Nó giúp xóa bỏ những việc làm trong quá khứ và giải thoát chúng ta khỏi hậu quả của chúng. Nếu không có sự tha thứ, chúng ta sẽ giống như người học việc của phù thủy không biết công thức ma thuật để phá bỏ lời nguyền. Nhưng nếu được tha thứ, chúng ta có thể bắt đầu sống lại.
Và nếu ta tha thứ, ta trao cho người kia cơ hội bắt đầu lại, bắt đầu một điều gì đó mới mẻ. Không giống như trả thù, tha thứ là điều khó đoán trước, và nó giải phóng ta khỏi nhu cầu báo oán.
Nhà triết học Do Thái thừa nhận rằng “Người khám phá ra vai trò của sự tha thứ trong các vấn đề của con người chính là Chúa Giêsu thành Nazareth.”, Ngay cả khi ông ấy làm vậy trong bối cảnh tôn giáo.
Cần lưu ý rằng, từ góc nhìn của đức tin Kitô giáo, điều đó cũng đúng. Chúa Giê-su đã “khải thị” cho chúng ta thấy tha thứ là một phần của quyền năng thiêng liêng vĩ đại.; Và, Suy cho cùng, sự tha thứ của con người là hình ảnh của thần thánh; nó luôn có nguồn gốc thiêng liêng.
Trong bài giảng của ông ấy về Chúa nhật Lễ Lá (Ngày 10 tháng 4 năm 2022), Đức Giáo Hoàng Phanxicô nhận thấy hai tư tưởng trái ngược nhau trên đồi Calvary. Thực tế, trong Phúc Âm, lời của Chúa Giêsu bị đóng đinh trên thập tự giá trái ngược hoàn toàn với lời của những kẻ hành hình Ngài.
Trong đó, nó nghe như một điệp khúc: “Hãy tự cứu lấy mình”. Từ góc nhìn của cấp trên: «"Hãy để hắn tự cứu lấy mình, nếu hắn là Đấng Christ của Đức Chúa Trời, là người được chọn."» (Lu-ca 23:35). Các binh lính nói: «"Nếu ngươi là vua của người Do Thái, hãy tự cứu lấy mình."» (câu 37). Thậm chí một trong những kẻ gian ác cũng lặp lại điều đó: «"Chẳng phải ông là Chúa Kitô sao? Hãy tự cứu lấy mình đi!"» (câu 39).
Nhưng Đức Giáo Hoàng Phanxicô nhắc nhở chúng ta: “Tự cứu lấy mình, tự chăm sóc mình, nghĩ cho bản thân; không phải nghĩ cho người khác, mà chỉ nghĩ cho sức khỏe, thành công, lợi ích của chính mình; nghĩ cho việc sở hữu, cho quyền lực, cho sự hiện hữu.”. Hãy tự cứu lấy mình: đó là điệp khúc của nhân loại đã đóng đinh Chúa.”.
Chính Đức Phanxicô mời gọi chúng ta suy ngẫm về điều đó, như một lời cảnh báo về việc tư duy cá nhân chủ nghĩa đầy nghịch lý và đồng thời "hợp lý" (với logic của bản ngã) có thể đi xa đến mức nào: để chứng minh rằng bạn không thể tự cứu mình (điều mà tất cả chúng ta đều được cho là đang tìm kiếm), chúng ta đóng đinh bạn lên thập tự giá.
Nhưng, Đức Giáo Hoàng tiếp tục, “Tư tưởng vị kỷ trái ngược với tư tưởng của Chúa; việc cứu rỗi bản thân mâu thuẫn với Đấng Cứu Thế, Đấng hiến dâng chính mình.”. Ông không hề tự bào chữa hay biện minh cho bản thân; ông thậm chí không bênh vực hay bào chữa cho mình. Ông cầu nguyện với Chúa Cha và thương xót tên trộm tốt lành. Ông chỉ quan tâm đến điều ngược lại với việc cứu rỗi chính mình: “Lạy Cha, xin tha thứ cho họ” (câu 34).
Đức Phanxicô khuyên chúng ta hãy suy ngẫm những lời Chúa Giêsu thốt ra khi bị đóng đinh trên thập tự giá, những lời ấy giúp gia tăng thêm sức mạnh của hồng ân Người, cho đến khi hồng ân ấy trở nên trọn vẹn. “"Xin lỗi"”.
Thực vậy, chính từ ngữ đó dường như đã nói lên điều đó: ""tha thứ"" Đó không chỉ đơn thuần là cho đi, mà là cho đi một cách hoàn hảo nhất, đó là cho đi bằng cách tham gia trực tiếp. cho đi một cách trọn vẹn, cho chính bản thân mình.
Do đó: “Hãy nhìn Chúa Giê-su trên thập giá và chúng ta sẽ hiểu rằng chúng ta chưa bao giờ nhận được một vòng tay yêu thương nào lớn lao hơn thế. Hãy nhìn vào Thánh Giá và nói rằng: Con cảm ơn Chúa Giê-su: Ngài luôn yêu thương và tha thứ cho con, ngay cả khi con khó lòng yêu thương và tha thứ cho chính mình.”.
Đúng vậy. Chúng ta khó yêu thương và tha thứ cho bản thân vì phần không thiêng liêng của chúng ta (chỉ là con người hoặc đôi khi hơi thấp kém hơn con người) ngăn cản chúng ta nhìn thấy thực tại, thực tại đó bao hàm việc chấp nhận bản thân như chúng ta vốn có: nhỏ bé nhưng được Chúa ban tặng; hơn thế nữa: con cái của Chúa.
Cũng như với kẻ thù của ông ta: “Trong thời khắc khó khăn nhất, Chúa Giê-su đã sống trọn vẹn điều răn khó khăn nhất của Ngài: yêu thương kẻ thù.”. Khi ai đó xúc phạm chúng ta, việc cảm thấy bị tổn thương và tự gặm nhấm nỗi đau là điều thường xảy ra.
Và rồi, Francis nói, “Chúa Giê-su dạy chúng ta không được thụ động, mà phải phản ứng. Phải phá vỡ vòng luẩn quẩn của cái ác và sự hối hận. Phải đáp lại những khó khăn trong cuộc sống bằng tình yêu thương, đối phó với những tổn thương do thù hận gây ra bằng sự tha thứ.”.
Do đó, nếu chúng ta muốn chứng tỏ mình thuộc về Chúa Kitô, “Hãy xem xét cách chúng ta cư xử với những người đã làm tổn thương mình.”.
Sự tha thứ của Chúa Giê-su dạy chúng ta phải tha thứ.: “Chúa yêu cầu chúng ta đáp lại không phải theo cảm xúc tự nhiên hay theo cách mọi người khác vẫn làm, mà là theo cách Ngài đáp lại chúng ta. Ngài yêu cầu chúng ta phá vỡ vòng luẩn quẩn của câu nói 'Tôi yêu bạn nếu bạn yêu tôi; tôi là bạn của bạn nếu bạn là bạn của tôi; tôi sẽ giúp bạn nếu bạn giúp tôi.'“.
Không, lòng thương xót và sự khoan dung dành cho tất cả mọi người, bởi vì Chúa nhìn thấy một đứa trẻ trong mỗi người. Ngài không chia chúng ta thành người tốt và người xấu, bạn bè và kẻ thù.
Đức Giáo Hoàng Phanxicô Mùa Chay năm 2022
Tha thứ mang lại thêm ba điều nữa:
Chúng ta hãy xem xét từng cái một.
Lạy Cha, xin tha thứ cho họ, vì họ không biết mình đang làm gì. Đức Phanxicô giải thích rằng Chúa Giê-su đã trải qua những giờ phút trên thập tự giá với những lời này trên môi và trong lòng: Thiên Chúa không bao giờ mệt mỏi trong việc tha thứ. Chúng ta là những người mệt mỏi vì phải liên tục xin lỗi, nhưng Ngài thì không bao giờ mệt mỏi vì tha thứ.
Đó là lý do tại sao ngài khuyên chúng ta đừng mệt mỏi khi cầu xin sự tha thứ. Các linh mục cũng không nên mệt mỏi khi ban phát sự tha thứ qua bí tích xưng tội, và mỗi Kitô hữu cũng không nên mệt mỏi khi đón nhận và làm chứng cho sự tha thứ đó. Chúng ta đừng bao giờ mệt mỏi với sự tha thứ của Chúa.
Như thể chúng ta đang được thông báo rằng: Chúa luôn tha thứ để chúng ta có thể cho phép bản thân được tha thứ và tha thứ cho người khác., Và điều đó diễn ra liên tục. Chúa luôn tha thứ và tha thứ mọi lỗi lầm, bởi vì đó là cách phục vụ của Ngài, mang lại cho chúng ta sự bình an vô song (như Đức Phanxicô sẽ nhắc nhở chúng ta một lần nữa vào Thứ Năm Tuần Thánh). Và để chúng ta có thể phục vụ nhiều hơn và tốt hơn.
Khi chúng ta nói, "Lạy Cha, xin tha thứ cho họ, vì họ không biết mình đang làm gì," điều này không có nghĩa là họ không hề tính toán trước. Mà đúng hơn là, ""Bởi vì họ không biết"" biểu thị “sự ngu dốt trong lòng mà tất cả những kẻ tội lỗi đều mắc phải”. “Khi dùng bạo lực, người ta chẳng biết gì về Đức Chúa Trời, là Cha, cũng chẳng biết gì về những người khác, là anh em của Ngài.”.
Chỉ có một người chấp nhận câu nói đó. ""Lạy Cha, xin tha thứ cho họ, vì họ không biết mình đang làm gì.""Tên trộm tốt (Lu-ca 23:42). Và Chúa Giê-su trả lời ông ta: “Hôm nay con sẽ ở bên ta trong thiên đường.” (câu 43).
Ở đây – người kế nhiệm của Peter chỉ ra – phép lạ của sự tha thứ của Chúa, Điều này đã biến lời thỉnh cầu cuối cùng của một người bị kết án thành lễ phong thánh đầu tiên trong lịch sử.
ĐÚNG VẬY. Sự thánh thiện đạt được bằng cách cầu xin sự tha thứ và tha thứ cho người khác.. Và như vậy “Với Chúa, bạn luôn có thể sống lại.”.
Vài ngày sau, trong đêm vọng Phục Sinh, Đức Giáo Hoàng nói rằng việc xin tha thứ đòi hỏi lòng can đảm để cho phép bản thân được tha thứ và sự sẵn lòng thay đổi, từ bỏ những việc làm xấu xa.
Tha thứ sẽ giúp chúng ta có khả năng phục vụ mọi người với lương tâm trong sáng hơn. (Thứ Năm Tuần Thánh)
Đức Giáo hoàng Francis cũng đã nói điều này tại Floriana, Malta (ngày 3 tháng 4 năm 2022): Đối với Đức Chúa Trời, từ "không thể cứu vãn" không tồn tại. Và những người được Ngài tha thứ mới là những người thực sự biết Ngài.
Ông Ramiro Pellitero Iglesias
Giáo sư Thần học Mục vụ tại Khoa Thần học, Đại học Navarra.
Được xuất bản trong “Giáo hội và công cuộc truyền giáo mới”
carf@fundacioncarf.orgĐiện thoại cố định: +34 914 029 082Điện thoại di động: +34 638 078 511Số 45, đường Conde de Peñalver.
