Kristus pani selle sakramenti sisse, pakkudes meile uue võimaluse pöörduda ja saada pärast ristimist tagasi Jumala armu. "Lepituse sakrament on tervendamise sakrament. Kui ma käin usutunnistusel, siis selleks, et tervendada ennast, et tervendada oma hinge, et tervendada oma südant, et tervendada midagi, mida ma olen teinud, mis ei toimi korralikult. Paavst Franciscus, üldaudientia, 19. veebruar 2014.
Nagu kõik sakramendid, on ka see kohtumine Jeesusega. Usutunnistuse ajal räägime Jeesusele oma pattudest. preester kes tegutseb Kristuse nimel ja Jeesuse volitustega, et kuulata, pakkuda juhatust, anda adekvaatne patukahetsus ja kuulutada sakramendi sõnad.
"Tähistamaks Lepituse sakramendis ei esinda preester mitte ainult Jumalat, vaid kogu kogukonda, mis tunnistab end iga oma liikme hapruses, mis kuulab sügava liigutusega nende meeleparandust.kes on temaga lepitanud, kes julgustab teda ja saadab teda pöördumise ning inimliku ja kristliku küpsuse teel. Keegi võib öelda: "Ma tunnistan ainult Jumalale". Jah, te võite öelda Jumalale: "anna mulle andeks" ja rääkida talle oma pattudest. Aga meie patud on ka meie vendade, kiriku vastu, ja seetõttu on vaja paluda kirikult ja vendadelt, preestri näol, andestust.". Paavst Franciscus, kolmapäevane katehhees, 19. veebruar 2013.
Püha Joosemaría nimetas usutunnistusteks rõõmu sakrament, sest selle kaudu leiame tagasi rõõmu ja rahu, mida toob kaasa sõprus Jumalaga.
See sakrament mitte ainult ei taastata meie suhet Jumala poegade ja tütardena, vaid ka lepitab meid üksteisega, taastades meie liidu Kristuse ihuga, tema kirikuga. Paavst Franciscus selgitab ülestunnistuse tähtsust järgmiste sõnadega: "Meie pattude andeksandmist ei saa me ise anda. Ma ei saa öelda: ma annan endale oma patud andeks. Andestust palutakse, seda palutakse teiselt, ja ülestunnistamisel palume me Jeesust andestust. Andestus ei ole meie pingutuste vili, see on kingitus, Püha Vaimu kingitus.
Kiriku katekismus pakub välja neli sammu hea ülestunnistuse jaoks. Need väljendavad pöördumise teed, mis kulgeb meie tegude analüüsist kuni tegudeni, mis näitavad meis toimunud muutust. On neli sammu, mida me astume, et olla võimelised vastu võtma seda suurt armastuse embust, mida Jumal, meie Isa, tahab meile anda selle sakramendi abil: "Jumal ootab meid, nagu isa selles tähendamissõnas, väljasirutatud käega, isegi kui me seda ei vääri. Meie võlg ei ole oluline. Nagu kadunud poja puhul, peame me ainult oma südameid avama. Püha Josemaría, "Kristus möödub", nr 64.
Teadvuse kontrollimisel me püüame oma hinge palves Jumala ees uurida kiriku õpetuse valguses, alustades oma viimasest usutunnistusest. Me mõtleme nende tegude, mõtete või sõnade üle, mis on meid Jumalast eemaldanud, teisi solvanud või meile sisemiselt kahju teinud.
On mitmeid üksikasju, mida me saame arvesse võtta, et teha seda sügavamalt ja tõhusamalt. Näiteks saame ennast aidata juhendi abil, milles on vajalikud võtmed hea südametunnistuse kontrollimiseks. See on aeg olla aus iseenda ja Jumala ees, teades, et Ta ei taha, et meie minevikus tehtud patud meid rõhuksid, vaid tahab meid neist vabastada, et me saaksime elada Tema heade lastena.
Kahetsus või meeleparandus, on Jumala kingitus. See on hingevalu ja meie pattude hülgamine, mis sisaldab ka otsust mitte enam pattu teha. Mõnikord kaasneb kahetsus tugeva valu või häbitundega, mis aitab meil teha heastust. Kuid see tunne ei ole hädavajalik. Oluline on mõista, et me oleme teinud valesti, ja et meil oleks soov end kristlastena parandada. Kui mitte, siis anname end Jumala kätte, et paluda teda, et ta töötaks meie südames, et lükata tagasi kurjus.
Patukahetsus," selgitab paavst, "on meeleparanduse portik, privilegeeritud tee, mis viib Jumala südamesse, kes võtab meid vastu ja pakub meile uue võimaluse, tingimusel, et me avame end patukahetsuse tõele ja laseme end tema halastusest muuta".
Preester on Jumala tööriist. Jätame kõrvale häbi või uhkuse ja avame oma hinge selles kindluses, et Jumal on see, kes meid kuulab. "Tunnistades preestrile, annan oma elu teise inimese kätte ja südamesse, kes sel hetkel tegutseb Jeesuse nimel ja eest. [Oluline on, et ma läheksin usutunnistusele, et ma asetaksin end preestri ette, kes esindab Jeesust, et ma põlvitaksin Jumala armu jagamiseks kutsutud emakiriku ees. Selles žestis, preestri ees põlvitamises, on objektiivsus, mis sel hetkel on armu protsess, mis tuleb minu juurde ja ravib mind." Paavst Franciscus. Jumala nimi on halastus, 2016.
Tunnistus on sakrament, mille tähistamine hõlmab teatud žeste ja sõnu nii patukahetseva kui ka preestri poolt.
See konfirmatsiooni sakramendi kõige ilusam hetk.onfession, sest me saame Jumala andeksandmist. Patukahetsus on lihtne tegu, mis kujutab endast meie heastamist patu eest, mille oleme toime pannud. See on ka hea võimalus tänada Jumalat saadud andeksandmise eest ja uuendada oma otsust mitte enam pattu teha.
Opusdei.org.
"Kristus läheb mööda", n. 64.
"Jumala nimi on halastus," paavst Franciscus.
19. veebruari 2014. aasta peaassamblee, paavst Franciscus.
