Se on kiinnittänyt erityistä huomiota tunteiden merkitys omantunnon tutkimisessa ja rukouksessa. Siinä ei siis viitata saattajan rooliin tai hengelliseen ohjaukseen, paitsi viimeisessä yleisessä audienssissa; siinä ei myöskään viitata erottelukykyyn muilla yhteiskunnallisilla tai kirkollisilla tasoilla.
Meidän kaikkien on oltava arvostelukykyisiä tehdä oikeita päätöksiä. Tämä kuuluu varovaisuuden hyveeseen, vaikka nykyään tämä termi on saanut suppeamman merkityksen varovaisuudesta tai varovaisuudesta. Varovaisuus itsessään on kuitenkin "oikeaa järkeä toimimisessa", ja siksi se voi myös saada meidät toimimaan viivyttelemättä ja anteliaasti.
Kristillisestä näkökulmasta katsottuna erottelukyky edellyttää lisäksi, että otetaan huomioon seuraavat seikat asemamme Jumalan lapsina, ystävyys ja henkilökohtainen yhteys Jeesukseen Kristukseen sekä Pyhän Hengen toiminta.
Paavi rohkaisi merkkien tunnistaminen Jumala on löydettävissä odottamattomista, jopa epämiellyttävistä tilanteista, ja myös siitä, että osaamme havaita jotain, joka voi tehdä meistä huonompia matkan varrella, vaikka se näyttäytyisikin houkuttelevana.
Ensimmäisessä osassa hänen catecheseses (lokakuun 19. päivään asti) paavi Franciscus korosti tämän hengellisen harkinnan, jota voisimme kutsua "yksilölliseksi", neljää pääelementtiä.
Ensinnäkin ystävyys tai tuttavuus Herran kanssa: puhu Hänelle rukouksessa, läheisesti ja luottavaisesti, sillä Hän ei koskaan hylkää meitä.
Toiseksi itsetuntemusTämä ei ole helppoa, koska meillä on toisaalta taipumus piiloutua - jopa itseltämme - ja toisaalta olemme helposti pinnallisten muotien tai iskulauseiden vaikutuksen alaisia.
Kaikkea tätä auttaa se, että omantunnon tarkastus. Paavi ei tarkoita tässä sakramentaalista ripittäytymistä edeltävää tarkastusta (jonka tarkoituksena on löytää synnit, joista meitä syytetään), vaan yleistä omantunnon tarkastusta päivän päätteeksi. Yleinen omantunnon tutkimus päivän päätteeksi: "Mitä sydämessäni on tänään tapahtunut? Monia asioita on tapahtunut... Mitä niistä, miksi, mitä jälkiä ne ovat jättäneet sydämeeni?
Kolmas erottelukyvyn "ainesosa" olisi tietää, mitä ja miten ne ovat. toiveemme, Meidän on varottava, että halumme ovat suuria ja toimivia, sillä joskus jäämme valituksiimme (vrt. Joh. 5:6 ja sitä seuraavat), jotka pikemminkin kääpiöittävät tai surkastuttavat halumme.
Neljänneksi hän neuvoo meitä oman historian lukeminen tai tulkitseminen. Jos teemme tätä vähän joka päivä, pystymme havaitsemaan monia myrkyllisiä tai pessimistisiä elementtejä, jotka pidättelevät meitä (olen arvoton, kaikki menee huonosti jne.), ehkäpä jonkun sellaisen henkilön avulla, joka voi auttaa meitä tunnistamaan ominaisuutemme, ne hyvät asiat, joita Jumala kylvää meihin.
Paavi Franciscuksen audienssi 28. syyskuuta 2022. Lähde: Vatikaanin uutiset.
Katekeesin toisessa osassa (23. marraskuuta asti) hän keskittyi binomiseen lohduttomuus-lohdutus.
Ensiksi, autioituminen tai henkinen suru. Tämän surun ei sinänsä tarvitse olla huono asia. Joskus se on seurausta katumuksesta siitä, että olemme tehneet jotain väärää, mutta joskus se on vain "sielun kipu", punainen valo, joka kutsuu meitä pysähtymään ja näkemään, mikä on väärin; joskus se voi olla lannistumisen houkutus, jonka paholainen lähettää pysäyttääkseen meidät hyvän tiellä.
Joka tapauksessa on aiheellista kysymällä itseltäsi, mistä se tulee Emme saa unohtaa, että Jumala ei koskaan hylkää meitä ja että hänen kanssaan voimme voittaa jokaisen kiusauksen, kuten Jeesus opetti (vrt. Mt 3:14-15; 4:11-11; 16:21-23).
Paavi korostaa, että joskus tällainen lohduttomuus voi olla hyväksi. Itse asiassa", hän varoittaa, "jos ei ole hieman tyytymättömyyttä, hieman tervettä surua, tervettä kykyä elää yksinäisyydessä ja olla itsemme kanssa pakenematta, on vaarana, että pysymme aina asioiden pinnalla emmekä koskaan pääse kosketuksiin olemassaolomme ytimen kanssa. Tietty "terve levottomuus" on hyvä asia. kuten pyhimyksillä on ollut".
Ja hän selittää, että lohduttomuus antaa meille - kasvupotentiaaliMeidän on kypsyttävä kykyyn antaa itsemme vapaasti toisille etsimättä omaa etuamme tai omaa hyvinvointiamme. Esimerkiksi rukouksessa saatamme olla kuivilla tai tuntea olomme tyhjäksi tai meillä voi olla kiusaus luopua siitä. Mutta meidän on opittava olemaan Herran kanssa ja samalla jatkamaan hänen etsimistä, ehkä tuon kiusauksen tai kokemamme tyhjyyden keskellä. Mutta jättämättä rukousta, koska hänen vastauksensa tulee aina.
Hengellisessä elämässä on myös "lohdutuksia", iloja. Mutta teidän on tiedettävä erottaa todelliset lohdutukset vääristä lohdutuksista. Ensimmäiset johdattavat meidät jatkamaan Herran etsimistä ja olemaan kiitollisia siitä, mitä hän antaa meille. Toiset johtavat meidät etsimään itseämme, välttelemään velvollisuuksiamme tai kohtelemaan muita huonosti.
Katekeesin viimeisessä osassa (7. joulukuuta alkaen) Franciscus kehotti meitä tarkastelemaan päätösten tekemisen jälkeistä vaihetta, jotta voimme tarkistaa, ovatko ne olleet asianmukaisia. Kuten merkkejä siitä, että nämä ovat olleet hyviä päätöksiä, huomautti: sisäinen rauha ja ilo, huoli toisten tarpeista, "tunne omasta paikasta", kasvu järjestyksessä, yhtenäisyys ja energia hengellisessä elämässämme.
Hän lisäsi, että on tärkeää valvontaEmme saa turtua, emme saa tottua siihen, emme saa antaa rutiinin viedä itseämme mukanaan (vrt. Lk 12, 35-37). Tämä on välttämätöntä, jotta voimme varmistaa pysyvyyden, johdonmukaisuuden ja päätöksemme hyvän hedelmän.
Syynä on se, että se, joka tulee liian itsevarmaksi, menettää nöyryyden ja voi sydämen valppauden puutteen vuoksi päästää pahan jälleen sisään (vrt. Mt 12, 44 ja sitä seuraavat). Jos se jätetään hoitamatta, rikkaruohot kasvavat: ylpeys, oletus siitä, että olet hyvä, mukavuuden mukavuus, liiallinen itseluottamus... Sanalla sanoen nöyryyden puute... ja lopulta menetät kaiken.
Tämä on neuvo: "Valvo sydäntäsi, sillä valppaus on merkki viisaudesta, se on ennen kaikkea merkki nöyryydestä, sillä me pelkäämme putoamista, ja nöyryys on kristityn elämän pääpolku".
Myöhemmin paavi osoitti joitakin apuvälineitä erottelukyvyn parantamiseksi. Hän viittasi pääasiassaJumalan sana ja kirkon oppi. Jumalan sana löytyy Pyhästä Kirjoituksesta (erityisesti evankeliumien ahkerasta lukemisesta) Pyhän Hengen avulla.
Siksi Franciscus vaatii, kuten muissakin yhteyksissä: "Ottakaamme evankeliumi, ottakaamme Raamattu käteemme: viisi minuuttia päivässä, ei enempää. Kanna taskussa evankeliumiaSe on hyvä pitää laukussa, ja kun matkustat, ota se mukaan ja lue sitä päivän mittaan vähän, jolloin Jumalan sana tulee lähelle sydäntäsi.
Hän viittasi myös, pyhien kokemuksen mukaisesti, siihen, että on tärkeää, että Herran intohimon pohtiminen ja nähdä se RistiinnaulittuKäyttämällä Neitsyt Maria; kysyä Pyhä Henki (joka on "erottelukyky toiminnassa") ja käsitellä sitä luottamuksella yhdessä Isän ja Pojan kanssa.
Viimeisessä katekeesissa (vrt. Yleisö 4. tammikuuta 2023) Franciscus huomautti, että on tärkeää, että henkinen opastus ja tehdä itsensä tunnetuksi, jotta voi tuntea itsensä ja kulkea hengellisessä elämässä.
Ramiro Pellitero Iglesias
Pastoraaliteologian professori Navarran yliopiston teologisessa tiedekunnassa.
Julkaistu julkaisussa "Kirkko ja uusi evankeliointi". Tämä teksti (tarkistettu 4. tammikuuta 2023) on synteesi täydellisemmästä tekstistä, joka julkaistiin "Omnes"-lehden tammikuun 2023 numerossa.
