"我们被要求每天活出我们的洗礼，作为我们生存中的一个实际现实。如果我们成功地追随耶稣并留在教会中，即使有我们的局限性、我们的弱点和我们的罪孽，那正是因为圣事，我们在圣事中成为新造物，并被穿上了基督的衣服"。
教皇方济各，2014年1月8日的总听证会
正如《天主教会教义》所说（第1213条）："圣洗是整个基督徒生活的基础，也是一个人的生命。 是精神生活的门廊，是打开通往其他圣事的大门。 通过洗礼 我们从罪恶中解脱出来，重生为上帝的孩子我们成为基督的成员，并且 我们被纳入教会，成为其使命的分享者。 "
洗礼一词来自希腊语βάπτισμα，báptisma，"浸入式".这正是它的作用，浸泡在净化的水中。
的象征意义。 水和它的节约能力在《旧约》中，它被认为是 上帝的旨意的工具.它发生在大洪水中，也发生在摩西和被选中的人逃离埃及而渡过红海时。
也在施洗者圣约翰的洗礼中，这是最接近我们今天所知的洗礼圣事。耶稣出现在约翰面前，接受洗礼，他真的接受了自己的命运。当耶稣从水里出来时，他看到天空打开了，而 圣灵 他以鸽子的形式出现，同时从天上传来一个声音："你是我的爱子，我的爱人"。圣灵降临在他身上，颠覆了他的角色，使他变成了上帝的羔羊。它是新生命的开始，也是死亡的预兆，它将导致复活。一个人和全人类的命运是在约旦河畔实现的。
从五旬节那天起，即耶稣复活五十天后，圣灵的火洗或圣灵降临到使徒身上，开始了 使徒的使命 和基督教会的开始。
从这一刻起，彼得和其他门徒开始宣扬必须为自己的罪忏悔，接受洗礼，以获得宽恕和圣灵的礼物。
与所有圣事一样，洗礼需要使用圣物才能进行。因为这些圣物是神圣的，所以只能用于这一目的，而且必须由主教或一位圣人祝福。 牧师.还有一些象征性的手势和非语言标志，共同阐明了基督徒生活中这一珍贵而不可或缺的圣事。
洗礼有许多象征，以便我们人类能够想象在受洗者的灵魂中发生了什么，我们的眼睛无法看到。
"人非从水和圣灵生，就不能进神的国"（约3:5）。
水是洗礼圣事的核心象征。, 代表神的爱.它被浇灌在受洗者的额头上，作为不竭之爱的源泉。它有净化的功能，把身体和灵魂从罪恶中洗出来。水也被普遍认为是生命的象征。
此时，牧师会在受洗者的头上浇三次水、 信徒在基督的死亡、复活和荣耀中与他结合在一起.
正如教皇方济各所解释的，"洗礼使我们沉浸在主的死亡和复活中，使我们体内被罪所支配的旧人死亡，从而使新人得以诞生，参与神圣三位一体的生活"。这也是圣灵重生和更新的沐浴，因为上帝以他的怜悯用使我们成为新造物的水拯救了我们。他让我们成为他身体的成员，也就是教会的成员，并让我们按照自己的使命在世上传教，以便世界可以相信并被改变。 普通听众
耶稣在公开传道之初就在约旦河水中受洗（参见太3:13-17），不是出于需要，而是出于救赎性的团结。在那个场合，水被明确指出是圣事标志的物质元素。
"我是真光"，耶稣对他的门徒说："你们是世界的光......你们的光要照在人前，叫他们看见你们的好行为，归荣耀给你们在天上的父"（太5：16）。(太5:16)。
在旧约中，光是一种 信仰的象征随着耶稣的到来，这种象征意义被丰富了，有了对基督徒生活至关重要的新含义。洗礼中的光是一个象征，代表着 与基督相遇的道路上的指南 这反过来又是我们生活和世界中的光。它也象征着 基督的复活.
教皇方济各告诉我们："这种光是我们必须保存并传递给他人的财富。基督徒被要求成为 "Christophore"，即向世界传递耶稣的人。通过具体的标志，我们向他人展示耶稣的存在和爱，特别是向那些正在经历困难情况的人展示。如果我们忠于我们的洗礼，我们将传播上帝的希望之光，并将生活的理由传给后代"。 普通听众
"天开了，圣灵以鸽子的形式降临，父神的声音确认了基督的神圣血统：这些事件在未来教会的元首身上揭示了以后在其成员身上实现的神圣性"（约3:5）。(约3,5)
圣油是一种用于洗礼圣事的香油和圣油。 用洗礼油涂抹象征着恩典的全面传播。.牧师用油在受洗者的胸部和肩胛骨之间划出一个十字架。他也可以用它来膏抹头部。 在它身上盖上印记，使之成为其新的角色。
所有这些都象征着与诱惑斗争的力量，是一种对抗罪恶的盾牌。洗礼这一象征的目的是通过象征圣灵的恩赐，使基督徒进入教会的大家庭。
它还用于坚信礼、牧师祝圣和牧师膏油。 病人. 圣油每年由主教在圣周四的圣礼弥撒上祝福一次。
白衣象征着受洗的人已经 "穿上了基督"（加3,27）：他已经与基督一起复活了。
灵魂的纯洁没有污点，象征着白袍，在洗礼圣事之后。 圣事给接受它的人带来的深刻变化和内在更新.白色象征着新的生命，象征着覆盖在受洗者身上的新尊严。在古代，要受洗的人在加入教会的其他信徒之前要穿上新的白袍。
"在洗礼中，我们的父神已经占有了我们的生命，将我们纳入了基督的生命，并将圣灵送给我们。
书目。
