Usk ja mõistus ei ole omavahel vastuolus, vaid täiendavad teineteist.

Kui me järgime vihjeid, mis viitavad meile Jumala olemasolule, ja saavutame usalduse pöörduda tema poole, astume esimesed sammud unustamatu sõpruse suunas, mis toob meile suurt stabiilsust ja rahulikkust, sest me saame kindlalt toetuda sellele, kes ei jäta meid kunagi hätta.

Jumal otsib meid üles ja kõneleb meiega kui sõpradega ning ootab, et me vastaksime talle oma sõprusega, uskudes temasse, püüdes mõista seda, mida ta meile ütleb, ja aktsepteerides tingimusteta seda, mida ta meile pakub.

Usk on vastus Jumala kutsele suhelda temaga ja nautida tema seltskonda. Usu kaudu allutab inimene kogu oma mõistuse ja tahte Jumalale, nõustumine sellega, mida Jumal on ilmutanud, ja otsus elada viisil, mis on kooskõlas nende tõdedega.

Aga kas see on mõistlik seisukoht, kas usklik inimene, kas inimene on mõistuse juures, kes allutab oma intelligentsuse sellele, mida keegi teine talle ütleb, või annab oma otsused kellegi teise kätte?

Usk on eelkõige isiklik kinnipidamine Jumalast, ja samal ajal ja lahutamatult vaba nõusolek kogu tõele, mille Jumal on ilmutanud.

On tõsi, et oleks asjatu ja vale panna selline usk olendisse, kuid kas see on sama ka Jumala puhul? Asjade reaalsus sõltub põhimõtteliselt vastusest ühele põhimõttelisele küsimusele: kas Jumal on olemas või ei ole? Kui teda ei ole olemas ja ta on vaid ideoloogiline konstruktsioon, oleks ta mõttetu. Aga mis siis, kui ta on olemas?

Ütleme, et selle nõusoleku andmine on riskantne valik, sest kogu reaalsust ei ole võimalik intellektuaalselt kontrollida. See eeldab usaldust, midagi sellist, mida nõuab ujumisbasseini hüppamine inimeselt, kes ei ole seda kunagi varem teinud. Ta näeb teisi inimesi, kes on seal ja naudivad ujumist, kuid esimene mulje on, et kui ta sinna sukeldub, läheb ta põhja ja uppub.

Laenata usu nõusolek ei saa oodata, et leida matemaatiline tõestus Jumala olemasolu ja iga tõe kohta, mille ta on ilmutanud. See on risk ja nõuab seetõttu abi, mida me peame saama väljastpoolt. Usk on Jumala kingitus, tema antud üleloomulik voorus. Selleks, et anda positiivne vastus sellele, mida Jumal on ilmutanud, on vaja Jumala armu, kes tuleb esile ja aitab meid koos Püha Vaimu sisemise abiga, kes liigutab südant, suunab seda Jumala poole, avab vaimu silmad ja annab igaühele maitse tõe vastuvõtmiseks ja uskumiseks. Nii õpetab teine Vatikani kirikukogu (Dei Verbum, n.5) ja katoliku kiriku katekismus (n.153).

Usaldus Jumalasse

Kuid ei ole vastuolus inimese vabaduse ega intelligentsusega usaldada Jumalat ja aktsepteerida tema poolt ilmutatud tõdesid. Juba inimsuhetes ei ole meie väärikuse vastu see, kui me usume seda, mida teised inimesed meile enda ja nende kavatsuste kohta räägivad, ning usaldame nende lubadusi (nagu näiteks siis, kui mees ja naine abielluvad). Me usaldame oma vanemaid, kui oleme noored, me usaldame oma õpetajaid ja seda, mida õpikud ütlevad. Me usaldame seda, mida loeme ajakirjandusest, kuuleme raadiost või näeme televisioonist. Meil ei ole aega ega võimalust kogu saadud teavet eksperimentaalselt vastandada. Tavalises elus on peaaegu kõik, mida me teame, sest oleme usaldanud kedagi teist. Nii et me ei ole meie väärikuse vastu, et me usaldame Jumalat.

Uskumise põhjus ei seisne selles, et ilmutatud tõed tunduvad meie loomuliku mõistuse valguses tõesed ja mõistetavad. Me usume tänu Jumala enda autoriteedile, kes ilmutab ja kes ei saa ennast ega meid petta.

Ka tegelikus elus peame me vähemalt osa sellest, mida meile räägitakse, kontrollima ja veenduma, kas see on usutav, isegi kui me sageli ei saa seda tõestada. Teadus areneb rohkem induktsiooni kui matemaatiliselt tõestatud tuletamise teel.

Sel põhjusel on nad ka On mõistlik, et me tahame täpsemalt teada ja süveneda sellesse, mida usk meile ütleb. Nagu Püha Anselm märkis, "usk tähendab mõistmist". Katoliku usule on omane, et usklik sooviks paremini tundma õppida seda, kellesse ta on oma usu pannud, ja paremini mõista seda, mis talle on ilmutatud.Seepärast tehku ta kõik endast olenev, et jõuda nii lähedale kui võimalik, et mõista ilmutuse saladusi.

Usk ja mõistus ei ole omavahel vastuolus, vaid täiendavad teineteist. Korralikult läbiviidud teaduslikud uuringud ei ole kunagi tegelikult vastuolus usuga, sest profaansed reaalsused ja usu reaalsused saavad alguse samast Jumalast.