오늘날 세계 곳곳에서 불의, 전쟁, 그리고 고의적인 방치라는 상황이 너무나 만연해 있습니다. 수많은 나라에서 박해받는 기독교인들, 가난한 이들, 성 착취를 당하는 아이들, 그리고 조직적으로 시위가 탄압받는 나라에서 학대받는 여성들의 도움 요청에 귀 기울여야 합니다. 많은 이들이 테러나 경제적 이익 때문에 침묵을 강요당하고 있습니다. 수많은 사람들을 자원 부족으로 몰아넣는 기후 재앙과, 유럽으로 향하는 바다를 건너는 꿈을 이루지 못한 채 침묵 속에 고통받는 수많은 가족들을 외면할 수 없습니다. 오늘날 전 세계는 심각한 정치적, 경제적, 문화적 불안정에 직면해 있습니다. 또한 전 세계 주요 도시에서 홀로 버려진 수많은 노인들을 목격하고 있습니다. 그리고 우크라이나, 시리아, 아프가니스탄 등, 이름조차 언급되지 않는 57건의 무력 분쟁을 잊지 말아야 합니다.
그리스도인으로서 우리는 함께 기도해야 할 수많은 현실에 대해 침묵할 수 없습니다. 우리는 한 가족처럼 고통받고 기뻐하는 하나된 공동체가 되기를 원합니다. 이것이 바로 우리가 부활절로 나아가는 길이며, 마리아와 요셉과 함께하는 일치의 의미입니다. 그분들은 역사 속에서 눈에 보이는 십자가든 보이지 않는 십자가든, 수많은 십자가 아래에서 부활의 여명을 선포하셨습니다. "경비병처럼 우리도 하느님 우리 주님의 문 앞에 서 있어야 합니다. 그리고 그 문은 바로 기도입니다.". 성 호세마리아, F오르자 73.
"요한 바오로 2세는 이렇게 말씀하셨습니다. "만일 오늘날 그리스도교가 무엇보다도 기도의 기술로 구별된다면, 성체 안에 현존하시는 그리스도 앞에서 오랜 시간 동안 영적인 대화를 나누고, 침묵 속에서 흠숭하며, 사랑의 자세로 기도해야 할 필요성을 어찌 느끼지 않겠습니까? 사랑하는 형제자매 여러분, 저는 얼마나 자주 이러한 경험을 하고 그 안에서 힘과 위로와 지지를 얻었습니까!".
성 호세마리아는 그것을 다음과 같이 정의합니다. 영적인 삶에 필수적입니다. 기도는 영혼의 생명이 자라나게 하는 숨결과 같습니다., 그리고 하나님의 임재와 그분의 사랑에 대한 믿음을 새롭게 합니다. 때로는 주님이나 성모님의 모습을 바라보는 것일 수도 있고, 때로는 말로 간구하는 것일 수도 있으며, 때로는 선행을 바치는 것일 수도 있습니다. 가족 묵주, 미사에 참석하거나 경건한 9일 기도에 참여하십시오.
""기도는 우리가 겪는 모든 악을 멈추는 길입니다.". 포지, 76. 그리고 기도의 순간순간은 결코 같지 않습니다. 끊임없이 새로움을 주시는 성령께서 주도권을 잡으시고, 행동하시고, 기다리십니다. "성령의 활동의 열매는 믿음, 소망, 사랑을 불어넣고 자극하여 하느님의 임재 안에서 성장하게 하시고, 마침내 우리가 살고 일하는 이 땅에 있으면서도 은혜로 우리 마음속에 계신 하늘에도 있음을 깨닫게 하십니다.". 성 호세마리아, 대화, 116.
우리에게 필요한 것은 “진정한 그리스도인, 곧 삶이 가져다주는 상황에 열린 마음으로 대처하고, 동료 시민을 섬기며, 인류의 중대한 문제 해결에 기여하고, 사회 어디에 있든지 그리스도의 증거를 전할 수 있는 정직한 남녀”입니다. 그리스도께서 지나가신다, 28.
성 호세마리아 에스크리바.
때로는 기도가 아무리 중요하더라도 무력 충돌이나 사회적 불의와 같은 거대한 문제를 막을 수는 없을 것처럼 보입니다. 그러나 기도는 이미 전쟁을 예방하거나, 이미 발생한 전쟁의 영향을 최소화하거나 심지어 종식시킬 수 있음을 증명해 왔습니다. 파티마 발현이 그 대표적인 예입니다. 제1차 세계 대전이 한창이던 1917년 5월 13일, 성모 마리아께서는 “세계 평화와 전쟁 종식을 위해 매일 묵주기도를 바치십시오.”라고 당부하셨습니다.
하느님께서는 끊임없이 각 사람을 기도의 신비로운 만남으로 부르십니다. 기도에 있어서 하느님께서 주도권을 잡으시고, 우리 안에 그분을 찾고, 그분께 말씀드리고, 우리의 삶을 그분과 나누고자 하는 소망을 심어주십니다. 기도하는 사람, 하느님의 말씀을 듣고 그분께 말씀드릴 준비를 하는 사람은 이 신성한 주도권에 응답하는 것입니다. 우리가 기도할 때, 즉 하느님과 이야기할 때, 기도하는 것은 온전한 우리 자신입니다. 기도가 솟아나는 곳을 나타낼 때, 성경은 때로는 영혼이나 영이라고 말하고, 더 자주 마음이라고 말합니다(천 번 이상). 기도하는 것은 마음이다.
그러므로 “기도는 말이나 감정의 문제가 아니라 사랑의 문제입니다. 그리고 실제로 아무 말도 하지 않더라도 주님께 무언가를 말씀드리려고 애쓰는 것 자체가 사랑입니다.”. 성 호세마리아, 고랑, No. 464. 우리는 어려움에 대한 공포에 눈을 떠야 하는 것이 아니라, 초대 그리스도인들처럼 십자가에 달리신 예수님이 역사의 승리자라는 확고한 신념을 가지고 기도하기 위해 하나 되는 사람들의 겸손한 용기에 눈을 떠야 합니다.
우리가 믿는 하나님은 인류의 운명을 무관심하게 바라보는 멀리 떨어진 존재가 아닙니다. 그분은 자녀들을 열렬히 사랑하시는 아버지이십니다., 창조주 하나님은 자신의 피조물에 대한 사랑으로 충만하시며, 인간에게 사랑할 수 있는 위대한 특권을 주셨습니다., 그리하여 덧없고 순간적인 것을 초월하게 된다. 성 호세마리아, 대학교에 관한 연설.
사도 바울은 몸의 한 부분이 고통받으면 우리 모두가 고통받는다고 말했습니다. 기독교인으로서 우리는 고통, 전쟁, 절망, 그리고 자유의 박탈에 반대합니다. 우리는 뉴스에 나오지 않더라도 고통받는 사람들과 함께합니다. "요즘 세상은 종종 우리가 분노하지만 깨어 있지 않고, 두려워하지만 나서지 않고, 화나지만 행동하지 않고, 멀리 있는 사람들을 지지하지만 가까이 있는 사람들에게는 관심을 기울이지 않고, 관대하지만 안락한 안전지대에 머물러 있음을 보여줍니다.". 기도는 세계와 교회가 직면한 이 중요한 시기에 우리 자신, 우리 가족, 공동체, 그리고 우리 나라에서 우리가 보지 못하고 인식하지 못하는 것들을 깨닫게 해 주는 것입니다. 만약 우리가 충분한 음식과 옷, 집과 지붕을 가지고 있으면서도, 아이들을 데리고 가는 어머니들의 행렬이 지나가는 것을 보고도 아무것도 바치지 않는다면, 우리의 기도는 어떤 모습일까요? 여기서 말하는 것은 우리 자신에게 부족한 것이 아니라, 우리가 사용하지 않고 마음속에 텅 비어 있는 것을 의미합니다. 우리는 마음을 열고, 숙소를 구하시는 예수님을 환영하고 받아들여야 합니다.". 미구엘 마르케스 칼레, G. 카르멜리타.
프란치스코 교황은 모든 그리스도인들에게 "고통받는 사람들이 예수님의 성심에 감동받아 생명의 길을 찾을 수 있도록" 기도해 달라고 당부했습니다.
프란치스코 교황은 2020년 5월 6일에 시작된 기도에 관한 교리 교육에서 이렇게 말씀하셨습니다. “이 모든 어려움에 직면하여 우리는 낙심하지 말고 겸손과 신뢰로 기도를 계속해야 합니다.”, 프란치스코 교황.
기도는 다른 모든 지극히 개인적인 행위와 마찬가지로, 이는 주의력과 의도, 하나님의 임재에 대한 자각, 그리고 그분과의 효과적이고 진실한 대화를 필요로 합니다. 이 모든 것이 가능하기 위한 조건은 바로 사색입니다. 이러한 태도는 다른 일을 제쳐두고 방해 요소를 피하며 기도에 전념하는 시간에 필수적입니다. 하지만 이러한 태도는 기도 시간에만 국한되어서는 안 됩니다. 오히려 이러한 태도는 습관적인 묵상 상태로 확장되어야 하며, 마음을 가득 채우는 믿음과 사랑으로 이어져 명시적이든 암묵적이든 모든 행동을 하느님과 관련지어 살아가도록 이끌어야 합니다.
우리는 종종 우울해집니다. 다시 말해, 아무런 감정도 느끼지 못하고, 위로받을 수도 없고, 더 이상 견딜 수 없다고 느낍니다. 요즘은 우울한 날들이 많죠... 인생엔 그런 날들이 수두룩해요! 하지만 진짜 위험한 건 마음이 우울해지는 거예요. 이런 '침울함'이 마음까지 파고들어 병들게 만들 때 말이죠.…그리고 마음이 잿빛으로 물든 채 살아가는 사람들이 있습니다. 이는 참으로 끔찍한 일입니다. 마음이 잿빛이면 기도할 수도 없고, 위로를 느낄 수도 없습니다! 마음이 잿빛이면 영적인 메마름을 견딜 수도 없습니다. 마음은 열려 있고 빛나야 합니다. 그래야 주님의 빛이 들어올 수 있습니다. 만약 빛이 들어오지 않더라도 희망을 가지고 기다려야 합니다. 하지만 회색으로 닫지는 마세요.
저것 이는 기도에 대한 진정한 유혹이며, 더 나아가 그리스도인의 삶에 대한 유혹이기도 합니다.. 나태란 "게으름, 금욕주의의 해이, 경계심의 소홀, 그리고 마음을 소홀히 하는 것에서 비롯되는 가혹함이나 불쾌함의 한 형태"이다.« CIC, 2733. 이는 오만에서 비롯되어 영혼의 죽음으로 이어질 수 있기 때문에 7대 죄악 중 하나입니다. 이 순간, 기도의 또 다른 중요한 자질, 즉 인내심이 분명해집니다.. 기도의 목적은 이익을 얻거나 만족, 쾌락, 위안을 구하는 것이 아니라 하나님과의 교제입니다. 그러므로 기도에 있어서 인내하는 것이 필요하고 가치 있는 이유는, 기도는 격려와 기쁨이 있든 없든 항상 하나님과의 살아있는 만남이기 때문입니다. 교리문답 2742-2745, 2746-2751.
하나님과 그분의 사랑에 대한 완전한 신뢰가 없다면, 적어도 기도는 할 수 없을 것입니다. 진실한 기도는 시련과 어려움을 극복할 수 있습니다. 이는 단순히 특정한 요청이 받아들여질 것이라는 확신에 관한 것이 아니라, 우리를 사랑하고 이해해주는 분에 대한 안정감, 그리고 그분 앞에서 아무런 거리낌 없이 마음을 열 수 있다는 것에 관한 것입니다. 교리문답, 2734-2741.
참고문헌
- Opusdei.org.
- 프란치스코 교황의 기도에 관한 교리 교육, 2020년.
-가톨릭 교회 교리서.
- Carmelitaniscalzi.com.
- 요한 바오로 2세, Litt. Enc. 교회(Ecclesia de Eucharistia), 2004.
-성 호세마리아, 대학교에 관한 연설. 진리에 대한 헌신 (1974년 5월 9일).
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