Iloiset salaisuudet käsittelevät Jeesuksen inkarnaatiota ja lapsuutta. Niitä myös rukoiltiin. Valoisa mysteerit Kristuksen julkisesta elämästä, Kristuksen Murheelliset salaisuudet Herramme kärsimyksen ja Loistavat mysteerit ylösnousemuksen jälkeisistä tapahtumista.
"Pyhän ruusukkorukouksen lausuminen, mysteerien tarkastelu, Isä meidän -rukous ja Ave Maria -rukous, autuaan Kolminaisuuden ylistys ja Jumalanäidin jatkuva kutsuminen",
on jatkuva uskon, toivon ja rakkauden, palvonnan ja hyvityksen teko".
Josemaría Escrivá de Balaguer.
Ensimmäisessä iloisissa salaisuuksissa muistelemme Neitsyt Marialle annettua ilmoitusta ja Sanan inkarnaatiota.
Benedictus XVI sanoo: "Enkelin tervehdyksessä Neitsyt Marialle hän löytää hänestä luottamuksen asenteen, jopa vaikeina hetkinä. Kyvyn tarkastella tapahtumia uskon valossa; nöyryyden, joka osaa kuunnella ja vastata Jumalalle antaumuksella.
Paavi huomauttaa, että tällä tavoin Marian syy iloitsemaan vahvistuu: "Ilo tulee armosta, toisin sanoen yhteydestä Jumalan kanssa, siitä, että meillä on niin elävä yhteys häneen, siitä, että olemme Pyhän Hengen asuinpaikka, joka on täysin Jumalan toiminnan muovaama".
Maria antautuu täydellä luottamuksella Jumalan sanansaattajan hänelle ilmoittamalle sanalle, ja hänestä tulee kaikkien uskovien esikuva ja äiti. Usko on siis luottamusta, mutta se merkitsee myös tiettyä hämäryyttä. Maria avautuu täysin Jumalalle, hän onnistuu hyväksymään Jumalan tahdon, vaikka se on salaperäinen, vaikka se ei usein vastaa hänen omaa tahtoaan ja on sielua lävistävä miekka".
Benedictus XVI huomauttaa, "hän ryhtyy läheiseen vuoropuheluun hänelle julistetun Jumalan sanan kanssa; hän ei tarkastele sitä pintapuolisesti, vaan pysähtyy ja antaa sen tunkeutua mieleensä ja sydämeensä ymmärtääkseen, mitä Herra haluaa siitä, julistuksen merkityksen.
Neitsyt Marian nöyryys on Pyhän Bernhardin mukaan kaikkien hyveiden perusta ja vartija. Ja aivan oikein, sillä ilman nöyryyttä mikään hyve ei ole mahdollinen sielussa.
Kaikki hyveet katoavat, jos nöyryys katoaa. Päinvastoin, sanoi Pyhä Fransiskus de Sales, Jumala on niin nöyryyden ystävä, että hän tulee välittömästi sinne, missä hän näkee nöyryyttä.
Sama asenne on nähtävissä Virgin Neitsyt Maria paimenten palvonnan jälkeen: "Hän säilytti kaiken tämän miettien sitä sydämessään".
"Kyse on Marian kuuliaisen uskon syvästä nöyryydestä, joka hyväksyy jopa sen, mitä hän ei ymmärrä Jumalan työstä, ja sallii Jumalan avata hänen mielensä ja sydämensä. Siksi Elisabet voi sanoa: "Autuas se, joka on uskonut Herran sanan täyttymiseen". (Lk 1, 45)ja siksi sitä tullaan kutsumaan siksi tulevien sukupolvien ajan.
Usko kertoo meille siis, että tuon Lapsen avuton voima voittaa lopulta maailman voimien huhut."
Neljännessä iloisissa salaisuuksissa muistelemme esittäytymistä temppelissä.
Maria ei enää näytä epäpuhtaalta. Hän ei mene temppeliin puhdistamaan itseään, vaan osallistuakseen lunastavalle matkalle, jonka Jeesus. Maria esiintyy Jeesuksen yhteistyökumppanina, joka jakaa hänen matkansa Jumalan kansan palveluksessa. Hän ei ole epäpuhdas nainen vaan puhdistaja.
Benedictus XVI huomauttaa, että Marian usko elää ilmoituksen ilosta, mutta kulkee Poikansa ristiinnaulitsemisen sumun läpi päästäkseen ylösnousemuksen valoon.
Uskomme tie ei siis poikkea olennaisesti Marian tiestä: "Löydämme valon hetkiä, mutta löydämme myös kohtia, joissa Jumala näyttää olevan poissa".
Ratkaisu on selvä: "Mitä enemmän avaudumme Jumalalle, otamme vastaan uskon lahjan, asetamme luottamuksemme täysin Häneen, kuten Maria teki, sitä enemmän Hän antaa meille läsnäolollaan mahdollisuuden elää kaikissa elämäntilanteissa rauhassa ja varmuudessa Hänen uskollisuudestaan ja Hänen
Tämä tarkoittaa kuitenkin sitä, että meidän on astuttava ulos itsestämme ja omista hankkeistamme, jotta Jumalan sana olisi lamppu, joka ohjaa ajatuksiamme ja tekojamme.
Kun he löytävät lapsen temppelistä kolmen päivän etsinnän jälkeen, hän vastaa heille salaperäisesti: "Miksi te etsitte minua, ettekö tienneet, että minun on oltava Isäni luona?
Niin, huomauttaa paavi, "Marian on uudistettava se syvä usko, jolla hän sanoi "kyllä" ilmestyskirjassa; hänen on hyväksyttävä, että etusija kuuluu oikealle ja oikealle Isälle; hänen on osattava vapauttaa Poika, jonka hän on synnyttänyt, seuraamaan hänen tahtoaan; hänen on osattava antaa Pojan, jonka hän on synnyttänyt, olla vapaa seuraamaan hänen tahtoaan..
Ystäväni: jos haluat olla suuri, tee itsestäsi pieni.
Pienenä oleminen vaatii uskomaan niin kuin lapset uskovat, rakastamaan niin kuin lapset rakastavat, luopumaan itsestään niin kuin lapset luopuvat itsestään..., rukoilemaan niin kuin lapset rukoilevat.
Ja kaikki tämä yhdessä on välttämätöntä, jotta voitte toteuttaa käytännössä sen, mitä aion näyttää teille näillä riveillä:
Matka, joka päättyy Jeesuksen täydelliseen hulluuteen, alkaa luottamuksella rakkauteen kaikkein pyhimpään Mariaan.
-Haluatko rakastaa Neitsyt Mariaa? -No, hoitakaa häntä! Miten? - Rukoilemalla hyvin Neitsyt Marian Ruusukirjaa.
Mutta ruusukirjassa... me sanomme aina saman asian! -Eivätkö ne, jotka rakastavat toisiaan, sano toisilleen aina samaa... Eikö teidän ruusukkorukouksessanne ole yksitoikkoisuutta, koska sen sijaan, että lausuisitte sanoja kuin ihminen, lausutte ääniä kuin eläin, koska ajatuksenne ovat kaukana Jumalasta? -Ja sitten, katsokaa: ennen jokaista vuosikymmentä ilmoitetaan mysteeri, jota on tarkoitus tarkastella.
-Oletko... Oletko koskaan miettinyt näitä mysteerejä?
Tee itsestäsi pieni. Tule mukaani, ja - tämä on luottamukseni hermo - elämme Jeesuksen, Marian ja Joosefin elämää.
Pyhä Josemaría Escrivá.
Yhteistyössä:
OpusDei.org
Meditaatioita pyhän ruusukkorukouksen salaisuuksista, paavi Franciscus.
