Ačkoli ji aragonské Kortezy v roce 1678 prohlásily za patronku království, nejvíce vzpomínek a odkazů na tuto světici, která se narodila v paláci Aljafería kolem roku 1270, má právě Zaragoza. Na rozdíl od jiných aragonských světců nemá kapli zasvěcenou v. El Pilar nebo Seo, ale je mu zasvěcen monumentální barokní kostel na náměstí Plaza del Justicia. Po něm je také pojmenována jedna z ulic, která vede z tohoto náměstí na jednu z nejrušnějších tepen Zaragozy: Calle Alfonso.
Ikonografie aragonské infantky a portugalské královny se soustředí především na její hrdinskou dobročinnost, zaměřenou především na chudé a nemocné. Na obraze svatého Karla je zobrazena s královskou korunou a purpurovým pláštěm, plášť drží v obou rukou a je naplněn růžemi.
Obličej bělavého až narůžovělého odstínu je znakem. barokní expresivitaharmonické spojení vznešeného a jednoduchého. "Delikátnost" je výraz, který by mohl nejlépe charakterizovat tento snímek. Její rozjímání některé lidi přivede k úvahám o tom, kde začíná historie a končí legenda, protože hagiografický repertoár je bohatý na příklady dobročinných královen a princezen, které na dotaz rodičů nebo manželů ohledně obsahu záhybů svých plášťů ukazují místo mincí nebo potravin určených chudým růže. chudák.
Na to je třeba namítnout, že žádná legenda nemůže zpochybnit svědectví o Alžbětině dobročinnosti, která je výrazem její víry v identifikaci těch, kteří potřebují pomoc. pacienti s Kristem. Byla to světice, která stejně jako ostatní byla pravou matka milosrdenství.
Přibližně padesát let před Kristem vykresluje kniha Moudrosti (1,8) portrét doby, ve které se štěstí měl být korunován růžemi, než zvadnou. Ale růže mají vždycky trny a stejně tak samozřejmě i život.
Těchto trnů nebyla ušetřena ani milá, laskavá a inteligentní královna Alžběta. Její rozvinutý plášť z růží je obrazem jejího vlastního života. Všimněte si však, že plášť ukazuje růže, nikoli trny.
A to je to, že Christian nezakrývá realitu života, ale dává jí nové ladění: nadpřirozené, neboť autentické Křesťanský život je ztotožnění se s Kristem.
Úctu ke svatým osvětluje úvaha, že jsou to jiní Kristové. Bez svatých Křesťanství se stává nedostupnějším. Odstraňte svaté a proroky a zůstane nám divák a nehybný Bůh filozofů.
Svatá Alžběto Portugalská, oroduj za mír v našich zemích. Je patronkou válčících území.
Aragonský světec 20. století, svatý Josemaría Escrivá, se o svaté královně jednou zmínil těmito slovy: "Ta laskavá svatost aragonské infantky, královny Isabely Portugalské, jejíž cesta světem byla jako světelné rozsévání míru mezi lidmi a národy".
V těchto pochvalných slovech není většího zázraku syntézy. V protikladu k rigoristické a nesympatické "svatosti" tu máme příklad přirozenosti, ukázku toho, že svatost může obývat i paláce a s lehkostí se pohybovat na hostinách, audiencích a návštěvách. Na veletrhu intrik a malicherností je svatost možná, pokud se pohybuje v rytmu. Boží přítomnost. Tato přítomnost byla živena v Alžbětině zbožnosti, v jejíž modlitba žalmů a v denní mše. Z toho pramenila síla člověka, který podobně jako biblická Ester mohl říci: "Můj Pane a Bože, nemám jiného ochránce než tebe" (Est 4,17).
Její manžel, král Don Dionis, se často zajímal spíše o galantní trubadúry než o vládní záležitosti. Jeho trvalé nevěry byly veřejně známé, ale Isabela mlčela a často měnila téma hovoru nebo se uchýlila do palácové kaple, když ji rozvášněné jazyky dvořanů chtěly potrápit nejnovějšími zprávami o "galantním životě" jejího manžela.
Královna také trpěla s nahromaděná nenávist Alfonsův syn Alfons vůči svému otci, protože ten projevoval známky upřednostňování svých nemanželských bratrů. Královna odjížděla na planinu poblíž Lisabonu, aby se vyhnula střetu mezi vojsky svého manžela a syna, a přestože se jí podařilo mu vyhnout, byla na královský rozkaz uvězněna za hradbami pevnosti Alenquer kvůli nespravedlivému podezření, že sama podnítila Alfonsovu vzpouru. V roce 1325 však opustila pevnost, aby pomohla Donu Dionísovi na smrtelné posteli.
Tehdy sám král Alfonsovi připomněl, že královna je jeho dvojnásobnou matkou, neboť mu v slzách darovala svůj život a že je jeho matkou. modlitby. Isabela se v roce 1336 vydala vstříc Bohu do Estremozu, do horka a dřiny horkého alentejského léta, na cestě mezi znepřátelenými armádami dvou Alfonsů: svého syna Alfonse IV. z Portugalska a svého vnuka Alfonse XI. z Kastilie.
Byl to také peacemakerBlahoslavenství představují napodobitele Krista a nazývají tvůrce pokoje Božími dětmi (Mt 5,9).
Pouze ti, kdo jsou naplněni Bohem, mají pokoj a mohou ho předávat dál. Pokoj často pramení také z oné laskavé, i když často špatně chápané svatosti, která v druhých vidí jiné Boží děti.
Antonio R. Rubio Plo
Absolvent historie a práva
Mezinárodní spisovatel a analytik
@blogculturayfe / @arubioplo
