Du har for nylig udgivet en bog om cølibat. Hvad fik dig til at træffe denne beslutning? Jeg har været så heldig at dele undervisning med over tusind forskellige præster og lige så mange lægfolk, og der er en voksende interesse for bedre at forstå og leve cølibat.
Så det er født ud af reel kontakt med mennesker, der lever i cølibat, deres input og tvivl? Faktisk af praktisk interesse for folk, der ønskede at dykke ned i meningen og betydningen af denne virkelighed i deres liv eller i familiemedlemmers liv. I de senere år har jeg haft mange samtaler om cølibat på uddannelsesmøder med præster, ordensfolk og lægfolk. Da jeg oplevede, at det, vi talte om, var oplysende og nyttigt, forekom det mig, at det kunne være nyttigt at sætte det på skrift.
Er det ikke gammeldags? Min erfaring er, at det ikke er det, men at det er meget levende og med mange mennesker, der ønsker at leve det fuldt ud. Jeg synes, det er interessant og spændende at tale om cølibatet som en katolsk virkelighed, der bringer en masse rigdom med sig. Jeg foreslår, at alle, der ønsker at sætte spørgsmålstegn ved cølibatet, gør det i en festlig og fejrende atmosfære med interesse for at forstå det, leve det, føle det og blive beriget af det.
Hvem er målgruppen? Jeg har skrevet den primært til dem, der lever det som et særligt kald, men også til alle kristne. Det er mit håb, at den vil tjene til bedre at forstå, hvordan cølibatet beriger Kirkens liv, det kristne liv og hver enkelt af os særlige kald.
Også for gifte mennesker? Ja, det er meget oplysende, for som katekismen siger, cølibat og ægteskab "...".er uadskillelige og gensidigt understøttendeSå jeg håber, det vil være tankevækkende både for dem, der lever i cølibat, og for dem, der deler det mere direkte i familien - for eksempel for forældre, der får at vide af en datter, at hun vil leve i cølibat - og for alle, der ønsker at lære mere om, hvordan de kan berige deres kristne liv gennem tilstedeværelsen af cølibatære i deres liv.
Og for alle former for cølibat? Der er større vægt på lægfolkets cølibat midt i verden og samtidig referencer og fundamenter for fælles faktorer som ægteskab og ægteskabelighed; præstedømmet som præstelig tjeneste og som fælles præstedømme for alle de troende; den specifikke mission; eukaristien; efterfølgelsen af Kristus; vidnesbyrdet om forening med Gud; moderskab og faderskab osv.
Du er psykiater og forfatter til en undersøgelse om affektivitet og præsteliv. Hvad konkluderer du fra din undersøgelse, som kan hjælpe præstens affektive liv? Denne undersøgelse er nu offentliggjort i det akademiske tidsskrift Scripta Theologica og er tilgængelig. Efter at have interviewet 140 præster konkluderede vi, at der er otte dimensioner i udviklingen af præsters affektive liv: forholdet til Gud og det åndelige liv; venskab generelt med alle slags mennesker; at have en god og vedvarende åndelig ledsagelse; at leve præstebroderskabet på en aktiv måde, både at lade sig elske og at elske; løbende uddannelse, både som en baggrundsholdning for at have et begyndersind og for at modtage uddannelse og studere de forskellige og nye aspekter af præstelivet; personlig pleje, både fysisk (mad, søvn, motion, hobbyer) og mentalt (hvile, grænser, balance i relationer); psykologisk viden om, hvordan mennesker fungerer; og at have en klar og struktureret mission, som gør det lettere at tjene konkret.
Oplevede du nogle overraskende resultater? Ja, med hensyn til ensomhed. Der blev skabt nye forskningshypoteser om den ensomhed, præster føler. De omtalte det som en udfordring, og det var den største risiko, der blev henvist til, men vi ved ikke, om de henviste til fysisk ensomhed på grund af den isolation, de kan have, affektiv ensomhed på grund af ikke at føle sig elsket, institutionel ensomhed på grund af manglende støtte, psykologisk ensomhed på grund af et usikkert tilknytningssystem, pastoral ensomhed på grund af for mange opgaver, sociale eller følelsesmæssige.
Giver det ikke mening, at en præst dyrker ensomheden? Ja, det er noget, vi tog op i diskussionen. Det kan være, at de ikke udnytter ensomheden i cølibatet til at dyrke deres særlige og forpligtende forhold til Gud, et intimt miljø, hvor de kan gøre kur til ham. Vi vil snart begynde en specifik undersøgelse af ensomhed blandt præster med det formål at finde ud af mere om, hvad det er, der bekymrer dem, og at foreslå praktiske værktøjer til at hjælpe dem med at håndtere det.
Hvilke værktøjer ved man allerede er effektive til at reducere denne ensomhed? I specifikke studier med præster har man fundet beskyttende faktorer som at leve i et fællesskab, et velplejet åndeligt liv, at have støtte fra andre præster, at have et godt socialt netværk (generelt venskab og med andre præster), at passe på sit helbred og at kunne hvile, at det organisatoriske system er mindre hierarkisk og mere motiverende/samarbejdende, teamwork, at opretholde grænser i livets forskellige dimensioner, udadvendthed, optimisme og evnen til engagement. Som der står i en sang af Ariel Rot: den, der har en kærlighed, der tager sig af ham / og bevarer illusionen.
Jeg arbejder nu på en anden undersøgelse om præsters ensomhed, hvor jeg er midt i feltarbejdet.
Tager din bog om cølibat dette spørgsmål om ensomhed op? Ja, undertitlen på bogen er "Nyd din gave". At være en gave, der gør dig i stand til at elske alt og alle, bør være en beskyttende faktor mod ensomhed, fordi cølibatets liv er kaldet til konstant at være beboet af mange mennesker, uden at nogen af dem bor i dit "indre hjem", og uden at du bor udelukkende i nogen af dem. Men der er en vis ensomhed, som er nødvendig at tolerere, og som samtidig letter din adgang til den sfære, hvor du kan være alene med Gud, i det eksklusive åndelige forhold, selv om du er præst, ikke coach eller NGO-medarbejder eller social agent.
Den nuværende præfekt for Dikasteriet for Gejstlige, Kardinal Lazzaro Du sagde til Omnes, at "en person er aldrig alene, hvis han søger at leve i Gud. Vores Gud er ikke ensom, han er én og treenig." Måske er denne ensomhed det pengeskab, hvor skatten er gemt, og det er nødvendigt at finde nøglen og dermed være i stand til at synge med Johannes af Korset: I ensomhed levede hun / og i ensomhed har hun allerede placeret sin rede / og i ensomhed guider hun hende / alene sin elskede / også i ensomhed af såret kærlighed.. Det er en ensomhed, hvor selvet kan løsrive sig fra ego, selviskhed, narcissisme, egoisme og træde ind i teltet, der deles med Treenigheden, uden masker eller tøj.
Ensomhed eller isolation kan også føre til afhængighed. Ja, det er et velkendt faktum for både stof- og adfærdsafhængighed (spil, sex, pornografi, skærme), fordi de opfylder et behov, du har for tilfredsstillelse og udfoldelse.
Hvordan forebygger man dem? For at en voksen præst kan hjælpe med at forebygge dem, kan han vide, om de er tilbøjelige til at blive afhængige, fordi de selv eller deres familie tidligere har været afhængige, fordi de er mere impulsive, har en større tendens til at søge det nye, eller fordi de er angste eller nedtrykte. På den måde vil han være mere opmærksom og tage sig af, hvordan man håndterer det.
Derudover at have et interessant personligt livsdesign med et konkret individuelt livsprojekt, med målsætninger og mål, der involverer dem i deres udvikling. De skal være levende og ikke robotter uden initiativ.
Du skal holde fødderne på jorden og vide, at det er let at udvikle skadelige vaner med skærme, serier eller pornografi, hvis du ikke passer på dig selv. De er helt almindelige mennesker. Hvis de tager sig af de otte dimensioner, der er nævnt ovenfor, er effektiviteten af forebyggelsen sikret.
Hvordan søger man hjælp til at komme ud af dem? Det eneste, du skal gøre, er at gå til en praktiserende læge, et offentligt eller privat specialistcenter. I internettets søgemaskiner dukker de op med det samme.
Som en bil, der skal have alle fire hjul på. Hvad ville de være? Biologiske: behandling af underliggende sygdomme, medicin til at kontrollere symptomer. Psykologiske: motivation til forandring, håb om et bedre liv, at nyde igen, at re-humanisere, at udfylde deres mangler og udvikle nye vaner, og følelsesmæssig regulering og coping-strategier. Hjælpegrupper som Anonyme Alkoholikere kan være nyttige, og der findes grupper af alle slags. Personlig holdning: erkende virkeligheden, acceptere den, være ærlig og oprigtig, påtage sig ansvar. Miljø: det vil være nødvendigt at skifte omgivelser og relationer.
