Vào Chủ nhật, ngày 20 tháng 3, chúng ta cử hành Lễ Phục Sinh và bắt đầu Mùa Phục Sinh, kéo dài từ Chủ nhật Phục Sinh đến Chủ nhật Lễ Ngũ Tuần. Sau cuộc Khổ nạn và Cái chết của Chúa trên Thập tự giá, vinh quang sẽ đến.
Thánh Josemaría giải thích trong bài giảng Chúa Kitô hiện diện trong các Kitô hữu, "Mùa Phục Sinh là thời gian của niềm vui, một niềm vui không chỉ giới hạn trong thời gian đó của năm phụng vụ, mà luôn hiện hữu trong trái tim của người Kitô hữu. Bởi vì Chúa Kitô hằng sống: Chúa Kitô không phải là một nhân vật đã qua đời, tồn tại trong một thời gian rồi ra đi, để lại cho chúng ta một ký ức và tấm gương tuyệt vời.".
Nhà thờ Mộ Thánh, nằm ở Jerusalem, là nơi theo truyền thống Kitô giáo, Chúa Giê-su Ki-tô được chôn cất và phục sinh. Địa điểm linh thiêng này, được tôn kính từ những thế kỷ đầu của Kitô giáo, được coi là trái tim của đức tin Kitô giáo, vì chính tại đây, chiến thắng của Chúa Kitô trước cái chết đã được hoàn thành.
Đối với những người có đức tin, Mộ Thánh không chỉ là một điểm hành hương mà còn là biểu tượng của niềm hy vọng và sự sống vĩnh hằng. Viếng thăm nơi đây là cách để gặp gỡ mầu nhiệm trung tâm của Lễ Phục Sinh: Sự Phục Sinh, nền tảng của đời sống Kitô giáo. «Nếu Chúa Kitô không sống lại, thì đức tin của chúng ta là vô ích», Thánh Phaolô viết trong Thư thứ nhất gửi tín hữu Cô-rinh-tô (1 Cô-rinh-tô 15:14).
Họ thấy tảng đá lăn đi, và khi vào bên trong, họ không tìm thấy thi thể Chúa. Phản ứng đầu tiên của họ là sợ hãi; họ không dám ngẩng đầu lên khỏi mặt đất.
«"Thường thì, chúng ta nhìn vào cuộc sống và thực tại mà không ngẩng đầu lên khỏi mặt đất."; "Chúng ta chỉ tập trung vào hiện tại đang qua đi, chúng ta cảm thấy vỡ mộng về tương lai và tự khép kín bản thân trong những nhu cầu của mình, chúng ta an phận trong nhà tù của sự thờ ơ, trong khi chúng ta tiếp tục than thở và nghĩ rằng mọi thứ sẽ không bao giờ thay đổi." Đó là cách ông ấy nhìn nhận vấn đề. cái Khoai tây trong đêm vọng Phục Sinh Được tổ chức vào năm 2022. Chuyện đó thường xảy ra với chúng ta.
Vì Chúa "không hiện diện ở đây", có lẽ chúng ta tìm kiếm Ngài "trong lời nói, trong cách diễn đạt và trong phong tục của chúng ta"., Nhưng chúng ta lại quên tìm kiếm nó ở những góc khuất tăm tối nhất của cuộc đời., "Nơi đó có người khóc, người vật lộn, người đau khổ và người chờ đợi.". Chúng ta phải ngước nhìn lên và mở lòng đón nhận hy vọng..
Hãy cùng lắng nghe: «"Sao các ngươi lại tìm người sống giữa những người đã chết?"»Đức Phanxicô giải thích: "Chúng ta không nên tìm kiếm Chúa giữa những thứ đã chết: trong sự thiếu can đảm để cho phép bản thân được Chúa tha thứ, để thay đổi và chấm dứt những việc làm xấu xa, để quyết định chọn Chúa Giêsu và tình yêu của Ngài; trong việc thu hẹp đức tin thành một thứ bùa hộ mệnh.".
«"Biến Chúa thành một ký ức đẹp đẽ của quá khứ, thay vì khám phá Ngài là Đức Chúa Trời hằng sống, Đấng ngày nay muốn biến đổi chúng ta và thế giới"; trong "một CristianisĐức Phanxicô chỉ ra: "Người nào tìm kiếm Chúa giữa những tàn tích của quá khứ mà lại giam cầm Ngài trong nấm mồ của phong tục.".
Họ Họ loan báo niềm vui của sự Phục Sinh."Ánh sáng Phục Sinh không muốn giữ phụ nữ trong niềm hân hoan cá nhân, không dung thứ cho thái độ thụ động, mà muốn tạo ra những môn đệ truyền giáo 'trở về từ mộ' và mang Tin Mừng của Đấng Phục Sinh đến cho mọi người.".
Sau khi chứng kiến và nghe thấy, các phụ nữ chạy đi loan báo niềm vui về sự Phục Sinh cho các môn đồ, mặc dù họ biết rằng người ta sẽ cho họ là điên. Nhưng họ không lo lắng về danh tiếng hay việc bảo vệ hình ảnh của mình; họ không cân nhắc cảm xúc hay tính toán lời nói của mình.
Họ chỉ có ngọn lửa trong tim để loan truyền tin tức, lời loan báo: "Chúa đã sống lại!".
"Chúng tôi cũng vậy," người kế nhiệm của Peter nói., Chúng ta được mời gọi bước đi trên những con đường của thế giới, không sợ hãi hay cơ hội chủ nghĩa, để chia sẻ niềm vui khi đã tìm thấy Chúa., Vượt ra ngoài những hình thức nhất định mà chúng ta thường giới hạn nó, vượt ra ngoài sự thoải mái và hạnh phúc.
Điều này Đây là thông điệp Phục Sinh của Đức Giáo Hoàng., «vào cuối một Mùa Chay dường như không có hồi kết», giữa đại dịch và chiến tranh.
«"Hãy đưa điều đó vào cuộc sống thường nhật: bằng những cử chỉ hòa bình trong..." Thời kỳ này được đánh dấu bởi những nỗi kinh hoàng của chiến tranh.; Thông qua những hành động hòa giải trong các mối quan hệ đổ vỡ và lòng thương cảm đối với những người cần giúp đỡ; thông qua những hành động công lý giữa bất công và sự thật giữa dối trá. Và trên hết, thông qua những hành động yêu thương và tình huynh đệ.».
Chúa Giê-su mang đến cho chúng ta sự bình an bằng cách gánh lấy "những vết thương của chúng ta". Những vết thương đó là do chúng ta gây ra cho Ngài, và vì Ngài gánh lấy chúng thay cho chúng ta.
«"Những vết thương trên Thân Thể Chúa Giêsu phục sinh là dấu hiệu của cuộc chiến đấu mà Người đã chiến đấu và chiến thắng vì chúng ta, bằng vũ khí của tình yêu, để chúng ta có được bình an, được sống trong bình an" (Lời chúc phúc Urbi et Orbi, Chúa Nhật Phục Sinh, 17-04-2022).
Đức Phanxicô sẽ nói vào ngày thứ Hai Phục Sinh rằng, với chiến thắng và bình an của Chúa Kitô, chúng ta sẽ có thể "thoát khỏi những nấm mồ của nỗi sợ hãi" (nỗi sợ cái chết, nỗi sợ tàn phai, nỗi sợ mất người thân, nỗi sợ bệnh tật, nỗi sợ không thể tiếp tục...). (Regina Caeli, 18-4-2022).
Cũng Giống như các môn đệ vào sáng Phục Sinh, chúng ta có đủ lý do để tin tưởng mỗi ngày.Chúa Giê-su nói với các con: «Ta đã nếm trải cái chết vì các con, Ta đã gánh lấy điều ác của các con. Giờ đây Ta đã sống lại để nói với các con: Ta ở đây, với các con, mãi mãi. Đừng sợ! Đừng kinh hãi» (Ibid.).
Ramiro Pellitero Iglesias, giảng viên môn Thần học mục vụ tại Khoa Thần học, Đại học Navarra.
carf@fundacioncarf.orgĐiện thoại cố định: +34 914 029 082Điện thoại di động: +34 638 078 511Số 45, đường Conde de Peñalver.
