在相遇文化中开展宗教间对话

在教会与非基督教宗教关系这一历史性大公会议宣言颁布六十年后，圣座发布了一份具有神学和教育深度的文件，回顾了《教会对非基督宗教态度宣言》（Nostra aetate）的遗产，评估了当前的挑战，并规划了宗教间对话的未来方向。.

一场静悄悄的革命的火花

1965年10月28日，在第二次梵蒂冈大公会议的热潮中，天主教会公开发表了《宣言》。 Nostra aetate «论教会与非基督教宗教的关系。»这篇简短但极其大胆的文本标志着不可逆转的转变，它指出教会«不拒绝这些宗教中任何真实和神圣的东西»（NA 2）。.

六十年后，教义部、促进基督徒合一部和宗教对话部联合出版了纪念文稿《希望之路》。该文件经教宗批准。 利奥十四世 在接见了三个部委的部长和秘书之后，他把自己塑造成一个鲜活而紧迫的宣言，而不是一个官僚主义的评估者，这个宣言针对的是一个受到两极分化、身份认同退化和战争后果威胁的星球。.

犹太根源和对大屠杀的深刻记忆

该笔记以新闻报道和史学研究的精确性回顾了以下内容： Nostra aetate 它并非源于学术探讨，而是对骇人听闻的事件的直接回应 反犹主义和纳粹大屠杀的后果. 该文件讲述了圣若望二十三世如何受到他与犹太历史学家朱尔斯·伊萨克的偶然相遇的影响，并在玛丽亚·文贾尼的调解下，委托奥古斯丁·博亚枢机主教撰写一篇旨在修复教会与犹太民族之间关系的文章。.

该注释在其神学论述中强调： 耶稣是犹太人，而且从未改变过他的犹太人身份。. 他援引20世纪神学，断言道成肉身时，圣言变成了«犹太人的肉身»。因此，犹太教与基督教的对话并非外交手段或次要做法，而是教会理解自身身份的内在要素，也是其使命的重要组成部分。. 

上帝与犹太人所立的约是 不可撤销的（参见罗马书 11:29）。与此同时，经文坚持承认基督是唯一的救赎主。它阐明，这并非意味着支持两条平行的救赎之路，而是承认当今犹太教的宗教信仰仍然是一种积极的价值，能够丰富基督徒的信仰。«耶稣作为犹太传统对基督教的贡献，构成了基督教神学结构的一部分»（一条充满希望的道路, 11).

该文件还重申了对反犹主义的谴责，并指出大屠杀的记忆是对种族和宗教仇恨危险的永久警告。.

拉米罗-佩利特罗-伊格莱西亚斯先生, ，纳瓦拉大学神学院牧灵神学名誉教授。.

发表于 教会和新福音传播.

对话是通往友谊与和平的途径

教宗良十四世近期的训导邀请我们更深入地探索这种相遇的文化。在2016年9月28日于梅斯举行的与不同宗教传统代表的会晤中，他提醒我们，对话并非意味着放弃自身的身份认同，而是以开放的心态和对与自己不同的人的尊重来践行自身的身份认同。.

对教宗而言，宗教间对话有着明确的目的：促进友谊、和平，并承认每个人的人格尊严。在一个充满冲突和分裂的世界里，各种宗教传统都应携手合作，共同构建一种拒绝以信仰为借口进行暴力的文化。.

这种观点与以下精神直接相关： Nostra aetate 以及最近的笔记 一条充满希望的道路, 这鼓励我们继续在信徒之间搭建知识、尊重与合作的桥梁。.

精神 Nostra aetate 它继续照亮教会的道路。教会承认，所有宗教都能反映出«照亮全人类的真理的一丝光芒»（第2条），并寻求解答人类存在的伟大奥秘，因此对话不仅必须是理性的，而且必须是深刻的精神性的。.

该宣言邀请所有天主教徒——主教、神职人员、献身者和平信徒——真诚地参与与其他宗教信徒的对话与合作，承认并弘扬他们传统中一切美好、真实和神圣的事物（参见）。. 同上。.如今，在世界上的几乎每个城市，由于人口流动，我们的精神和文化多样性被召唤到一起，友好地生活在一起，这都是必要的。.

Nostra aetate 它提醒我们，真正的对话植根于爱，这是和平、正义与和解的唯一基础，同时坚决反对一切形式的歧视或迫害，肯定每个人的平等尊严（参见）。. 不适用, 5).

耶稣与撒玛利亚妇人：对话始于倾听

福音书提供了一个特别重要的画面，帮助我们理解不同宗教传统的人们之间的对话：耶稣与撒玛利亚妇人的相遇。.

在他的教理讲授中 Nostra aetate, 利奥十四世将此事作为基于开放、真诚倾听和尊重他人的对话范例。耶稣超越了文化和宗教的障碍，与一位特定的人相遇。.

从这个角度来看，宗教间对话不仅仅是寻找共同点，它还包括学习倾听、了解对方，以及在不掩盖分歧的前提下认识到我们的共同之处。.

六十年后 Nostra aetate, 这种态度仍然是一种邀请，邀请人们建立在尊重、友谊和共同追求真理基础上的关系。.