Jer danas postoji toliko mnogo situacija nepravde, rata i namjernog zanemarivanja u mnogim kutovima svijeta. Poslušajmo molbe za pomoć progonjenih kršćana u bezbrojnim zemljama, siromašnih, djece seksualnog iskorištavanja i zlostavljanih žena u zemljama gdje se prosvjedi sustavno guše. Mnogi su ušutkani terorizmom ili ekonomskim interesima. Ne možemo ostati ravnodušni prema klimatskim katastrofama koje toliko mnogo ljudi ostavljaju bez resursa, niti prema bezbrojnim obiteljima koje se utapaju u tišini, njihovi snovi o dolasku u Europu morem nisu ispunjeni. Danas cijeli svijet proživljava situaciju političke, ekonomske i kulturne nesigurnosti koja je duboko uznemirujuća. Također vidimo tisuće starijih ljudi samih, napuštenih u velikim gradovima diljem svijeta. I ne zaboravimo Ukrajinu, Siriju, Afganistan - ukupno 57 oružanih sukoba o kojima se ne govori.
Kao kršćani, ne možemo šutjeti o tolikim stvarnostima za koje moramo zajedno moliti. Želimo biti ujedinjeno tijelo koje pati i slavi kao obitelj. To je naš put prema Uskrsu i značenje jedinstva, s Marijom i Josipom, koji podno tolikih križeva kroz povijest, vidljivih i nevidljivih, najavljuju zoru uskrsnuća. "Poput vojnika na straži, tako i mi moramo biti na vratima Boga Gospodina našega: a to je molitva.". Sveti Josemaria, F.orja 73.
"Ako kršćanstvo", rekao je Ivan Pavao II., „treba u našem vremenu odlikovati, prije svega, umijećem molitve, kako ne bismo osjetili obnovljenu potrebu da provedemo duga razdoblja u duhovnom razgovoru, u tihom klanjanju, u stavu ljubavi, pred Kristom prisutnim u Presvetom Sakramentu? Koliko sam puta, draga braćo i sestre, imao to iskustvo i u njemu pronašao snagu, utjehu i podršku!“.
Sveti Josemaría to definira kao potrebno za duhovni život. Molitva je dah koji omogućuje razvoj života duha., i obnavlja vjeru u Božju prisutnost i njegovu ljubav. To ponekad može biti pogled na sliku Gospodina ili njegove Majke; drugi put, molba, riječima; ponekad, prinos dobrih djela, obiteljska krunica, prisustvovati svetoj misi ili krenuti u pobožnu devetnicu.
""Molitva je način da se zaustave sva zla koja trpimo.". Forge, 76. I Niti jedan trenutak molitve nije isti. Duh Sveti, izvor stalne novosti, preuzima inicijativu, djeluje i čeka. "Plod djelovanja Duha Svetoga koji, ulijevajući i potičući vjeru, nadu i ljubav, vodi do rasta u Božjoj prisutnosti, sve dok čovjek ne spozna da je i na zemlji, gdje živi i radi, i na nebu, prisutan milošću u vlastitom srcu.". Sveti Josemaría, Razgovori, 116.
Potrebni su “pravi kršćani, čestiti muškarci i žene sposobni otvorenog uma suočiti se sa situacijama koje im život donosi, služiti svojim sugrađanima i doprinijeti rješavanju velikih problema čovječanstva, nositi svjedočanstvo Kristovo gdje god se kasnije našli u društvu.”. Krist prolazi, 28.
Sveti Josemarija Escrivá.
Ponekad se čini da molitva, koliko god važna bila, teško može zaustaviti nešto tako veliko kao što su oružani sukobi ili društvene nepravde. Ali već je dokazala da može spriječiti ratove ili, ako se već događaju, umanjiti njihove učinke ili ih čak okončati. Primjer toga dogodio se s ukazanjima u Fatimi. Kada je 13. svibnja 1917., usred Prvog svjetskog rata, Djevica Marija je molila: “Molite krunicu svaki dan kako biste postigli svjetski mir i kraj rata.”.
Bog neumorno poziva svaku osobu na tajanstveni susret molitve. Bog je taj koji preuzima inicijativu u molitvi, stavljajući u nas želju da ga tražimo, da mu govorimo, da s njim dijelimo svoje živote. Osoba koja moli, koja se priprema slušati Boga i govoriti mu, odgovara na tu božansku inicijativu. Kada molimo, to jest kada razgovaramo s Bogom, cijela osoba moli. Da bi označila mjesto iz kojeg molitva izvire, Biblija ponekad govori o duši ili duhu, a češće o srcu (više od tisuću puta): Srce je to koje moli.
Stoga, “Molitva nije stvar govora ili osjećanja, već ljubavi. A ljubi se nastojeći nešto reći Gospodinu, čak i ako se zapravo ništa ne kaže.”. Sveti Josemaría, Brazda, br. 464. Ne smijemo se probuditi pred strahom od teškoća, već pred poniznom hrabrošću onih koji se ujedinjuju, poput prvih kršćana, da mole s uvjerenjem da je Isus na križu pobjednik Povijesti.
Jer Bog naše vjere nije daleko biće koje ravnodušno promatra sudbinu čovječanstva. On je Otac koji žarko ljubi svoju djecu, Bog stvoritelj koji preplavljuje ljubavlju prema svojim stvorenjima. I čovjeku daje veliku privilegiju da može voljeti., nadilazeći tako efemerno i prolazno. Sveti Josemarija, Govori o Sveučilištu.
Sveti Pavao kaže, ako jedan dio tijela trpi, svi patimo. Kao kršćani smo protiv patnje, rata, beznađa i nedostatka sloboda. Uz one koji pate, čak i ako ne dospiju u vijesti. “Aktualni događaji često otkrivaju da smo ogorčeni, ali ne i budni; uplašeni, ali ne ustajemo; ljuti, ali ne krećemo se; podržavamo one daleko, ali ne toliko pažljivi prema onima blizu; velikodušni, ali sigurni u svojim zonama udobnosti.“. Molitva je buđenje za ono što ne vidimo i ne prepoznajemo u sebi, svojoj obitelji, zajednici i zemlji, u ovom ključnom času za svijet i Crkvu. Kakva bi bila naša molitva kada bismo, imajući više nego dovoljno hrane i odjeće, kuću i krov nad glavom, vidjeli te karavane majki s djecom kako prolaze, a mi ne bismo ponudili - ne kažem ono što nam samima nedostaje, već ono što ne koristimo i što nam je prazno u duši. Moramo otvoriti svoja srca, dočekati i primiti Isusa koji traži smještaj.". Miguel Márquez Calle, G. Carmelita.
Papa Franjo poziva sve kršćane da mole "da oni koji pate pronađu putove života, dopuštajući da ih dotakne Srce Isusovo".
Papa Franjo nam to govori u svojoj Katehezi o molitvi koja je započela 6. svibnja 2020. “Suočeni sa svim tim poteškoćama, ne smijemo se obeshrabriti, već nastaviti moliti s poniznošću i povjerenjem.”, Papa Franjo.
Molitva, kao i svaki potpuno osoban čin, To zahtijeva pažnju i namjeru, svijest o Božjoj prisutnosti te učinkovit i iskren dijalog s Njim. Uvjet da bi sve to bilo moguće je kontemplacija. Taj je stav ključan tijekom vremena posvećenih molitvi, ostavljajući po strani druge zadatke i nastojeći izbjeći ometanja. Ali ne bi se trebao ograničavati samo na ta vremena; već bi se trebao proširiti na uobičajeno stanje sabranosti, koje se poistovjećuje s vjerom i ljubavlju koje, ispunjavajući srce, vode čovjeka da se trudi živjeti sva djela u odnosu na Boga, bilo eksplicitno ili implicitno.
Mnogo puta smo potišteni, to jest, nemamo osjećaje, nemamo utjehu, ne možemo više izdržati. Ovo su ti sivi dani... a ima ih mnogo u životu! Ali opasnost leži u sivom srcu. Kad taj "osjećaj potištenosti" dosegne srce i razboli ga....i postoje ljudi koji žive sa sivim srcem. To je strašno: ne možete moliti, ne možete osjetiti utjehu sa sivim srcem! Ili ne možete podnijeti duhovnu suhoću sa sivim srcem. Srce mora biti otvoreno i blistavo, kako bi svjetlost Gospodnja mogla ući u njega. A ako ne uđe, potrebno ju je čekati s nadom. Ali nemojte ga zatvoriti u sivo.
Da To je istinska kušnja protiv molitve i, općenito, protiv kršćanskog života.. Acedija je "oblik grubosti ili neugodnosti zbog lijenosti, opuštenosti asketizma, zanemarivanja budnosti i nemara srca".« CIC, 2733. To je jedan od sedam “smrtnih grijeha” jer, potaknut pretpostavkom, može dovesti do smrti duše. U ovom trenutku postaje očita važnost još jedne kvalitete molitve: ustrajnosti.. Svrha molitve nije postizanje koristi, niti traženje zadovoljstva, užitka ili utjehe, već zajedništvo s Bogom; stoga je potrebna i vrijednost ustrajnosti u molitvi, koja je uvijek, s ohrabrenjem i radošću ili bez njih, živi susret s Bogom. Katekizam 2742-2745, 2746-2751.
Bez potpunog povjerenja u Boga i Njegovu ljubav, barem neće biti molitve. iskrena molitva sposobna prevladati kušnje i teškoće. Ne radi se samo o povjerenju da će određeni zahtjev biti uslišen, već o sigurnosti koju čovjek ima u onoga za koga znamo da nas voli i razumije, i pred kim stoga može bezrezervno otvoriti svoje srce. Katekizam, 2734-2741.
Bibliografija
- Opusdei.org.
-Kateheza pape Franje o molitvi, 2020.
- Katekizam Katoličke Crkve.
- Carmelitaniscalzi.com.
-Ivan Pavao II., Litt. Enc. Ecclesia de Eucharistia, 2004. (monografija).
-Sveti Josemarija, Govori o sveučilištu. Predanost istini (9. svibnja 1974.).
carf@fundacioncarf.orgFiksni telefon: +34 914 029 082Mobitel: +34 638 078 51145 Conde de Peñalver.
