Ein Leitfaden für die Pilgerreise ins Heilige Land

Vorteile einer Pilgerreise ins Heilige Land mit der Stiftung CARF

Eine Pilgerreise nach Heiliges Land ist es, die Seiten des "fünften Evangeliums" aufzuschlagen. Die Straßen zu bereisen, die Jesus gegangen ist, an die Orte zu gehen, an denen er Wunder vollbracht hat, und an den Orten zu beten, an denen die Erlösung der Menschheit und seine extreme Selbsthingabe aus reiner Liebe stattgefunden haben. Diese Erfahrungen - gelebt wie ein anderer Mensch - rühren und erweichen selbst das härteste Herz. Die Pilgerfahrt ins Heilige Land, das die jedes Jahr von der CARF-Stiftung organisiert wird erleichtert die Offenheit für das Leben, das an den Orten ausgegossen wird, an denen der Sohn Gottes wohnte. Während der gesamten Reise begleitet uns ein Priester, der uns geistlich betreut und täglich die Heilige Messe feiert. Darüber hinaus wählen wir Reiseführer aus, die uns helfen, die heiligen Stätten besser zu verstehen. Es geht auch um eine bequeme Reise, die die Kontemplation erleichtert und bei der man sich nicht um andere betriebliche Details kümmern muss. Deshalb stehen uns Vollpension in einem Vier-Sterne-Hotel und ständige Transportmittel zur Verfügung.

Vier Orte im Heiligen Land, die man gesehen haben muss

Entdecken Sie diese vier Orte, die Sie auf Ihrer Pilgerreise ins Heilige Land unbedingt sehen müssen und die natürlich im CARF-Programm enthalten sind.

1. Meer von Galiläa

Auch bekannt als der Süßwassersee Tiberias, der vom Jordan gespeist wird. Der Ort, an dem Simon, Andreas und ihre Gefährten arbeiteten. Er war Schauplatz vieler Wunder Jesu, wie dem Gehen auf dem Wasser oder der Vermehrung der Brote und Fische. Auf einer Pilgerreise ins Heilige Land können Sie eine Bootsfahrt auf dem ruhigen Wasser genießen und die Städte und Dörfer an den Ufern des Sees, wie Tiberias oder Kapernaum, erkunden.

2. Die Basilika der Geburt Christi

In der Stadt Bethlehem, deren Name "Haus des Brotes" bedeutet, befindet sich das Basilika der Geburt Christi ist eine der heiligsten Stätten des Christentums. Sie wurde an der Stelle erbaut, an der Jesus geboren wurde. Ihre beeindruckende Architektur kombiniert byzantinische und Kreuzfahrerelemente. Das Highlight ist die Geburtsgrotte, in der der Überlieferung nach der genaue Ort liegt, an dem Maria Jesus zur Welt brachte.

Trotz Invasionen, Erdbeben und Restaurierungen im Laufe der Geschichte ist ein Großteil der ursprünglichen Struktur aus dem 4. Jahrhundert erhalten geblieben. Einer der kuriosesten Aspekte des Gebäudes ist das so genannte Tor der Demut, ein kleiner Eingang, durch den Besucher schrumpfen müssen, um einzutreten. Es heißt, dass dieses Tor gebaut wurde, um zu verhindern, dass Menschen auf Pferden hindurchgehen, ohne abzusteigen, und um an die Demut zu erinnern, die die Geburt Jesu in einem Stall kennzeichnete. Dieses Tor hat auch eine tiefere Bedeutung als Erinnerung daran, dass alle, die Gottes Gegenwart betreten, dies mit einem demütigen Herzen tun müssen.

3. Heiliges Grab, Jerusalem

Das Heilige Grab in Jerusalem wurde von Kaiser Konstantin im 4. Jahrhundert n. Chr. an der Stelle errichtet, an der Jesus Christus gekreuzigt, begraben und wieder auferstanden sein soll. Im Laufe der Jahrhunderte wurde es beschädigt, wiederaufgebaut und zwischen den verschiedenen christlichen Konfessionen gespalten. Heute wird es von mehreren christlichen Konfessionen bewacht, vor allem von der griechisch-orthodoxen Kirche, der armenisch-apostolischen Kirche und der römisch-katholischen Kirche - über die franziskanische Kustodie des Heiligen Landes - die sich die Verantwortung für die Erhaltung und Verwaltung der Stätte teilen. Das Heilige Grab befindet sich im Herzen der Altstadt von Jerusalem, in der Grabeskirche, einem Komplex, zu dem auch die Kirche des Heiligen Grabes gehört:

Der Heilige Edicule: Dieses kleine Gebäude beherbergt das Grab Jesu, das einzige leere Grab der Geschichte. Dies ist der Ort, an dem Jesus von den Toten auferstanden ist.

Die Kapelle des Kalvarienbergs oder Golgatha: In der Kirche selbst befindet sich die Stelle, die traditionell als der Berg Kalvarienberg oder Golgatha bezeichnet wird, wo Jesus gekreuzigt wurde. Pilger können einen Riss im Felsen sehen, von dem man annimmt, dass er sich während des Erdbebens gebildet hat, das zur Zeit des Todes von Jesus stattfand.

Die Engelskapelle: Im Vestibül des Edicule befindet sich eine Kapelle, die dem Engel gewidmet ist, der die Auferstehung die Frauen, die das Grab besuchten.

Die Kapelle von St. HelenaDer Komplex beherbergt auch die Kapelle der Heiligen Helena, eine armenische Kirche aus dem 12. Jahrhundert, die der Mutter von Kaiser Konstantin gewidmet ist, von der man annimmt, dass sie das Kreuz Christi in Jerusalem gefunden hat.

Die Kapelle der Erfindung des Kreuzes: Dies ist der tiefste Punkt des Heiligen Grabes. Es ist der Ort, an dem die Heilige Helena das Kreuz, die Nägel und die titulus der Kreuzigung. Nach der Zerstörung Jerusalems im Jahr 70 errichtete Kaiser Hadrian an dieser Stelle einen Jupiter-Tempel, dank dessen die heilige Helena, die Mutter eines anderen Kaisers - Konstantin - den genauen Standort der Reliquien kannte.

4. Zönakel, Jerusalem

Im Abendmahlssaal auf dem Berg Zion feierte Jesus das letzte Abendmahl, als er die Eucharistie einsetzte und seinen Jüngern die Füße wusch.

Der Raum ist etwa 15 m lang und 10 m breit und praktisch leer von Dekoration und Mobiliar. Mehrere Pilaster an den Wänden und zwei Säulen in der Mitte, mit wiederverwendeten antiken Kapitellen, stützen eine gewölbte Decke. An den Schlusssteinen sind Reste von Reliefs mit Tierfiguren erhalten, insbesondere ist ein Lamm zu erkennen.

Gegenwärtig ist es nicht möglich, im Abendmahlssaal Gottesdienst zu feiern, da sich dort nach jüdischer Tradition das Grab von König David befindet, ein heiliger Ort für die Juden. Nur zwei Päpste hatten das Privileg, die Heilige Messe in diesem Raum zu feiern: Johannes Paul II. am 23. März 2000 und Franziskus am 26. Mai 2014. Auf unserer Pilgerreise ins Heilige Land wird die Messe in einer nahe gelegenen Kapelle gefeiert, die als Cenacolino.

Wie viel kostet eine Pilgerreise ins Heilige Land?

Die Kosten für eine Pilgerreise ins Heilige Land können stark variieren, abhängig von Faktoren wie der Länge der Reise, der Qualität der Unterkunft und der Anzahl der Aktivitäten, die Sie unternehmen. Die Pilgerreise ins Heiliges Land mit der CARF-Stiftung kümmert sich um alle logistischen Details.

Wir reisen mit Hilfe von Halcón Peregrinaciones, einem bekannten Reisebüro, das Vorzugsvereinbarungen mit Hotels und touristischen Dienstleistern abgeschlossen hat, die es uns ermöglichen, sehr günstige Preise zu erhalten.

Wir haben auch eine geplante und optimierte Reiseroute in Bezug auf Zeit und Entfernung, die es Ihnen ermöglicht, die Kosten für Reise- und Unterkunftsänderungen zu reduzieren, die sonst anfallen würden.

Auch wenn eine organisierte Pilgerreise ins Heilige Land mit anfänglichen Kosten verbunden ist, machen die Effizienz und die zusätzlichen Vorteile sie zu einer angemessenen Ausgabe. Darüber hinaus sind der Komfort und die bereichernde Erfahrung, die diese Art von Erfahrung bietet, den Preis wert.

Wie viele Tage dauert es, das Heilige Land zu besuchen?

Die von der CARF-Stiftung organisierte Pilgerreise ins Heilige Land dauert acht Tage, genug Zeit, um die wichtigsten Stätten zu erkunden und zu sehen.

Sie ist so organisiert, dass Sie jede Sekunde optimal nutzen können, mit viel Zeit für Kontemplation, Meditation und Gebet an den heiligen Stätten.

Was darf man bei einer Pilgerreise ins Heilige Land nicht verpassen?

Auf einer Pilgerreise ins Heilige Land dürfen Sie sich die einzigartige Gelegenheit nicht entgehen lassen, in die Kultur Palästinas und Israels einzutauchen. Sie können an religiösen Andachten und Zeremonien an den heiligen Stätten von Jerusalem teilnehmen, wo der christliche Glaube in die Geschichte der Menschheit eingebettet ist.

Wenn Sie die traditionellen Märkte erkunden und die lokale Küche probieren, erhalten Sie einen Einblick in das tägliche Leben in dieser ganz besonderen Region der Welt. Und Sie haben die Gelegenheit, auf unserer Pilgerreise ins Heilige Land Menschen verschiedener religiöser Traditionen zu treffen und ihre persönlichen Geschichten über ihren Glauben und ihre Überzeugungen zu hören.

Das Wunder der Zusammenarbeit mit Gott 1

In diesem Predigt von Papst Franziskus die zentrale Frage ist die nach dem Wunder. Die Lesungen stammen aus dem Brief an die Epheser (vgl. Eph 1, 2-14) und aus dem Matthäus-Evangelium (vgl. Mt 28, 16-20), schlagen Papst Franziskus vor, dass das Erstaunen, das "Erstaunen", das durch das Wirken des Heiligen Geistes in der Kirche hervorgerufen wird. Wir gliedern die Darstellung der Argumente des Papstes in drei Punkte:

Ehrfurcht vor dem Plan der Erlösung

(1) Paulus greift einen liturgischen Hymnus auf, der Gott für seinen Heilsplan preist. Und Franziskus sagt, dass unser Staunen über diesen Heilsplan nicht weniger sein sollte als unser Staunen über das Universum um uns herum, wo sich zum Beispiel alles im Kosmos entsprechend der Schwerkraft bewegt oder anhält. In Gottes Plan durch die Zeit hindurch ist also das Zentrum der Schwerkraft, in dem alles seinen Ursprung, seinen Sinn und seinen Zweck hat, Christus.

In den Worten von Franziskus, der den heiligen Paulus glossiert: "In Christus sind wir vor der Schöpfung gesegnet worden; in ihm sind wir berufen worden; in ihm sind wir erlöst worden; in ihm ist jedes Geschöpf zur Einheit zurückgeführt worden, und alle, die nahen und die fernen, die ersten und die letzten, sind dazu bestimmt, dank des Wirkens des Heiligen Geistes zum Lob der Herrlichkeit Gottes zu sein". Aus diesem Grund auf Papst lädt der Papst uns ein, dieses Werk Gottes, diesen Heilsplan, zu loben, zu segnen, anzubeten und dafür zu danken.

Das ist richtig, wenn man bedenkt, dass dieser "Plan" Folgendes vorsieht begegnet uns im Leben eines jeden von unsSie lässt uns die Freiheit, auf diesen liebevollen Plan zu reagieren, der aus dem Herzen Gottes, des Vaters, stammt, wie der Katechismus der Katholischen Kirche sagt.

Es handelt sich also nicht um einen Plan, den Gott hinter unserem Rücken, ohne uns oder unsere Freiheit gemacht hat. Im Gegenteil: ist ein liebevolles Projekt, das er uns vorstellt und das die Geschichte der Welt und des menschlichen Lebens mit Sinn erfüllt., obwohl uns viele Aspekte dieses Plans noch nicht vollständig bekannt sind und zu einem späteren Zeitpunkt bekannt werden könnten.

Und Franziskus fragt uns alle: "Wie steht es um Ihr Staunen, empfinden Sie manchmal Staunen, oder haben Sie vergessen, was es bedeutet? In der Tat. Es ist sehr bequem, über Gottes Gaben zu staunen.Andernfalls könnten wir uns erst daran gewöhnen und dann bedeutungslos werden.

In einem Zug beobachtete Antoine de Saint-Éxupéry in Der kleine Prinz (Kap. XXII), sind es die Kinder, die ihre Nasen an die Fenster drücken, während die Erwachsenen anderen Routinebeschäftigungen nachgehen.

"Dies, liebe Brüder und Schwestern, ist ein Diener der Kirche: jemand, der den Plan Gottes zu bestaunen weiß und in diesem Geist die Kirche leidenschaftlich liebt, bereit, in ihrer Mission zu dienen, wo und wie immer der Heilige Geist will. Papst Franziskus, St. Petersdom, mKunst, 30. August 2022.

Das Erstaunen, dass Gott uns anbietet, mit uns zusammenzuarbeiten

2. Zweitens stellt Papst Franziskus fest, dass Wenn wir nun den Ruf des Herrn an die Jünger in Galiläa betrachten, entdecken wir ein neues Erstaunen.. Diesmal ist es nicht so sehr wegen des Erlösungsplans selbst, sondern überraschenderweise, weil, Gott bezieht uns in diesen Plan ein, er bezieht uns ein. Die Worte des Herrn an seine elf Jünger lauten: "Gehet hin (...) und machet zu Jüngern alle Völker: Taufet sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes und lehret sie alles, was ich euch befohlen habe" (Mt 28:19-20); und dann die letzte Verheißung, die Hoffnung und Trost spendet: "Ich bin bei euch alle Tage bis an der Welt Ende" (V. 20).

Und der Nachfolger von Petrus weist darauf hin, dass diese Worte des auferstandenen Jesus "noch immer die Kraft haben, unsere Herzen zu bewegen, zweitausend Jahre später" Warum? Denn es ist erstaunlich, dass der Herr beschlossen hat, die Welt von dieser armen Gruppe von Jüngern aus zu evangelisieren.

Hier könnte man sich fragen, ob nur Christen in diesen Heilsplan eintreten oder ob nur Christen an ihm mitwirken. In Wirklichkeit jede Person -und andere Wesen, je nach ihrem eigenen Wesen. lassen Sie sich auf diese liebevollen Pläne Gottes ein. Und gleichzeitig haben die Christen durch göttliche Erwählung (vor der Erschaffung der Welt, vgl. Eph 1:4) einen besonderen Platz in diesem Projekt, ähnlich wie Maria, die zwölf Apostel und die Frauen, die dem Herrn von Anfang an gefolgt sind. Das ist es, was Gott tut: Er kommt durch andere zu den einen.

Was will Papst Franziskus erreichen, indem er den neuen Kardinälen dieses Bedürfnis nach "Ehrfurcht" vermittelt?

Das hat Papst Franziskus selbst gesagt, und das gilt auch für alle Christen. Um uns unsere Kleinheit bewusst zu machen, unsere Unverhältnismäßigkeit, an den göttlichen Plänen mitzuwirken. Um uns von der Versuchung zu befreien, uns "auf dem Höhepunkt" des göttlichen Plans zu fühlen. (die bedeutendsten, wie die Kardinäle genannt werden), sich auf eine falsche Sicherheit zu stützen und vielleicht zu denken, dass die Kirche groß und solide ist...

All das, sagt Franziskus, hat etwas Wahres an sich (wenn wir es mit den Augen des Glaubens betrachten, denn es ist Gott, der uns berufen hat und uns die Möglichkeit gibt, mit ihm zusammenzuarbeiten). Aber es ist ein Ansatz, der uns dazu bringen kann uns täuschen lassen von "der Lügner (d.h. der Teufel). Und werden erstens "weltlich" (mit dem Wurm der geistlichen Weltlichkeit) und zweitens "harmlos", d.h. ohne Kraft und ohne Hoffnung, wirksam an der Rettung mitzuwirken.

Das Wunder, Kirche zu sein

3. Schließlich weist der Bischof von Rom darauf hin, dass die Gesamtheit dieser Passagen in uns "das Wunder des Kircheseins" erweckt (oder erwecken sollte); der Zugehörigkeit zu dieser Familie, zu dieser Gemeinschaft von Gläubigen, die mit Christus einen Leib bilden, von unserer Taufe an. Dort haben wir, wie wir gesehen haben, die beiden Wurzeln des Wunders empfangen: erstens, in Christus gesegnet zu werden und zweitens, mit Christus in die Welt zu gehen.

Und Franziskus erklärt, dass Es ist ein Erstaunen, das mit dem Alter nicht nachlässt oder mit der Verantwortung schwindet.s (wir könnten sagen: mit den Aufgaben, Gaben, Ämtern und Charismen, die jeder von uns in der Kirche empfangen kann, im Dienst der Kirche und der Welt).

An diesem Punkt erinnert Franziskus an die Figur des heiligen Papstes Paul VI. und seine programmatische Enzyklika Ecclesiam suamgeschrieben während des Zweiten Vatikanischen Konzils. Papst Montini sagt dort: "Dies ist die Stunde, in der die Kirche ihr Bewusstsein von sich selbst vertiefen muss, [...] von ihrem eigenen Ursprung, [...] von ihrer eigenen Mission".. Und indem er sich genau auf den Brief an die Epheser bezieht, stellt er diese Mission in die Perspektive des Heilsplans, "der Offenbarung des Geheimnisses, das von Ewigkeit her in Gott verborgen war, damit es durch die Kirche bekannt werde" (Eph 3:9-10).

Francisco Er verwendet den heiligen Paul VI. als Vorbild, um das Profil eines kirchlichen Amtsträgers zu präsentieren.Derjenige, der Gottes Plan zu bestaunen weiß und die Kirche in diesem Geist leidenschaftlich liebt, bereit, seiner Mission zu dienen, wo und wie der Heilige Geist es will". So sah der Apostel der Heiden vor Paulus VI. aus. die Fähigkeit, zu staunen, leidenschaftlich zu sein und zu dienen. Und das sollte auch so sein das Maß oder Thermometer unseres geistlichen Lebens.

Papst Franziskus wendet sich abschließend noch einmal an die Kardinäle mit Fragen, die für uns alle von Nutzen sind, denn wir alle - Gläubige und Amtsträger in der Kirche - nehmen auf sehr unterschiedliche und sich ergänzende Weise an jenem großen und einzigartigen "Dienst der Erlösung" teil, der die Mission der Kirche in der Welt ist:

"Oder haben Sie sich schon so sehr daran gewöhnt, dass Sie es verloren haben? Sind Sie in der Lage, wieder zu staunen?" Er mahnt, dass es sich nicht einfach um eine menschliche Fähigkeit handelt, sondern vor allem um eine Gnade Gottes, um die wir bitten und für die wir dankbar sein müssen, die wir hüten und fruchtbar machen müssen, wie Maria und ihre Fürsprache.

Herr Ramiro Pellitero IglesiasProfessor für Pastoraltheologie an der Theologischen Fakultät der Universität von Navarra.

(1) Veröffentlicht in Kirche und Neuevangelisierung.

Die 7 Schmerzen der Muttergottes: Was sind sie?

Das Fest der Passionswoche erinnert uns besonders an die Teilnahme der Jungfrau Maria am Opfer Christi, dargestellt durch die 7 Schmerzen der Jungfrau.

Das Fest Unserer Lieben Frau von den Schmerzen vermittelt das Mitgefühl, das Unsere Liebe Frau für die Kirche empfindet, die immer wieder Prüfungen und Verfolgungen ausgesetzt ist.

Kurzer historischer Überblick

Um das Jahr 1320 offenbarte sich die Jungfrau Maria der heiligen Bridget an einem Ort in Schweden. Bei dieser Gelegenheit wurde ihr Herz von 7 Schwertern verwundet. Diese Wunden stellen die 7 Schmerzen der Jungfrau Maria dar, die sie an der Seite ihres Sohnes Jesus erlebt hat.

Dann sagte die leidende Jungfrau zur heiligen Brigitta, dass diejenigen, die im Gedenken an ihren Schmerz und ihr Leid beten, sieben besondere Gnaden erhalten würden: Frieden in ihren Familien, Vertrauen in Gottes Handeln, Trost in den Sorgen, Verteidigung und Schutz vor dem Bösen sowie die Gnaden, die sie von ihr erbitten und die nicht dem Willen Jesu widersprechen. Und schließlich die Vergebung der Sünden und das ewige Leben für die Seelen, die ihre Verehrung verbreiten.

Die Verehrung der Schmerzhaften Muttergottes schlug Wurzeln im christlichen Volk, insbesondere im Servitenorden, der sich der Meditation über die 7 Schmerzen der Jungfrau Maria widmete. Und dieselbe Verehrung wurde 1817 von Papst Pius VII. auf die gesamte Kirche ausgedehnt.

Darstellung der 7 Schmerzen der Jungfrau Maria, antike Briefmarke

Die Andacht zu den 7 Schmerzen der Jungfrau Maria

Die Meditation über die Schmerzen Unserer Lieben Frau ist ein Weg, um an den tiefsten Leiden von Marias Leben auf Erden teilzuhaben. Sie versprach, dass sie den Seelen, die sie ehren und begleiten, indem sie 7 Ave Maria und ein Vaterunser beten, während sie über die 7 Schmerzen der Gottesmutter meditieren, sieben Gnaden gewähren würde. Wenn Sie heute leiden, nutzen Sie die Gelegenheit und legen Sie Ihren Schmerz und Ihre Trauer in das Herz der Jungfrau Maria.

Erster Kummer: Simeons Prophezeiung bei der Darbietung des Christuskindes

Lesen Sie das Lukas-Evangelium (vgl. 2,22-35)

Der erste der 7 Schmerzen der Jungfrau Maria war, als Simeon ihr ankündigte, dass ein Schwert des Schmerzes ihre Seele wegen der Leiden Jesu durchbohren würde. In gewisser Weise sagte Simon, dass die Teilnahme der Jungfrau Maria an der Erlösung durch Kummer erfolgen würde.

Stellen Sie sich vor, welch große Wirkung sie in Marias Herz spürte, als sie die Worte hörte, mit denen Simeon die bittere Passion und den Tod ihres Sohnes Jesus prophezeite.

Die Gottesmutter hört aufmerksam auf das, was Gott will, denkt über das nach, was sie nicht versteht, und fragt, was sie nicht weiß. Dann gibt sie sich ganz der Erfüllung von Gottes Willen hin: Siehe, die Magd des Herrn, mir geschehe nach deinem Wort. Sehen Sie das Wunder? Die heilige Maria, Lehrmeisterin unseres gesamten Verhaltens, lehrt uns jetzt, dass der Gehorsam gegenüber Gott keine Unterwürfigkeit ist, dass er das Gewissen nicht unterjocht: er bewegt uns zutiefst, die Freiheit der Kinder Gottes zu entdecken. (Es ist Christus, der vorbeigeht, 173).

Zweiter Leidensweg: Die Flucht nach Ägypten mit Jesus und Joseph

Lesen Sie das Matthäus-Evangelium (2,13-15)

Es stellt den zweiten der sieben Schmerzen der Gottesmutter dar, den Schmerz, den sie empfand, als sie mit Josef und Jesus plötzlich und nachts so weit weg fliehen musste, um ihren Sohn vor dem von Herodes angeordneten Gemetzel zu retten. Maria erlebte echtes Leid, als sie sah, dass Jesus bereits als Baby zu Tode verfolgt wurde. Wie viel Leid sie im Land des Exils erfahren hat.

Das heilige Evangelium macht es uns leichter, das Beispiel Unserer Mutter zu verstehen: Maria behielt all diese Dinge in sich und dachte in ihrem Herzen darüber nach. Versuchen wir, sie nachzuahmen, indem wir uns in einem liebevollen Dialog mit dem Herrn über alles, was uns widerfährt, auseinandersetzen, selbst über die kleinsten Ereignisse. Vergessen wir nicht, dass wir sie abwägen, bewerten und mit den Augen des Glaubens sehen müssen, um den Willen Gottes zu entdecken (Friends of God, 284; Friends of God, 285).

Dritter Kummer: Der Verlust von Jesus - Das verlorene Kind im Tempel

Lesen Sie das Lukas-Evangelium (2,41 -50)

Die Tränen, die die Jungfrau Maria vergoss, und der Schmerz, den sie über den Verlust Ihres Sohnes empfand, sind der dritte der 7 Schmerzen der Jungfrau Maria. Drei Tage lang suchte sie verzweifelt nach ihm, bis sie ihn fand. gefunden im Tempel. Um dies zu verstehen, können wir uns vorstellen, dass Jesus in einem sehr jungen Alter verloren ging und immer noch auf die Fürsorge von Maria und St. Joseph angewiesen war. Wie erschütternd war der Kummer der Muttergottes, als sie feststellte, dass Jesus nicht da war.

"Die Mutter Gottes, die eifrig nach ihrem Sohn suchte, der ohne ihr Verschulden verloren gegangen war, und die die größte Freude erlebte, als sie ihn fand, wird uns helfen, unsere Schritte zurückzuverfolgen, das Notwendige zu korrigieren, wenn wir durch unsere Leichtfertigkeit oder Sünden Christus nicht erkennen. So werden wir die Freude erlangen, Ihn wieder zu umarmen, um Ihm zu sagen, dass wir Ihn nicht mehr verlieren werden (Friends of God, 278).

Vierter Leidensweg: Maria trifft Jesus auf dem Weg nach Golgatha

Wir lesen die IV. Station des Kreuzweges

Im vierten der 7 Schmerzen der Jungfrau Maria denken wir an die tiefe Trauer, die die Jungfrau Maria empfand, als sie Jesus mit dem KreuzSie trug das Instrument ihres eigenen Martyriums. Stellen wir uns vor, wie Maria ihren Sohn inmitten derer trifft, die ihn in einen so grausamen Tod schleppen. Lassen Sie uns den enormen Schmerz erleben, den sie empfand, als sich ihre Blicke trafen, den Schmerz einer Mutter, die versucht, ihren Sohn zu unterstützen.

Kaum hat sich Jesus von seinem ersten Sturz erholt, trifft er auf der Straße, an der er vorbeikommt, seine Heilige Mutter.
Mit unermesslicher Liebe blickt Maria auf Jesus, und Jesus blickt auf seine Mutter; ihre Blicke treffen sich, und jedes Herz gießt seinen eigenen Kummer in das des anderen. Marias Seele ist von Bitterkeit durchflutet, in der Bitterkeit von Jesus Christus.
Ihr, die ihr auf der Straße vorbeigeht, seht nach, ob es ein Leid gibt, das mit meinem Leid vergleichbar ist (Lam I, 12).

Fünfter Schmerz: Die Kreuzigung und die Qualen Jesu - Jesus stirbt am Kreuz

Lesen Sie das Evangelium des Johannes (19,17-39)

Diese Trauer betrachtet die beiden Opfer auf Golgatha, das des Körpers von Jesus und das des Herzens von Maria. Der fünfte der 7 Schmerzen der Jungfrau Maria ist das Leiden, das sie empfand, als sie die Grausamkeit der Nägel sah, die in die Hände und Füße ihres geliebten Sohnes getrieben wurden. Marias Qualen, als sie Jesus am Kreuz leiden sah, um uns das Leben zu schenken. Maria stand am Fuß des Kreuzes und hörte, wie ihr Sohn einem Dieb den Himmel versprach und seinen Feinden vergab.

"Glückliche Schuld, singt die Kirche, glückliche Schuld, dass sie einen so großen Erlöser erlangt hat. Glückliche Schuld können wir auch hinzufügen, dass wir es verdient haben, die heilige Maria als unsere Mutter zu empfangen. Jetzt sind wir sicher, jetzt sollte uns nichts mehr beunruhigen: denn die Gottesmutter, gekrönte Königin des Himmels und der Erde, ist die allmächtige Bittstellerin vor Gott. Jesus kann Maria nichts verweigern, noch kann er uns, den Kindern seiner eigenen Mutter, etwas verweigern (Friends of God, 288).

Sechster Schmerz: La Lanzada - Jesus wird vom Kreuz abgenommen und seiner Mutter übergeben.

Lesen Sie das Markusevangelium (15, 42-46)

Wir denken an den Schmerz, den die Gottesmutter empfand, als sie sah, wie der Speer in das Herz von Jesus gestoßen wurde. In der sechsten der 7 Schmerzen Mariens erleben wir das Leid, das Marias Herz empfand, als der leblose Körper ihres geliebten Jesus vom Kreuz herabgenommen und in ihren Schoß gelegt wurde.

Nun, da wir vor dem Augenblick von Golgatha stehen, wo Jesus bereits gestorben ist und die Herrlichkeit seines Triumphes noch nicht offenkundig geworden ist, ist es eine gute Gelegenheit, unsere Wünsche nach einem christlichen Leben, nach Heiligkeit zu prüfen; mit einem Akt des Glaubens auf unsere Schwächen zu reagieren und im Vertrauen auf Gottes Macht zu beschließen, die Dinge unseres Tages mit Liebe zu erfüllen. Die Erfahrung der Sünde sollte uns zur Trauer führen, zu einer reiferen und tieferen Entscheidung, treu zu sein, uns wahrhaftig mit Christus zu identifizieren und um jeden Preis in der priesterlichen Mission auszuharren, die er ausnahmslos allen seinen Jüngern anvertraut hat und die uns dazu drängt, Salz und Licht der Welt zu sein (Christus kommt vorbei, 96).

Der siebte Kummer: Das Begräbnis Jesu im Grab und die Einsamkeit Marias

Lesung aus dem Johannesevangelium (19, 38-42)

Das ist das unendliche Leid, das eine Mutter empfindet, wenn sie ihren Sohn begräbt, und obwohl Sie wissen, dass er am dritten Tag wieder auferstehen wird, ist die Tortur des Todes für die Gottesmutter real. Jesus wurde durch den ungerechtesten Tod der Welt von ihr genommen und Maria, die ihn in all seinen Leiden begleitet hat, bleibt nun allein und voller Trauer zurück. Dies ist der letzte der sieben Schmerzen der Gottesmutter und der schwerste von allen.

Auch die Heilige Schrift besingt diese Liebe mit glühenden Worten: Die mächtigen Wasser konnten die Liebe nicht auslöschen, und die Ströme konnten sie nicht wegschwemmen. Diese Liebe hat das Herz der heiligen Maria immer so sehr erfüllt, dass sie mit einem mütterlichen Herzen für die gesamte Menschheit ausgestattet wurde. In der Jungfrau ist die Liebe zu Gott auch mit der Sorge um alle ihre Kinder verbunden. Ihr süßes und aufmerksames Herz muss sehr gelitten haben, bis in die kleinsten Details - sie haben keinen Wein - als sie Zeuge dieser kollektiven Grausamkeit wurde, jener Grausamkeit, die von Seiten der Henker die Passion und den Tod Jesu darstellte. Aber Maria spricht nicht. Wie ihr Sohn liebt sie, schweigt und vergibt. Das ist die Macht der Liebe (Friends of God, 237).

Gebet für die 7 Schmerzen der Jungfrau Maria.

O Schmerzhaftes und Unbeflecktes Herz Mariens, Wohnsitz der Reinheit und Heiligkeit, bedecke meine Seele mit deinem mütterlichen Schutz, damit ich immer treu auf die Stimme Jesu höre, auf seine Liebe antworte und seinem göttlichen Willen gehorche.

Ich möchte, meine Mutter, in inniger Verbundenheit mit deinem Herzen leben, das vollkommen mit dem Herzen deines göttlichen Sohnes vereint ist.

Sei mit uns und gib uns deine Hilfe, damit wir Kämpfe in Siege und Sorgen in Freuden verwandeln können.

Unsere Liebe Frau der Schmerzen, stärke mich in den Leiden des Lebens.

Beten Sie für uns, o Mutter, denn Sie sind nicht nur die Mutter der Schmerzen, sondern auch die Herrin aller Gnaden. Amen.

Bibliographie

Das Kreuz, der Heilige Geist und die Kirche

Lassen Sie uns das Geheimnis des Kreuzes und die christliche Bedeutung des Leidens in der Kirche besser verstehen. Es lohnt sich, darüber nachzudenken, dass "wir dort geboren wurden" und dass unsere Kraft dort verbleibt: in der Liebe Gottes, des Vaters, in der Gnade, die Jesus durch seine Selbsthingabe für uns gewonnen hat, und in der Gemeinschaft des Heiligen Geistes (vgl. 2 Kor 13,14).

Das innere Leben des Christen wird mit seiner Beziehung zu Christus identifiziert.. Nun, dieses Leben geht durch die Kirche, und umgekehrt: Unsere Beziehung zur Kirche geht notwendigerweise durch unsere persönliche Beziehung zu Christus. In diesem Leib Christi müssen alle Glieder Christus ähnlich werden, "bis Christus in ihnen gebildet ist" (Gal 4:9).

Aus diesem Grund, so heißt es im Zweiten Vatikanischen Konzil und im Katechismus der Katholischen Kirche, "sind wir in die Geheimnisse seines Lebens eingebunden (...), wir sind mit seinen Leiden vereint wie der Leib mit seinem Haupt. Wir leiden mit ihm, um mit ihm verherrlicht zu werden" (Lumen gentium, 7; KKK 793).

Vereint im Mystischen Leib durch den Heiligen Geist

Das Geheimnis des Kreuzes Christi und damit die christliche Bedeutung des Leidens wird erhellt, wenn wir bedenken, dass es der Heilige Geist ist, der uns im Mystischen Leib (der Kirche) vereint. So sehr, dass jeder Christ eines Tages sagen können sollte: "Ich ergänze in meinem Fleisch, was an den Leiden Christi fehlt, um seines Leibes willen, der die Kirche ist" (Kol 1:24). Und dies, um den Herrn in seiner tiefen und totalen Solidarität zu begleiten, die ihn dazu gebracht hat, für uns zu sterben, als Wiedergutmachung und Sühne für die Sünden aller Menschen zu allen Zeiten.

Weihnachtsmann Edith Stein

Jüdin, Philosophin, Christin, Nonne, Märtyrerin, Mystikerin und Mit-Schirmherrin Europas. Sie glaubt, dass der Mensch von Natur aus vor Leiden flieht. Diejenigen, die Freude am Leiden finden, können dies nur auf unnatürliche, ungesunde und destruktive Weise tun.

Am 9. August, dem Festtag des Heilige Edith Steindessen Zeugnis der Konversion vom Judentum zum Katholizismus Tausende von Gläubigen berührt hat.

Und er schreibt: "Nur jemand, dessen geistiges Auge offen ist für die übernatürlichen Zusammenhänge des Weltgeschehens, kann das Sühnopfer begehren; aber das ist nur möglich bei Menschen, in denen der Geist Christi lebt, die sein Leben, seine Kraft, seinen Sinn und seine Führung als Glieder des Hauptes empfangen" (E.Stein, Werke, XI, L. Gelber und R. Leuven [Hrsg.], Druten und Freiburg i. Br. Br.-Basel-Wien 1983).

Auf der anderen Seite, so fügt er hinzu, verbindet uns das Sühnopfer immer enger mit Christus, so wie eine Gemeinschaft immer stärker geeint ist, wenn alle zusammenarbeiten, und wie die Glieder eines Körpers in ihrem organischen Zusammenspiel immer stärker geeint sind. Und daraus zieht er eine erstaunlich tiefgründige Schlussfolgerung:

Aber da "das Einssein mit Christus unser Glück und das Einssein mit ihm unser Segen auf Erden ist, steht die Liebe zum Kreuz Christi in keiner Weise im Gegensatz zur Freude über unsere Gottessohnschaft" (froher Gotteskindschaft). Mitzuhelfen, das Kreuz Christi zu tragen, gibt eine starke und reine Freude.Und diejenigen, die das dürfen und können, die Baumeister des Reiches Gottes, sind die wahrhaftigsten Kinder Gottes (Ibid.).

Das Kreuz und die göttliche Abstammung beim heiligen Josemaría

Als Siegel (Stärkung und Bestätigung) dafür, dass das Opus Dei wirklich von Gott war und dass es in der Kirche und für den Dienst an der Kirche geboren wurde, erlebte der heilige Josefmaria in den ersten Jahren des Werkes Schwierigkeiten und gleichzeitig Licht und Trost von Gott.

Jahre später schrieb er: "Als der Herr mir diese Schläge versetzte, um das Jahr einunddreißig, verstand ich nicht. Und plötzlich, inmitten dieser großen Bitterkeit, diese Worte: Du bist mein Sohn (Ps. II, 7), du bist Christus. Und ich konnte nur wiederholen: Abba, Pater, Abba, Pater, Abba, Abba, Abba, Abba, Abba!

Jetzt sehe ich es in einem neuen Licht, als eine neue Entdeckung: wie man im Laufe der Jahre die Hand des Herrn, der göttlichen Weisheit, des Allmächtigen sieht. Du hast mir zu verstehen gegeben, Herr, dass das Kreuz Christi zu haben, bedeutet, Glück und Freude zu finden. Und der Grund - ich sehe ihn klarer denn je - ist dieser: Das Kreuz zu haben bedeutet, sich mit Christus zu identifizieren, Christus zu sein und somit ein Kind Gottes zu sein" (Meditation, 28. April 1963, zitiert von A. de Fuenmayor, V. Gómez-Iglesias und J. L. Illanes, El itinerario jurídico del Opus Dei. Historia y defensa de un carisma, Pamplona 1989, S. 31).

Jesus leidet für uns. Er trägt alle Schmerzen und Sünden der Welt. Um die Unermesslichkeit des Bösen und seiner Folgen zu überwinden, steigt er auf das Kreuz als "Sakrament" der Leidenschaft der Liebe, die Gott für uns erfährt.

Niederlagen in Siege verwandeln

Als Frucht des Kreuzes und im Namen des Vaters schenkt uns Jesus den Heiligen Geist, der uns in seinem Mystischen Leib vereint und uns das Leben schenkt, das aus dem durchbohrten Herzen kommt. Und er lädt uns in der Tat ein, mit unserem Leben (der größte Teil davon sind kleine und gewöhnliche Dinge), was in den Leiden Christi in und für diesen Leib, den wir mit ihm bilden, die Kirche, fehlt.

Deshalb "ist das, was den Menschen heilt, nicht die Vermeidung des Leidens und die Flucht vor dem Schmerz, sondern die Fähigkeit, die Trübsal anzunehmen, in ihr zu reifen und in ihr einen Sinn zu finden durch die Vereinigung mit Christus, der mit unendlicher Liebe gelitten hat" (Benedikt XVI., Spe Salvi, 37).

Vor zwei Jahren, am Fest der Erhöhung des Heiligen Kreuzes, und in seiner Predigt in Santa Marta (14-IX-2018), sagte Franziskus Das Kreuz lehrt uns, dass es im Leben Scheitern und Sieg gibt.. Wir müssen in der Lage sein, Niederlagen zu tolerieren und geduldig zu ertragen.

Auch die, die unseren Sünden entsprechen, denn Er hat für uns bezahlt. "Ertragen Sie sie in Ihm, bitten Sie um Vergebung in Ihm", aber lassen Sie sich niemals von dem angeketteten Hund, der der Teufel ist, verführen. Und er rät uns, zu Hause ruhig zu sein, wir 5, 10, 15 Minuten vor einem Kruzifix sitzen würdenDas kleine Kruzifix am Rosenkranz: Sehen Sie es sich an, denn es ist sicherlich ein Zeichen der Niederlage, das Verfolgung provoziert, aber es ist auch "Unser Zeichen des Sieges, denn Gott hat dort gesiegt". Dann können wir (unsere) Niederlagen in (Gottes) Siege verwandeln.

Herr Ramiro Pellitero Iglesias
Professor für Pastoraltheologie, Theologische Fakultät, Universität von Navarra.

Veröffentlicht in Kirche und Neuevangelisierung.

Die Integration von kirchlichen Gruppen in das Gemeindeleben

Worüber haben wir bei diesem Treffen gesprochen?

Die Entwicklung und Etablierung von Bewegungen und neuen kirchlichen Realitäten in den Pfarreien ist eine Erneuerung und Bereicherung des Lebens der Kirche. Die Akzeptanz durch die Pfarrer und die Bindung dieser Bewegungen an die Gemeinschaft, die sie aufnimmt, bringt auch eine Reihe von Herausforderungen für beide mit sich, die richtig ausgeführt werden müssen, damit diese Bewegungen für die Gemeinschaft belebend sind und keine "Parallelgruppen". Dieses Thema stand im Mittelpunkt des Omnes-Forums "Die Integration kirchlicher Gruppen in das Gemeindeleben", das am Mittwoch, den 20. September im Ateneo de Teología in Madrid stattfand. Antonio Prieto, Bischof von Alcalá de Henares, Eduardo Toraño, Nationale Auxiliar der Charismatischen Erneuerung und María Dolores Negrillo, Mitglied des Vorstands von Cursillos de Cristiandad.

Was ist eine Pilgerreise und welche Orte sollte man besuchen?

Ursprung der Pilgerfahrten?

Pilgerreisen reichen bis in die ersten Jahrhunderte des Christentums zurück. Eine der frühesten dokumentierten Aufzeichnungen über christliche Pilgerreisen stammt aus dem 4. Jahrhundert, als heilige Stätten in Heiliges Land mit dem Leben von Jesus Christus in Verbindung gebracht. Dies führte dazu, dass immer mehr Pilger zu Orten wie Jerusalem, Bethlehem und Nazareth reisten.

Eines der bedeutendsten Ereignisse in der Geschichte der Pilgerfahrten war jedoch die Entdeckung der Reliquien der Heiligen Petrus und Paulus in Roma im 1. Jahrhundert. Seitdem ist die Ewige Stadt zu einem beliebten Ziel für Pilger aller Altersgruppen und Nationen geworden.

Wann begannen die christlichen Pilgerreisen?

Im Laufe der Jahrhunderte entwickelten sich in Europa wichtige Pilgerrouten, wie der Jakobsweg in Spanien. Diese Wege verbanden heilige Orte miteinander und wurden von Pilgern aus der ganzen Welt begangen.

Papst Franziskus ermutigte die Menschen, die Marienheiligtümer von Guadalupe, Lourdes und Fatima zu besuchen: "Oasen des Trostes und der Barmherzigkeit". *Generalaudienz am Mittwoch, den 23. August 2023 in der Aula Paul VI.*

8 Katholische Wallfahrtsorte

Im Folgenden finden Sie die wichtigsten Wallfahrtsorte der katholischen Kirche. Heilige Stätten seit der Antike und einige der Jungfrau Maria geweihte Heiligtümer und Basiliken, die eine Vielzahl von Pilgern anziehen.

Jedes Jahr organisiert die Stiftung CARF in Zusammenarbeit mit Reisebüros und Spezialisten für religiösen Tourismus Pilgerreisen, an denen zahlreiche Wohltäter und Freunde teilnehmen, die diese einzigartigen und unvergesslichen Erfahrungen teilen. Eine andere Art, dem Herrn näher zu kommen.

Pilgerreise ins Heilige Land

Unter Heiliges Land Jesus wurde geboren, lebte und starb. Seine Straßen sind die Seiten des "fünften Evangeliums". Es war auch der Schauplatz der Ereignisse des Alten und Neuen Testaments. Es war ein Land der Schlachten, wie z.B. der Kreuzzüge, das Objekt politischer und religiöser Auseinandersetzungen.

Zu den Orten, die Sie besuchen können, gehört Jerusalem in Israel, die Stadt, in der Christus einen Teil seines öffentlichen Lebens verbrachte und wo er am Palmsonntag im Triumph einzog. Sie können auch das Heilige Grab, die Klagemauer, die Kirche der Brotvermehrung und der Fische, die Kirche der Verurteilung und Kreuzabnahme, die Kirche der Heimsuchung, die Geburtsbasilika und vieles mehr besuchen.

Pilgerreise nach Rom und in den Vatikan

Rom, die Ewige Stadt, beherbergt die Vatikanstadt, das Herz der katholischen Kirche. Hier befinden sich der Petersdom und die Vatikanischen Museen, die Meisterwerke wie Michelangelos Fresken der Sixtinischen Kapelle beherbergen. Etwas außerhalb von Rom befinden sich die Katakomben von St. Callixtus, auch bekannt als die Krypta der Päpste.

Eine Pilgerreise nach Rom bietet die Möglichkeit, die katholische Kirche als Mutter zu erleben. Es ist eine Erfahrung, die den Glauben stärkt und hilft, in Gemeinschaft mit der Tradition und den Lehren der katholischen Kirche zu leben.

Pilgerfahrt nach Santiago de Compostela

In Spanien befindet sich einer der wichtigsten katholischen Wallfahrtsorte der Welt, Santiago de Compostela. Im 12. Jahrhundert wurde die Kathedrale von Santiago dank des Anstoßes von Erzbischof Diego Gelmirez (1100-1140) zu einem Ziel für Millionen von katholischen Pilgern. Im letzten Jahr Xacobeo 2021-2022 gingen 38.134 Pilger aus aller Welt den Weg zu Fuß.

Für diese Pilgerreise gibt es verschiedene Routen. Die am weitesten verbreitete ist der Französische Weg. Er ist die Route schlechthin, die traditionell von Pilgern aus ganz Europa genutzt wird, und verfügt über das umfassendste Netz an Dienstleistungen, Unterkünften und Wegweisern von allen.

Marianische Wallfahrt zum Heiligtum von Medjugorje

Die in Bosnien-Herzegowina gelegene Stadt Medjugorje ist berühmt für die zahlreichen Erscheinungen der Jungfrau Maria von 1981 bis zum heutigen Tag. Obwohl die Kirche diese Erscheinungen noch nicht offiziell anerkannt hat, hat Papst Franziskus die Organisation von offiziellen Pilgerfahrten durch Diözesen und Pfarreien im Jahr 2019 genehmigt und damit einen offiziellen Status verliehen.

Das von Bergen umgebene Heiligtum, in dem sich das Bildnis der Jungfrau Maria befindet. Unsere Liebe Frau von Medjugorjeist eine wichtige Station für Pilger auf der Suche nach Trost, Heilung und einer tiefen Glaubenserfahrung.

Marianische Pilgerfahrt zur Basilika der Virgen del Pilar

Die Kathedralen-Basilika der Jungfrau von Pilar ist der erste marianische Tempel des Christentums. Der Überlieferung nach erschien die Jungfrau Maria im Jahr 40 des 1. Jahrhunderts dem Apostel Jakobus, der in der Gegend des heutigen Zaragoza predigte.

Die Basilika mit ihrer beeindruckenden Architektur und der Atmosphäre der Besinnung ist ein idealer Ort für Gebet und Meditation. Pilger kommen zu diesem heiligen Ort, um der Virgen del Pilar, der Schutzpatronin Lateinamerikas, zu huldigen. Am 12. Oktober, dem Festtag, werden Blumen und Früchte geopfert. An diesem Tag findet auch der Kristallrosenkranz statt, eine Parade von 29 Kristallwagen, die von innen beleuchtet sind und die Geheimnisse des Rosenkranzes darstellen.

Marianische Pilgerfahrt zum Heiligtum von Torreciudad

Dieses Heiligtum in der Provinz Huesca, Spanien, ist ein Ort großer Marienverehrung und in der Region als eine natürliche Enklave von großer Schönheit bekannt.

Die Pilger kommen, um Unserer Lieben Frau von Torreciudad zu huldigen und um eine Bekehrung des Herzens zu erfahren, insbesondere durch das Sakrament der Beichte.

Dieser Schrein, der auf Anregung des heiligen Josemaría Escrivá errichtet wurde, zieht Gläubige aus der ganzen Welt an, die ihre Beziehung zur Jungfrau Maria stärken und in ihrem Glauben wachsen wollen. Das Fest Unserer Lieben Frau von Torreciudad wird am Sonntag nach dem 15. August gefeiert. Es feiert jedes Jahr die zahlreichen Marianischer Familientag die an einem Samstag im September stattfindet.

Marianische Pilgerfahrt zum Heiligtum Unserer Lieben Frau von Fatima (Portugal)

Dies ist einer der wichtigsten Marienschreine. Wo die Jungfrau Maria erschien Unsere Liebe Frau von Fatima im Jahr 1917 zu drei kleinen Hirtenkindern (Lucia, Francisco und Jacinta).

Das Heiligtum von Fatima besteht aus mehreren Kapellen und Basiliken. Die wichtigste davon ist die Basilika Unserer Lieben Frau vom Rosenkranz, in der sich die Gräber der drei Seher befinden. Das Äußere wird von einer Kolonnade mit etwa 200 Säulen flankiert. Darin befinden sich 14 Altäre, die auch die Kreuzwegstationen darstellen.

Das Klima des Gebets in Fatima hat den Glauben von Generationen von Katholiken unauslöschlich geprägt und diesen Schrein zu einem Ort der Begegnung mit dem Göttlichen und zu einem Symbol der Fürsprache der Jungfrau Maria in der Geschichte der Menschheit gemacht.

Marianische Wallfahrt zum Heiligtum von Lourdes (Frankreich)

Es ist der Wallfahrtsort für die Kranken schlechthin. Aus der Grotte von Massabielle, wo die Jungfrau Maria der heiligen Bernadette erschien, sprudelte eine Quelle reinen Wassers, die bis heute ununterbrochen fließt. Dieses wundersame Wasser ist für unzählige Heilungen verantwortlich. Besucher lassen auch Tausende von Kerzen zum Dank oder für eine Bitte zurück.

Die Basilika der Unbefleckten Empfängnis, die 1871 eingeweiht wurde, wurde auf dem Felsen errichtet, auf dem sich die Grotte befindet. In Lourdes befindet sich auch die Basilika Unserer Lieben Frau vom Rosenkranz.