«"Hàng năm, trong suốt bốn mươi ngày Mùa Chay, Giáo Hội hiệp nhất với Mầu nhiệm Chúa Giêsu trong sa mạc.", Giáo lý của Giáo hội Công giáo, 540.
Ý nghĩa của từ “Mùa Chay” bắt nguồn từ tiếng Latinh Quadragesima, Thời kỳ phụng vụ bốn mươi ngày được dành riêng cho việc chuẩn bị Chúa nhật Phục Sinh.. Bốn mươi ngày, ám chỉ 40 năm mà dân Israel đã trải qua trong sa mạc cùng Mô-sê và 40 ngày mà Chúa Giê-su đã trải qua trong sa mạc trước khi bắt đầu cuộc đời công khai của Ngài.
Đây là một thời gian chuẩn bị và chuyển đổi để cùng tham gia vào thời khắc cao trào của phụng vụ chúng ta, cùng với toàn thể Giáo hội Công giáo, mà chúng ta đã bắt đầu với lòng nhiệt thành vào thứ Tư.
Trong Sách Giáo lý, Giáo hội đề nghị tuân theo Gương mẫu của Chúa Kitô khi Ngài lui về sa mạc, như một sự chuẩn bị cho các lễ trọng của Mùa Phục Sinh. Đây là thời điểm đặc biệt thích hợp cho những các bài tập thiền định, các các nghi lễ các bài sám hối, các các cuộc hành hương như một biểu hiện của sự sám hối, những sự từ bỏ tự nguyện như nhịn ăn và tiền bố thí, và việc chia sẻ của cải theo tinh thần Kitô giáo thông qua các hoạt động từ thiện và truyền giáo.
Nỗ lực hoán cải này chính là sự chuyển động của một trái tim ăn năn, được ân sủng thu hút và lay động để đáp lại tình yêu thương xót của Thiên Chúa, Đấng đã yêu thương chúng ta trước.
«Chúng ta không thể coi Mùa Chay này chỉ là một khoảng thời gian bình thường, một sự lặp lại theo chu kỳ của năm phụng vụ. Khoảnh khắc này là duy nhất; đó là ân sủng thiêng liêng mà chúng ta cần đón nhận. Chúa Giêsu đang đi bên cạnh chúng ta và mong đợi nơi chúng ta – hôm nay, ngay lúc này – một sự thay đổi lớn lao». Chúa Kitô đang đi ngang qua, số 59.
Lễ rắc tro trên trán các tín hữu, vào Thứ Tư Lễ Tro, Đây là điểm khởi đầu của con đường này. Đây là một lời kêu gọi hoán cải và sám hối. Đây là lời mời gọi để chúng ta trải qua Mùa Chay như một sự đắm chìm có ý thức hơn và sâu sắc hơn vào mầu nhiệm Phục Sinh của Chúa Giêsu, vào cái chết và sự phục sinh của Ngài, thông qua việc tham dự Thánh Lễ và tham gia vào các hoạt động bác ái.
Thời gian của Mùa Chay kết thúc vào Thứ Năm Tuần Thánh,trước Thánh lễ trong Bữa Tiệc Thánh (Bữa Tiệc Thánh) mở đầu cho Ba ngày Phục Sinh, Thứ Sáu Tuần Thánh và Thứ Bảy Tuần Thánh.
Trong những ngày này, chúng ta nhìn vào bên trong bản thân và chúng ta thấu hiểu mầu nhiệm của Chúa là bị cám dỗ trong sa mạc bởi Satan và cuộc hành trình của hắn lên Jerusalem để Sự say mê, Cái chết, Sự Phục sinh và Lên trời.
Chúng ta hãy nhớ rằng chúng ta phải sám hối và tin vào Tin Mừng, và rằng chúng ta chỉ là bụi đất, những con người tội lỗi, những thụ tạo chứ không phải là Thiên Chúa.
«"Còn cách nào tốt hơn để bắt đầu Mùa Chay? Chúng ta đổi mới đức tin, niềm hy vọng và lòng bác ái của mình. Đây là nguồn gốc của tinh thần sám hối, của khát vọng thanh tẩy. Mùa Chay không chỉ là dịp để tăng cường các thực hành hãm mình bên ngoài: nếu chúng ta nghĩ chỉ có vậy, chúng ta sẽ bỏ lỡ ý nghĩa sâu sắc của nó trong đời sống Kitô giáo, bởi vì những hành động bên ngoài này—tôi nhắc lại—là hoa trái của đức tin, niềm hy vọng và tình yêu.". Chúa Kitô đang đi ngang qua, số 57.
Mùa Chay có thể được sống qua bí tích Xưng tội, cầu nguyện và những thái độ tích cực.
Các tín hữu Công giáo chúng tôi đang chuẩn bị cho các sự kiện quan trọng của Tuần Thánh thông qua các trụ cột của cầu nguyện, ăn chay và bố thí. Những điều này giúp chúng ta suy ngẫm hàng ngày về cuộc sống của chính mình trong khi chúng tôi nỗ lực để thắt chặt mối quan hệ với Thiên Chúa và với người lân cận, bất kể người lân cận đang sống ở đâu trên thế giới. Mùa Chay là thời gian để phát triển bản thân và đời sống thiêng liêng, là thời gian để hướng ngoại và hướng nội. Đó là những ngày của lòng thương xót.
Mùa Chay là thời gian ăn năn sám hối Đây là thời điểm tốt để thú nhận.. Việc này không bắt buộc, cũng không có sắc lệnh nào từ Giáo hội quy định, nhưng nó rất phù hợp với lời Phúc Âm mà linh mục đọc lại vào Thứ Tư Lễ Tro: «Hãy nhớ rằng: ngươi là bụi đất, và ngươi sẽ trở thành bụi đất»" hoặc "«Hãy trở lại và tin vào Tin Mừng».
Những lời thánh thiêng này đều có một điểm chung: sự chuyển đổi. Và cái này điều đó chỉ có thể thực hiện được nhờ sự ăn năn và sự thay đổi lối sống. Chính vì vậy, việc xưng tội trong Mùa Chay là một cách thiết thực để xin Chúa tha thứ cho những lỗi lầm của chúng ta và bắt đầu lại từ đầu. Cách lý tưởng nhất để bắt đầu bài tập tự suy ngẫm này là thông qua việc tự kiểm điểm.
Sự sám hối, là bản dịch tiếng Latinh của từ tiếng Hy Lạp ""metanoia" mà trong Kinh Thánh có nghĩa là sự hoán cải của người tội lỗi. Chỉ một tập hợp các hành động bên trong và bên ngoài nhằm chuộc lại tội lỗi đã phạm, và tình trạng mà người phạm tội phải đối mặt do hậu quả của điều đó. Theo nghĩa đen, “sự thay đổi cuộc đời” dùng để chỉ hành động của người phạm tội quay trở lại với Chúa sau khi đã xa cách Ngài, hoặc của người vô tín khi họ tìm được đức tin.
Chuyển đổi là hòa giải với Đức Chúa Trời, tránh xa điều ác, để thiết lập mối quan hệ thân thiết với Đấng Tạo Hóa. Một khi đã được ân sủng, sau khi xưng tội và thực hiện những gì điều đó đòi hỏi, chúng ta phải quyết tâm thay đổi từ bên trong tất cả những gì không làm đẹp lòng Thiên Chúa.
Để hiện thực hóa mong muốn hoán cải, ta có thể làm như sau các công trình cải tạo, chẳng hạn như: Tham dự các bí tích; vượt qua những chia rẽ, tha thứ và cùng nhau trưởng thành trong tinh thần huynh đệ; thực hành những Các việc làm bác ái.
Giáo hội kêu gọi các tín hữu của mình tuân thủ quy định về việc ăn chay và kiêng khem về thịt, bản tóm tắt Giáo lý Công giáo 432.
Bài nhịn ăn bao gồm việc chỉ ăn một bữa mỗi ngày, mặc dù có thể ăn ít hơn bình thường vào buổi sáng và buổi tối. Trừ trường hợp bị ốm. Kêu gọi tất cả những người đã đủ tuổi trưởng thành thực hành việc ăn chay cho đến khi tròn 59 tuổi. Cả vào Thứ Tư Lễ Tro lẫn Thứ Sáu Tuần Thánh.
Tên là kiêng khem không ăn thịt vào các ngày thứ Sáu trong Mùa Chay. Việc kiêng khem có thể bắt đầu từ 14 tuổi.
Chúng ta cần lưu ý không nên coi việc ăn chay hay kiêng khem chỉ là những điều tối thiểu, mà phải xem đó là một cách cụ thể mà Đức Mẹ Giáo Hội giúp chúng ta trưởng thành trong tinh thần sám hối và niềm vui đích thực.
Đề xuất lịch trình các mục tiêu cho việc sống Mùa Chay.
Qua sa mạc, Chúa dẫn dắt chúng ta đến tự do.
«"Kính gửi anh chị em thân mến:
Khi Đức Chúa Trời tự bày tỏ chính mình, Ngài truyền đạt sự tự do: «Ta là Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của ngươi, Đấng đã đưa ngươi ra khỏi Ai Cập, ra khỏi xứ nô lệ» (Cựu (20:2). Mười Điều Răn được ban cho Môi-se trên núi Si-nai bắt đầu như vậy. Dân chúng biết rõ Đức Chúa Trời đang nói về cuộc xuất hành nào; kinh nghiệm nô lệ vẫn còn in hằn trên da thịt họ. Họ nhận được mười điều răn trong sa mạc như con đường dẫn đến tự do. Chúng ta gọi chúng là “các điều răn”, nhấn mạnh sức mạnh của tình yêu mà Đức Chúa Trời dùng để giáo dục dân Ngài. Lời kêu gọi tự do thực sự là một lời kêu gọi mạnh mẽ. Nó không kết thúc trong một sự kiện duy nhất, bởi vì nó trưởng thành trên đường đi. Cũng như dân Y-sơ-ra-ên trong sa mạc vẫn mang Ai Cập trong lòng mình—thực tế, họ thường khao khát quá khứ và than phiền chống lại trời và chống lại Môi-se—thì ngày nay dân Chúa cũng mang trong mình những xiềng xích áp bức mà họ phải quyết tâm từ bỏ. Chúng ta nhận ra điều này khi thiếu hy vọng và lang thang trong cuộc sống như trong một vùng đất hoang tàn, không có vùng đất hứa để cùng nhau hướng tới. Mùa Chay là thời gian ân sủng mà trong đó sa mạc lại trở thành—như tiên tri Ô-sê loan báo—nơi của tình yêu đầu tiên (cf. Bạn 2,16-17). Chúa dạy dỗ con người từ bỏ các hình thức nô lệ. và trải nghiệm sự chuyển tiếp từ cái chết sang sự sống. Giống như một người chồng, ông ấy kéo chúng ta trở lại bên mình và thì thầm những lời yêu thương vào trái tim chúng ta.
Cuộc hành trình thoát khỏi ách nô lệ để đến với tự do không phải là một con đường trừu tượng. Để Mùa Chay của chúng ta cũng trở nên cụ thể, bước đầu tiên là phải muốn... nhìn thấy thực tế. Khi Chúa dẫn Môi-se đến bên bụi cây cháy, Ngài lập tức tỏ mình là Đức Chúa Trời toàn tri, toàn thấy và trên hết là toàn nghe: «Ta quả thật đã thấy sự khốn khổ của dân Ta ở Ai Cập. Ta đã nghe tiếng kêu than của họ vì bị cai trị tàn bạo, và Ta quan tâm đến sự đau khổ của họ. Vì vậy, Ta đã xuống để giải cứu họ khỏi tay người Ai Cập và đưa họ ra khỏi xứ đó đến một xứ tốt tươi và rộng rãi, một xứ tràn đầy sữa và mật ong.»Cựu (3:7-8). Ngày nay, tiếng kêu than của biết bao anh chị em bị áp bức cũng vang vọng đến tận trời. Chúng ta hãy tự hỏi: Liệu tiếng kêu ấy có đến được với chúng ta không? Liệu nó có lay động chúng ta không? Liệu nó có làm chúng ta cảm động không? Nhiều yếu tố đang làm chúng ta xa cách nhau, phủ nhận tình huynh đệ đã gắn kết chúng ta từ thuở ban đầu.
Trong chuyến đi đến Lampedusa, khi đối mặt với sự toàn cầu hóa của lòng thờ ơ, tôi đã đặt ra hai câu hỏi ngày càng trở nên quan trọng: "Bạn đang ở đâu?"Gn 3.9) và «Anh trai của bạn đâu?» (Gn 4.9). Hành trình Mùa Chay sẽ trở nên cụ thể hơn nếu, khi nghe lại những lời ấy, chúng ta thú nhận rằng mình vẫn còn dưới ách thống trị của Pha-ra-ôn. Đó là một ách thống trị khiến chúng ta kiệt sức và vô cảm. Đó là một mô hình phát triển chia rẽ chúng ta và cướp đi tương lai của chúng ta; nó đã làm ô nhiễm đất, không khí và nước, nhưng cả tâm hồn chúng ta nữa. Bởi vì, mặc dù sự giải phóng của chúng ta đã bắt đầu với phép rửa tội, nhưng một khát vọng nô lệ khó hiểu vẫn còn tồn tại trong chúng ta. Nó giống như một sự hấp dẫn đối với sự an toàn của những gì chúng ta đã thấy, với cái giá phải trả là tự do.
Tôi muốn chỉ ra một chi tiết vô cùng quan trọng trong câu chuyện Xuất Hành: chính Thiên Chúa là Đấng nhìn thấy, là Đấng cảm động và là Đấng giải phóng; chứ không phải dân Israel cầu xin điều đó. Thực tế, Pha-ra-ô đã phá hủy cả những ước mơ, cướp đoạt thiên đàng, và tạo ra một thế giới nơi phẩm giá bị chà đạp và những mối ràng buộc chân chính bị chối bỏ dường như không thể thay đổi. Nói cách khác, hắn ta đã tìm cách giữ mọi thứ dưới quyền mình. Chúng ta hãy tự hỏi: Tôi có khao khát một thế giới mới không? Tôi có sẵn lòng phá vỡ những cam kết của mình với thế giới cũ không? Lời chứng của nhiều giám mục anh em và của rất nhiều người làm việc vì hòa bình và công lý ngày càng thuyết phục tôi rằng điều cần phải lên án là sự thiếu hy vọng. Đó là một trở ngại cho việc mơ ước, một tiếng kêu thầm lặng vọng đến tận trời và lay động trái tim Thiên Chúa. Nó giống như nỗi khát khao nô lệ đã làm tê liệt dân Israel trong sa mạc, ngăn cản họ tiến về phía trước. Cuộc xuất hành có thể bị gián đoạn. Nếu không, sẽ thật khó hiểu khi một nhân loại đã đạt đến ngưỡng cửa của tình huynh đệ toàn cầu và trình độ phát triển khoa học, kỹ thuật, văn hóa và pháp luật đủ để đảm bảo phẩm giá của tất cả mọi người, lại đang sống trong bóng tối của bất bình đẳng và xung đột.
Chúa không bao giờ mệt mỏi với chúng ta. Hãy đón chào Mùa Chay như một thời gian đầy quyền năng khi Lời Chúa lại phán với chúng ta: «Ta là Đức Giê-hô-va, Thiên Chúa của ngươi, Đấng đã đưa ngươi ra khỏi Ai Cập, khỏi xứ nô lệ» (Cựu 20,2). Đây là thời điểm chuyển đổi, thời điểm của tự do.. Như chúng ta vẫn nhớ mỗi năm vào Chúa nhật đầu tiên của Mùa Chay, chính Chúa Giê-su đã được Thánh Linh dẫn vào sa mạc để được thử thách trong sự tự do của Ngài. Trong bốn mươi ngày, Ngài sẽ ở trước mặt chúng ta và ở cùng chúng ta: Ngài là Con Thiên Chúa nhập thể. Không giống như Pha-ra-ô, Thiên Chúa không muốn thần dân, mà muốn con cái. Sa mạc là không gian để sự tự do của chúng ta trưởng thành thành một quyết định cá nhân không bao giờ quay trở lại kiếp nô lệ. Trong Mùa Chay, chúng ta tìm thấy những tiêu chí phán xét mới và một cộng đồng để cùng nhau bắt đầu một hành trình mà chúng ta chưa từng trải qua trước đây.
Điều này ngụ ý một cuộc đấu tranh, điều mà sách Xuất Ê-díp-tô Ký và những cám dỗ của Chúa Giê-su trong sa mạc đã thuật lại rõ ràng. Đáp lại tiếng phán của Đức Chúa Trời: «Con là Con yêu dấu của Ta» (Mc 1,11) và «Ngươi chớ có thần nào khác ngoài ta» (Cựu (20:3), những lời dối trá của kẻ thù quả thật bị chống đối. Đáng sợ hơn cả Pha-ra-ô là các thần tượng; chúng ta có thể coi chúng như tiếng nói của hắn bên trong chúng ta. Cảm thấy mình toàn năng, được mọi người công nhận, lợi dụng người khác: mỗi con người đều cảm nhận được sức hút của lời dối trá này bên trong. Đó là một con đường quen thuộc. Đó là lý do tại sao chúng ta có thể trở nên gắn bó với tiền bạc, với những dự án, ý tưởng, mục tiêu nhất định, với vị trí của mình, với một truyền thống, và thậm chí với một số người. Những điều này, thay vì thúc đẩy chúng ta tiến lên, sẽ làm tê liệt chúng ta. Thay vì đoàn kết chúng ta, chúng sẽ chia rẽ chúng ta. Tuy nhiên, có một nhân loại mới, đó là những người nhỏ bé và khiêm nhường, những người không khuất phục trước sức quyến rũ của lời dối trá. Trong khi các thần tượng khiến những người phục vụ chúng trở nên câm, mù, điếc và bất động (xem. Muối 115,8), những người nghèo khó về tinh thần ngay lập tức cởi mở và có thiện cảm; họ là một sức mạnh thầm lặng của điều tốt lành, chữa lành và nâng đỡ thế giới.
Đã đến lúc hành động, và trong Mùa Chay Hành động cũng đồng nghĩa với việc dừng lại.. Dừng lại ở câu cầu nguyện, Để đón nhận Lời Chúa và dừng lại như người Samari., trước người anh trai bị thương. Tình yêu đối với Chúa và tha nhân là một tình yêu duy nhất. Không thờ thần nào khác ngoài Chúa nghĩa là dừng lại trước sự hiện diện của Chúa, trong thân xác của người lân cận. Vì vậy, cầu nguyện, bố thí và ăn chay không phải là ba việc riêng biệt, mà là một chuyển động duy nhất của sự cởi mở, của sự thanh lọc: hãy loại bỏ những thần tượng đè nặng lên chúng ta, hãy loại bỏ những ràng buộc giam cầm chúng ta. Khi đó, trái tim chai sạn và cô lập sẽ thức tỉnh. Vì vậy, hãy chậm lại và dừng lại. Chiều kích chiêm nghiệm của cuộc sống, mà Mùa Chay sẽ giúp chúng ta khám phá lại, sẽ huy động những năng lượng mới. Trước sự hiện diện của Chúa, chúng ta trở thành anh chị em, chúng ta cảm nhận người khác với cường độ mới; thay vì những mối đe dọa và kẻ thù, chúng ta tìm thấy những người bạn đồng hành. Đây là giấc mơ của Chúa, vùng đất hứa mà chúng ta hướng tới khi thoát khỏi ách nô lệ.
Hình thức hiệp hội của Giáo hội, mà chúng ta đã tái khám phá và vun đắp trong những năm gần đây, cho thấy rằng Mùa Chay cũng nên được thời điểm đưa ra quyết định của cộng đồng, ...những quyết định nhỏ và lớn, mang tính phản văn hóa, có khả năng thay đổi cuộc sống hàng ngày của mọi người và cuộc sống của một khu phố: thói quen mua sắm, chăm sóc thiên nhiên, sự hòa nhập của những người vô hình hoặc bị khinh miệt. Tôi mời gọi tất cả các cộng đồng Kitô giáo làm điều này: dành những khoảnh khắc tín hữu của mình để suy ngẫm về lối sống; dành thời gian để xem xét sự hiện diện của họ trong khu phố và đóng góp của họ vào việc cải thiện khu phố. Khốn thay cho chúng ta nếu sự sám hối của Kitô giáo lại giống như điều đã làm Chúa Giêsu buồn lòng. Ngài cũng nói với chúng ta: «Đừng tỏ vẻ buồn rầu như những kẻ giả hình, vì chúng làm biến dạng khuôn mặt để cho người khác thấy chúng đang ăn chay» (Mt 6:16). Thay vào đó, hãy để niềm vui hiện rõ trên khuôn mặt, hãy để hương thơm của sự tự do được cảm nhận, hãy để tình yêu làm cho mọi sự trở nên mới mẻ được giải phóng, bắt đầu từ những điều nhỏ bé và gần gũi nhất. Điều này có thể xảy ra trong mọi cộng đồng Kitô giáo.
Vì Mùa Chay này, nếu như nó là mùa hoán cải, thì nhân loại lạc lối sẽ cảm nhận được sự thôi thúc sáng tạo; tia lửa của một hy vọng mới. Tôi muốn nói với các bạn, như tôi đã nói với những người trẻ tôi gặp ở Lisbon mùa hè năm ngoái: «Hãy tìm kiếm và mạo hiểm, hãy tìm kiếm và mạo hiểm. Vào thời điểm lịch sử này, những thách thức là vô cùng lớn, những tiếng kêu đau đớn – chúng ta đang sống trong một cuộc chiến tranh thế giới thứ ba từng phần – nhưng chúng ta hãy chấp nhận rủi ro khi nghĩ rằng chúng ta không đang trong cơn hấp hối, mà đang trong sự hình thành; không phải là kết thúc, mà là sự khởi đầu của một cảnh tượng vĩ đại. Và cần có lòng dũng cảm để nghĩ như vậy.»Bài phát biểu trước sinh viên đại học, (Ngày 3 tháng 8 năm 2023). Đó là lòng can đảm của sự hoán cải, của việc thoát khỏi ách nô lệ. Đức tin và lòng bác ái dẫn dắt niềm hy vọng nhỏ bé này bằng bàn tay của mình. Chúng dạy cô bé bước đi, và đồng thời, chính cô bé là người kéo chúng tiến về phía trước. Tôi chúc phúc cho tất cả các bạn và hành trình Mùa Chay của các bạn.». Đức Giáo hoàng Phanxicô, năm 2024.
Cầu nguyện với tấm lòng rộng mở là sự chuẩn bị tốt nhất cho Lễ Phục Sinh. Chúng ta có thể đọc và suy niệm Tin Mừng, chúng ta có thể cầu nguyện theo Chặng đường Thánh Giá. Chúng ta có thể tham khảo Giáo lý của Giáo hội Công giáo và theo dõi các nghi lễ phụng vụ theo Sách lễ Rôma. Điều quan trọng là chúng ta gặp gỡ tình yêu vô điều kiện của Chúa Kitô.
Lạy Chúa Giêsu, với Thánh Giá của Ngài và
Ngài đã khiến chúng con sống lại.
Miễn phí. Trong Mùa Chay này,
Xin Chúa Thánh Thần hướng dẫn chúng con để
sống trung thực hơn trong tự do
Người theo đạo Cơ đốc. Qua lời cầu nguyện,
sự gia tăng hoạt động từ thiện và
kỷ luật của thời đại này
Thiêng liêng, xin hãy kéo chúng con đến gần Ngài hơn.
Hãy thanh lọc ý định của tôi
trái tim tôi, để tất cả tôi
Các nghi lễ Mùa Chay dành cho
Nguyện xin Chúa ban phước lành và vinh quang cho Ngài.
thông qua lời nói và hành động của chúng ta,
Mong chúng ta trở thành những sứ giả trung thành.
từ thông điệp Phúc Âm đến một
thế giới cần đến
Hãy nương tựa vào lòng thương xót của Ngài. Amen.
Tài liệu tham khảo:
carf@fundacioncarf.orgĐiện thoại cố định: +34 914 029 082Điện thoại di động: +34 638 078 511Số 45, đường Conde de Peñalver.
