Kristus on asettanut tämän sakramentin tarjoamalla meille uuden mahdollisuuden kääntyä ja saada kasteen jälkeen takaisin Jumalan armo. "Sovinnon sakramentti on parantumisen sakramentti. Kun menen ripille, se on parantamaan itseäni, parantamaan sieluani, parantamaan sydäntäni, parantamaan jotain, mitä olen tehnyt ja mikä ei toimi hyvin. Paavi Franciscus, yleisaudienssi, 19. helmikuuta 2014.
Kuten kaikki sakramentit, tämäkin on kohtaaminen Jeesuksen kanssa. Ripittäytymisen aikana kerromme syntimme Jeesukselle. pappi joka toimii Kristuksen persoonassa ja Jeesuksen valtuuttamana kuunnellakseen, tarjotakseen opastusta, antaakseen riittävän katumuksen ja lausuakseen synninpäästön sanat.
"Juhlistaaksemme Sovituksen sakramentissa pappi edustaa paitsi Jumalaa myös koko yhteisöä, joka tunnistaa itsensä jokaisen jäsenensä hauraudessa ja kuuntelee syvällä tunteella heidän katumustaan.joka on sovitettu hänen kanssaan, joka rohkaisee häntä ja seuraa häntä kääntymyksen sekä inhimillisen ja kristillisen kypsyyden tiellä. Joku voi sanoa: "Tunnustan vain Jumalalle". Kyllä, voit sanoa Jumalalle: "anna minulle anteeksi", ja kertoa hänelle syntisi. Mutta syntimme ovat myös veljiämme ja kirkkoa vastaan, ja siksi on välttämätöntä pyytää anteeksi kirkolta ja veljiltä papin välityksellä.". Paavi Franciscus, keskiviikon katekesis, 19. helmikuuta 2013.
Pyhä Josemaría kutsui ripittäytymistä nimellä ilon sakramentti, koska sen kautta saamme takaisin ilon ja rauhan, jonka ystävyys Jumalan kanssa tuo mukanaan.
Tämä sakramentti ei ainoastaan palauta suhdettamme Jumalan poikina ja tyttärinä, vaan myös sovittaa meidät toisiimme luomalla uudelleen liittomme Kristuksen ruumiin, hänen kirkkonsa, kanssa. Paavi Franciscus selittää ripittäytymisen merkityksen näillä sanoilla: "Syntien anteeksiantamus ei ole jotakin, jonka voimme antaa itsellemme. En voi sanoa: annan itselleni syntini anteeksi. Anteeksiantoa pyydetään, sitä pyydetään toiselta, ja ripillä pyydämme Jeesukselta anteeksiantoa. Anteeksianto ei ole ponnistelujemme hedelmä, se on lahja, Pyhän Hengen lahja.
Kirkon katekismuksessa ehdotetaan neljää vaihetta hyvän tunnustuksen tekemiseksi. Nämä ilmaisevat tien kääntymykseen, joka kulkee tekojemme analysoinnista toimintaan, joka osoittaa meissä tapahtuneen muutoksen. On neljä vaihetta, joiden avulla voimme ottaa vastaan sen suuren rakkauden syleilyn, jonka Jumala, Isämme, haluaa antaa meille tämän sakramentin avulla: "Jumala odottaa meitä, kuten isä vertauksessa, ojennetuin käsivarsin, vaikka emme sitä ansaitsisikaan. Velallamme ei ole merkitystä. Kuten tuhlaajapojan tapauksessa, meidän tarvitsee vain avata sydämemme. Pyhä Josemaría, Kristus kulkee ohi, nro 64.
Omantunnon tutkimisessa pyrimme tutkimaan sieluamme rukouksessa Jumalan edessä kirkon opetusten valossa viimeisestä tunnustuksestamme alkaen. Pohdimme niitä tekoja, ajatuksia tai sanoja, jotka ovat saattaneet etäännyttää meidät Jumalasta, loukata muita tai vahingoittaa meitä sisäisesti.
Voimme ottaa huomioon useita yksityiskohtia, jotta voimme tehdä tämän syvällisemmin ja tehokkaammin. Voimme esimerkiksi auttaa itseämme oppaalla, jossa on tarvittavat avaimet hyvään omantunnon tutkimiseen. Silloin on aika olla rehellinen itsellemme ja Jumalalle tietäen, että Hän ei halua menneiden syntiemme ahdistavan meitä, vaan haluaa vapauttaa meidät niistä, jotta voimme elää hänen hyvinä lapsinaan.
Katumus tai parannus, on Jumalan lahja. Se on sielun särky ja syntien hylkääminen, johon sisältyy päätös olla tekemättä enää syntiä. Joskus katuminen liittyy voimakkaaseen kivun tai häpeän tunteeseen, joka auttaa meitä tekemään parannuksen. Mutta tämä tunne ei ole välttämätön. Tärkeintä on ymmärtää, että olemme tehneet väärin, ja että meillä on halu parantua kristittyinä. Jos ei, annamme itsemme Jumalan käsiin ja pyydämme häntä toimimaan sydämissämme niin, että hylkäämme pahuuden.
Katumus on katumuksen portti, etuoikeutettu tie, joka johtaa Jumalan sydämeen, joka toivottaa meidät tervetulleiksi ja tarjoaa meille uuden mahdollisuuden, kunhan avaudumme katumuksen totuudelle ja annamme hänen armonsa muuttaa itsemme", paavi selittää.
Pappi on Jumalan väline. Siirtäkäämme syrjään häpeä tai ylpeys ja avatkaamme sielumme siinä varmuudessa, että Jumala on se, joka kuuntelee meitä. "Tunnustaminen papille on tapa antaa elämäni toisen käsiin ja sydämeen, joka sillä hetkellä toimii Jeesuksen nimessä ja puolesta." "Tunnustaminen papille on tapa antaa elämäni toisen käsiin ja sydämeen, joka sillä hetkellä toimii Jeesuksen nimessä ja puolesta. [On tärkeää, että menen rippituoliin, että asetun Jeesusta edustavan papin eteen, että polvistun Äitikirkon eteen, joka on kutsuttu jakamaan Jumalan armoa. Tässä eleessä, polvistumisessa papin edessä, on objektiivisuutta, joka on sillä hetkellä armon prosessi, joka tulee luokseni ja parantaa minut." Paavi Franciscus. Jumalan nimi on armo, 2016.
Rippi on sakramentti, jonka viettoon kuuluvat tietyt katuvan ja papin eleet ja sanat.
Tämä konfirmaation sakramentin kaunein hetki.synnintunnustus, sillä me saamme Jumalan anteeksiannon. Katumus on yksinkertainen teko, joka edustaa hyvitystä synnistä, johon olemme syyllistyneet. Se on myös hyvä tilaisuus kiittää Jumalaa saamastamme anteeksiannosta ja uudistaa päättäväisyytemme olla tekemättä enää syntiä.
Opusdei.org.
"Kristus kulkee ohi", n. 64.
"Jumalan nimi on armo", paavi Franciscus.
Yleisaudienssi 19. helmikuuta 2014, paavi Franciscus.
