Sen tarkoituksena on kumota menneisyyden teot ja vapauttaa meidät niiden seurauksista. Ilman anteeksiantoa olisimme kuin velhon oppipoika, joka ei tiennyt taikakaavaa loitsun murtamiseksi. Mutta jos meille on annettu anteeksi, voimme alkaa elää uudelleen.
Ja jos annamme anteeksi, annamme toiselle henkilölle mahdollisuuden aloittaa alusta, aloittaa jotain uutta. Toisin kuin kosto, anteeksianto on arvaamaton ja tuo vapauden kostosta.
Juutalainen filosofi tunnustaa, että "Jeesus Nasaretilainen oli se, joka löysi anteeksiantamuksen roolin ihmisen asioissa".vaikka hän tekisi sen uskonnollisessa yhteydessä.
On huomattava, näkökulmasta kristinuskon, että se on myös Jeesus "löysi", miten anteeksianto on osa Jumalan suurta voimaa.; ja se, inhimillinen anteeksianto on loppujen lopuksi jumalallisen anteeksiannon kuva, sillä on aina jumalalliset juuret.
Hänen saarnassaan Palmusunnuntai (10-IV-2022) paavi Franciscus huomautti, että Golgatalla kohdataan kaksi mentaliteettia. Itse asiassa evankeliumissa ristiinnaulitun Jeesuksen sanat asetetaan vastakkain hänen teloittajiensa sanojen kanssa.
Niissä se kuulostaa refraanilta: "Pelasta itsesi".. Pomojen puolella: "Pelastakoon itsensä, jos hän on Jumalan Kristus, valittu". (Lk 23,35). Sotilaat sanoivat: "Jos olet juutalaisten kuningas, pelasta itsesi". (v. 37). Ja jopa yksi pahantekijöistä toistaa sitä: "Etkö sinä ole Kristus? Pelasta itsesi!" (v. 39).
Mutta paavi Franciscus muistuttaa meitä: "Pelastaa itsensä, pitää huolta itsestään, ajatella itseään; ei muita, vaan vain omaa terveyttä, omaa menestystä, omaa etua; omistamista, valtaa, esiintymistä. Pelastakaa itsenne: se on Herran ristiinnaulinneen ihmiskunnan hokema.".
Franciscus kehottaa meitä ajattelemaan sitä varoituksena siitä, kuinka pitkälle paradoksaalinen ja samalla "looginen" (minuuden logiikalla) individualistinen mentaliteetti voi mennä: osoittaaksemme, ettemme voi pelastaa itseämme (mitä me kaikki muka etsimme), ristiinnaulitsemme meidät.
Mutta, paavi jatkaa, "Itsen mentaliteetti on vastakkainen Jumalan mentaliteetille; itsensä pelastaminen on ristiriidassa itsensä antavan Vapahtajan kanssa".. Hän ei vaadi itselleen mitään; hän ei edes puolusta tai oikeuta itseään. Hän rukoilee Isää ja armahtaa hyvää varasta. Hän on kiinnostunut vain itsensä pelastamisen vastakohdasta: "Isä, anna heille anteeksi" (jae 34).
Franciscus neuvoo meitä pysähtymään niihin sanoihin, jotka Jeesus lausuu naulattuna nöyryytyksen telineeseen ja jotka lisäävät hänen lahjansa voimakkuutta niin, että siitä tulee jopa "per-don.
Itse sana näyttää sanovan niin: "anteeksi". on enemmän kuin pelkkää antamista, se on antamista kaikkein täydellisimmällä tavalla, joka on antamista ottamalla itsensä mukaan. itselleen, antaakseen täysin.
Näin ollen: "Katsokaamme Jeesusta ristillä ja ymmärtäkäämme, ettemme ole koskaan saaneet rakastavampaa syleilyä. Katsokaamme ristiinnaulittua ja sanokaamme: Kiitos, Jeesus: sinä rakastat ja annat minulle aina anteeksi, silloinkin kun minun on vaikea rakastaa ja antaa anteeksi itselleni.".
Meidän on vaikea rakastaa ja antaa anteeksi itsellemme, koska ei-jumalallinen (vain inhimillinen tai joskus hieman ali-inhimillinen) puolemme estää meitä näkemästä todellisuutta, sitä todellisuutta, joka edellyttäisi, että hyväksymme itsemme sellaisina kuin olemme: vähän, mutta Jumalalta vastaanotettuja; enemmän: Jumalan lapsia.
Niin tekivät myös heidän vihollisensa: "Vaikeimmalla hetkellä Jeesus elää vaikeimman käskynsä mukaan: rakastakaa vihollisianne".. Kun joku on loukannut meitä, on tavallista, että nulimme haavojamme.
Ja sitten, sanoo Francisco, "Jeesus opettaa meille, ettemme saa jäädä sinne, vaan että meidän on reagoitava. Katkaista pahan ja katumuksen noidankehä. Reagoida elämän nauloihin rakkaudella, vihan iskuihin anteeksiannon hellyydellä"..
. Jos siis haluamme todistaa, että kuulumme Kristukseen, "Katsotaanpa, miten käyttäydymme niitä kohtaan, jotka ovat vahingoittaneet meitä"..
Jeesuksen anteeksianto opettaa meitä antamaan anteeksi.: "Herra pyytää meitä vastaamaan, ei niin kuin me tai muut, vaan niin kuin hän tekee meidän kanssamme". Hän pyytää meitä katkaisemaan ketjun 'rakastan sinua, jos sinä rakastat minua; olen ystäväsi, jos sinä olet ystäväni; autan sinua, jos sinä autat minua'", hän sanoo..
No, compasión y misericordia para todos, porque Dios ve en cada uno un hijo. No nos divide en buenos y malos, en amigos y enemigos.
Paavi Franciscus tänä paastonaikana 2022
Vielä kolme asiaa, jotka anteeksianto saa aikaan:
Tarkastellaan niitä yksi kerrallaan.
Isä, anna heille anteeksi, sillä he eivät tiedä, mitä tekevät. Franciscus tulkitsee, että Jeesus vietti ristillä nämä sanat huulillaan ja sydämessään. Jumala ei koskaan väsy antamaan anteeksi. Me väsymme pyytämään anteeksiantoa, mutta Hän ei koskaan väsy antamaan anteeksi.
Por eso nos aconseja que no nos cansemos de pedir perdón. Ni los sacerdotes de administrarlo, con el sacramento de la confesión, ni cada cristiano de recibirlo y dar testimonio de él. Älkäämme kyllästykö Jumalan anteeksiantoon.
Aivan kuin meille sanottaisiin: Jumala antaa jatkuvasti anteeksi, jotta me annamme itsellemme anteeksi ja annamme anteeksi.Hän myös antaa koko ajan anteeksi. Jumala antaa aina anteeksi ja antaa kaiken anteeksi, koska se on hänen tapansa palvella, joka tuo meille verrattoman rauhan (Franciscus muistuttaa meitä siitä jälleen torstaina). Näin voimme palvella enemmän ja paremmin.
Kun sanotaan: "Isä, anna heille anteeksi, sillä he eivät tiedä, mitä tekevät", se ei tarkoita, etteivätkö he aikoneet tehdä niin. Mutta että tämä "koska he eivät tiedä tarkoittaa "sydämen tietämättömyys, joka on kaikilla syntisillä".. "Kun käytetään väkivaltaa, ei tiedetä mitään Jumalasta, joka on Isä, eikä muista, jotka ovat veljiä.
Vain yksi henkilö suhtautuu myönteisesti tähän lauseeseen. "Isä, anna heille anteeksi, sillä he eivät tiedä, mitä tekevät".Hyvä varas (Lk 23, 42). Ja Jeesus vastaa hänelle: "Tänään te olette minun kanssani paratiisissa." (v. 43).
Katso", Pietarin seuraaja huomauttaa. Jumalan anteeksiannon ihmeellisyysKuolemaan tuomitun miehen viimeinen pyyntö muuttui historian ensimmäiseksi kanonisaatioksi.
Aivan. Pyhyys saavutetaan pyytämällä anteeksi ja antamalla anteeksi.. Ja niin "Jumalan kanssa voi aina elää uudelleen"..
Anteeksiantamuksen pyytäminen, sanoo paavi muutamaa päivää myöhemmin pääsiäisvigilian yhteydessä, edellyttää rohkeutta antaa itselleen anteeksi ja halua muuttua ja jättää pahat teot taakseen.
Anteeksiannon ansiosta pystymme paremmin palvelemaan kaikkia puhtaalla omallatunnolla. (Pyhä torstai)
Franciscus sanoi tämän myös Florianassa Maltalla (3. huhtikuuta 2022): Jumalalle ei ole olemassa sanaa "peruuttamaton". Ja se, joka kokee hänen anteeksiantonsa, on se, joka todella tuntee hänet.
Ramiro Pellitero Iglesias
Pastoraaliteologian professori Navarran yliopiston teologisessa tiedekunnassa.
Posted in "Kirkko ja uusi evankeliointi"
