Разговаряхме с Алексей Готовски Журналист на EWTN във Ватикана и бивш студент в Папския университет на Светия кръст в Рим. Има двойно гражданство: руско и казахстанско. Разказва ни за сложността на това да принадлежиш към последното поколение на съветската епоха и анализира войната.Прочети повече : "Първата жертва на конфликта в Украйна е свободата".
След интервюто с двама украински студенти от Папския университет на Светия кръст, днес се срещаме с руснака Алексей Готовски, бивш студент в нашия университет, който също е завършил специалност "Институционална комуникация".
Алексей е роден в Караганда, град в Казахстан, през 1990 г., точно година след падането на Берлинската стена и една година преди разпадането на Съветския съюз. Този руски журналист е "етнически руснак", т.е. част от руското малцинство, което и до днес живее не само в неговата страна, но и в почти всички бивши съветски републики, които са били част от СССР, както и в Украйна. Със съжаление признава: "Сега не е лесно да бъдеш руснак".
След като завършва Папския университет на Светия кръст със специалност "Комуникации", в момента е ръководител на проекти във ватиканския офис на EWTN.
Благодарим ви за възможността да ни разкажете историята си, Алексей. Това е чудесна възможност да разговаряме с млад руснак, който може да ни представи своята гледна точка за последните събития. И първият въпрос, който исках да ви задам, е именно: какво означава да си руснак днес? Вашият народ е страдал много в историята, както и други народи от бившия Съветски съюз, а днес, по време на военния конфликт, виждаме как светът обвинява Русия, че е виновна за страданията на украинците.
И трябва да кажа, че заради тези предразсъдъци сега не е лесно да бъдеш руснак.
И според вас тези предразсъдъци дължат ли се и на факта, че комунизмът и болшевизмът са все още живи в културата на Русия, както и в културата на Казахстан и страните от бившия Съветски съюз?
Бих казал не: идеите на комунизма и болшевизма в Казахстан и страните от бившия Съветски съюз са мъртви.. Според мен това, което е живо, е страхът. И този страх възкреси дракона, който всички видяха да умира с падането на Берлинската стена. Способността на хората да преценяват фактите е ограничена, когато има страх.
И способността да разполагате с добра информация...
Разбира се: както на Запад, така и на Изток хората живеят според своите информационни измерения или така наречените "балони". Лесно е да разчитате на информация, която ви кара да се чувствате комфортно и сигурно.
Много ме впечатли начинът, по който изразявате думата "свобода" на италиански (език, който владеете перфектно, въпреки че интервюто беше на английски), защото тя изглежда като нещо, което изпитвате, когато я казвате, нещо, което не е просто абстрактно понятие, а начин на живот, завоевание, благо, което трябва да се запази на всяка цена. И човек, който е роден през 90-те години на миналия век в бившия Съветски съюз, знае това добре...
Разбира се, че съм! Гордея се, че съм роден в най-голямата държава в света, защото тя ни дава или ми е дала вкус към големите мечти, както и голяма жажда за свобода. Както казахте, роден съм през 1990 г., в днешен Казахстан, и Кръстен съм в Руската православна църква.. От 1992 до 1998 г. обаче семейството ми се премести от Казахстан в южния кавказки регион на Русия.
Какви спомени имате от детството си?
90-те години на миналия век са трудни години, изпълнени с бедност, престъпност и несигурност. Скоро хората започват да изпитват носталгия по една велика страна, която се е разпаднала. Заразих се от това настроение и трябва да кажа, че се чувствам принадлежащ към последното съветско поколение, което вече не е атеистично, но все още има манталитета от онова време.
И ми казахте, че е трудно да се живее с вярата?
Ами, доста... Първият ми опит с Бога дойде естествено чрез семейството ми. Майка ми научи сестра ми и мен на първите ни молитви: Молитвата "Отче наш" и "Аве Мария" на старославянски език.
И с опасността извън семейството атеизмът да продължи да доминира...
Да, първият ми спомен за тази публична проява на вяра беше веднъж - беше на Великден - когато чух хората да се поздравяват на улицата с думите: "Христос Воскрес" (Воскрес).Христос Воскрес), т.е. "Христос възкръсна". Тази фраза толкова силно резонира в главата ми, че започнах да я повтарям, поздравявайки всички и казвайки: "¡Христос Воскрес1". Изпитах неописуема радост, радост, която видях и по лицата на другите.
Колко удивително! Това възраждане, това завръщане на повърхността на една популярна религиозност, която дори държавният атеизъм не може да унищожи...
Да, нито едно от семействата около нас не беше практикуващ християнин, но всички бяхме кръстени. Приятелите ми носеха кръстчета като мен, но когато кръстчето излезеше от ризите ни по време на мачове, ние се спирахме, целувахме го и го скривахме отново. Страхувахме се да покажем кръста, защото сред децата винаги се казваше: "Крестик наружу този всички хуже", (Krestik naruzhu tot vsekh khuzhe), което означава нещо като "този, който има кръст отвън, е най-лошият". Тази поговорка е известна още от съветско време и все още бележи християните, когато бях дете.
Алексей Готовски е бивш студент в Папския университет на Светия кръст в Рим. Завършва специалност "Институционална социална комуникация". Има двойно гражданство: руско и казахстанско. Разказва ни за сложността на това да принадлежиш към последното поколение на съветската епоха и анализира войната. Със съжаление признава: "Сега не е лесно да бъдеш руснак".
Понастоящем е ръководител на проекти във Ватиканския офис на EWTN. Заедно с EWTN той пътува със същия самолет като папа Франциск до Ирак през март 2021 г.
"Станах свидетел на силата на вярата, когато папа Франциск се срещна с иракски католически лидери в Багдад в сирийската католическа катедрала "Дева Мария на спасението", където 48 души бяха убити мъченически по време на терористична атака през 2010 г. Когато Светият отец влезе, всички религиозни лица извикаха от радост и това беше моментът, в който почувствах, че животът е победил смъртта. Това беше момент, в който беше много лесно да повярваш във възкресението и вечния живот. Посланието на папа Франциск в Ирак беше просто: "Любовта е нашата сила".
И Дева Мария от Фатима е дошла в православно семейство!
Нещо прекрасно! Е, случи се така, че когато бях на 8 години, мои роднини от Казахстан дойдоха на гости и донесоха броеници и книжка за Дева Мария от Фатима. Е, оказа се, че те ни научиха как да се молим. От този момент Дева Мария от Фатима присъстваше в живота на семейството ми.
Върнахме се в Казахстан и при пристигането ни малката ми сестра се роди преждевременно. Лекарите казаха, че има малък шанс да оцелее, така че можехме само да се надяваме на чудо. Майка ми прекара цялата нощ в молитви и обеща, че ако детето оцелее, ще го нарече Мария. Мария оцеля и това беше първата причина да отидем на църква, за да благодарим за живота ѝ.
Много поразително свидетелство, особено като се знае, че Дева Мария от Фатима е поискала специално посвещаване на Русия на Непорочното й сърце. В светлината на сегашната ситуация в Русия и Казахстан между войната и народните протести, какво мислите вие, руснаците, за войната с Украйна?
Е, да, аз съм рускиня, но съм от Казахстан, така че не съм компетентна да говоря за ситуацията в Украйна. Въпреки това смятам, че криза е по-голям от този в Украйна, тъй като е конфликт между "Запада", представляван от Съединените щати и Европейския съюз, и Русия. А Украйна е бойното поле. Сега не е лесно да си руснак.
Както беше и в Сирия...
Да, и тук също ми се струва, че първата жертва на конфликта е свободата. Всичко е в името на свободата, дори самата причина за конфликта.
И защо?
En 2014, los manifestantes de Euromaidan en Ucrania querían libertad para elegir su futuro político con Europa; en Crimea, la gente quería libertad para formar parte de Rusia; y en Donetsk y Lugansk, las mayoría rusa quería libertad frente al nuevo gobierno ucraniano.
От своя страна руският президент от години призовава за свобода от заплахата, която представлява присъствието на НАТО по границите на Русия, докато Европа иска свобода от руския петрол и газ. А сега в Украйна хората искат свобода от руските войски.
Всички искаме свобода! Проблемът е, че често го искаме за сметка на другите.
Разбира се, че е така! Всички се стремят към свобода, борят се за нея, но тя все повече изчезва. Защо? По мое мнение, защото има двуличен дракон, който е подхранван от страха. Едното лице е "западното вероотстъпничество", а второто - "остатъците от съветската идеология".
Този аргумент е бил разбран от папа Франциск, Бенедикт XVI, Йоан Павел II и други предшественици. Всички папи са подчертавали необходимостта, както в Църквата, така и в света, от източните и западните бели дробове, необходими за живота. И все пак посредничеството на папата е широко критикувано както от католиците, така и от православните, като мнозина смятат, че няма как да се разговаря нито с Путин, нито с Кирил.
Бих искал да цитирам Александър Солженицин, който преминава през съветския ГУЛАГ: "Постепенно ми стана ясно, че границата, разделяща доброто от злото, не минава през държавите, нито между класите, нито между политическите партии, а направо през всяко човешко сърце и всички човешки сърца. Тази линия се измества. В нас тя се променя през годините. И дори в сърцата, обзети от злото, остава малък плацдарм на доброто. И дори в най-добрите сърца остава... едно малко кътче неизкоренено зло. Оттогава разбрах истината за всички световни религии: Борбата със злото в човека (във всеки човек). Невъзможно е да изгоним злото от света като цяло, но е възможно да го ограничим във всеки човек".
Солженицин е велик човек...Освен това в тази сложна ситуация, когато Православната църква в Русия е обвинявана в съюзничество с управляващите режими, папа Франциск пожела да разговаря с патриарх Кирил.
Разбира се, в този труден момент диалогът между двете Църкви е още по-необходим. И двамата сме предопределени да победим дракона, ако се придържаме към Исус. На 14-15 септември 2022 г. папа Франциск ще пътува до Казахстан за участие в VII конгрес на традиционните религии, където ще се срещне с патриарх Кирил. Много се надявам на тази среща и се гордея с Казахстан, че е домакин на такова важно събитие.
Идеите на комунизма и болшевизма в Казахстан и страните от бившия Съветски съюз са мъртви.. Според мен това, което е живо, е страхът", казва руският журналист.
Изучавали сте комуникации в Папския университет на Светия кръст: до каква степен това ви позволи да се подготвите за настоящата си работа?
Имах положителен опит с изучаването на комуникации в Университет на Светия кръст. Без съмнение курсовете положиха основите на професионалния ми живот. В университета имаше студенти от цял свят, а мрежата от контакти, която придобих тук, е безценна, защото сега мога да създам и да продължа да развивам многобройни човешки и професионални отношения във всички части на света.
И също така допринесе за прекрасния професионален опит, на който сега се посвещавате в EWTNТова е много важна задача, тъй като Eternal Word Television е мрежа, която представя програми на католическа тематика по целия свят и достига далеч и на широко. С EWTN например можехте да проследите папа Франциск по време на едно от пътуванията му.
Да, това е голяма привилегия. Като руски журналист в EWTN пътувах в един самолет с папата до Ирак през март 2021 г. Бях свидетел на силата на вярата, когато папа Франциск се срещна с иракски католически лидери в Багдад, в сирийската католическа катедрала "Дева Мария на спасението", където 48 души бяха убити мъченически по време на терористична атака през 2010 г. Когато Светият отец влезе, всички религиозни лица извикаха от радост и това беше моментът, в който почувствах, че животът е победил смъртта. Това беше момент, в който беше много лесно да повярваш във възкресението и вечния живот. Посланието на папа Франциск в Ирак беше просто: "Любовта е нашата сила.
Благодаря ти, скъпи Алексей, благодаря ти за твоето свидетелство за живот и вяра, за твоята велика работа в EWTN и за това, че ни даваш толкова красиви думи на надежда в това време, което изглежда толкова мрачно. Молим се за мир и за вас. Както казва Алексей, сега не е лесно да бъдеш руснак.
Херардо Ферара
Завършва история и политически науки, специализира в Близкия изток.
Отговаря за студентите в Университета на Светия кръст в Рим.
