Když nastal den Letnic, byli všichni pohromadě na jednom místě. A náhle se ozval zvuk z nebe, jako když se žene silný vítr, a naplnil celý dům, kde seděli. Pak se jim ukázaly ohnivé jazyky, které se rozestoupily a spočinuly na každém z nich. Všichni byli naplněni Duchem svatým a začali mluvit jinými jazyky, jak jim Duch dával mluvit.
Skutky 2,1-4
Pro Židy to byl jeden ze tří velkých svátků. Zpočátku se děkovalo za sklizeň obilí (prvotiny), ale k tomu se přidal svátek u příležitosti předání Tóry, svátek sv. Josefa. "návod k použití". světa a člověka, který obdařil Izrael moudrostí. Svátkem smlouvy bylo žít vždy podle Boží vůle, jak se projevuje v jeho Zákoně.
Obrazy, které svatý Lukáš použil k naznačení rozpadu Duch svatý -vítr a oheň - odkazují na Sinaj, kde se Bůh zjevil izraelskému lidu a udělil mu svou smlouvu (srov. Ex 19,3 a násl.). Svátek na Sinaji, který Izrael slavil padesát dní po Pasše, byl svátkem smlouvy. Když mluvíme o ohnivých jazycích (srov. Skutky 2, 3), san Lucas quiere presentar el Cenáculo como un nuevo Sinaí, como la fiesta de la Alianza que Dios hace con su Iglesia, a la que nunca abandonará: eso es la Pentecostés.
El Santo Padre pide a todos los pastores y fieles de la Iglesia católica, a unirse, este Pentecostés 2021, en oración junto con los Ordinarios Católicos de Svatá země, para invocar al Espíritu Santo, “para que israelíes y palestinos puedan encontrar el camino del diálogo y del perdón”.
V síle Ducha svatého se stávají srozumitelnými pro všechny, ať už jsou jakéhokoli původu a mentality: V Jeruzalémě žili Židé, zbožní muži ze všech národů pod nebem. Když se ozval hluk, shromáždil se zástup a byl zmatený, protože každý slyšel, jak mluví svým jazykem.
Divili se a žasli a říkali: "Nejsou snad všichni ti, kdo mluví, Galilejci? Jak to, že je slyšíme každý ve své mateřštině? Parthové, Médové, Elamité, obyvatelé Mezopotámie, Judska a Kapadocie, Pontu a Asie, Frýgie a Pamfýlie, Egypta a části Libye u Kyrény, římští cizinci i Židé a proselyté, Kréťané a Arabové, slyšíme je mluvit ve svých jazycích o velkých Božích věcech" (Sk 2,5-11).
To, co se stane v ten den působením Ducha svatého, je protikladem biblického popisu vzniku lidstva: V té době celá země mluvila stejným jazykem a stejnými slovy. Když táhli od východu, našli rovinu v zemi Šináru a usadili se tam.
Pak si řekli: -Udělejme cihly a upečme je v ohni! Cihly tak sloužily jako kameny a asfalt jako malta. Pak řekli: -Postavme si město a věž, jejíž vrchol sahá až do nebe! Pak budeme slavní, abychom nebyli rozptýleni po celé zemi. Hospodin sestoupil, aby se podíval na město a věž, které stavěli synové člověka, a Hospodin řekl: "Je to jeden lid, všichni mají jeden jazyk, a to je teprve začátek jejich díla; teď už jim nic, co se pokusí udělat, nebude nemožné.
Pojďme dolů a popleťme jim řeč přímo tam, aby si už nerozuměli! Odtud je Hospodin rozptýlil po celé zemi a oni přestali stavět město. Proto se mu říkalo Babylon, protože tam Hospodin zmátl řeč celé země a odtud je Hospodin rozptýlil po celé zemi (Gn 11,1-9).
František při slavení Letnic 2021 v Římě řekl, že Duch svatý utěšuje "zvláště v těžkých chvílích, jako je ta, kterou právě prožíváme", a to velmi osobním způsobem, protože "jen ten, kdo nám dává pocítit, že jsme milováni takoví, jací jsme, dává pokoj srdce". Ve skutečnosti "je to právě Boží něha, která nás nenechává samotné, protože být s těmi, kdo jsou sami, už znamená utěšovat".
Když lidé v biblickém příběhu začali pracovat, jako by Bůh neexistoval, zjistili, že se sami odlidštili, protože ztratili základní prvek lidských bytostí, kterým je schopnost dohodnout se, porozumět si a jednat společně. Tento text obsahuje věčnou pravdu. V dnešní vysoce technologicky vyspělé společnosti s tolika komunikačními a informačními prostředky mluvíme stále méně, stále méně si rozumíme a ztrácíme skutečnou schopnost komunikovat v otevřeném a upřímném dialogu. Potřebujeme něco, co nám pomůže znovu získat schopnost být otevřený druhým.
Co lidská pýcha rozbila, to Duch svatý svým působením znovu spojuje. I dnes je to poslušnost vůči Duchu svatému, která nám pomáhá budovat lidštější svět, kde se nikdo nebude cítit osamělý, zbavený pozornosti a náklonnosti druhých. Ježíš to slíbil apoštolům i každému z nás: Budu se modlit k Otci a on vám dá dalšího Parakleta, aby byl stále s vámi. (J 14,16). Použijte řecké slovo para-kletós což znamená "ten, kdo mluví vedle": je přítel, který nás doprovází, povzbuzuje a vede na naší cestě.
Ahora que estamos hablando con Dios en este rato de oración nos preguntamos en su presencia: ¿me empeño en construir mi vida profesional y familiar, mis relaciones de amistad, la sociedad en la que vivo, como un mundo levantado con mi esfuerzo sin que Dios me importe? O ¿quiero escuchar y ser dócil a la voz amorosa del Duch svatý, ese compañero inseparable que Jesús ha puesto a mi lado para que me guíe y me anime?
Podemos invocar al Espíritu Santo con una antigua y hermosa oración de la Iglesia: Přijď, Duchu svatý, naplň srdce svých věrných a zapal v nich oheň své Lásky. A prosíme Nejsvětější Pannu, snoubenku Boha Ducha svatého, abychom jí stejně jako ona dovolili konat velké věci v našich duších, abychom uměli milovat Boha i druhé a s její pomocí budovali lepší svět.
Francisco Varo Pineda
ředitel výzkumu na Navarrské univerzitě.
Profesor de Sagrada Escritura en la Facultad de Teología.
