Những bài thơ thể hiện lòng biết ơn và sự ngạc nhiên

Sinh con

Đây là một tập thơ tôn giáo, một tác phẩm trau chuốt và dày dặn kinh nghiệm của một nhà thơ từng đoạt nhiều giải thưởng về thơ ca, dù ông cũng rất giỏi viết văn xuôi.

Đó là sự tổng hợp các hình thức thơ ca, kết hợp giữa các khổ thơ truyền thống với các khổ thơ hiện đại hơn. Tuy nhiên, tôi không đồng ý với nhận định rằng đây không phải là một cuốn sách huyền bí, như đã nêu trong phần giới thiệu, bởi vì tác giả được cho là rất thực tế.

Nhưng các bậc thần bí vĩ đại, như các thánh dòng Carmel, cũng đã trải qua những điều đó và biết được những nỗi buồn và niềm vui của cuộc sống hằng ngày, mặc dù ơn gọi của họ là những tâm hồn chiêm niệm trong phòng tu của mình.

Việc giữ vững đôi chân trên mặt đất mang lại cơ hội chiêm nghiệm Vẻ đẹp đích thực, sau khi nhận thấy những kỳ quan của thiên nhiên, những dấu vết của sự tồn tại thiêng liêng. Chính sự kinh ngạc, một sự kinh ngạc đầy biết ơn, cho phép nhà thơ khám phá ra Vẻ đẹp.

Tác giả và điều kỳ diệu trong thơ ca.

Cotta quay trở lại trước hết với Thượng Đế của Vũ trụ, người không chỉ là Cha mà còn là... Mẹ, để dẫn dắt chúng ta từng bước đến với Chúa Kitô, Thiên Chúa nhập thể.

Sinh con là một hành động tạ ơn không ngừng. Để bày tỏ lòng biết ơn, trước hết người ta phải để bản thân được tràn ngập bởi sự kỳ diệu., Đó là điều mà thế giới của chúng ta không đánh giá cao lắm, bởi vì chủ nghĩa duy lý của nó muốn kiểm soát mọi quá trình, cả những quá trình có thể giải thích được và không thể giải thích được.

Tuy nhiên, như Cotta đã nói, Thượng đế là tất cả những điều kỳ diệu và sở hữu niềm vui vô bờ bến. Sự ngạc nhiên là đặc trưng của trẻ em, và chắc chắn từ góc nhìn này chúng ta có thể hiểu được mệnh lệnh của Chúa Kitô là hãy trở nên giống trẻ em để vào Nước Trời (Mt 18:3)., Tuy nhiên, đoạn Kinh Thánh đó cũng nhắc nhở chúng ta rằng tuổi thơ tâm linh này chỉ có thể đạt được thông qua sự hoán cải cá nhân.

Nhà thơ gọi Chúa là Đấng Tạo Hóa, Cha và Đấng Cứu Chuộc của mình. Một lời cầu nguyện từ truyền thống Kitô giáo dẫn dắt ông nhấn mạnh điều đó. Chúa không hề quay lưng lại với thế giới.. Chúa đã từng đến sống giữa loài người và vẫn tiếp tục đến, đặc biệt là trong Bí tích Thánh Thể.

Do đó, theo Cotta, trái đất là Thánh điện chứa đựng Thiên Chúa. Mặt trời mọc từ trên cao đã đến thăm chúng ta, tác giả nhắc lại điều đó bằng những lời trong bài ca của Xa-cha-ri (Lc 1:67-69), và tác giả một lần nữa để mình được cuốn theo sự kỳ diệu vô tận hiện diện trong thơ ca của mình, để nhớ rằng Chúa Cha đã giao phó cho Chúa Kitô: “Và con sẽ là thiên thần hộ mệnh của Người.”.

Nhưng điều kỳ diệu không chỉ dừng lại ở những phần khác của cuốn sách, đặc biệt là bởi những gì Đức Chúa Trời đã làm cho người đàn ông này, "thấp hơn các thiên thần một chút" (Thi thiên 8:5), và đã tạo dựng ông theo hình ảnh và giống như Ngài. Như Cotta nói, "Để tạo dựng con, lạy Chúa, Ngài đã lấy cảm hứng từ chính mình. Ngài nhìn vào bên trong chính mình và mang Đức Chúa Trời đến trong con và mặc lấy Ngài cho con." Nhà thơ tin vào sự thần thánh hóa đích thực: "Lạy Chúa, con được tạo dựng từ Ngài. Chúng ta hãy cùng nhau tạo dựng vũ trụ!"“

Nhiều hệ thống chính trị xã hội đã và đang cố gắng tạo ra "con người mới". Lịch sử đã chứng minh rằng chúng chắc chắn sẽ thất bại. Ngược lại, Trong tác phẩm "Alumbramientos" (Sự ra đời), Daniel Cotta nói với chúng ta về con người mới, về con người vĩnh hằng., Theo lời của G.K. Chesterton, người là hình ảnh của Chúa Kitô.