Povolání: Sen, služba a věrnost

Povolání, která sní jako svatý Josef

• První slovo, senŽivot svatého Josefa, který věděl, jak z Božího velkého "snu" udělat svůj vlastní.Naše spása. Přestože evangelia nezaznamenávají o Josefovi ani slovo, se srdcem svého otceschopné dávat a vytvářet život v každodenním životě", si vysloužila status, že je patron povolání v církvi, k čemuž jsou určeny: "vytvářet a obnovovat život každý den"..

Význam povolání

Proto povolání jsou vždy nutná a papež dodává, "zvláště dnes, v době křehkosti a utrpení způsobeného také pandemií."Nové", které vyvolává nejistotu a strach z budoucnosti a ze samotného smyslu života."

Je velmi pravdivé, že svatý Josef má co do činění s nejhlubšími sny každého člověka. František zdůrazňuje, že snem každého člověka je láska v srdci: "Láska dává životu smysl, protože odhaluje jeho tajemství. Život lze vlastně mít jen tehdy, je-li darován, lze jej skutečně vlastnit jen tehdy, je-li plně odevzdán.".

Mohli bychom tedy říci, že Bůh je "prvním protagonistou" snů svatého Josefa: "Skrze sny, které mu Bůh vnukl, učinil jeho existenci darem". Dal svatému Josefovi schopnost darovat sebe sama, zcelaByl mužem velkých Božích plánů, rozhodujících o spáse lidstva. A to prostým životem, bez mimořádné lidské geniality.

Kromě mnoha jiných věcí, jak vidíme, stojí za to upozornit na Františkovu terminologii, která naráží na rozpoznávání Boží vůle prostřednictvím snů, přinejmenším v případě svatého Josefa. Stejně jako máme význam (externí) ucha, je v nás něco jako "vnitřní ucho".. A nejedná se o anatomickou strukturu na zadní straně ušního bubínku, ale o anatomickou strukturu na zadní straně bubínku. schopnost duše: schopnost naslouchat nejobyčejnějším znamením, která nám Bůh posílá.

V případě svatého Josefa, píše papež, "jeho bdělé vnitřní ucho potřebovalo jen malý signál, aby rozpoznalo jeho hlas (...).Boží hlas). A všimněte si, že to platí i pro Pánova volání k nám:

"Bůh se nerad zjevuje okázalým způsobem a vynucuje si naši svobodu. Jemně nám dává najevo své plányNeoslňuje nás šokujícími vizemi, ale jemně se přibližuje k našemu nitru, dostává se k nám důvěrně blízko a promlouvá k nám prostřednictvím našich myšlenek a pocitů. A tak nám stejně jako u svatého Josefa klade vysoké a překvapivé cíle.

Následování povolání

Stejně jako v případě Ježíšův otec, Boží volání nás nutí měnit plány, žádají nás o odvahu následovat jeho vůli, Tlačí nás k tomu, abychom šli ven, abychom se rozdali, abychom šli dál:

"Není víry bez rizika, potvrzuje František. Jedině tak, že se s důvěrou odevzdáte milosti, odložením vlastních plánů a pohodlí člověk skutečně řekne Bohu "ano".. A každé "ano" přináší ovoce, protože se řídí větším plánem, jehož detaily sice jen letmo zahlédneme, ale který božský Umělec zná a uskutečňuje, aby každý život učinil mistrovským dílem.

Josefovo naslouchání či přijímání však není pasivní, ale aktivní: uvádí je do pohybu, s odvahou a statečností (Ap. Letter Patris corde, 4). "Kéž František pomáhá všem, zvláště mladým lidem v rozlišování, uskutečnit sny, které pro ně Bůh má; kéž inspiruje k odvážné iniciativě říci "ano" Pánu, který vždy překvapuje a nikdy nezklame.

Povolání ke službě podle příkladu svatého Josefa

• Druhým slovem je služba. Křesťanský lid totiž nazývá svatého Josefa nejčistším manželem, "čímž odhaluje svou schopnost milovat, aniž by si cokoli ponechal pro sebe". A zde papež navazuje na pasáž ze svého listu o svatém Josefovi, když říká, že služba a oběti svatého Josefa byly možné jen proto, že je podporovala větší láska: láska, která přesahuje pouhou (lidskou) "logiku" oběti. Tato láska se projevuje a uskutečňuje v tom, co František nazývá "darováním sebe sama". A naznačuje to, když neexistuje takové darování sebe sama Bohu a druhým, není možné objevit nebo skutečně odpovědět na jakoukoli otázku. povolání. Tak to říká František:

"Každé opravdové povolání se rodí z daru sebe sama, který je zráním prosté oběti. Tento druh zralosti se vyžaduje také v kněžství a zasvěceném životě. Když povolání, ať už v manželském, celibátním nebo panenském životě, nedosáhne zralosti sebedarování tím, že se zastaví pouze u logiky oběti, pak namísto toho, aby se stalo znamením krásy a radosti lásky, riskuje, že bude vyjadřovat neštěstí, smutek a frustraci." (Patris corde, 7).

Kde se tento dar sebe sama projevuje? Projevuje se v činech: v jeho "ochotě čelit novým situacím při každé příležitosti, aniž by si stěžoval na to, co se děje, a byl připraven přiložit ruku k dílu, aby se věci daly do pořádku", Svatý Josef sloužil jako "podaná ruka nebeského Otce svému Synovi na zemi".. A právě Je tedy dobrým vzorem pro všechna povolání, která jsou povolána být nástroji lásky Boha Otce, "Pilné ruce Otce pro jeho syny a dcery".

Papež se tedy odvolává na Josefa také jako "strážce povolání".. Svou pozornou a starostlivou péčí, odložením vlastních ambicí a nostalgie nás povzbuzuje, abychom se starali o to, co nám Pán prostřednictvím církve svěřil.

Věřící povolání

• Je-li sen předzvěstí Božího volání, které ho naplňuje, a služba konkretizuje naši odpověď na toto volání, je třetí slovo, věrnost, vyjadřuje "každodenní rytmus" na cestě povolání.

Svatý Josef je spravedlivý člověk, který se modlí a tiše vykonává svou pokornou činnost. práce tesařský (srov. Mt 13,55), s trpělivostí uprostřed každodenního života. "Ví, že existence se buduje pouze neustálým dodržováním velkých rozhodnutí". Tímto způsobem jistě "neinspiroval dobové kroniky, ale každodenní život každého otce, každého dělníka a každého křesťana v průběhu staletí. Protože povolání, stejně jako život, dozrává pouze každodenní věrností." Příklad Svatý Josef, střežit a sloužit

A tato věrnost, jak jsme již viděli, je živena tím, co vyjadřuje samo slovo: důvěrou v Boha, který mu od počátku říká: "neboj se". Tato slova slouží k tomu, aby předsedala, posilovala a vedla nejen začátek cesty, ale celou cestu a proměnila ji v cestu radosti. Stojí za to přečíst si tento odstavec na konci článku. Františkovo poselství:

"Neboj se, to jsou slova, která Pán adresuje i tobě, drahá sestro, a tobě, drahý bratře, když i uprostřed nejistoty a váhání cítíš, že už nemůžeš odložit touhu dát mu svůj život.
Slova, která ti opakuje, když kdekoli jsi, možná uprostřed zkoušek a nedorozumění, každý den bojuješ o naplnění jeho vůle.
Jsou to slova, která znovu objevíte, když se na cestě povolání vrátíte ke své první lásce. Jsou to slova, která jako refrén doprovázejí ty, kdo říkají Bohu ano svým životem, jako svatý Josef, v každodenní věrnosti.