Püha Vaim, kes on üks Kolmainsuse kolmest isikust.. See tuleb Isalt ja Pojalt. Kristus on valanud selle meie südamesse, et teha meid Jumala lasteks ning juhtida, elavdada ja toidab meie elu.
Just seda me mõtleme, kui ütleme, et kristlane on vaimne inimene: inimene, kes mõtleb ja tegutseb vastavalt Pühale Vaimule, kes on tema inspiratsiooniks.
Kuid kummardades elu andvat, substantsiaalset ja jagamatut Püha Kolmainsust, tunnistab kiriku usk ka Isikute erinevust. Kui Isa saadab oma Sõna, saadab ta ka oma Hingamise: see on ühine missioon, milles Püha Kolmainsuse isikud on erinevad, kuid lahutamatud. Kahtlemata, Kristus on see, kes ilmutab end, nähtamatu Jumala nähtav pilt, kuid Püha Vaim on see, kes teda ilmutab.. Katoliku kiriku katekismus 687-689
Lo narra san Lucas en los Hechos de los Apóstoles, en los capítulos 1 y 2. Antes de la Ascensión, Jesús había mandado a los discípulos “que no se fueran de Jerusalén, sino que esperasen la promesa del Padre. Porque Juan ciertamente bautizó con agua, -les dijo- pero vosotros seréis bautizados con el Espíritu Santo dentro de no muchos días. Cuando haya venido sobre vosotros, seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta los confines de la tierra”.
Mõned päevad hiljem, jätkab Luukas, "kui nad kõik koos olid, tuli äkki taevast äkki heli, nagu tormav võimas tuul, ja see täitis kogu maja, kus nad istusid; ja neile ilmusid keeled nagu tulest, ja see istus igaühe peale. Y nad kõik täitusid Püha Vaimuga ja hakkasid rääkima teistel keeltel.".
Sel päeval on Püha Kolmainsus täielikult ilmutatud ja sellest hetkest alates on Kristuse poolt kuulutatud Kuningriik avatud kõigile, kes Temasse usuvad.
Jeesus avaldab Püha Vaimu täielikult alles pärast oma ülestõusmist. Siiski soovitab ta seda vähehaaval, isegi oma õpetuses rahvahulgale, kui ta avaldab, et tema Lihast saab toit maailma eluks. Ta soovitab seda ka Nikodeemosele, Samaaria naisele ja neile, kes osalevad lehtmajade pühal.
Oma jüngritele räägib ta temast avalikult palvest: on kirja pandud Püha Luuka 11. salmis oma GospelKui teie, kes te olete kurjad, oskate oma lastele head anda, kui palju enam annab taevane Isa Püha Vaimu neile, kes teda paluvad."
Ja kui ta neile selgitab, millist tunnistust nad peavad andma, ütleb ta: "Kui teid arreteeritakse, ärge muretsege selle pärast, mida te ütlete või kuidas te räägite. Kui see aeg saabub, öeldakse teile, mida te peate ütlema. Sest mitte teie ei räägi, vaid Isa Vaim räägib teie eest." Katoliku kiriku katekismus 689-690
Paraklet, kes on Jumal ise, kes annab ennast meile, et teha meid osaks tema jumalikust loomusest. Ta tegutseb meis, andes meile sisemise lohutuse, mida me võime kogeda usu, lootuse, armastuse, rahu või rõõmu suurenemisena, mis tõmbab meid Tema juurde.
"Keegi ei saa öelda: "Jeesus on Issand", välja arvatud Püha Vaim", ütleb püha Paulus korintlastele saadetud kirjas. Ja kirjas galaatlastele: "Jumal on saatnud oma Poja Vaimu meie südamesse, kes hüüavad: 'Abba, Isa'".
Ta valmistas Maarja oma armuga ette. Maarja, "täis armu", selle ema, kellest "kogu jumalikkuse täius elab kehaliselt".
Maarias täidab Jumalik arm Isa heatahtlikku plaani.. Neitsi Püha Vaimu tegevuse kaudu sünnitab ja sünnitab Jumala Poja. Tema neitsilikkus muutub Vaimu ja usu väe kaudu ainulaadseks viljakuseks.
Lühidalt, Maarja kaudu hakkab Püha Vaim inimesi Kristusega osadusse viima. "Jumala heatahtliku armastuse objekt". Katoliku kiriku katekismus 721-726
Usu tundmine on võimalik ainult jumalikus armus. Selleks, et astuda kontakti Kristusega, on kõigepealt vaja, et jumalikku armu oleks meelitatud. Ta tuleb koos Püha Kolmainsusega elama hingesse ristimise sakramendi kaudu. Püha Vaim on oma armuga "esimene", kes äratab meid usule. ja juhatab meid uude ellu, kus me tunneme ühte tõelist Jumalat ja seda, kelle Jumal on saatnud, Jeesust Kristust. Katoliku kiriku katekismus 737-742
Kristlikku elu on võimatu elada ilma jumaliku armuta, sest see on meie kaaslane ja meie elu peategelane, ütles paavst Franciscus oma jutluses Casa Santa Marta kabelis.
"Sa ei saa käia kristlikus elus ilma Püha Vaimuta".ütles paavst Franciscus, lisades, et me peaksime paluma Issandalt armu, et mõista seda sõnumit, sest "Ta on meie kaaslane teel".
Püha Isa selgitab, et ilma Püha Vaimuta, kes on meie jõud, ei saa me midagi teha.Vaim "paneb meid üles tõusma oma piiridest, oma surnuist, sest meil on nii palju, nii palju surnuid meie elus, meie hinges". Seepärast on kristlastel vaja teha talle oma eksistentsis koht.
Lisaks rõhutas paavst, et kristlik elu, mis ei jäta ruumi Pühale Vaimule ja ei lase end temast juhtida, "on paganlik elu, mis on maskeeritud kristlikuks. Ta on kristliku elu peategelane, Vaim, kes on meiega, kes saadab meid, muudab meid, võidab meid.
Santa Martas on Franciscus kutsunud paavsti üles kõik katoliiklased peaksid teadma, "et me ei saa olla kristlased ilma Püha Vaimuga käimata".tegutsemata koos Temaga, laskmata Teda olla meie elu peategelane".
Paavst Franciscus selgitab usku Püha Vaimu.
Üldaudientia: Paavst Franciscuse katehhoos usu aastaks.
Vesi aadressilt Ristimine tähendab jumaliku armu tegevust hinges.
Tulekahju sest keelte kujul "nagu tulest" tuli Vaim nelipüha hommikul jüngrite peale ja täitis neid Temaga.
La Paloma sest kui Kristus tuleb oma ristimise veest välja, laskub Püha Vaim tuvina alla ja puhkab Tema peale.
Mõiste "Vaim" tõlgib heebrea sõna Ruah, mis oma esimeses tähenduses tähendab hingeõhku, õhku, tuult.
Kui Jeesus kuulutab ja lubab Püha Vaimu tulekut, nimetab ta teda "Parakletiks", mida tavaliselt tõlgitakse kui "Lohutaja". Ta nimetab teda ka "Tõe Vaimuks".
Püha Paulus nimetab Teda tõotuse Vaimuks, lapsendamise Vaimuks, Kristuse Vaimuks, Issanda Vaimuks, Jumala Vaimuks ja Püha Peetruse puhul ka kirkuse Vaimuks.
Teisest küljest peab kirik Vaimu ja Püha ühiseks jumaliku atribuudiks, mis on ühine kolmele jumalikule isikule. Kuid ühendades need kaks mõistet, tähistavad Pühakiri, liturgia ja teoloogiline keel Parakletuse väljenduseta isikut, ilma et see oleks võimalik teiste mõistetega võrdsustada. The Kristuse risti saladus ja seega ka kannatuse kristlik tähendus selgub, kui me arvestame, et Püha Vaim on see, kes meid ühendab müstilises ihus (kirikus).
1971. aastal koostas püha Josemaría jumalikku armu palve, mida on sellest ajast alates igal aastal uuendatud kõikides Opus Dei keskustes nelipüha pühapäeval.
Tule, Püha Vaim,
täitke oma usklike südamed,
ja süüdata neis oma armastuse tuli.Saatke oma Looja Vaim
ja uuendab maa nägu.Oh jumal,
et sa oled valgustanud oma laste südameid.
Püha Vaimu valgusega;
teeb meid tema inspiratsioonidele alluvaks
alati hea maitsega
ja nautida selle mugavust.Kristuse, meie Issanda kaudu.
Aamen.
Püha Vaimu anded, mis on kristlase hinge sisse imbunud, viivad voorused täiuslikkuseni ja teevad usklikud paindlikuks järgima jumalikke innustusi kiiresti ja armastusega oma igapäevastes tegudes. Katoliku kiriku katekismus 1830-1831. Selle anded antakse ristimise sakramendis ja neid tugevdatakse konfirmatsioonis, kuid me peame neid arendama kogu oma kristliku elu jooksul.
Katoliku kiriku katekismuse kohaselt, Tema andeid on seitse: tarkus, mõistmine, nõu, tugevus, teadmine, jumalakartlikkus ja jumalakartus.. Nad toetavad kristlase moraalne elu ja muuta ta kuulevaks ja tundlikuks Jumala tahte suhtes.
Püha Paulus ütleb, et kristlase eksistentsi elustab jumalik arm ja see on rikas selle viljade poolest, mis on: "armastus, rõõm, rahu, mõistmine, abivalmidus, headus, headus, ustavus, leebus, enesekontroll" (Gal 5,22-23).
Püha Vaimu kallis kingitus on Jumala elu, sest me oleme tema tõelised lapsed tema lapsendamise kaudu.
"Ärge unustage, et te olete Jumala tempel. Paraklet on teie hinge keskmes: kuulake teda ja kuulake aupaklikult tema innustusi".
Camino, 57, San Josemaría.
Hetkel, mil me teda vastu võtame ja oma südamesse võtame, hakkab Püha Vaim meid tema hääle suhtes tundlikuks tegema ning suunama meie mõtteid, tundeid ja kavatsusi Jumala südame järgi.
See paneb meid pöörama oma sisemise pilgu Jeesuse poole, kes on eeskujuks meie käitumisviisile ja suhtlemisele Jumala Isa ning meie vendade ja õdede suhtes.
See Püha Vaimu and on seotud usuga. Kui Jumalik Vaim elab meie südames ja valgustab meie meelt, paneb Ta meid päevast päeva kasvama arusaamises sellest, mida Issand on öelnud ja teinud.
Mõista Jeesuse õpetusi, mõista evangeeliumi, mõista Jumala Sõna.
Tarkus kui arm, mis võimaldab näha kõike Jumala silmadega: näha maailma, olukordi, olukordi, olukordi, probleeme, kõike Jumala silmadega.
On palju mehi ja naisi, kes austavad meie kirikut, sest nad on tugevad oma elu, perekonna, töö ja usu juhtimisel. Täname Issandat nende kristlaste eest, kes elavad varjatud pühadust: Püha Vaim juhib neid.
1. Moosese raamatus rõhutatakse, et Jumal on rahul oma looduga, rõhutades korduvalt kõige ilu ja headust. Iga päeva lõpus on kirjutatud: Ja Jumal nägi, et see oli hea.
Kui Jumal näeb, et loomine on hea ja ilus asi, siis peame ka meie võtma selle suhtumise. Siin on teaduse kingitus, mis paneb meid seda ilu nägema; kiidame Jumalat, täname teda selle eest, et ta on meile nii palju ilu andnud.
See kingitus näitab meie kuuluvust Jumalale ja meie sügavat sidet Temaga, sidet, mis annab kogu meie elule tähenduse ja hoiab meid vankumatult ühenduses Temaga isegi kõige raskematel ja tormilisematel hetkedel.
See on südamega elatud suhe: see on meie sõprus Jumalaga, mille Jeesus on meile andnud, sõprus, mis muudab meie elu ja täidab meid entusiasmi ja rõõmuga.
See on Vaimu kingitus, mis tuletab meile meelde, kui väikesed me oleme Jumala ja tema armastuse ees ning et meie hea seisneb selles, et me jätame end alandlikult, austusega ja usaldusega tema kätte. See on Jumala kartus: meie Isa headuse hoolde jätmine, kes meid nii väga armastab.
Juhendaja, kes juhib meid meie igapäevaelus hea tee peal, on Püha Vaim. Me sõltume tema tööst, et elada Sõna järgi, et mõista seda, et juhtida meie kõndimist pühaduse teel, et tegutseda õiglaselt. Ta täidab meid armastusega, kannatlikkusega, rahuga, rõõmuga, headusega, leebusega, õrnusega, leebusega, annab meile usu.
Bibliograafia
