Iloiset salaisuudet käsittelevät Jeesuksen inkarnaatiota ja lapsuutta. Niitä myös rukoiltiin. Valoisa mysteerit Kristuksen julkisesta elämästä, Kristuksen Murheelliset salaisuudet Herramme kärsimyksen ja Loistavat mysteerit ylösnousemuksen jälkeisistä tapahtumista.
"Pyhän ruusukkorukouksen lausuminen, mysteerien tarkastelu, Isä meidän -rukous ja Ave Maria -rukous, autuaan Kolminaisuuden ylistys ja Jumalanäidin jatkuva kutsuminen",
on jatkuva uskon, toivon ja rakkauden, palvonnan ja hyvityksen teko".
Josemaría Escrivá de Balaguer.
Ensimmäisessä iloisissa salaisuuksissa muistelemme Neitsyt Marialle annettua ilmoitusta ja Sanan inkarnaatiota.
Dice Benedicto XVI "En el saludo que el ángel dirige a la Virgen, encuentra en ella una actitud de confianza, también para los momentos difíciles. Una capacidad de considerar los sucesos a la luz de la fe; una humildad que sabe escuchar y responder a Dios con entrega.
Paavi huomauttaa, että tällä tavoin Marian syy iloitsemaan vahvistuu: “La alegría proviene de la gracia, es decir de la comunión con Dios, de tener una conexión tan vital con Él, de ser morada del Espíritu Santo, totalmente plasmada por la acción de Dios”.
María se entrega con plena confianza a la palabra que le anuncia el mensajero de Dios y se convierte en modelo y madre de todos los creyentes. La fe es, pues, confianza, pero también implica cierto grado de oscuridad. María se abre totalmente a Dios, logra aceptar el querer divino, aunque sea misterioso, aunque con frecuencia no corresponda al propio querer y sea una espada que atraviesa el alma”
Benedictus XVI huomauttaa, "hän ryhtyy läheiseen vuoropuheluun hänelle julistetun Jumalan sanan kanssa; hän ei tarkastele sitä pintapuolisesti, vaan pysähtyy ja antaa sen tunkeutua mieleensä ja sydämeensä ymmärtääkseen, mitä Herra haluaa siitä, julistuksen merkityksen.
La humildad de la Virgen María, dice san Bernardo, es el fundamento y guardián de todas las virtudes. Y con razón, porque sin humildad no es posible ninguna virtud en el alma.
Kaikki hyveet katoavat, jos nöyryys katoaa. Päinvastoin, sanoi Pyhä Fransiskus de Sales, Jumala on niin nöyryyden ystävä, että hän tulee välittömästi sinne, missä hän näkee nöyryyttä.
Sama asenne on nähtävissä Virgin Neitsyt Maria paimenten palvonnan jälkeen: "Hän säilytti kaiken tämän miettien sitä sydämessään".
"Kyse on Marian kuuliaisen uskon syvästä nöyryydestä, joka hyväksyy jopa sen, mitä hän ei ymmärrä Jumalan työstä, ja sallii Jumalan avata hänen mielensä ja sydämensä. Siksi Elisabet voi sanoa: "Autuas se, joka on uskonut Herran sanan täyttymiseen". (Lk 1, 45)ja siksi sitä tullaan kutsumaan siksi tulevien sukupolvien ajan.
Usko kertoo meille siis, että tuon Lapsen avuton voima voittaa lopulta maailman voimien huhut."
Neljännessä iloisissa salaisuuksissa muistelemme esittäytymistä temppelissä.
Maria ei enää näytä epäpuhtaalta. Hän ei mene temppeliin puhdistamaan itseään, vaan osallistuakseen lunastavalle matkalle, jonka Jeesus. Maria esiintyy Jeesuksen yhteistyökumppanina, joka jakaa hänen matkansa Jumalan kansan palveluksessa. Hän ei ole epäpuhdas nainen vaan puhdistaja.
La fe de María, señala Benedicto XVI, vive de la alegría de la anunciación, pero pasa a través de la niebla de la crucifixión de su Hijo, para poder llegar hasta la luz de la resurrección.
Uskomme tie ei siis poikkea olennaisesti Marian tiestä: "Löydämme valon hetkiä, mutta löydämme myös kohtia, joissa Jumala näyttää olevan poissa".
Ratkaisu on selvä: "Mitä enemmän avaudumme Jumalalle, otamme vastaan uskon lahjan, asetamme luottamuksemme täysin Häneen, kuten Maria teki, sitä enemmän Hän antaa meille läsnäolollaan mahdollisuuden elää kaikissa elämäntilanteissa rauhassa ja varmuudessa Hänen uskollisuudestaan ja Hänen
Sin embargo, esto significa salir de sí mismos y de los propios proyectos, para que la Palabra de Dios sea la lámpara que guía nuestros pensamientos y nuestras acciones.
Cuando encuentran al Niño en el templo, después de tres días de búsqueda, él les responde misteriosamente: “¿Por qué me buscabais? ¿No sabíais que debo estar en las cosas de mi Padre”.
Niin, huomauttaa paavi, "Marian on uudistettava se syvä usko, jolla hän sanoi "kyllä" ilmestyskirjassa; hänen on hyväksyttävä, että etusija kuuluu oikealle ja oikealle Isälle; hänen on osattava vapauttaa Poika, jonka hän on synnyttänyt, seuraamaan hänen tahtoaan; hänen on osattava antaa Pojan, jonka hän on synnyttänyt, olla vapaa seuraamaan hänen tahtoaan..
Ystäväni: jos haluat olla suuri, tee itsestäsi pieni.
Pienenä oleminen vaatii uskomaan niin kuin lapset uskovat, rakastamaan niin kuin lapset rakastavat, luopumaan itsestään niin kuin lapset luopuvat itsestään..., rukoilemaan niin kuin lapset rukoilevat.
Ja kaikki tämä yhdessä on välttämätöntä, jotta voitte toteuttaa käytännössä sen, mitä aion näyttää teille näillä riveillä:
Matka, joka päättyy Jeesuksen täydelliseen hulluuteen, alkaa luottamuksella rakkauteen kaikkein pyhimpään Mariaan.
-Haluatko rakastaa Neitsyt Mariaa? -No, hoitakaa häntä! Miten? - Rukoilemalla hyvin Neitsyt Marian Ruusukirjaa.
Mutta ruusukirjassa... me sanomme aina saman asian! -Eivätkö ne, jotka rakastavat toisiaan, sano toisilleen aina samaa... Eikö teidän ruusukkorukouksessanne ole yksitoikkoisuutta, koska sen sijaan, että lausuisitte sanoja kuin ihminen, lausutte ääniä kuin eläin, koska ajatuksenne ovat kaukana Jumalasta? -Ja sitten, katsokaa: ennen jokaista vuosikymmentä ilmoitetaan mysteeri, jota on tarkoitus tarkastella.
-Oletko... Oletko koskaan miettinyt näitä mysteerejä?
Tee itsestäsi pieni. Tule mukaani, ja - tämä on luottamukseni hermo - elämme Jeesuksen, Marian ja Joosefin elämää.
Pyhä Josemaría Escrivá.
Yhteistyössä:
OpusDei.org
Meditaatioita pyhän ruusukkorukouksen salaisuuksista, paavi Franciscus.
