Unterscheidungsvermögen des Herzens

Besondere Aufmerksamkeit hat sie folgenden Punkten gewidmet die Bedeutung der Zuneigung bei der Gewissenserforschung und beim Gebet. Sie bezieht sich also nicht auf die Rolle der Begleitung oder der geistlichen Führung, außer bei der letzten Generalaudienz, und auch nicht auf die Unterscheidung auf anderen sozialen oder kirchlichen Ebenen.

Wir alle müssen anspruchsvoll sein um die richtigen Entscheidungen zu treffen. Das gehört zur Tugend der Klugheit, auch wenn dieser Begriff heute eine reduzierte Bedeutung von Vorsicht oder Vorsichtsmaßnahme bekommen hat. Aber die Klugheit selbst ist die "rechte Vernunft im Handeln" und kann uns daher auch dazu bringen, ohne Verzögerung und mit Großzügigkeit zu handeln.

Aus christlicher Sicht erfordert die Unterscheidung außerdem die Berücksichtigung von unseren Status als Kinder Gottes, Freundschaft und persönlicher Kontakt mit Jesus Christus und das Wirken des Heiligen Geistes.

Der Papst ermutigte Wissen, wie man die Zeichen erkennt Gott ist in unerwarteten, sogar unangenehmen Situationen zu finden; und auch zu wissen, wie man etwas wahrnimmt, das uns auf dem Weg schlechter machen kann, selbst wenn es sich auf attraktive Weise präsentiert.

Elemente der Einsichtsfähigkeit

In einem ersten Teil seiner Katechesen (bis einschließlich 19. Oktober) hat Papst Franziskus auf vier Hauptelemente dieser geistlichen Unterscheidung hingewiesen, die wir "individuell" nennen könnten.

Erstens, die Freundschaft oder Vertrautheit mit dem Herrn: im Gebet mit Ihm zu sprechen, mit Nähe und Vertrauen, denn Er lässt uns nie im Stich.

Zweitens, die SelbsterkenntnisDas ist nicht einfach, denn zum einen neigen wir dazu, uns zu verstecken - sogar vor uns selbst - und zum anderen lassen wir uns leicht von oberflächlichen Moden oder Slogans beeinflussen.

All dies wird unterstützt durch die Herstellung von Gewissenserforschung. Und der Papst bezieht sich hier nicht auf die Untersuchung vor der sakramentalen Beichte (um die Sünden zu entdecken, die uns vorgeworfen werden sollen), sondern auf die allgemeine Gewissenserforschung am Ende des Tages. Allgemeine Gewissenserforschung am Ende des Tages: "Was ist heute in meinem Herzen geschehen? Viele Dinge sind geschehen... Welche, warum, welche Spuren haben sie in meinem Herzen hinterlassen?

Die dritte 'Zutat' der Unterscheidung wäre, zu wissen, was und wie sie sind unsere Wünsche, Wir müssen darauf achten, dass unser Verlangen groß und wirksam ist, denn manchmal bleiben wir in unseren Beschwerden stecken (vgl. Joh 5:6 ff), die unser Verlangen eher verkleinern oder verkümmern lassen.

Viertens: Er rät uns Lesen oder Interpretieren der eigenen Geschichte. Wenn wir dies jeden Tag ein wenig tun, werden wir in der Lage sein, so viele toxische oder pessimistische Elemente aufzuspüren, die uns zurückhalten (ich bin wertlos, alles läuft schlecht für mich usw.), vielleicht mit der Hilfe von jemandem, der uns helfen kann, unsere Qualitäten zu erkennen, die guten Dinge, die Gott in uns sät.

Verzweiflung und Trost

In einem zweiten Teil der Katechese (bis zum 23. November) konzentrierte er sich auf das Binom Trostlosigkeit - Trost.

Erstens, die Verwüstung oder spirituelle Traurigkeit. Diese Traurigkeit muss nicht an sich schlecht sein. Manchmal ist sie das Ergebnis von Reue, weil wir etwas Falsches getan haben, aber manchmal ist sie einfach ein "Schmerz in der Seele", ein rotes Licht, das uns auffordert, innezuhalten und zu sehen, was falsch ist; manchmal kann sie eine Versuchung der Entmutigung sein, die uns der Teufel schickt, um uns auf dem Weg des Guten aufzuhalten.

In jedem Fall ist es angebracht, dass fragen Sie sich, woher es kommt Wir dürfen nicht vergessen, dass Gott uns nie verlässt und dass wir mit ihm jede Versuchung überwinden können, wie Jesus uns gelehrt hat (vgl. Mt 3,14-15; 4,11-11; 16,21-23).

Der Papst besteht darauf, dass eine solche Trostlosigkeit manchmal gut sein kann. In der Tat", warnt er, "wenn es nicht ein wenig Unzufriedenheit gibt, ein wenig gesunde Traurigkeit, eine gesunde Fähigkeit, in der Einsamkeit zu leben und mit uns selbst zu sein, ohne wegzulaufen, laufen wir Gefahr, immer an der Oberfläche der Dinge zu bleiben und nie in Kontakt mit dem Zentrum unserer Existenz zu kommen. Eine gewisse 'gesunde Unruhe' ist gut wie es die Heiligen hatten".

Und er erklärt, dass die Verwüstung uns die das Potenzial für WachstumWir müssen in der Fähigkeit reifen, uns anderen frei zu geben, ohne unser eigenes Interesse oder unser eigenes Wohlergehen zu suchen. Zum Beispiel können wir im Gebet trocken sein oder uns leer fühlen oder versucht sein, es aufzugeben. Aber wir müssen lernen, mit dem Herrn zu sein, während wir ihn weiterhin suchen, vielleicht inmitten dieser Versuchung oder der Leere, die wir erleben. Aber ohne das Gebet aufzugeben, denn seine Antwort kommt immer.

Es gibt auch 'Trost' im spirituellen Leben, Freuden. Aber Sie müssen wissen Wahre Tröstungen von falschen Tröstungen unterscheiden. Die ersten führen uns dazu, weiterhin den Herrn zu suchen, dankbar für das, was er uns gibt. Die zweiten führen uns dazu, uns selbst zu suchen, uns vor unseren Pflichten zu drücken oder andere zu misshandeln.

Unseren Weg kontrollieren

Im letzten Teil der Katechese (vom 7. Dezember) forderte Franziskus uns auf, die Phase nach den Entscheidungen zu betrachten, um zu überprüfen, ob sie angemessen waren oder nicht. Als Anzeichen dafür, dass dies gute Entscheidungen waren, hervorgehoben: innerer Frieden und Freude, Sorge um die Bedürfnisse anderer, "sich an seinem Platz fühlen", Wachstum in der Ordnung, Einheit und Energie in unserem spirituellen Leben.

Er fügte hinzu, wie wichtig die ÜberwachungNicht zu erstarren, sich nicht daran zu gewöhnen, uns nicht von der Routine mitreißen zu lassen (vgl. Lk 12, 35-37). Das ist notwendig, um Ausdauer, Kohärenz und die guten Früchte unserer Entscheidungen zu gewährleisten.

Der Grund dafür ist, dass derjenige, der zu selbstbewusst wird, die Demut verliert und durch mangelnde Wachsamkeit des Herzens den Bösen wieder hereinlassen kann (vgl. Mt 12, 44 ff.). Wenn man sie unbeaufsichtigt lässt, wächst Unkraut: Stolz, die Anmaßung, gut zu sein, die Bequemlichkeit, bequem zu sein, übermäßiges Selbstvertrauen... Mit einem Wort, der Mangel an Demut... und am Ende verlieren Sie alles.

Dies ist der Rat: "Wachen Sie über Ihr Herz, denn Wachsamkeit ist ein Zeichen von Weisheit, sie ist vor allem ein Zeichen von Demut, denn wir haben Angst zu fallen und Demut ist der Königsweg des christlichen Lebens".

Hilfen zur Unterscheidung

Später wies der Papst auf einige Hilfen zur Unterscheidung hin. Er verwies vor allem auf dieDas Wort Gottes und die Doktrin der Kirche. Das Wort Gottes findet sich in der Heiligen Schrift (insbesondere in der aufmerksamen Lektüre der Evangelien) mit Hilfe des Heiligen Geistes.

Deshalb besteht Franziskus, wie bei anderen Gelegenheiten, darauf: "Nehmen wir das Evangelium, nehmen wir die Bibel in die Hand: fünf Minuten am Tag, nicht mehr. Tragen Sie ein Taschenevangelium bei sichEs ist eine gute Idee, das Buch in Ihrer Tasche zu haben und es auf Reisen mitzunehmen, um tagsüber ein wenig darin zu lesen und das Wort Gottes an Ihr Herz heranzulassen.

In Übereinstimmung mit der Erfahrung der Heiligen wies er auch auf die Bedeutung der Betrachtung der Passion des Herrn und sehen Sie es in der KruzifixDie Verwendung von die Jungfrau Maria; um die Heiliger Geist (das ist "Unterscheidungsvermögen in Aktion") und behandeln Sie es mit Vertrauen, zusammen mit dem Vater und dem Sohn.

In der letzten Katechese (cfr. Allgemeines Publikum vom 4. Januar 2023) wies Franziskus auf die Bedeutung der geistige Führung und sich selbst bekannt zu machen, um sich selbst zu erkennen und im spirituellen Leben zu wandeln.