minta darinya dan yang tidak bertentangan dengan kehendak Yesus. Akhirnya, pengampunan dosa dan hidup kekal bagi jiwa-jiwa yang menyebarkan devosinya.

Devosi kepada Perawan Berdukacita berakar di kalangan umat Kristiani, terutama dalam Ordo Servite, yang mengabdikan diri untuk merenungkan 7 dukacita Perawan Maria. Dan devosi yang sama ini diperluas ke seluruh Gereja oleh Paus Pius VII pada tahun 1817.

Representasi 7 kesedihan Perawan Maria, stempel antik

Devosi kepada 7 kesedihan Perawan Maria

Merenungkan kesedihan Bunda Maria adalah cara untuk berbagi dalam penderitaan terdalam dari kehidupan Maria di bumi. Dia berjanji bahwa dia akan memberikan tujuh rahmat kepada jiwa-jiwa yang menghormati dan menemaninya dengan berdoa 7 Salam Maria dan Bapa Kami sambil merenungkan 7 kesedihan Bunda Maria. Jika Anda sedang menderita hari ini, ambillah kesempatan untuk meletakkan rasa sakit dan duka Anda di dalam hati Bunda Maria.

Kesedihan Pertama: Nubuat Simeon pada saat penyerahan Anak Kristus

Baca Injil Lukas (lih. 2,22-35)

Yang pertama dari 7 dukacita Perawan Maria adalah ketika Simeon mengumumkan kepadanya bahwa pedang kesedihan akan menusuk jiwanya karena penderitaan Yesus. Di satu sisi Simon mengatakan bahwa partisipasi Perawan Maria dalam penebusan akan melalui kesedihan.

Bayangkan betapa besar dampak yang dirasakannya di hati Maria ketika ia mendengar kata-kata yang dengannya Simeon menubuatkan sengsara dan kematian yang pahit dari Putranya, Yesus.

Bunda Maria mendengarkan dengan penuh perhatian apa yang diinginkan Tuhan, merenungkan apa yang tidak dimengerti, dan bertanya apa yang tidak diketahuinya. Kemudian ia menyerahkan dirinya sepenuhnya kepada penggenapan kehendak Tuhan: lihatlah hamba Tuhan, jadilah padaku menurut firman-Mu. Apakah Anda melihat keajaibannya? Maria yang kudus, guru dari semua perilaku kita, mengajarkan kepada kita sekarang bahwa ketaatan kepada Allah bukanlah penghambaan, tidak menundukkan hati nurani: ia menggerakkan kita secara intim untuk menemukan kebebasan anak-anak Allah (Kristuslah yang lewat, 173).

Kesedihan Kedua: Penerbangan ke Mesir bersama Yesus dan Yusuf

Bacalah Injil Matius (2,13-15)

Ini mewakili yang kedua dari tujuh kesedihan Bunda Maria, yang dia rasakan ketika dia harus melarikan diri bersama Yusuf dan Yesus secara tiba-tiba dan pada malam hari begitu jauh untuk menyelamatkan Putranya dari pembantaian yang ditetapkan oleh Herodes. Maria mengalami penderitaan yang nyata ketika dia melihat bahwa Yesus sudah dianiaya sampai mati sebagai seorang bayi. Betapa banyak penderitaan yang dialaminya di tanah pengasingan.

Injil Suci, secara singkat, memudahkan kita untuk memahami teladan Bunda Maria: Maria menyimpan semua hal ini di dalam dirinya sendiri, merenungkannya di dalam hatinya. Marilah kita mencoba untuk menirunya, berurusan dengan Tuhan, dalam dialog yang penuh kasih, dengan segala sesuatu yang terjadi pada kita, bahkan peristiwa-peristiwa terkecil sekalipun. Janganlah kita lupa bahwa kita harus menimbangnya, mengevaluasinya, melihatnya dengan mata iman, untuk menemukan Kehendak Allah (Sahabat Allah, 284; Sahabat Allah, 285).

Kesedihan Ketiga: Kehilangan Yesus - Anak yang Hilang di Bait Allah

Bacalah Injil Lukas (2,41-50)

Air mata yang ditumpahkan oleh Perawan Maria dan rasa sakit yang dia rasakan karena kehilangan Putramu adalah yang ketiga dari 7 kesedihan Perawan Maria. Tiga hari mencarinya dalam kesedihan sampai dia menemukannya. ditemukan di kuil. Untuk memahami hal ini, kita dapat membayangkan bahwa Yesus hilang pada usia yang sangat muda, masih bergantung pada perawatan Maria dan St. Betapa menyedihkannya kesedihan Bunda Maria ketika dia menyadari bahwa Yesus tidak ada di sana.

"Bunda Allah, yang dengan penuh semangat mencari putranya, yang hilang bukan karena kesalahannya, yang mengalami sukacita terbesar dalam menemukannya, akan membantu kita untuk menelusuri kembali langkah-langkah kita, untuk memperbaiki apa yang diperlukan ketika karena ringannya atau dosa-dosa kita, kita gagal untuk melihat Kristus. Dengan demikian, kita akan mencapai sukacita memeluk-Nya lagi, untuk mengatakan kepada-Nya bahwa kita tidak akan kehilangan Dia lagi (Sahabat Allah, 278).

Kesedihan Keempat: Maria bertemu Yesus di jalan menuju Kalvari

Kita membaca Pos IV dari Salib

Pada bagian keempat dari 7 dukacita Perawan Maria, kita memikirkan dukacita mendalam yang dirasakan Perawan Maria ketika ia melihat Yesus membawa silangmembawa instrumen kemartirannya sendiri. Mari kita bayangkan Maria bertemu dengan Putranya di tengah-tengah orang-orang yang menyeret-Nya ke kematian yang begitu kejam. Mari kita mengalami rasa sakit yang luar biasa yang dirasakannya ketika mata mereka bertemu, rasa sakit seorang Ibu yang berusaha mendukung Putranya.

Yesus baru saja bangkit dari kejatuhan-Nya yang pertama ketika Ia bertemu dengan Bunda Maria di jalan yang dilalui-Nya.
Dengan cinta yang luar biasa Maria memandang Yesus, dan Yesus memandang Bunda-Nya; mata mereka bertemu, dan masing-masing hati mencurahkan kesedihannya sendiri ke dalam hati yang lain. Jiwa Maria dibanjiri dengan kepahitan, dalam kepahitan Yesus Kristus.
Wahai engkau yang lewat di jalan, lihatlah dan lihatlah apakah ada kesedihan yang sebanding dengan kesedihanku (Lam I,12).

Kesedihan Kelima: Penyaliban dan Penderitaan Yesus - Yesus wafat di kayu salib

Bacalah Injil Yohanes (19,17-39)

Kesedihan ini merenungkan dua pengorbanan di Kalvari, yaitu tubuh Yesus dan hati Maria. Yang kelima dari 7 dukacita Perawan Maria adalah penderitaan yang dirasakannya saat ia melihat kekejaman paku yang ditancapkan ke tangan dan kaki Putranya yang terkasih. Penderitaan Maria saat ia menyaksikan Yesus menderita di kayu salib; untuk memberikan kehidupan kepada kita. Maria berdiri di kaki salib dan mendengar Anaknya menjanjikan surga kepada seorang pencuri dan mengampuni musuh-musuh-Nya.

"Selamatlah Gereja, nyanyian Gereja, selamatlah Gereja, bahwa ia telah memperoleh Penebus yang begitu agung. Kesalahan yang membahagiakan, kita juga dapat menambahkan, bahwa kita telah pantas menerima Maria yang Kudus sebagai Bunda kita. Sekarang kita yakin, sekarang tidak ada yang perlu kita khawatirkan: karena Bunda Maria, yang dimahkotai Ratu langit dan bumi, adalah pemohon yang mahakuasa di hadapan Allah. Yesus tidak dapat menyangkal apa pun kepada Maria, dan Ia juga tidak dapat menyangkal apa pun kepada kita, anak-anak dari Bunda-Nya sendiri (Sahabat Allah, 288).

Kesedihan Keenam: La Lanzada - Yesus diturunkan dari Salib dan diserahkan kepada Bunda-Nya.

Bacalah Injil Markus (15, 42-46)

Kita renungkan rasa sakit yang dirasakan Bunda Maria ketika melihat tombak yang dilemparkan ke jantung Yesus. Dalam 7 kesedihan Bunda Maria yang keenam, kita menghidupkan kembali penderitaan yang dirasakan Hati Maria ketika tubuh tak bernyawa dari Yesus yang dicintainya diturunkan dari kayu salib dan diletakkan di pangkuannya.

Sekarang, berdiri di depan momen Kalvari, ketika Yesus telah mati dan kemuliaan kemenangan-Nya belum terwujud, ini adalah kesempatan yang baik untuk menguji keinginan kita untuk kehidupan Kristen, untuk kekudusan; untuk bereaksi dengan tindakan iman terhadap kelemahan kita, dan percaya pada kuasa Allah, untuk memutuskan untuk menaruh kasih dalam hal-hal di zaman kita. Pengalaman dosa seharusnya membawa kita kepada kesedihan, kepada keputusan yang lebih matang dan lebih dalam untuk setia, untuk benar-benar mengidentifikasikan diri kita dengan Kristus, untuk bertekun, apa pun biayanya, dalam misi keimaman yang telah dipercayakan-Nya kepada semua murid-Nya tanpa terkecuali, yang mendorong kita untuk menjadi garam dan terang dunia (Christ Is Passing By, 96).

Kesedihan Ketujuh: Penguburan Yesus di Makam dan Kesepian Maria

Membaca Injil Yohanes (19, 38-42)

Ini adalah penderitaan tak terhingga yang dirasakan seorang ibu ketika menguburkan Putramu, dan meskipun engkau tahu bahwa pada hari ketiga Dia akan bangkit kembali, cobaan kematian itu nyata bagi Bunda Maria. Yesus diambil darinya dengan kematian yang paling tidak adil di seluruh dunia dan Maria, yang menemani-Nya dalam semua penderitaan-Nya, sekarang ditinggalkan sendirian dan penuh kesedihan. Ini adalah yang terakhir dari tujuh kesedihan Bunda Maria dan yang paling sulit dari semuanya.

Kitab Suci juga menyanyikan tentang kasih ini dengan kata-kata yang bersinar: air yang deras tidak dapat memadamkan kasih, dan sungai-sungai tidak dapat menghanyutkannya. Cinta ini selalu memenuhi hati Maria yang Kudus, sampai-sampai memperkaya dirinya dengan hati seorang ibu bagi seluruh umat manusia. Di dalam diri Sang Perawan, cinta kepada Allah juga dikombinasikan dengan perhatian kepada semua anak-anaknya. Hatinya yang paling manis dan penuh perhatian pasti sangat menderita, sampai ke detail-detail terkecil - tidak ada anggurnya - ketika dia menyaksikan kekejaman kolektif itu, kekejaman yang, di pihak para algojo, adalah Sengsara dan Kematian Yesus. Tetapi Maria tidak berbicara. Seperti Putranya, ia mengasihi, berdiam diri dan mengampuni. Itulah kekuatan cinta kasih (Sahabat Allah, 237).

Doa untuk 7 kesedihan Perawan Maria.

Ya Hati Maria yang Berdukacita dan Tak Bernoda, tempat tinggal kemurnian dan kekudusan, selimuti jiwaku dengan perlindungan keibuan-Mu sehingga dengan selalu setia kepada suara Yesus, aku dapat menanggapi cinta-Nya dan mematuhi kehendak ilahi-Nya.

Aku ingin, Bunda, hidup bersatu secara intim dengan Hatimu yang sepenuhnya bersatu dengan Hati Putera Ilahimu.

Sertai kami dan berikanlah pertolongan-Mu kepada kami, sehingga kami bisa mengubah pergumulan menjadi kemenangan, dan kesedihan menjadi sukacita.

Bunda Maria Berdukacita, kuatkanlah aku dalam penderitaan hidup.

Berdoalah untuk kami, ya Bunda, karena Engkau bukan hanya Bunda Penderitaan, tetapi juga Nyonya dari segala rahmat. Amin.

Daftar Pustaka

Salib, Roh Kudus dan Gereja

Marilah kita lebih memahami misteri salib dan makna penderitaan Kristiani dalam Gereja. Patut diingat bahwa "kita dilahirkan di sana" dan di situlah letak kekuatan kita: di dalam kasih Allah Bapa, di dalam kasih karunia yang dimenangkan Yesus bagi kita melalui pemberian diri-Nya dan di dalam persekutuan Roh Kudus (bdk. 2 Kor 13:14).

Kehidupan batin orang Kristen diidentifikasikan dengan hubungannya dengan Kristus.. Nah, kehidupan ini melewati Gereja, dan sebaliknya: hubungan kita dengan Gereja harus melewati hubungan pribadi kita dengan Kristus. Di dalam tubuh Kristus, semua anggota harus menjadi serupa dengan Kristus "sampai Kristus terbentuk di dalam diri mereka" (Gal. 4:9).

Untuk alasan ini, kata Vatikan II dan Katekismus Gereja Katolik, "Kita diintegrasikan ke dalam misteri kehidupannya (...), kita dipersatukan dengan penderitaannya seperti tubuh dengan kepalanya. Kita menderita bersama-Nya untuk dimuliakan bersama-Nya" (Lumen gentium, 7; KGK 793).

Dipersatukan dalam Tubuh Mistik oleh Roh Kudus

Misteri salib Kristus, dan dengan demikian makna penderitaan Kristiani, diterangi ketika kita mempertimbangkan bahwa Roh Kuduslah yang menyatukan kita dalam Tubuh Mistik (Gereja). Sedemikian rupa sehingga setiap orang Kristen suatu hari nanti dapat berkata: "Aku menggenapkan di dalam dagingku apa yang kurang pada penderitaan Kristus demi Tubuh-Nya, yaitu Gereja" (Kol 1:24). Dan ini, untuk menemani Tuhan dalam solidaritas-Nya yang mendalam dan total yang membuat-Nya mati bagi kita, dalam penebusan dan penebusan dosa-dosa semua orang di segala zaman.

Santa Edith Stein

Yahudi, filsuf, Kristen, biarawati, martir, mistikus, dan pelindung Eropa. Ia percaya bahwa manusia secara alamiah melarikan diri dari penderitaan. Mereka yang menemukan kesenangan dalam penderitaan hanya dapat melakukannya dengan cara yang tidak wajar, tidak sehat dan merusak.

Pada tanggal 9 Agustus, hari raya santa Edith Steinyang kesaksiannya tentang pertobatannya dari Yudaisme ke Katolik telah menyentuh ribuan umat.

Dan ia menulis, "Hanya orang yang mata rohaninya terbuka terhadap hubungan supernatural dari peristiwa-peristiwa dunia yang dapat merindukan penebusan; tetapi hal ini hanya mungkin terjadi pada orang-orang yang di dalam dirinya hidup Roh Kristus, yang menerima kehidupan, kuasa, makna dan arahan-Nya sebagai anggota-anggota kepala" (E. Stein, Werke, XI, L. Gelber dan R. Leuven [eds.], Druten dan Freiburg i.). Br.-Basel-Vienna 1983).

Di sisi lain, ia menambahkan, pendamaian menghubungkan kita lebih erat dengan Kristus, sama seperti sebuah komunitas yang lebih erat bersatu ketika semua bekerja bersama, dan seperti anggota tubuh yang semakin kuat bersatu dalam interaksi organik mereka. Dan dari sini, ia menarik kesimpulan yang sangat mendalam:

Tetapi karena "bersatu dengan Kristus adalah kebahagiaan kita dan bersatu dengan Dia adalah berkat kita di bumi, kasih kepada salib Kristus sama sekali tidak bertentangan dengan sukacita atas status kita sebagai anak ilahi" (froher Gotteskindschaft). Membantu memikul salib Kristus memberikan sukacita yang kuat dan murni.Dan mereka yang diizinkan dan mampu melakukannya, para pembangun Kerajaan Allah, adalah anak-anak Allah yang paling sejati (Ibid.).

Salib dan persekutuan ilahi di Santo José Maria

Sebagai meterai (penguatan dan konfirmasi) bahwa Opus Dei benar-benar berasal dari Tuhan dan bahwa ia lahir di dalam Gereja dan untuk pelayanan Gereja, Santa Josemaría mengalami kesulitan-kesulitan di tahun-tahun awal Karya dan pada saat yang sama mendapatkan cahaya dan penghiburan dari Tuhan.

Bertahun-tahun kemudian ia menulis: "Ketika Tuhan memberikan pukulan itu kepada saya, sekitar tahun tiga puluh satu, saya tidak mengerti. Dan tiba-tiba, di tengah-tengah kepahitan yang luar biasa itu, kata-kata itu: Engkaulah anakku (Mzm. II, 7), Engkaulah Kristus. Dan saya hanya bisa mengulangi: Abba, Pater, Abba, Pater, Abba, Abba, Abba, Abba, Abba!

Sekarang saya melihatnya dalam cahaya yang baru, sebagai sebuah penemuan baru: seperti seseorang melihat, seiring dengan berlalunya waktu, tangan Tuhan, Kebijaksanaan ilahi, Yang Mahakuasa. Engkau telah membuat saya mengerti, Tuhan, bahwa memiliki Salib Kristus berarti menemukan kebahagiaan, sukacita. Dan alasannya - saya melihatnya dengan lebih jelas dari sebelumnya - adalah ini: memiliki Salib berarti mengidentifikasikan diri dengan Kristus, menjadi Kristus, dan karena itu menjadi anak Allah" (Meditasi, 28 April 1963, dikutip oleh A. de Fuenmayor, V. Gómez-Iglesias dan J. L. Illanes, El itinerario yuridico del Opus Dei. Historia y defensa de un carisma, Pamplona 1989, hal. 31).

Yesus menderita untuk kita. Dia menanggung semua rasa sakit dan dosa dunia. Untuk mengatasi besarnya kejahatan dan konsekuensinya, Dia naik ke kayu salib sebagai "sakramen" dari hasrat cinta yang dialami Allah bagi kita.

Mengubah kekalahan menjadi kemenangan

Sebagai buah salib dan atas nama Bapa, Yesus memberi kita Roh Kudus, yang menyatukan kita dalam Tubuh Mistik-Nya dan memberi kita kehidupan yang berasal dari Hati yang tertusuk. Dan Dia mengundang kita, pada kenyataannya, untuk melengkapi hidup kita (sebagian besar dari kehidupan kita adalah hal-hal kecil dan biasa) apa yang kurang dalam penderitaan Kristus di dalam dan untuk tubuh yang kita bentuk bersama-Nya, yaitu Gereja.

Oleh karena itu, "apa yang menyembuhkan manusia bukanlah menghindari penderitaan dan melarikan diri dari rasa sakit, tetapi kemampuan untuk menerima kesengsaraan, untuk menjadi dewasa di dalamnya dan menemukan makna di dalamnya melalui persatuan dengan Kristus, yang menderita dengan cinta yang tak terbatas" (Benediktus XVI, Spe Salvi, 37).

Dua tahun lalu, pada hari raya Pemuliaan Salib Suci, dan dalam homilinya di Santa Marta (14-IX-2018), Fransiskus mengatakan bahwa salib mengajarkan kita hal ini, bahwa dalam hidup ini ada kegagalan dan kemenangan.. Kita harus bisa mentolerir dan sabar menanggung kekalahan.

Bahkan yang berkaitan dengan dosa-dosa kita karena Dia telah membayarnya untuk kita. "Tahanlah semuanya itu di dalam Dia, mintalah pengampunan di dalam Dia" tetapi jangan pernah membiarkan diri kita tergoda oleh anjing yang dirantai, yaitu iblis. Dan dia menasihati kita untuk berdiam diri di rumah, kita akan mengambil 5, 10, 15 menit di depan salibSalib kecil pada rosario: lihatlah, karena itu tentu saja merupakan tanda kekalahan yang memprovokasi penganiayaan, tetapi juga "Tanda kemenangan kami karena Tuhan telah menang di sana". Kemudian kita dapat mengubah kekalahan (kita) menjadi kemenangan (Tuhan).

Bapak Ramiro Pellitero Iglesias
Profesor Teologi Pastoral, Fakultas Teologi, Universitas Navarra.

Diterbitkan di Gereja dan penginjilan baru.

Integrasi kelompok-kelompok gereja ke dalam kehidupan paroki

Apa yang kita bicarakan dalam pertemuan ini?

Pengembangan dan pembentukan gerakan-gerakan dan realitas gerejawi yang baru di paroki-paroki merupakan pembaharuan dan pengayaan kehidupan Gereja. Penerimaan oleh para pastor paroki dan komitmen gerakan-gerakan ini terhadap komunitas yang menyambutnya juga mengandung serangkaian tantangan, bagi keduanya, yang harus dilakukan dengan benar agar gerakan-gerakan ini merevitalisasi komunitas dan bukan "kelompok-kelompok paralel". Topik ini adalah fokus dari Forum Omnes "Integrasi kelompok-kelompok gerejawi dalam kehidupan paroki", yang berlangsung pada hari Rabu, 20 September di Ateneo de Teología di Madrid. Antonio Prieto, Uskup Alcala de Henares, Eduardo Toraño, Konsilier Nasional Pembaharuan Karismatik dan María Dolores Negrillo, anggota Eksekutif Cursillos de Cristiandad.

Apa itu ziarah dan tempat mana saja yang harus dikunjungi

Asal usul ziarah?

Ziarah sudah ada sejak abad-abad awal Kekristenan. Salah satu catatan ziarah Kristen yang paling awal didokumentasikan berasal dari abad ke-4, ketika situs-situs suci diidentifikasi di Tanah Suci terkait dengan kehidupan Yesus Kristus. Hal ini membuat semakin banyak peziarah yang melakukan perjalanan ke tempat-tempat seperti Yerusalem, Betlehem, dan Nazaret.

Namun, salah satu peristiwa paling penting dalam sejarah ziarah adalah ditemukannya peninggalan Santo Petrus dan Paulus di Roma pada abad ke-1. Sejak saat itu, Kota Abadi telah menjadi tujuan favorit bagi para peziarah dari segala usia dan bangsa.

Kapan ziarah Kristen dimulai?

Selama berabad-abad, rute-rute ziarah yang penting mulai berkembang di Eropa, seperti Camino de Santiago di Spanyol. Jalan-jalan ini menghubungkan tempat-tempat suci satu sama lain dan dilalui oleh para peziarah dari seluruh dunia.

Paus Fransiskus mendorong orang-orang untuk mengunjungi tempat suci Maria di Guadalupe, Lourdes dan Fatima: "oase penghiburan dan belas kasihan". *Audiensi Umum pada hari Rabu, 23 Agustus 2023 di Aula Paulus VI.*

8 situs ziarah Katolik

Berikut ini adalah situs-situs ziarah utama Gereja Katolik. Tempat-tempat suci sejak zaman kuno dan beberapa tempat suci serta basilika yang didedikasikan untuk Perawan Maria, yang menarik banyak peziarah.

Setiap tahun Yayasan CARF menyelenggarakan ziarah, bekerja sama dengan biro perjalanan dan spesialis wisata religi, dengan partisipasi penting dari para dermawan dan teman-teman, yang berbagi pengalaman unik dan tak terlupakan ini. Sebuah cara yang berbeda untuk mendekatkan diri kepada Tuhan.

Ziarah ke Tanah Suci

Di Tanah Suci Yesus lahir, hidup dan mati. Jalan-jalan di sana adalah halaman-halaman "Injil kelima". Tempat ini juga merupakan tempat terjadinya peristiwa-peristiwa dalam Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru. Itu adalah tanah pertempuran, seperti Perang Salib; objek perselisihan politik dan agama.

Di antara tempat-tempat yang dapat Anda kunjungi adalah Yerusalem di Israel, kota di mana Kristus melakukan sebagian dari kehidupan publiknya dan di mana ia masuk dalam kemenangan pada Minggu Palem. Anda juga dapat mengunjungi Holy Sepulchre, Tembok Ratapan, Gereja Penggandaan Roti dan Ikan, Gereja Penghukuman dan Pengenaan Salib, Gereja Visitasi, Basilika Kelahiran, dan masih banyak lagi.

Ziarah ke Roma dan Vatikan

Roma, Kota Abadi, adalah rumah bagi Kota Vatikan, jantung Gereja Katolik. Di kota ini terdapat Basilika Santo Petrus dan Museum Vatikan yang menyimpan mahakarya seperti lukisan dinding Kapel Sistina karya Michelangelo. Di luar kota Roma terdapat Katakombe Santo Callixtus, yang juga dikenal sebagai Crypt of the Popes.

Ziarah ke Roma menawarkan kesempatan untuk mengalami Gereja Katolik sebagai seorang ibu. Ini adalah pengalaman yang memperkuat iman dan membantu untuk hidup dalam persekutuan dengan tradisi dan ajaran Gereja Katolik.

Ziarah ke Santiago de Compostela

Di Spanyol, kami memiliki salah satu tempat ziarah Katolik terpenting di dunia, Santiago de Compostela. Pada abad ke-12, berkat dorongan Uskup Agung Diego Gelmirez (1100-1140), Katedral Santiago dikonsolidasikan sebagai tujuan jutaan peziarah Katolik. Pada tahun Xacobeo 2021-2022 yang lalu, 38.134 peziarah dari seluruh dunia berjalan di rute tersebut.

Ada beberapa rute yang berbeda untuk ziarah ini. Yang paling banyak digunakan adalah Jalur Prancis. Ini adalah rute terbaik, yang secara tradisional digunakan oleh para peziarah dari seluruh Eropa dan memiliki jaringan layanan, akomodasi, dan penunjuk jalan yang paling lengkap.

Ziarah Maria ke kuil Medjugorje

Terletak di Bosnia-Herzegovina, kota Medjugorje terkenal dengan berbagai penampakan Perawan Maria sejak tahun 1981 hingga saat ini. Meskipun Gereja belum secara resmi mengakui penampakan-penampakan ini, Paus Fransiskus mengesahkan penyelenggaraan ziarah resmi oleh keuskupan dan paroki pada tahun 2019, sehingga memberikan status resmi.

Tempat Suci yang dikelilingi oleh pegunungan di mana gambar Perawan Maria berada. Bunda Maria dari Medjugorjeadalah perhentian penting bagi para peziarah yang mencari penghiburan, penyembuhan, dan pengalaman iman yang mendalam.

Ziarah Maria ke Basilika Virgen del Pilar

Katedral-Basilika dari Bunda Maria dari Pilar adalah kuil Maria pertama dalam agama Kristen. Tradisi mengatakan bahwa pada tahun 40 abad ke-1, Perawan Maria menampakkan diri kepada Rasul Yakobus, yang sedang berkhotbah di tempat yang sekarang disebut Zaragoza.

Basilika ini, dengan arsitekturnya yang mengesankan dan suasana yang tenang, merupakan tempat yang ideal untuk berdoa dan bermeditasi. Para peziarah datang ke tempat suci ini untuk memberi penghormatan kepada Virgen del Pilar, santo pelindung Amerika Latin. Pada tanggal 12 Oktober, hari raya, persembahan bunga dan buah dibuat. Pada hari itu juga, berlangsung parade rosario kristal, parade 29 kendaraan hias kristal yang diterangi di bagian dalam dan mewakili misteri rosario.

Ziarah Maria ke tempat suci Torreciudad

Terletak di provinsi Huesca, Spanyol, tempat kudus ini merupakan tempat pengabdian kepada Maria yang luar biasa dan dikenal di wilayah tersebut sebagai daerah yang sangat indah.

Para peziarah datang untuk memberi penghormatan kepada Bunda Maria dari Torreciudad dan mengalami pertobatan hati, terutama melalui sakramen pengakuan dosa.

Tempat suci ini, yang didirikan berkat dorongan Santo Josemaría Escrivá, menarik perhatian umat beriman dari seluruh dunia yang ingin memperkuat hubungan mereka dengan Perawan Maria dan bertumbuh dalam iman mereka. Pesta Bunda Maria dari Torreciudad dirayakan pada hari Minggu setelah tanggal 15 Agustus. Setiap tahun, pesta ini merayakan berbagai macam Hari Keluarga Maria yang berlangsung pada hari Sabtu di bulan September.

Ziarah Maria ke tempat suci Bunda Maria di Fatima (Portugal)

Ini adalah salah satu kuil Maria yang paling penting. Tempat Perawan Maria menampakkan diri Bunda Maria dari Fatima pada tahun 1917 kepada tiga gembala cilik (Lucia, Francisco dan Jacinta).

Tempat kudus Fatima terdiri dari beberapa kapel dan basilika. Yang utama adalah Basilika Bunda Maria dari Rosario di mana makam ketiga pelihat berada. Bagian luarnya diapit oleh barisan tiang yang terdiri dari sekitar 200 tiang. Di dalamnya terdapat 14 altar yang juga mewakili Jalan Salib.

Iklim doa di Fatima telah meninggalkan jejak yang tak terhapuskan pada iman generasi umat Katolik, menjadikan tempat suci ini sebagai titik perjumpaan dengan yang ilahi dan simbol syafaat Perawan Maria dalam sejarah umat manusia.

Ziarah Maria ke tempat suci Lourdes (Prancis)

Tempat ini adalah tempat ziarah bagi orang sakit. Dari gua Massabielle, tempat Perawan Maria menampakkan diri kepada Santo Bernadette, sebuah mata air murni menyembur keluar yang airnya tidak pernah berhenti mengalir. Air ajaib ini bertanggung jawab atas penyembuhan yang tak terhitung jumlahnya. Pengunjung juga meninggalkan ribuan lilin sebagai ucapan syukur atau permohonan.

Basilika Maria Dikandung Tanpa Noda, yang diresmikan pada tahun 1871, dibangun di atas batu di mana gua itu berada. Lourdes juga merupakan rumah bagi Basilika Bunda Maria Rosario.