Autor mohl jako základ své práce použít řadu pasáží z Nového zákona, ale rozhodl se založit své pojednání na 25 verších z Pavlova listu Filemonovi, které jsou názorným příkladem toho, co znamená křesťanská svoboda.
Připomeňme si, že otrok Onezimus utekl z domu svého pána Filemona, který byl křesťanem, ale cestou potkal Pavla, který ho pokřtil a dal mu dopis, aby ho s ním předložil svému pánovi.
Apoštol mohl Filemonovi přikázat, aby uprchlého otroka přijal nebo propustil. Neudělal ani jedno, i když na to měl právo.
Por el contrario, Pablo apela a la libertad de Filemón con estas palabras: «Ačkoli vám v Kristu mohu svobodně říci, co máte dělat, raději se obracím na vaši dobročinnost.".
Právě o tom je křesťanská svoboda. Ne lehkomyslná poslušnost, jak říká autor. Skládá se z v apelu na osobní odpovědnost a vždy ruku v ruce s charitou, největší z Křesťanské ctnosti.
Candiard vypráví anekdotu z doby svých studií v Římě: chtěl, aby ho jeho duchovní vůdce donutil vstávat brzy ráno, aby mohl jít na mši do kostela poblíž svého domova. To by mu usnadnilo, aby prostřednictvím imperativu udělal to, k čemu se sám zavázal. Ředitel to moudře odmítl a zároveň mu připomněl. Křesťanský život má růst ve svobodě.
Autor, francouzský dominikán žijící v Egyptě.
Francouzský řeholník mluví také ze své zkušenosti kněze, protože se setkal s mnoha lidmi, kteří se ho ptali, co je dovoleno a co ne. Působí dojmem, že jsou závislí na tyranském Bohu, který jim ukládá těžká břemena.
Tento postoj často znamená nedostatek duchovnosti a nepochopení Boží vůle. Je třeba ji milovat na základě přesvědčení, že Bůh chce vždy naše dobro. V důsledku toho, nelze oddělit morální život od duchovního.
Koupit esej Křesťanská svoboda
Ve spolupráci s:
Antonio R. Rubio Plo
Absolvent historie a práva
Mezinárodní spisovatel a analytik
@blogculturayfe / @arubioplo
